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虞美人·东风荡飏轻云缕

五代 / 孙麟

莫道江波话离别,江波一去不回流。"
"采药不得根,寻河不得源。此时虚白首,徒感武皇恩。
日暖唯忧化赤霜。火齐满枝烧夜月,金津含蕊滴朝阳。
"归岫香炉碧,行吟步益迟。诸侯师不得,樵客偶相随。
古来贤俊共悲辛,长是豪家拒要津。
早晚尘埃得休去,且将书剑事先生。"
江上有楼君莫上,落花随浪正东流。
"朝市山林隐一般,却归那减卧云欢。堕阶红叶谁收得,
广寒宫树枝多少,风送高低便可攀。"
"夜半幽梦中,扁舟似凫跃。晓来到何许,俄倚包山脚。
春生南岳早,日转大荒迟。尽采潇湘句,重来会近期。"
酒龙多病尚垂头。无穷懒惰齐中散,有底机谋敌右侯。
"风细酒初醒,凭栏别有情。蝉稀秋树瘦,雨尽晚云轻。


虞美人·东风荡飏轻云缕拼音解释:

mo dao jiang bo hua li bie .jiang bo yi qu bu hui liu ..
.cai yao bu de gen .xun he bu de yuan .ci shi xu bai shou .tu gan wu huang en .
ri nuan wei you hua chi shuang .huo qi man zhi shao ye yue .jin jin han rui di chao yang .
.gui xiu xiang lu bi .xing yin bu yi chi .zhu hou shi bu de .qiao ke ou xiang sui .
gu lai xian jun gong bei xin .chang shi hao jia ju yao jin .
zao wan chen ai de xiu qu .qie jiang shu jian shi xian sheng ..
jiang shang you lou jun mo shang .luo hua sui lang zheng dong liu .
.chao shi shan lin yin yi ban .que gui na jian wo yun huan .duo jie hong ye shui shou de .
guang han gong shu zhi duo shao .feng song gao di bian ke pan ..
.ye ban you meng zhong .bian zhou si fu yue .xiao lai dao he xu .e yi bao shan jiao .
chun sheng nan yue zao .ri zhuan da huang chi .jin cai xiao xiang ju .zhong lai hui jin qi ..
jiu long duo bing shang chui tou .wu qiong lan duo qi zhong san .you di ji mou di you hou .
.feng xi jiu chu xing .ping lan bie you qing .chan xi qiu shu shou .yu jin wan yun qing .

译文及注释

译文
晓妆只粗粗理过,唇边可还得点(dian)一抹沉檀色的红膏。含笑未唱,先露一尖花蕾船的舌尖,于是樱桃小口微张,流出了婉转如莺的清歌。
树林深处,常见到麋鹿出没。
田野树木断于苍茫烟雾,渡口亭楼在晚气中孤耸。
大气一团迷蒙无(wu)物,凭什么将它识别认清?
  学习究竟应从(cong)何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算(suan)结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
和她在南浦分别时两人泣不成声、依依惜别的情景历历在目。离开京城后,她的身姿(zi)容貌无时不在眼前浮现,特别是那绿色罗裙的样子。即使走到天涯海角,一见到绿茵芳草(cao),便觉得是她穿着(zhuo)绿罗裙飘然而降,无限深情的眷恋也因此稍有依托。
很久来为公务所累,幸好被贬谪到南方少数民族地区。闲静无事,与农人的菜圃为邻,有的时候就像个山林中的隐士。早晨耕田,翻锄带着露水的野草,晚上撑船游玩回来,船触到溪石发出声响。独来独往,碰不到其他的人,眼望楚天一片碧绿,放声高歌。韵译
来自皇天,雨露滋润,正当酷暑,穿上它清凉无比。
黑水之地玄趾之民,还有三危都在哪里?
甜面饼和蜜米糕作点心,还加上很多麦芽糖。

注释
⑥东流不作西归水:用“不见东流水,何时复归西”的语意。
6.连壁:即双璧,形容双耳的白润。这两句是说鬓发覆盖着广额,双耳象一对玉壁那样圆润。
⑻高牙:高矗之牙旗。牙旗,将军之旌,竿上以象牙饰之,故云牙旗。这里指高官孙何。
古帘:陈旧的帷帘。
故山殊可过:旧居蓝田山很可以一游。故山,旧居的山,指王维的“辋川别业”所在地的蓝田山。殊,很。过,过访、游览。
⑽加餐:多进饮食。
96、备体:具备至人之德。
还:回去
⑸只缘:正因为。恐惧:害怕。转须亲:反而更应该对她表示亲善。亲:亲善。

赏析

  第二首是推崇楚国著名辞赋作家宋玉的诗。诗是作者亲临实地凭吊后写成的,因而体会深切,议论精辟,发人深省。诗中的草木摇落,景物萧条,江山云雨,故宅荒台,舟人指点的情景,都是诗人触景生情,所抒发出来的感慨。它把历史陈迹和诗人哀伤交融在一起,深刻地表现了主题。诗人瞻仰宋玉旧宅怀念宋玉,从而联想到自己的身世,诗中表现了诗人对宋玉的崇拜,并为宋玉死后被人曲解而鸣不平。全诗铸词溶典,精警切实。有人认为,杜甫之“怀宋玉,所以悼屈原;悼屈原者,所以自悼也”。这种说法自有见地。
  第二章叙说疏远王室父兄的危害。“尔之远矣,民胥然矣;尔之教矣,民胥效矣”,四句皆以语气词煞尾,父兄口气,语重心长。作为君王而与自家兄弟疏远,结果必然是上行下效,民风丕变,教化不存。
  首章先从周太王得天眷顾、迁岐立国写起。周人原先是一个游牧民族,居于今陕西、甘肃接境一带。传说从后稷开始,做了帝尧的农师,始以农桑为业,并初步建国,以邰(今陕西武功一带)为都(见《大雅·生民》)。到了第四代公刘之时,又举族迁往豳(邠)地(今陕西旬邑一带),行地宜,务耕种。开荒定居,部族更加兴旺和发展(见《大雅·公刘》)。第十三代(依《史记·周本纪》)为古公亶父(即周太王),因受戎狄之侵、昆夷之扰,又迁居于岐山下之周原(今陕西岐山一带),开荒垦田,营建宫室,修造城郭,革除戎俗,发展农业,使周部族日益强大(见《大雅·緜》)。此章说是天命所使,当然是夸张的说法。但尊天和尊祖的契合,正是周人“君权神授”思想的表现。
  这首七言绝句,由雪净月明的实景写到梅花纷飞的虚景,虚实相生,搭配和谐,共同营构出一种美妙阔远的意境。诗中的思乡之情含蓄隽永,委婉深沉,令人咀嚼不尽。
  孟子说:“羞恶之心,义也。”(《孟子·告子上》)又说:“义,路也。……惟君子能由是路。”(《万章下》)孟子认为自己做了坏事感到耻辱,别人做了坏事感到厌恶,这就是义;义是有道德的君子所必须遵循的正路。
  全篇按写法可划为两层。前六句为前一层,写了女主人公面对春景睹物思人的心绪。句法对仗工整,每句后两字叠用、以衬托情思之缠绵。远山近水,杨柳桃花,香风暮雨无一不勾起女子的思念。视角由远及近,由外及里的转移,实质上是对每日思念的描述,而主人公那寂寞的心情不言而喻。第二层直接描摹女子的相思情态。前四句在写法上是每句重复两三字,有一唱三叹之妙,说明主人公柔肠寸断的相思之意。而这种日复一日折磨的结果就是玉肌消减、衣带渐宽。末尾摹拟一个局外人的口吻询问,更突出了主人公的纯情坚贞。
  以上六句为第一层,总写一天游石壁的观感,是虚写、略写。“林壑”以下六句,则实写、详写湖中晚景:傍晚,林峦山壑之中,夜幕渐渐收拢聚合;天空中飞云流霞的余氛,正迅速向天边凝聚。湖水中,那田田荷叶,重叠葳蕤,碧绿的叶子抹上了一层夕阳的余辉,又投下森森的阴影,明暗交错,相互照映;那丛丛菖蒲,株株稗草,在船桨剪开的波光中摇曳动荡,左偏右伏,互相依倚。这四句从林峦沟壑写到天边云霞,从满湖的芰荷写到船边的蒲稗,描绘出一幅天光湖色辉映的湖上晚归图,进一步渲染出清晖娱人、游子憺然的意兴。这一段的写法,不仅路线贯穿、井然有序,而且笔触细腻、精雕细琢,毫发毕肖。在取景上,远近参差,视角多变,构图立体感、动态感强;在句法上,两两对偶,工巧精美。这一切,都体现出谢诗“情必极貌以写物,辞必穷力而追新”的特点。虽系匠心锻炼,却又归于自然。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则(qiong ze)独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊(nai yi)吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  诗的前二章的前二句都以《凯风》佚名 古诗吹棘心、棘薪,比喻母养七子。《凯风》佚名 古诗是夏天长养万物的风,用来比喻母亲。棘心,酸枣树初发芽时心赤,喻儿子初生。棘薪,酸枣树长到可以当柴烧,比喻儿子已成长。后两句一方面极言母亲抚养儿子的辛劳,另一方面极言兄弟不成材,反躬以自责。诗以平直的语言传达出孝子婉曲的心意。
  原诗以“西塞云山远,东风道路长”二句开头。对偶轻盈脱俗,工稳端丽。“西塞”是行人的目的地。云山远隔,只在想望之中。诗人的朋友即将乘舟前往。西塞山在湖北,浔阳江在江西,船行是由东向西。逆水而上的。“东风”当然是顺风,可以减少逆水行船的困难。这既是写实,也包含着作者善意的祝福。当然,即使是一帆风顺,旅程也是漫长而艰苦的。一句“东风道路长”,既蕴含了诗人发自内心的祝愿,又流露出诗人蒙胧的不安与深情的惜别。寥寥五字,真是言简意赅,余味无穷。
  落木萧萧,鸿雁南翔,北风呼啸,天气寒冷,作者活画出一幅深秋景象。处身于这种环境中,很容易引起悲哀的情绪,所谓“悲落叶于劲秋”(陆机《文赋》),是有一定道理的。远离故土,思想处于矛盾之中的作者就更是如此了。
  诗人乘舟来到北固山下,展现在眼前的是山青水碧的壮丽景色。残夜将尽,旭日从水中孕育而出;时令虽在旧年,春意已经闯入江南。“海日生残夜,江春入旧年”一联,描写时序交替中的景物,暗示着时光的流逝,蕴含自然理趣。
  第三句中,“《雨过山村》王建 古诗”四字,至此全都有了。诗人转而写到农事:“妇姑相唤浴蚕(yu can)去”。“浴蚕”,指古时用盐水选蚕种。据《周礼》“禁原蚕”注引《蚕书》:“蚕为龙精,月值大火(二月)则浴其种。”于此可见这是在仲春时分。在这淳朴的山村里,妇姑相唤而行,显得多么亲切,作为同一家庭的成员,关系多么和睦,她们彼此招呼,似乎不肯落在他家之后。“相唤浴蚕”的时节,也必有“相唤牛耕”之事,只举一端,不难概见其余。那优(na you)美的雨景中添一对“妇姑”,似比着一双兄弟更有诗意。
  五绝与七绝,虽同属绝句,二体对不同风格的适应性却有较大差异。朱自清说:“论七绝的称含蓄为‘风调’。风飘摇而有远情,调悠扬而有远韵,总之是余味深长。这也配合着七绝的曼长的声调而言,五绝字少节促,便无所谓风调。”(《唐诗三百首指导大概》)读鱼玄机这首诗,觉着它比《自君之出矣》多一点什么的,正是这里所说的“风调”。本来这首诗也很容易缩成一首五绝:“枫叶千万枝,江桥暮帆迟。忆君如江水,日夜无歇时”,字数减少而意思不变,但总感到少一点什么,也是这里所说的“风调”。试逐句玩味鱼诗,看每句多出两字是否多余。
  开头两句用的是托物起兴的手法。明月在中国诗歌传统里,起着触发怀想相思的作用,比如李白的“举头望明月,低头思故乡”。月光月夜,会撩起诗人绵绵不尽的思绪,勾起心中思念怪挂怀的人或事。当皎洁的明月照着高楼,清澄的月光如徘徊不止的流水轻轻晃动著,伫立在高楼上登高望远的思妇,在月光的沐浴下伤叹着无尽哀愁。曹植接着采用自问自答的形式,牵引出怨妇幽幽地叙述悲苦的身世,这同时也是曹植牵动了对自己崎岖境遇的感慨。从明月撩动心事到引述内心苦闷,曹植写得流畅自然,不著痕迹,成为“建安绝唱”。
  赋的表现手法在于体物写志,在记叙性诗歌中用得较多。这首诗几乎通篇用赋,诗人从开头“比屋皆闭户”的社会现状入手,层层展开场景,拓展画面,从“田间”至“比屋”,从“屋中”至“垄亩”,从“山颠”至“水府”,从“古来”到“如今”,从“仓”廪到“田”畴..都达到“随物赋形”的地步,而环境的每一推移,又总带情韵以行,让读者透过“皆”、“尽”、“犹”、“常”等充满感情色彩的时间、程度副词而看到唐末重商轻农的政策给社会带来的不幸后果,虽属平铺直叙,却颇具感人的艺术魅力。
  这是一首清丽委婉的诗。前两句仅凭“采苹”即可想见这是一位秀丽的江南女子,在落日余晖的江南采着白苹。其中“日落”另有版本为“日暖”。三、四句写女子遇到洞庭归客,而他曾在潇湘遇到了“故人”——即女子的丈夫。后四句是对答。女子问归客,她的丈夫为何不回家。女子以春花自比,一个“复”字写出了与丈夫久别的怅惘,“应”字写出青春虽然未逝,女子却已先开始忧愁。后两句是归客宽慰女子,也许他早已知道丈夫有了新欢,却故意隐瞒说行路太远,更也许只是女子自己的猜测而已。

创作背景

  唐婉是我国历史上常被人们提起的才女之一。她与大诗人陆游喜结良缘,夫妇之间伉俪相得,琴瑟甚和。后陆母对这位儿媳甚是不满,恐陆游因此而疏远功名,荒废学业,逼着陆游休妻。陆游对母亲的干预采取了敷衍的态度;把唐置于别馆,时时暗暗相会。不幸的是,陆母发现了这个秘密,并采取了断然措施,娶王氏为妻,终于把这对有情人拆散了。唐后来改嫁同郡宗人赵士程,但内心仍思念陆游不已。在一次春游之中,恰巧与陆游相遇于沈园。唐征得赵同意后,派人给陆送去了酒肴。陆感念旧情,怅恨不已,写了著名的《钗头凤》词以致意。唐婉则以此词相答。据说在此后不久,唐婉就在悲伤中死去。

  

孙麟( 五代 )

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简 介

孙麟 孙麟,字苏门,钱塘人。诸生。有《秋啸堂诗稿》。

碧瓦 / 张本

临风清瑟奏,对客白云闲。眷恋青春色,含毫俯碧湾。"
上善可比水,斯文参五千。精灵若在此,肯恶微波传。
"老思东极旧岩扉,却待秋风泛舶归。晓梵阳乌当石磬,
防风谩有专车骨,何事兹辰最后来。"
"惊鸾迸鹭尽归林,弱羽低垂分独沈。
千峰万濑水潏潏,羸马此中愁独行。"
壮气虽同德不同,项王何似王江东。乡歌寂寂荒丘月,
"曾见凌风上赤霄,尽将华藻赴嘉招。城连虎踞山图丽,


虽有嘉肴 / 俞应佥

穿花渡水来相访,珍重多才阮步兵。
风收枯草定,月满广沙闲。西绕河兰匝,应多隔岁还。"
"亦知世路薄忠贞,不忍残年负圣明。
已甘三秀味,谁念百牢腔。远棹投何处,残阳到几窗。
若念猩猩解言语,放生先合放猩猩。"
平生相爱应相识,谁道修篁胜此君。"
他门种桃李,犹能荫子孙。我家有棠阴,枝叶竟不繁。
雄文雾中豹。可堪长与乌鸢噪,是宜摩碧汉以遐飞,


大雅·凫鹥 / 杨铸

"行人莫叹前朝树,已占河堤几百春。
香前唯见紫阳君。近年已绝诗书癖,今日兼将笔砚焚。
西塞山前终日客,隔波相羡尽依依。"
夷陵火焰灭,长平生气低。将军临老病,赐剑咸阳西。
我生四十年,相识苦草草。多为势利朋,少有岁寒操。
是敢驱颓波,归之于大川。其文如可用,不敢佞与便。
无赖秋风斗觉寒,万条烟草一时干。
谁知系在黄金索,翻畏侯家不敢吟。"


客中行 / 客中作 / 居文

江上残阳瘦马嘶。说与众佣同版筑,吕将群叟共磻溪。
披风常记是庚申。别来且喜身俱健,乱后休悲业尽贫。
"金刀剪轻云,盘用黄金缕。装束赵飞燕,教来掌上舞。
达人唯落落,俗士自譊譊.底力将排难,何颜用解嘲。
赢得青山避乱离。花圃春风邀客醉,茅檐秋雨对僧棋。
"东上高山望五湖,雪涛烟浪起天隅。
野白梅繁后,山明雨散初。逍遥向云水,莫与宦情疏。"
如今休作还家意,两须垂丝已不堪。"


夏夜宿表兄话旧 / 李茂先

净濑烟霞古,寒原草木凋。山河几更变,幽咽到唐朝。"
大风荡天地,万阵黄须膻。纵有命世才,不如一空弮。
"筤篣晓携去,蓦个山桑坞。开时送紫茗,负处沾清露。
"古今何事不思量,尽信邹生感彼苍。
万树影参差,石床藤半垂。萤光虽散草,鸟迹尚临池。
琴如高韵称,诗愧逸才酬。更勉匡君志,论思在献谋。"
"辞天出塞阵云空,雾卷霞开万里通。亲受虎符安宇宙,
"几宿春山逐陆郎,清明时节好烟光。归穿细荇船头滑,


剑阁赋 / 颜颐仲

"仙梦香魂不久留,满川云雨满宫愁。
清晨跻磴道,便是孱颜始。据石即更歌,遇泉还徙倚。
客处不堪频送别,无多情绪更伤情。"
"村桥酒旆月明楼,偶逐渔舟系叶舟。莫学鲁人疑海鸟,
逍遥得真趋,逦迤寻常迹。山腹贮孤亭,岚根四垂帟。
不是金陵钱太尉,世间谁肯更容身。
应是佛边犹怕闹,信缘须作且闲人。
"鹤伴前溪栽白杏,人来阴洞写枯松。


采桑子·年年才到花时候 / 韦冰

幽奇无得状,巉绝不能究。兴替忽矣新,山川悄然旧。
似驱春气入寒枝。死灰到底翻腾焰,朽骨随头却长肥。
到头忍耻求名是,须向青云觅路岐。"
忽忆高僧坐夏堂,厌泉声闹笑云忙。山重海澹怀中印,
日捧南山入寿杯。歌舜薰风铿剑佩,祝尧嘉气霭楼台。
年少不禁随尔行。玉桂影摇乌鹊动,金波寒注鬼神惊。
披霜唳月惊婵娟,逍遥忘却还青田。鸢寒鸦晚空相喧,
闲曹犹得醉,薄俸亦胜耕。莫问吟诗石,年年芳草平。"


闻梨花发赠刘师命 / 许振祎

"玉槛瑶轩任所依,东风休忆岭头归。金笼共惜好毛羽,
四海英雄多独断,不知何者是长筹。"
"三十年来往,中间京洛尘。倦行今白首,归卧已清神。
格笔差犹立,阶干卓未麾。鬼神应暗画,风雨恐潜移。
楚山花木怨啼鹃。春风掩映千门柳,晓色凄凉万井烟。
初疑潜苑囿,忽似拏寥廓。遂使铜雀台,香消野花落。"
宁论抱困荒城侧。唯君浩叹非庸人,分衣辍饮来相亲。
使君马上应含笑,横把金鞭为咏诗。"


马诗二十三首·其九 / 李时珍

今日家山同此恨,人归未得鹤归无。"
争奈病夫难强饮,应须速自召车公。"
若教名路无知己,匹马尘中是自忙。"
红旆纷纷碧江暮,知君醉下望乡台。"
起来闻道风飘却,犹拟教人扫取来。"
笙歌暂向花间尽,便是人间一万年。
更拟教诗苦,何曾待酒清。石溪鱼不大,月树鹊多惊。
对彼神仙窟,自厌浊俗形。却憎造物者,遣我骑文星。"


观刈麦 / 窦蒙

月中珠母见,烟际枫人出。生犀不敢烧,水怪恐摧捽。
树尽禽栖草,冰坚路在河。汾阳无继者,羌虏肯先和。"
可能时事更相关。鱼惭张翰辞东府,鹤怨周颙负北山。
知君多病仍中圣,尽送寒苞向枕边。"
似将青螺髻,撒在明月中。片白作越分,孤岚为吴宫。
影交初转海门风。细黏谢客衣裾上,轻堕梁王酒醆中。
泪珠不可收,虫丝不可织。知君绿桑下,更有新相识。"
有虞曾不有遗言,滴尽湘妃眼中血。"