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青松

唐代 / 俞锷

药就功成身羽化,更抛尘坌出凡流。
朝朝花落几株树,恼杀禅僧未证心。"
透九窍兮动百骸。然然卷,然然舒,哀哀咍咍。
高才直气平生志,除却徒知即不知。"
卓氏长卿称士女,锦江玉垒献山川。"
数床御札主恩偏。出师暂放张良箸,得罪惟撑范蠡船。
闲铺羽服居仙窟,自着金莲造化功。
爱共安期棋,苦识彭祖祖。有时朝玉京,红云拥金虎。
我独居,名善导。子细看,何相好。
"珠殿香輧倚翠棱,寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分,
"天不恤冤人兮,何夺我慈亲兮。有理无申兮,
"至道无机但杳冥,孤灯寒竹自青荧。
浪喜游蜂飞扑扑,佯惊孤燕语喃喃。 ——裒


青松拼音解释:

yao jiu gong cheng shen yu hua .geng pao chen ben chu fan liu .
chao chao hua luo ji zhu shu .nao sha chan seng wei zheng xin ..
tou jiu qiao xi dong bai hai .ran ran juan .ran ran shu .ai ai hai hai .
gao cai zhi qi ping sheng zhi .chu que tu zhi ji bu zhi ..
zhuo shi chang qing cheng shi nv .jin jiang yu lei xian shan chuan ..
shu chuang yu zha zhu en pian .chu shi zan fang zhang liang zhu .de zui wei cheng fan li chuan .
xian pu yu fu ju xian ku .zi zhuo jin lian zao hua gong .
ai gong an qi qi .ku shi peng zu zu .you shi chao yu jing .hong yun yong jin hu .
wo du ju .ming shan dao .zi xi kan .he xiang hao .
.zhu dian xiang ping yi cui leng .han qi wu dao ji sun deng .qi ying zhou hou zhong wu fen .
.tian bu xu yuan ren xi .he duo wo ci qin xi .you li wu shen xi .
.zhi dao wu ji dan yao ming .gu deng han zhu zi qing ying .
lang xi you feng fei pu pu .yang jing gu yan yu nan nan . ..pou

译文及注释

译文
皇帝在宫中像白日一样高照天下(xia),三公大(da)臣运(yun)筹帷握,各司其职。
满腹离愁又被晚钟勾起。
漫天的雪在这个寒冷的夜晚停住了。
假舟楫者 假(jiǎ)
别墅主人和我没有见过面,偶来坐坐赏那林木和石泉。
只能日夜听那哀猿(yuan)啼鸣,夜夜梦里与你相见。
你不明(ming)白歌谣的妙处,它的声音表现着歌者的内心。
熄灭蜡烛怜爱这满屋月光,我披衣徘徊深感夜露寒凉。
  曼卿的为人,胸怀开阔而有大志,今人不能用他的才能,曼卿也不肯委屈自己迁就别人。没有施展志向的地方,就往往跟布衣村民饮酒嬉戏,闹得痛快颠狂也不满足。因此我怀疑所谓蛰伏而不被发现的人,或许会在亲的玩乐中得到。所以常常喜欢跟从曼卿游玩,想借此暗中访求天下奇士。
不管是花儿的灵魂,还是鸟儿的精灵,都一样地难以挽留。问那鸟儿,鸟儿默默无语,问那花儿,花儿低头含羞。
我年幼时秉赋清廉的德行,献身于道义而不稍微减轻。
正士诚笃终始如一,情谊深长连续稳固。仆夫驾车迅捷疾速出发,和铃锵锵扬声鸣响不停。
滚滚长江向东流,多少英雄像翻飞的浪花般消逝。
女歧借着缝补衣服,而且与浇同宿一房。
在采桑的路上邂逅巧笑着的东邻女伴。怪不得我昨晚做了个春宵美梦,原来它是预兆我今天斗草获得胜利啊!不由得脸颊上也浮现出了笑意。
屏住呼吸仰头过参井皆可触摸,用手抚胸惊恐不已徒长吁短(duan)叹。
罗帐上绣有一双金色的翡翠鸟,芳香的蜡烛融为滴滴的蜡泪。窗外残红飘落、子规啼血,窗内残梦凄迷、哀思绵绵。空楼相忆,思妇徒盼离人归来。
  刘贺是武帝的孙子,昌邑哀王的儿子。到了以后,就位,行为淫乱。霍光又担忧又气忿,单独问亲信的老部下大司农田延年。田延年说:“将军是国家的栋梁,明白这个人不行,为什么不向皇太后建议,另选贤明的立为皇帝?”霍光说:“现在想这样,在古代有过这种例子么?”田延年说:“伊尹任殷朝的丞相,放逐太甲而保全了王室,后世称道他忠。将军如果能做到这点,也就是汉朝的伊尹了。”霍光就引荐田延年当了给事中,暗底下跟车骑将军张安世考虑大计,于是召集丞相、御史、将军、列侯、中二千石、大夫、博士在未央(yang)宫开会讨论。霍光说:“昌邑王行为昏乱,恐怕要危害国家,怎么办?”众大臣都惊愕得变了脸色,没人敢开口说话,只是唯唯诺诺而已。田延年走上前,离开席位手按剑柄,说:“先帝把年幼的孤儿托付给将军,把大汉的天下委任给将军,是因为将军忠诚而贤能,能够安定刘氏的江山。现在下边议论得像鼎水沸腾,国家可能倾覆,况且汉天子的谥号常带‘孝’字,就为长久保有天下,使宗庙祭祀不断啊。如果使汉皇室断了祭祀,将军就是死了,又有什么脸在地下见先帝呢?今天的会议,不准转过脚跟去不表态。诸位大臣有回答得晚的,我请求用剑把他杀了。”霍光自责(ze)说:“九卿指责霍光指责得对。天下骚扰不安,霍光应该受到责难。”于是参加会议的都叩头,说:“天下万姓,命都在将军手里,只等大将军下令了。”
我东西漂泊,一再奔走他乡异土,今日歇脚阆州,来悼别你的孤坟。
两年第三次辜负了春神,归来吧,说什么也要好好品味今春的温馨。

注释
⑷止:使……停止
1.杨朱,先秦哲学家,战国时期魏国人,字子居
⑦玉帐:指主将所居的军帐,坚固不可侵犯,像玉制作的帐篷一样。临河魁:在河魁星的方位设置军帐。古人认为军中主将须根据时历选择一定的方位设置军帐。
③幄:帐。
(15)子胥:伍员,字子胥,春秋楚人。被楚平王迫害逃到吴国,吴王阖闾用伍子胥、孙武之计,大破楚军,占领楚都,称霸一时。阖闾死,夫差立,打败越国后不灭越,又以重兵北伐齐国。子胥力陈吴之患在越,夫差不听,反信伯嚭谗言,迫使子胥自杀。
①朱樱,深红色的樱桃。古代视为珍果。左思《蜀都赋》:“朱樱春熟。”
旧都:指东汉都城洛阳或西汉都城长安。
35.日:每日,时间名词作状语。

赏析

  从首句到次句,有一个时间和空间的跳跃。“茅檐日午鸡鸣”,是作者穿山跨坡来到农家门前的情景。鸡鸣并不新奇,但安排在这句诗中,却使深山中的农舍顿时充满喧闹的世间情味和浓郁的生活气息。茅檐陋舍,乃“山农家”本色;日午鸡鸣,仿佛是打破山村沉静的,却更透出了山村农家特有的悠然宁静。这句中的六个字,依次构成三组情事,与首句中按同样方式构成的三组情事相对,表现出六言诗体的特点。在音节上,又正好构成两字一顿的三个“音步”。由于采用这种句子结构和下平声八庚韵的韵脚,读起来特别富于节奏感,而且音节响亮。
  诗题为“捣衣”,但跟前面所引的谢惠连的《《捣衣诗》柳恽 古诗》具体描绘捣衣劳动的写法不同,除结尾处略点寄衣之事外,其它(qi ta)六句几乎不涉捣衣本题,表面上看似有些离题。实则首联揭出游人之淹滞远方,为捣衣之由,中间两联写景,为捣衣时所见所想,仍处处关合题目。只是此篇旨在抒写捣衣的女子对远人的思念、体贴,对捣衣劳动本身则不作正面描写。这种构思,使诗的意境更为空灵,也更富抒情色彩。
  其二便是杀人甚至活卖人肉的勾当。这一层诗中写得较隐约,陈寅恪、俞平伯先生据有关史料与诗意互参,发明甚确,扼要介绍如下。据《旧唐书·黄巢传》,“时京畿百姓皆寨于山谷,累年废耕耘。贼坐空城,赋输无入,谷食腾踊。米斗三四千。官军皆执山寨百姓鬻于贼,人获数十万”。《《秦妇吟》韦庄 古诗》则写道:“尚让厨中食木皮,黄巢机上刲人肉”、“夜卧千重剑戟围,朝餐一味人肝脍”,而这些人肉的来源呢?诗中借华岳山神的引咎自责来影射讽刺山东藩镇便透漏了个中消息:“闲日徒歆奠飨恩,危时不助神通力。寰中箫管不曾闻,筵上牺牲无处觅。旋教魇鬼傍乡村,诛剥生灵过朝夕。”俞平伯释云:“筵上牺牲”指三牲供(sheng gong)品;“无处觅”就得去找;往哪里去找?“乡村”,史所谓“山寨百姓”是也。“诛剥”,杀也。“诛剥生灵过朝夕”,以人为牺也,直译为白话,就是靠吃人过日子。以上云云正与史实相符。黄巢破了长安,珍珠双贝有的是——秦妇以被掳之身犹曰“宝货虽多非所爱”,其他可知——却是没得吃。反之,在官军一方,虽乏金银,“人”源不缺。“山中更有千万家”,新安如是,长安亦然。以其所有,易其所无,于是官军大得暴利。
  第二首是推崇楚国著名辞赋作家宋玉的诗。诗是作者亲临实地凭吊后写成的,因而体会深切,议论精辟,发人深省。诗中的草木摇落,景物萧条,江山云雨,故宅荒台,舟人指点的情景,都是诗人触景生情,所抒发出来的感慨。它把历史陈迹和诗人哀伤交融在一起,深刻地表现了主题。诗人瞻仰宋玉旧宅怀念宋玉,从而联想到自己的身世,诗中表现了诗人对宋玉的崇拜,并为宋玉死后被人曲解而鸣不平。全诗铸词溶典,精警切实。有人认为,杜甫之“怀宋玉,所以悼屈原;悼屈原者,所以自悼也”。这种说法自有见地。
  “长啸激清风”四句,写自己的志气和愿望。诗人放声长啸,啸声在清风中激荡,志气豪迈,东吴哪里放在眼中。他想,一把很钝的铅刀,都希望能有一割之用,自己即使才能低劣,做梦也想施展自己的才能,实现“良图”(良好的愿望)。至于什么是诗人的“良图”,“左眄澄江湘”四句,作了具体的回答:消灭东南的东吴,平定西北的羌胡。功成之后,不受封赏,归隐田园。前两句表达的是晋武帝《伐吴诏》中“南夷句吴,北威戎狄”的意思。后两句正是他歌颂的鲁仲连精神:“功成耻受赏,高节卓不群。”就感情言,前者雄壮,后者恬淡,这种错综复杂的感情是统一的,表现了诗人既渴望建功立业,又不贪恋富贵的精神。
  本文论述了大臣应如何辅佐君主这一问题。通过桐叶封弟的典故,作者批评了君主随便的一句玩笑话,臣子也要绝对服从的荒唐现象,主张不要盲从统治者的言行,要看它的客观效果。在封建时代,发表这样的观点需要非同一般的胆识。
  杨敬之的诗,《全唐诗》仅存二首,其中这一首极为后世传诵,并且因为众口争传,逐渐形成人们常用的“说项”这个典故。
  “无聊恨、相思意,尽分付征鸿。”无聊,烦闷,潦倒失意,心情无所寄托,这就点明了自己无聊的怨恨和对佳丽的情思情意,离别的恨是那样愁闷,无所事事,难忍难耐。征鸿,远飞的鸿雁。“征鸿”为高楼所望见,这与开头“危楼独立”遥遥呼应,“尽分付”三字表示涛人想竭力摆脱悲秋情绪所带来的种种烦闷与苦痛。把这种相思情,分给(fen gei)远去的鸿雁,带给心爱的人,让她知晓我的相思苦。
  三四句之妙不仅如此。将“梅花落”拆用,又构成梅花开满关山的虚景,呼应雪净月明的实景,委婉含蓄地表达了内心思念家乡的强烈感情。仿佛风吹的不是笛声而是落梅的花片,它们四处飘散,一夜之中和色和香洒满关山。这固然是写声成象,但它是由曲名拆用形成的假象,以设问出之,虚之又虚。而这虚景又恰与雪净月明的实景配搭和谐,虚实交错,构成美妙阔远的意境,这境界是任何高明的画手也难以画出的。同时,它仍包含通感,即由听曲而“心想形状”的成分。战士由听曲而想到故乡的梅花(胡地没有梅花),而想到梅花之落。句中也就含有思乡的情调。不过,这种思乡情绪并不低沉,这不但是为首句定下的乐观开朗的基调所决定的,同时也有关乎盛唐气象。诗人时在哥舒(ge shu)翰幕府,同时所作《登陇诗》云:“浅才登一命,孤剑通万里。岂不思故乡,从来感知己”,正是由于怀着盛唐人通常有的那种豪情,笔下的诗方能感而不伤。
  阻止这场战争的不是道义,而是墨子的智慧,在绝对失败的情况下,楚王放弃攻打宋国。
  此诗不用比兴,三章诗全用“赋”,以猎人自叙的口吻,真切地抒发了他猎后暗自得意的情怀。三章叠唱,意思并列,每章只换四个字,但却很重要,起到了文义互足的作用:首章互相称誉敏捷,次章互相颂扬善猎,末章互相夸赞健壮。首句开口便赞誉,起得突兀,真实地表达了诗人由衷的仰慕之情。他在峱山与猎人偶然碰面,眼见对方逐猎是那样敏捷、娴熟而有力,佩服之至,不禁脱口而出“子之《还》佚名 古诗(茂、昌)兮”,这是发自心底的赞叹,“子”是对那位同行的敬称。次句点明他们相遇的地点在峱山南面的道路上。“遭”字表明他们并非事先约定,只是邂逅相遇罢了。正因为如此,诗人才会那样惊喜不已,十分激动。第三句说他们由相遇而合作,共同奋力追杀两只大公狼。这里诗人虽然没有告诉读者逐猎的结果如何,但是从他那异常兴奋的叙述中,可以猜想到那两只公狼已成为他们的捕获物,读者从中也似乎分享到了诗人的喜悦。最后一句是猎后合作者对诗人的称誉:“揖我谓我儇(好、臧)兮”,这里诗人特点明“揖我”这一示敬的动作,联系首句,因为诗人对他的合作者十分敬佩,所以他才为自己能得到对方的赞誉而引以自豪。吴闿生称此为“渲染法”(《诗义会通》)。
  《塞下曲》为汉乐府旧题,属《横吹曲辞》,内容多写边塞征战。原共六首,蘅塘退士选其四首。这是卢纶组诗《塞下曲》中的第三首。卢纶曾任幕府中的元帅判官,对行伍生活有体验,描写此类生活的诗比较充实,风格雄劲。这首诗写将军雪夜准备率兵追敌的壮举,气概豪迈。
  第三章叙述韩侯离京时由朝廷卿士饯行的盛况。出行祖祭是礼制,大臣衔命出京,例由朝廷派卿士在郊外饯行,这也是礼制。祖祭后出行,祭礼用清酒,所以饯行也“清酒百壶”,这仍是礼制。一切依礼制进行,又极尽宴席之丰盛。这些描写继续反映韩侯政治地位的重要及其享受的尊荣。
  “去年米贵阙军食,今年米贱太伤农。”据《旧唐书·代宗纪》记载,公元767年(大历二年)夏历十月,减京官职田三分之一充军粮。又十一月,率百官京城士庶,出钱以助军。这首诗作于公元768年冬,因此说“去年”。安史之乱平定后,随之而来的是与吐蕃作战,加之地方军阀叛乱,生产破坏,军粮不足,米价上涨,人民不堪其苦。这年眼见丰收,米价又太贱,“谷贱伤农”。“高马达官厌酒肉,此辈杼柚茅茨空。”厌,同餍,吃饱喝足。此辈,指农家夫妇。杼柚,织布机上的两个部件。茅茨,即茅草屋。高车驷马的达官贵人吃厌了酒肉,男耕女织的农民终年辛勤却一无所有,这就深刻地暴露了统治阶级的腐朽,道出了人间的不平。前四句伤穷民之渔猎者,此四句又伤穷民之耕织者,再以民生为念,令人感泣。
  “吾闻西方化,清净道弥敦。奈何穷金玉,雕刻以为尊?”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨,指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵,恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛,攻子之盾”,有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立,建立武周政权(zheng quan)的,她执政后急于欺骗民心,让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起,投其所好,伪造符箓图谶,宣扬这位女主是西方弥勒佛转世,这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后,兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道:来自西方的佛教,本以清净慈悲为主,愈是清净愈见佛道的尊严;自称崇佛的人为什么反而要违背佛道,大兴土木,用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢?这是全诗的第二处反问。

创作背景

  当然,因为刘义庆当时人在扬州,听说了不少当地的人物故事、民间传说,所以在《世说新语》中,也记载了一些发生在当时扬州的故事。如我们熟悉的成语“咄咄怪事”,就是源自于曾担任建武将军、扬州刺史的中军将军殷浩被废为平民后,从来不说一句抱怨的话,每天只是用手指在空中写写画画。扬州的吏民顺着他的笔划暗中观察,看出他仅仅是在写“咄咄怪事”四个字而已。大家这才知道,他是借这种方法来表示心中的不平。

  

俞锷( 唐代 )

收录诗词 (5569)
简 介

俞锷 俞锷 (1886-1936) 江苏太仓人,世居城厢镇南牌楼街西。原名侧,字剑华、一粟,笔名侧人、建华、老剑、懒残、江东老虬、太仓一剑、高阳的酒徒等。

少年游·玉壶冰莹兽炉灰 / 晏仪

莫疑远去无消息,七万馀年始半年。
"剡茗情来亦好斟,空门一别肯沾襟。
或细微,仙衣半拆金线垂。或妍媚,桃花半红公子醉。
崖屿非一状,差池过目前。徘徊白日暮,月色江中鲜。
待鹤移阴过,听风落子频。青青寒木外,自与九霄邻。"
"论道穷心少有朋,此时清话昔年曾。柿凋红叶铺寒井,
忘名不到五侯门。闲寻鄠杜看修竹,独上风凉望古原。
秦王肩上bf着枣木槊。怀素师,怀素师,


葬花吟 / 宇文韦柔

"见说武昌江上住,柏枯槐朽战时风。
烦冤兮凭胸,何时兮可论。愿君兮见察,妾死兮何瞋."
透九窍兮动百骸。然然卷,然然舒,哀哀咍咍。
且招邻院客,试煮落花泉。地远劳相寄,无来又隔年。"
卧龙丞相忽追兵。炉峰已负重回计,华岳终悬未去情。
文皆正风俗,名共溢寰区。已事方怀阙,归期早戒涂。
直使奔波急于箭,只应白尽世间头。"
"玉帛征贤楚客稀,猿啼相送武陵归。


眼儿媚·萧萧江上荻花秋 / 祥远

"春色满三湘,送师还故乡。穿霞逢黑yU,乞食得红姜。
龙门曾用振风雷。钱郎未竭精华去,元白终存作者来。
"长吉才狂太白颠,二公文阵势横前。
红豆树间滴红雨,恋师不得依师住。
搜书秋霁阁,走马夕阳田。急兔投深草,瞋鹰下半天。
"青鸟东飞正落梅,衔花满口下瑶台。
冷立千年鹤,闲烧六一炉。松枝垂似物,山势秀难图。
謏才岂足称,深仁顾何偏。那堪临流意,千里望旗旃。"


白头吟 / 冷友槐

九转周为得道年。炼药但寻金里水,安炉先立地中天。
曾将此种教人种,不解铅池道不生。
"天网恢恢万象疏,一身亲到华山区。寒云去后留残月,
月卦阳奇产正金。女妊朱砂男孕雪,北藏荧惑丙含壬。
"齐纨鲁缟如霜雪,寥亮高声予所发。 ——故杵
欲知自己形骸小,试就蹄涔照影看。"
裴生清通嗣,阳子盛德后。诗名比元长,赋体凌延寿。
携行三十年吟伴,未有诗人□□□。"


清明二绝·其一 / 卫紫雪

"六十八去七十岁,与师年鬓不争多。谁言生死无消处,
得失两途俱不是,笑他高卧碧孱颜。"
岚飞黏似雾,茶好碧于苔。但使心清净,从渠岁月催。"
野云阴远甸,秋雨涨前陂。勿谓探形胜,吾今不好奇。"
"何处好攀跻,新亭俯旧溪。坐中千里近,檐下四山低。
今日海隅鱼米贱,大须惭愧石榴黄。"
柏堂新成乐未央,回来回去绕裴郎。
"河汉虽云阔,三秋尚有期。情人终已矣,良会更何时。


水调歌头·泛湘江 / 愚丁酉

木末上明星。
"此身虽不系,忧道亦劳生。万里江湖梦,千山雨雪行。
短龄役长世,扰扰悟不早。嫔女身后空,欢娱梦中好。
早知太守如狼虎,猎取膏粱以啖之。
"二月湖南春草遍,横山渡口花如霰。
"我亦游山者,常经旧所经。雪消天外碧,春晓海中青。
几度题诗上石桥。古木传声连峭壁,一灯悬影过中宵。
橘柚园林熟,蒹葭径路迷。君能许邻并,分药劚春畦。"


九歌·国殇 / 张廖庚子

"天资忠孝佐金轮,香火空王有宿因。此世喜登金骨塔,
市隐何妨道,禅栖不废诗。与君为此说,长破小乘疑。"
干坤许大无名姓,疏散人中一丈夫。
鲸目光烧半海红,鳌头浪蹙掀天白。(见《诗话总龟》)
西楼今夜三更月,还照离人泣断弦。"
天汉二年,赤光生栗。木下有子,伤心遇酷。
"弥天称圣哲,象法初繄赖。弘道识行藏,匡时知进退。
佳人醉唱,敲玉钗折。宁知耘田车水翁,日日日灸背欲裂。"


浣溪沙·水满池塘花满枝 / 乌雅含云

夕望东峰思漱盥,昽昽斜月悬灯纱。徙倚花前漏初断,
昨夜楚钟鸣,飞霜下楚城。定知迁客鬓,先向鉴中生。
落叶逢巢住,飞萤值我回。天明拂经案,一炷白檀灰。"
今朝天子在上,合雪必雪。况绛之牧,文行炳洁。
"悲莫悲兮生别离,登山临水送将归。
"习家寒食会何频,应恐流芳不待人。已爱治书诗句逸,
岳精踏雪立屋下。伊余解攀缘,已是非常者。更有叟,
来至吾里。饮吾泉以醉,登吾榻而寐。刻乎其壁,


蝶恋花·黄菊开时伤聚散 / 硕山菡

"身世足堪悲,空房卧病时。卷帘花雨滴,扫石竹阴移。
月从高掌出,泉向乱松鸣。坐石眠霞侣,秋来短褐成。"
隙里尘,石中火,何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回,
"西朝归去见高情,应恋香灯近圣明。关令莫疑非马辩,
柳色变又遍,莺声闻亦频。赖逢宜春守,共赏南湖春。
岂知知足金仙子,霞外天香满毳袍。
人世悲欢一梦,如何得作双成。"
一物无,唯显道,五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎,


送蔡山人 / 厚斌宇

束装赴南郢,脂驾出西秦。比翼终难遂,衔雌苦未因。
手把红笺书一纸,上头名字有郎君。"
正直方亲切,回邪岂敢窥。将排颇与牧,相得稷兼夔。
"传闻象郡隔南荒,绛实丰肌不可忘。
却下双鸣当迅飙。愁如湘灵哭湘浦,咽咽哀音隔云雾。
树叠藏仙洞,山蒸足爆雷。从他嫌复笑,门更不曾开。
"先生卧碧岑,诸祖是知音。得道无一法,孤云同寸心。
未去瑶台犹混世,不妨杯酒喜闲吟。