过秦论(上篇)
年来百事皆无绪，唯与汤师结净因。"
"关山万里远征人，一望关山泪满巾。
"国以重明受，天从谅闇移。诸侯方北面，白日忽西驰。
"解巾侍云陛，三命早为郎。复以雕龙彩，旋归振鹭行。
不觉东风过寒食，雨来萱草出巴篱。"
思君独步西垣里，日日含香草诏书。"
殷勤托行人，传语慎勿遗。别来年已老，亦闻鬓成丝。
倚玉甘无路，穿杨却未期。更惭君侍坐，问许可言诗。"
"寒江近户漫流声，竹影临窗乱月明。
惆怅妆成君不见，含情起立问傍人。"
过秦论(上篇)拼音解释:
nian lai bai shi jie wu xu .wei yu tang shi jie jing yin ..
.guan shan wan li yuan zheng ren .yi wang guan shan lei man jin .
.guo yi zhong ming shou .tian cong liang an yi .zhu hou fang bei mian .bai ri hu xi chi .
.jie jin shi yun bi .san ming zao wei lang .fu yi diao long cai .xuan gui zhen lu xing .
bu jue dong feng guo han shi .yu lai xuan cao chu ba li ..
si jun du bu xi yuan li .ri ri han xiang cao zhao shu ..
yin qin tuo xing ren .chuan yu shen wu yi .bie lai nian yi lao .yi wen bin cheng si .
yi yu gan wu lu .chuan yang que wei qi .geng can jun shi zuo .wen xu ke yan shi ..
.han jiang jin hu man liu sheng .zhu ying lin chuang luan yue ming .
chou chang zhuang cheng jun bu jian .han qing qi li wen bang ren ..
译文及注释
译文
曲江上春水弥漫两岸繁花千树，你有啥(sha)事那么忙啊一直不(bu)肯来？
白露堂中满是杂草印迹，那边红罗帐里绵绵深情。
莺歌燕语预报了临近新年，马邑龙堆是几千里的(de)疆边。
我有多少的恨，昨夜梦中的景象，还像以前我还是故国君主时，常在上苑游玩，车子如流水穿过，马队像长龙一样川流不息。正是景色优美的春天，还吹着融融的春风。
如今已经没有人(ren)培养重用英贤。
处死杨(yang)妃也是玄宗英明决策，不然就会步陈后主亡国后尘。
高山绝顶来人稀少，苍松在林中犹如鹤立鸡群。
生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。
经过了几千里江上扬帆，竟然都没遇到一座名山。
野地狐狸毛蓬松，往来出没深草丛。役车高高载征人，驰行在那大路中。
射出的百支箭中有一支不中靶，就不能算是善射；驾驭车马行千里的路程，只差半步而没能走完，这也不能算是善驾；对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一，当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心志致的事情，学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏(huai)的行为多，桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识，才算得上是个学者。
昔日一起在越溪浣纱的女伴，再不能与她同车去来同车归。
千万顶行军毡帐之中，将士们酣歌豪饮，酩酊大醉，满天繁星摇曳，那星空仿佛摇摇欲坠。狼河阻隔，回家的梦，被那河水滔滔之声搅的粉碎。闭上眼睛，让梦境延续吧，我知道，梦醒之时，更加百无聊赖。
空旷庭院多落叶，悲慨方知已至秋。
我只有挥泪告别，但仍恋念凤翔行宫，走在路上仍然神志恍惚，放心不下。
注释
（12）丁丁（zhēng）：形容棋子敲击棋盘时发出的清脆悠远之声。
⑼吴娃：原为吴地美女名。《文选·枚乘〈七发〉》：“使先施、徵舒、阳文、段干、吴娃、闾娵、傅予之徒……嬿服而御。”此词泛指吴地美女。醉芙蓉：形容舞伎之美。
①青衫：低级官吏的服色。九重城：指京城。豪英：英雄豪杰。
1.鸣琴子贱堂：「子贱」即孔子宓不齐（字子贱）,「鸣琴子贱堂」即「宓子贱治单父,弹鸣琴,身不下堂而单父治.」的典故（见《吕氏春秋?论部》卷二十一〈开春论?察贤〉）.（也作「鸣琴化洽」、「鸣琴单父」）
③林樾（yuè）：指道旁成阴的树。
⑷征蓬：随风飘飞的蓬草，此处为诗人自喻。
赏析
末尾三句，“唤起思量”不言而喻。“待不思量”是由于思量太苦，也是诗人故作铁石心肠。因为“怎不思量”，爱情的力量岂能抗拒！三处“思量”，经历了一个“一无一有”的曲折，通过这欲罢不能的一笔，更见出了诗人的一往情深与愁绵恨长。
李夫人卒于公元前108年（元封三年）之后、公元前104年（太初元年）之前的一个秋天。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》当作于那段时间内，此时武帝49岁到53岁。
此诗塑造了一个剑术超过白猿公，纵横江湖的少年侠士形象。他剑术高强，却一直未能得到施展的机会，于是发出了愤恨激越的郁闷不平之鸣。
王安石回江宁为父亲和长兄王安仁扫墓，不觉悲思万缕，泪若江潮，白发先出，朱颜早凋，因而发出了轩冕不足乐、终欲老渔樵的感慨。大概是从父兄虽然学问卓越、志节高尚，却穷老仕途、英年早逝的惨淡经历受到触动，引发了他潜藏于心中的归老田园、渔樵为生的意愿。然而他也只能借诗抒怀，不能付诸于实际。
“此时人独清。”此句既是言水仙，又是言词人有感于水仙临水而独立的清新脱俗而甘愿超凡出世、独守寂寞的人格追求。“人独清”是一种(zhong)“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈原式的人格境界。
此诗以明镜喻贤良，指宪宗弃绝的革新派人士；昏镜喻邪僻，指宪宗亲信的宦官佞臣；那个喜欢昏镜的陋容之人便指宪宗。
四句是两副对子。前两句“见”、“窥”的主体是(ti shi)诗人，后两句的主体则是“鸟”和“云”。前两句的节奏是二、一、二，后两旬是二、二、一。这样，全诗虽然篇幅短小，内容单纯，却因旬式的不同而有所变化，以至于不显得单调了。
但李白这首诗也不能算是创体之作，因为初唐时僧人义净作有一首《在西国怀王舍城》，此诗因其体式特征而名为《一三五七九言》。李白的《三五七言》只是《一三五七九言》的变体，省去起首的“一言”和收尾的“九言”，即为“三五七言”。王昆吾在《唐代酒令艺术》中论证义净诗为“唱和之作”。李白这首《三五七言》可能也是他与其他诗人的“唱和诗”。“三五七言”是对所酬和诗歌格式的限制，这是一个“总题”，众人在具体创作时可根据所写内容再命一个相应的诗题。
这段骚体歌词表达了作者对芙蓉女儿的颂赞，把芙蓉女儿描绘成能够驾玉龙、乘瑶象，遨游于天宇之神。有人认为这些情节绝对不是林黛玉和丫头晴雯所能承受得起的。有观点就认为《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》之中所诔之人既非黛玉又非晴雯，曹雪芹笔下的“芙蓉女儿”实乃竺香玉皇后。竺香玉是曹家用银子买来的女奴，她曾做过曹雪芹的丫鬟。此人生的袅娜多姿，聪明灵巧，恰似书中的晴雯；竺香玉自九岁开始做曹雪芹的伴读，并与之朝夕相处，耳鬓厮磨，情深意洽，与作者之间的关系，正似小说中宝玉与黛玉之间的恋人关系；竺香玉进宫后，曾做过皇后，死后以皇太后身份大办了丧仪。这种情况反映到诔文中，便是芙蓉女儿在天国所受到的非比寻常的待遇：驾玉龙、乘瑶象；月亮为她照明，雷神为她助威；危星和虚星做她的侍卫，箕星和尾星做她的随从。她佩戴用香花串成的佩带，她戴着用明月镂成的耳坠。她的莲灯中点燃着兰花香脂，她的酒杯中注满了琼浆玉液。神仙赶来为她奏乐，百兽群集为她起舞。……在人们的头脑中，天国的生(de sheng)活往往是人间生活的再现和升华。天上的神上神，所喻指的恰是人间的人上人：即竺香玉皇后。
第五章接写燔柴祭天之礼，人们将柞树棫树枝条砍下堆在祭台上作柴火，将玉帛、牺牲放在柴堆上焚烧，缕缕烟气升腾天空，象征与天上神灵的沟通，将世人对神灵虔诚的崇敬之意、祈求之愿上达。对于这样的君民，昊天上帝与祖宗先王在天之灵自然会有“所劳矣”，自然会赐以“景福”。
“昔人”以下进入了情感上剧烈的矛盾冲突中。李白痛苦的主观根源来自对功业的执着追求，这里的诗意便象汹涌的波涛一般激愤地向功业思想冲刷过去。诗人即目抒怀，就梁园史事落墨。看一看吧，豪贵一时的魏国公子无忌，今日已经丘墓不保；一代名王梁孝王，宫室已成陈迹；昔日上宾枚乘、司马相如也已早作古人，不见踪影。一切都不耐时间的冲刷，烟消云散，功业又何足系恋！“荒城”二句极善造境，冷月荒城，高云古木，构成一种凄清冷寂的色调，为遗迹荒凉做了很好的烘托。“舞影”二句以蓬池、汴水较为永恒的事物，同舞影歌声人世易于消歇的事物对举，将人世飘忽之意点染得十分浓足。如果说开始还只是开怀(kai huai)畅饮，那么，随着感情的激越，到这里便已近于纵酒颠狂。呼五纵六，分曹赌酒，简单几笔便勾画出酣饮豪博的形象。“酣驰晖”三字写出一似在同时间赛跑，更使汲汲如不及的狂饮情态跃然纸上。
这是一首咏怀古迹的吊古诗。首联是写因观南朝古迹吴公台而发感慨，即景生情。第二联一写近景，一写远景，第三联以夕阳衬旧垒，以寒磬衬空林，旧日辉煌的场所如今是衰草寒烟，十分凄凉。在一个秋风萧瑟的日子里，诗人登上南朝旧垒吴公台。台上的寺庙已经荒凉，人踪稀少；远望山峦，皆在云罩雾缭之中。傍晚的太阳沿着旧日的堡垒缓缓下落，寺院中传出的钟磬之声慢慢向空林中扩散。秋风四起，这钟磬之声也似带有一种寒意。南朝故迹尚存，人去台空，只有长江之水，在秋日的夕阳中独自流淌。末联写江山依旧，人物不同。最后两句有“大江东去，浪淘尽千古风流人物”之气韵。
此诗颂美一个荣显的诸侯，却没有溢美之辞，而只是叙述事实，铺陈事物，或正面描述，或侧面烘托，落笔庄重大方，不涉谄谀，也不作空泛议论，这在颂诗中是特出的。
六朝诗至南齐永明而一大变，世称“永明体”，代表诗人则是谢朓，他上承晋宋，下开唐风，前人多以他与谢灵运相比。明人钟惺称二谢诗均多排语，“然康乐排得可厌，却不失为古诗。玄晖排得不可厌，业已浸淫近体”（《古诗归》）。明人许学夷也说：“元嘉体虽尽入俳偶，语虽尽入雕刻，其声韵犹古”，至沈、谢则“声渐入律，语渐绮靡，而古声渐亡矣”（《诗源辩体》）。一古一近，判然有别。小谢的“新变”即使从这首短短的送别诗中也可窥其端绪。
李夫人卒于公元前108年（元封三年）之后、公元前104年（太初元年）之前的一个秋天。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》当作于那段时间内，此时武帝49岁到53岁。
此诗塑造了一个剑术超过白猿公，纵横江湖的少年侠士形象。他剑术高强，却一直未能得到施展的机会，于是发出了愤恨激越的郁闷不平之鸣。
王安石回江宁为父亲和长兄王安仁扫墓，不觉悲思万缕，泪若江潮，白发先出，朱颜早凋，因而发出了轩冕不足乐、终欲老渔樵的感慨。大概是从父兄虽然学问卓越、志节高尚，却穷老仕途、英年早逝的惨淡经历受到触动，引发了他潜藏于心中的归老田园、渔樵为生的意愿。然而他也只能借诗抒怀，不能付诸于实际。
“此时人独清。”此句既是言水仙，又是言词人有感于水仙临水而独立的清新脱俗而甘愿超凡出世、独守寂寞的人格追求。“人独清”是一种(zhong)“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈原式的人格境界。
此诗以明镜喻贤良，指宪宗弃绝的革新派人士；昏镜喻邪僻，指宪宗亲信的宦官佞臣；那个喜欢昏镜的陋容之人便指宪宗。
四句是两副对子。前两句“见”、“窥”的主体是(ti shi)诗人，后两句的主体则是“鸟”和“云”。前两句的节奏是二、一、二，后两旬是二、二、一。这样，全诗虽然篇幅短小，内容单纯，却因旬式的不同而有所变化，以至于不显得单调了。
但李白这首诗也不能算是创体之作，因为初唐时僧人义净作有一首《在西国怀王舍城》，此诗因其体式特征而名为《一三五七九言》。李白的《三五七言》只是《一三五七九言》的变体，省去起首的“一言”和收尾的“九言”，即为“三五七言”。王昆吾在《唐代酒令艺术》中论证义净诗为“唱和之作”。李白这首《三五七言》可能也是他与其他诗人的“唱和诗”。“三五七言”是对所酬和诗歌格式的限制，这是一个“总题”，众人在具体创作时可根据所写内容再命一个相应的诗题。
这段骚体歌词表达了作者对芙蓉女儿的颂赞，把芙蓉女儿描绘成能够驾玉龙、乘瑶象，遨游于天宇之神。有人认为这些情节绝对不是林黛玉和丫头晴雯所能承受得起的。有观点就认为《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》之中所诔之人既非黛玉又非晴雯，曹雪芹笔下的“芙蓉女儿”实乃竺香玉皇后。竺香玉是曹家用银子买来的女奴，她曾做过曹雪芹的丫鬟。此人生的袅娜多姿，聪明灵巧，恰似书中的晴雯；竺香玉自九岁开始做曹雪芹的伴读，并与之朝夕相处，耳鬓厮磨，情深意洽，与作者之间的关系，正似小说中宝玉与黛玉之间的恋人关系；竺香玉进宫后，曾做过皇后，死后以皇太后身份大办了丧仪。这种情况反映到诔文中，便是芙蓉女儿在天国所受到的非比寻常的待遇：驾玉龙、乘瑶象；月亮为她照明，雷神为她助威；危星和虚星做她的侍卫，箕星和尾星做她的随从。她佩戴用香花串成的佩带，她戴着用明月镂成的耳坠。她的莲灯中点燃着兰花香脂，她的酒杯中注满了琼浆玉液。神仙赶来为她奏乐，百兽群集为她起舞。……在人们的头脑中，天国的生(de sheng)活往往是人间生活的再现和升华。天上的神上神，所喻指的恰是人间的人上人：即竺香玉皇后。
第五章接写燔柴祭天之礼，人们将柞树棫树枝条砍下堆在祭台上作柴火，将玉帛、牺牲放在柴堆上焚烧，缕缕烟气升腾天空，象征与天上神灵的沟通，将世人对神灵虔诚的崇敬之意、祈求之愿上达。对于这样的君民，昊天上帝与祖宗先王在天之灵自然会有“所劳矣”，自然会赐以“景福”。
“昔人”以下进入了情感上剧烈的矛盾冲突中。李白痛苦的主观根源来自对功业的执着追求，这里的诗意便象汹涌的波涛一般激愤地向功业思想冲刷过去。诗人即目抒怀，就梁园史事落墨。看一看吧，豪贵一时的魏国公子无忌，今日已经丘墓不保；一代名王梁孝王，宫室已成陈迹；昔日上宾枚乘、司马相如也已早作古人，不见踪影。一切都不耐时间的冲刷，烟消云散，功业又何足系恋！“荒城”二句极善造境，冷月荒城，高云古木，构成一种凄清冷寂的色调，为遗迹荒凉做了很好的烘托。“舞影”二句以蓬池、汴水较为永恒的事物，同舞影歌声人世易于消歇的事物对举，将人世飘忽之意点染得十分浓足。如果说开始还只是开怀(kai huai)畅饮，那么，随着感情的激越，到这里便已近于纵酒颠狂。呼五纵六，分曹赌酒，简单几笔便勾画出酣饮豪博的形象。“酣驰晖”三字写出一似在同时间赛跑，更使汲汲如不及的狂饮情态跃然纸上。
这是一首咏怀古迹的吊古诗。首联是写因观南朝古迹吴公台而发感慨，即景生情。第二联一写近景，一写远景，第三联以夕阳衬旧垒，以寒磬衬空林，旧日辉煌的场所如今是衰草寒烟，十分凄凉。在一个秋风萧瑟的日子里，诗人登上南朝旧垒吴公台。台上的寺庙已经荒凉，人踪稀少；远望山峦，皆在云罩雾缭之中。傍晚的太阳沿着旧日的堡垒缓缓下落，寺院中传出的钟磬之声慢慢向空林中扩散。秋风四起，这钟磬之声也似带有一种寒意。南朝故迹尚存，人去台空，只有长江之水，在秋日的夕阳中独自流淌。末联写江山依旧，人物不同。最后两句有“大江东去，浪淘尽千古风流人物”之气韵。
此诗颂美一个荣显的诸侯，却没有溢美之辞，而只是叙述事实，铺陈事物，或正面描述，或侧面烘托，落笔庄重大方，不涉谄谀，也不作空泛议论，这在颂诗中是特出的。
六朝诗至南齐永明而一大变，世称“永明体”，代表诗人则是谢朓，他上承晋宋，下开唐风，前人多以他与谢灵运相比。明人钟惺称二谢诗均多排语，“然康乐排得可厌，却不失为古诗。玄晖排得不可厌，业已浸淫近体”（《古诗归》）。明人许学夷也说：“元嘉体虽尽入俳偶，语虽尽入雕刻，其声韵犹古”，至沈、谢则“声渐入律，语渐绮靡，而古声渐亡矣”（《诗源辩体》）。一古一近，判然有别。小谢的“新变”即使从这首短短的送别诗中也可窥其端绪。
创作背景
此诗是一首晋谒之作。高侍郎当指礼部侍郎高湜。咸通十二年（871年），高湜以中书舍人权知贡举，旋拜礼部侍郎。此诗当作于是时。
陈炤( 隋代 )
收录诗词 (5886) 首
简 介
陈炤 宋常州无锡人，字光伯，号肖梅。少工词赋。度宗咸淳元年进士。为丹徒县尉，累迁知朐山县，奔母丧归。恭帝德祐元年，元兵攻常州，知州姚訔辟为通判，率兵御之，自夏至冬，协力固守。后城破，巷战而死。
秋蕊香·七夕
"远国通王化，儒林得使臣。六君成典册，万里奉丝纶。
弹冠声实贵，覆被渥恩偏。温室言虽阻，文场契独全。
枯藤离旧树，朽石落高峰。不向云间见，还应梦里逢。"
"侍臣何事辞云陛，江上弹冠见雪花。望阙未承丹凤诏，
迎春看尚嫩，照日见先荣。倘得辞幽谷，高枝寄一名。"
迟亦好；宜远听，宜近听。左手低，右手举，
悦彼松柏性，爱兹桃李阴。列芳凭有土，丛干聚成林。
闲庭无事，独步春辉。韶光满目，落蕊盈衣。芳树交柯，
端午
垂丝遍阁榭，飞絮触帘旌。渐到依依处，思闻出谷莺。"
尽弃所留药，亦焚旧草堂。还君誓已书，归我学仙方。
"月满自高丘，江通无狭流。轩窗开到晓，风物坐含秋。
独坐邮亭心欲醉，樱桃落尽暮愁时。"
泰阶备雅乐，九奏鸾凤鸣。裴回庆云中，竽磬寒铮铮。
水国山魈引，蛮乡洞主留。渐看归处远，垂白住炎州。"
孤光杂新故，众色更重累。散碧出疏茎，分黄成细蕊。
闻道昭阳宴，嚬蛾落叶中。清歌逐寒月，遥夜入深宫。
行香子·述怀
庭前唯有蔷薇在，花似残妆叶似衣。"
"岁暮天涯客，寒窗欲晓时。君恩空自感，乡思梦先知。
"雨后园林好，幽行迥野通。远山芳草外，流水落花中。
"云湿烟封不可窥，画时唯有鬼神知。
岂类张芝惟创草。形势素，筋骨老，父子君臣相揖抱。
"柳拂青楼花满衣，能歌宛转世应稀。
"（我行自东，不遑居也。）
傅野绝遗贤，人希有盛迁。早钦风与雅，日咏赠酬篇。"
临江仙·饮散离亭西去
驻马渡江处，望乡待归舟。"
曲江北海今何处，尽逐东流去不回。"
落日河桥千骑别，春风寂寞旆旌回。"
胜理环中得，殊琛徼外来。行看旬岁诏，传庆在公台。"
叶翻萤不定，虫思草无边。南舍机杼发，东方云景鲜。
魏国山川在白楼。云寺当时接高步，水亭今日又同游。
恭惟司国瑞，兼用察人文。应念怀铅客，终朝望碧雰。"
泉源登方诸，上有空青林。仿佛通寤寐，萧寥邈微音。
虞美人·听雨
拂拭终为美，提携伫见传。勿令毫发累，遗恨鲍公篇。"
咏歌虽有和，云锦独成妍。应以冯唐老，相讥示此篇。"
愿乞野人三两粒，归家将助小庭幽。"
更望尊中菊花酒，殷勤能得几回沽。"
"结缆兰香渚，柴车上连冈。晏温值初霁，去绕山河长。
"瑶华琼蕊种何年，萧史秦嬴向紫烟。
灵塔多年古，高僧苦行频。碑存才记日，藤老岂知春。
闲思紫芝侣，归卧白云扃。明诏优筋力，安车适性灵。
寄外征衣
三方归汉鼎，一水限吴州。霸国今何在，清泉长自流。"
对客默焚稿，何人知谏书。全仁气逾劲，大辨言甚徐。
"楼台采翠远分明，闻说仙家在此城。
"青冥南山口，君与缁锡邻。深路入古寺，乱花随暮春。
物色可怜心莫限，此行都是独行时。"
"异乡三十口，亲老复家贫。无事干坤内，虚为翰墨人。
宿酲犹落帽，华发强扶冠。美景良难得，今朝更尽欢。"
古道松声暮，荒阡草色寒。延陵今葬子，空使鲁人观。"
讳辩
盈手入怀皆不见，阳春曲丽转难酬。"
亚夫高垒静，充国大田秋。当奋燕然笔，铭功向陇头。"
他时若有边尘动，不待天书自出山。
"移疾喜无事，卷帘松竹寒。稍知名是累，日与静相欢。
楚亭方作乱，汉律正酬功。倏忽桑田变，谗言亦已空。"
"东周遣戍役，才子欲离群。部领河源去，悠悠陇水分。
青娥怨处嫣然笑。杨生词赋比潘郎，不似前贤貌不扬。
凤雏终食竹，鹤侣暂巢松。愿接烟霞赏，羁离计不从。"
山坡羊·潼关怀古
曼声流睇，和清歌些；至阳无谖，其乐多些；旌盖飒沓，
九华春殿语从容。彩毫应染炉烟细，清珮仍含玉漏重。
"春仲令初吉，欢娱乐大中。皇恩贞百度，宝尺赐群公。
白云将袖拂，青镜出檐窥。邀取渔家叟，花间把酒卮。
翛然衡茅下，便有江海意。宁知肉食尊，自觉儒衣贵。
阮客身何在，仙云洞口横。人间不到处，今日此中行。
春衣试出当轩立，定被邻家暗断肠。
吹沙复喷石，曲折仍圆旋。野客漱流时，杯粘落花片。
清平乐·蒋桂战争
一片蔡州青草色，日西铺在古台边。"
下枝飞上高枝啼。主人念远心不怿，罗衫卧对章台夕。
"美人别来无处所，巫山月明湘江雨。千回相见不分明，
鸟飞青苔院，水木相辉映。客至南云乡，丝桐展歌咏。
巴岭云外没，蜀江天际流。怀贤耿遥思，相望凤池头。"
山客狂来跨白驴，袖中遗却颍阳书。
新雨闲门静，孤松满院凉。仍闻枕中术，曾授汉淮王。"
"时难访亲戚，相见喜还悲。好学年空在，从戎事已迟。
高阳台·和周草窗寄越中诸友韵
滔滔川之逝，日没月光辉。所贵法干健，于道悟入微。
粉泽资鸿笔，薰和本素琴。礼成戎器下，恩彻鬼方沈。
与君跬步如同舍，终日相期此盍簪。"
故国方迢递，羁愁自郁纡。远猷来象魏，霈泽过番禺。
子若同斯游，千载不相忘。"
"夜过深山算驿程，三回黑地听泉声。
意合辞先露，心诚貌却闲。明朝若相忆，云雨出巫山。"
"夜静忽疑身是梦，更闻寒雨滴芭蕉。