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瑞鹤仙·脸霞红印枕

魏晋 / 黄石翁

奈何怀良图,郁悒独愁坐。杖策寻英豪,立谈乃知我。
岸阴止鸣鹄,山色映潜虬。靡靡俗中理,萧萧川上幽。
寒沙榆塞没,秋水滦河涨。策马从此辞,云山保闲放。"
"佛刹出高树,晨光闾井中。年深念陈迹,迨此独忡忡。
仲冬正三五,日月遥相望。萧萧过颍上,昽昽辨少阳。
方如在帏室,复悟永终已。稚子伤恩绝,盛时若流水。
"一德光台象,三军掌夏卿。来威申庙略,出总叶师贞。
绿水残霞催席散,画楼初月待人归。"
"兹晨乃休暇,适往田家庐。原谷径途涩,春阳草木敷。
雕戈秋日丽,宝剑晓霜霏。献觞乘菊序,长愿奉天晖。"
物或恶之当害汝。武昌妖梦果为灾,百代英威埋鬼府。


瑞鹤仙·脸霞红印枕拼音解释:

nai he huai liang tu .yu yi du chou zuo .zhang ce xun ying hao .li tan nai zhi wo .
an yin zhi ming gu .shan se ying qian qiu .mi mi su zhong li .xiao xiao chuan shang you .
han sha yu sai mei .qiu shui luan he zhang .ce ma cong ci ci .yun shan bao xian fang ..
.fo sha chu gao shu .chen guang lv jing zhong .nian shen nian chen ji .dai ci du chong chong .
zhong dong zheng san wu .ri yue yao xiang wang .xiao xiao guo ying shang .long long bian shao yang .
fang ru zai wei shi .fu wu yong zhong yi .zhi zi shang en jue .sheng shi ruo liu shui .
.yi de guang tai xiang .san jun zhang xia qing .lai wei shen miao lue .chu zong ye shi zhen .
lv shui can xia cui xi san .hua lou chu yue dai ren gui ..
.zi chen nai xiu xia .shi wang tian jia lu .yuan gu jing tu se .chun yang cao mu fu .
diao ge qiu ri li .bao jian xiao shuang fei .xian shang cheng ju xu .chang yuan feng tian hui ..
wu huo e zhi dang hai ru .wu chang yao meng guo wei zai .bai dai ying wei mai gui fu .

译文及注释

译文
幽静的山谷里看不见人,只能听到那说话的声音。
沉舟侧畔,千帆竞发(fa);病树前头,万木逢春。
孤雁远去。满怀兴致回来(lai)有意探春,却尽是离情别绪、感人伤怀。官道(dao)旁的柳(liu)树低垂着金黄色的枝条,仿佛在为我叹惜。我骑马归来时天色已晚,秋雨绵绵,纤纤雨丝打湿了衣襟,落满了池塘。那令人伤怀断肠的院落啊,风吹柳絮,满院狼(lang)藉,那门帘上也落满了随风飘飞的柳絮。
漫山遍野的山杏,碎红点点;湖面上漂浮的水苹,一望无际,犹如(ru)整齐的草坪。
  太尉暂任都虞候一个月,郭晞手下的士兵十七人入城拿酒,又用刀刺伤了酿酒的技工,打坏了酿酒的器皿,酒流入沟中。太尉布置士兵逮捕了这十七人,把他们的头都砍下来挂在长矛上,竖立在城门外。郭晞全营士兵大肆喧哗,全部(bu)披上铠甲。白孝德大为震惊恐慌,召见太尉说:“你打算怎么办?”太尉回答说:“不要紧,请让我到军营中去劝说。”白孝德派了几十个人跟随太尉,太尉把他们全部辞退了。解下佩刀,挑了一个年老而跛脚的牵马,来到郭晞军门下,营内全副武装的士兵冲了出来,太尉笑着走了进去,说:“杀一个老兵,何必全副武装?我顶着我的脑袋来了。”全副武装的士兵惊愕了。太尉于是开导他们说:“郭尚书难道亏待你们了吗(ma)?副元帅难道亏待你们了吗?为什么要以变乱来败坏郭家的名声?替我禀告郭尚书,请他出来听我说话。”
绿叶繁茂一片浓阴,池塘中布满水阁,这里最凉快。石榴花刚开,妖娆艳丽散发扑鼻的香气。老燕携带着小燕,叽叽地说着话,高高的柳枝上有蝉鸣相和。骤雨刹时飞来,像珍珠一般乱洒,打遍池塘里一片片新荷。
不经意看洛阳平原,到处都是安禄山兵。
在寺院里焚香探幽,品尝香茗与素斋。
一群小燕子小麻雀却在那里噪聒:落毛的老鹰不如雀!哈哈!
没有人知道道士的去向,
秋气早来,树叶飘落,令人心惊;凋零之情就如同这远客的遭遇。
舜帝友爱依从他的弟弟,弟弟还是对他加害。
山谷口(kou)已是暮春凋残,黄莺儿的叫声几乎听不到了,迎春花早已开过,只有片片杏花飞落芳尘。

注释
⑵彩舫(fǎng):画舫,一种五彩缤纷的船。
⒂居上头:在行列的前端。意思是地位高,受人尊重。
33.芎藭:今通常叫作“川芎”,香草名,其根可以入药,有活血等作用。昌蒲:水草名,根可入药,气香。
(7)鸡鸣寺:在南京市区北鸡鸣山,梁时与此始建同泰寺,后屡毁屡建。明代洪武年间(1368—1398)在其旧址建鸡鸣寺。
34.茳蓠(lí):水生香草名。蘪(mí)芜:水生香草名,《文选》李善注引张揖曰:“似蛇床而香。”按:蛇床,其子入药,名蛇床子,可壮阳。
18.振:通“震”,震慑。
13、颠:跌倒。扶:搀扶。

赏析

  第三、四两句回答了这一问题,同时也点了题。“西施为越苎萝村西鬻薪之女”,传说勾践携西施归越后,越王夫人暗中派人将她沉尸江底,一说西施“复归范蠡同泛五湖而去”。诗人更相信后说。为什么呢?“西施亦有弓藏惧”一句,可谓独具慧眼,一语破的。“亦有”与下句的“不独”互文对照,更说明在诗人看来,西施是一位聪慧过人的女子,当她牺牲自身拯救了沦亡的祖国后,必然会像范蠡一样具有先见之明,洞察越王的奸恶,也必然会怀着与范蠡 一样的“弓藏惧”作出变名易姓、浪迹江湖的抉择,以免功高震主,成为统治者权力私欲的受害者。这首诗突破了封建统治阶级女人误国的“祸水”观,史识深刻,感慨深婉,行文曲折,体现出“指事类情(qing),又宛转如意”(赵翼)的艺术特色。
  虽然在后世或许是因为什么“载妓随波任去留”又或者是“功名富贵若长在,汉水亦应西北流”消极观点的原因,这首诗未被选入课本之中,名气也不如将近酒之类的名篇,但也是李白三四十岁的大成之作,它相对中规中矩,但磅礴流畅,犹如大江之来,一气呵成,表达了作者强烈的感情,豁达的心态,睥睨天下的磅礴气势,读过此诗,让人久久沉静在作者营造的恢弘之境中。
  这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范,主要是由于有这些特点:首先,它所写的爱情,一开始就有明确的婚姻目的,最终又归结于婚姻的美满,不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情,更为社会所赞同。其次,它所写的男女双方,乃是“君子”和“淑女”,表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义(yi yi)的,而“窈窕淑女”,也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合,代表了一种婚姻理想。再次,是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以注意到,这诗虽是写男方对女方的追求,但丝毫没有(mei you)涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来,“君子”的相思,也只是独自在那里“辗转反侧”,什么攀墙折柳之类的事情,好像完全不曾想到,爱得很守规矩。这样一种恋爱,既有真实的颇为深厚的感情(这对情诗而言是很重要的),又表露得平和而有分寸,对于读者所产生的感动,也不致过于激烈。以上种种特点,恐怕确实同此诗原来是贵族婚礼上的歌曲有关,那种场合,要求有一种与主人的身份地位相称的有节制的欢乐气氛。而孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美,借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度,《毛诗序》则把它推许为可以“风天下而正夫妇”的道德教材。这两者视角有些不同,但在根本上仍有一致之处。
  脂砚斋在小说写到“黄巾、赤眉一干流贼余党”时曾加批语,以为不能实看这些话,否则,“便呆矣”,还说“此书全是如此,为混人也”。因而,目前有些研究红学和史学的人认为,从史事看,林四娘应死于抗清,“非与义军为敌者”(周汝昌《红楼梦新证》第230页 ),此诗实“与义军无关”,“对立面为侵扰青州之清军”,这样写是为“避清帝爪牙之耳目”,或者更肯定地认为“是指崇祯十五年(注:崇祯十五年为1642年)十二月清军在未入关前一次入侵明境山东青州之事”(引自徐恭时一九七六年八月三十一日的信件)。此说,不仅关系到作者对农民起义的政治立场问题,也关系到这位满族子弟会不会存在某些反满意识的问题。这是值得进一步深入研究的。
  屈原的作品,以纵恣的文笔,表达了强烈而激荡的情感。汉儒曾说,《《离骚》屈原 古诗》与《诗经》中《小雅》同为“忽而不伤”之作,明代诗人袁宏道于《叙小修诗》中驳斥道:《《离骚》屈原 古诗》“忿怼之极”,对“党人”和楚王都“明示唾骂”,“安在(an zai)所谓怨而不伤者乎?”并指出:“劲质而多怼,峭急而多露”,正是“楚风”的特点。他的意见显然是正确的。不仅如此,屈原赞美自我的人格,是率性任情,真实袒露;咏唱神灵的恋爱,是热情洋溢、淋漓尽致;颂扬烈士的牺牲,是激昂慷慨、悲凉豪壮……。总之,较之《诗经》总体上比较克制、显得温和蕴藉的情感表达,屈原的创作在相当程度上显示了情感的解放,从而造成了全新的、富于生气和强大感染力的诗歌风格。由于这种情感表达的需要,屈原不能满足于平实的写作手法,而大量借用楚地的神话材料,用奇丽的幻想,使诗歌的境界大为扩展,显示恢宏瑰丽的特征。这为中国古典诗歌的创作,开辟出一条新的道路。后代个性和情感强烈的诗人如李白、李贺等,都从中受到极大的启发。
  五联写诗人对未来的幻想,水到渠成。离别是暂时的,随着时光流逝,冬去春来,还会在花好月圆之时破镜重圆、相爱如初的。然而, “终期相见”,未必能见, “月圆”之时,遥遥无期。所以,这只不过是这位痴情女子美好的憧憬而已,可见她的“相思”已经到了如醉如痴的着迷程度 ,这一句将诗人执着的情感表达得淋漓尽致。
  “浩然机已息,几杖复何铭?”尾联作达观之语,正好与“鹤仪形”相契合,不失为君子风度。但又以反问句作结,隐隐透出内心的不平。“浩然”是形容心胸的开阔和澹荡。“机”是机心。世人为了争权夺利,机心百出,刘禹锡无意于此,所以说“机已息”。给几、杖作铭文,往往有自警或劝诫之意。“几杖”在这里是偏义词,主要是说“杖”。刘向《杖铭》:“历危乘险,匪杖不行;年耆力竭,匪杖不强;有杖不任,颠跌谁怨?有士不用,害何足言?”此诗末句暗用刘向《杖铭》之意,讽刺朝廷“有士不用”,而又不直接点破,只是说当今为几杖作铭,毫无意义。内心的不平,仅以反语微露而不使泻出,因而诗意就显得更为含蓄了。
  第三首偈,见于《六祖法宝·坛经》,流传甚广,为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证,这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成,关键在第三句,由惠昕本带头,契嵩本、宗宝本因之,把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解,早在宋代即有人提出非议。郭朋认为:“《坛经》的首窜者,不仅不了解‘佛性’论,而且也不了解‘性空’说。”其实,大乘佛教的所谓“空”、“无”,是就“妄心”、“妄境”而言;若就“真心”、“真境”而论,则决非“绝无”。在《坛经》第十五节,惠能有言:“有灯即有光,无灯即无光。灯是光之体,光是灯之用。”在《坛经》第二十四节,惠能又说:“虚空能含日月星辰、大地山河,一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱,尽在空中;世人性空,亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系,同“一切万法,自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前,惠能先说:“心量广大,犹如虚空。”他把一切归结于“心”,也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何,把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来,是不适当的。
  《捕蝗至浮云岭(yun ling)山行疲苶有怀子由弟》共有两首,这是其中的第二首。这组诗是1074年(熙宁七年)八、九月间,苏轼将离杭州通判任时所作。是年,苏轼三十九岁。他的弟弟苏辙(字子由)时任齐州掌书记,在济南。《咸淳临安志》:“浮云岭,在于潜县南二十五里。”(于潜,浙江境内的县,在临安西,位于(wei yu)分水港支流上。)苏轼任杭州通判的三年中,年年都有水旱灾害,所谓“止水之祷未能逾月,又以旱告矣”(《祈雨吴山》)。1074年,京城以东因干旱闹蝗灾,“余波及于淮浙”(《上韩丞相论灾伤书》)。苏轼因捕蝗至于潜,作此二诗寄给苏辙,以抒发自己的抑郁之情。
  这首诗分入山和出山两个片断来写,而以访惠勤、惠思贯穿连缀。
  接下是一幅“空中鸟”:诗人举头瞻望天宇,只见寥廓秋空之中,偶尔飞过一只伶仃的小鸟。诗人赶紧将这“独鸟”捕捉进画中,又涂上几抹秋云作为背景。
  有三种愚人,一种像宁武子那样,“邦无道则愚”;一种像颜回那样,“终日不违如愚”。宁武子是“智而为愚者也”,颜回是“睿而为愚者也”。所以他们“皆不得为真愚”──他们都不是真的愚笨。
  七、八句写采玉的民夫经常死在溪水里,好像溪水厌恶生人,必定要致之死地。而那些惨死的民夫,千年后也消不掉对溪水的怨恨。“恨溪水”三字意味深长。这种写法很委婉,对官府的恨含蓄在字里行间。
  《《赠梁任父同年》黄遵宪 古诗》这首诗是1896年黄遵宪邀请梁启超到上海办《时务报》时写给梁的一首诗。诗中表现了作者为国献身,变法图存的坚强决心和对梁启超的热切希望。

创作背景

  思想束缚的减少和科举制度的实施打开了唐人多彩的生活之门,“未定型的和流动着的当代现实”使得“普通人的信念和行为”呈现出“足够的多样性”,人们虽然关心神秘力量,却更关心现实的人间感性生活;虽然一如既往关心政治现实,却开始关心个人世俗日常生活,这种现实性和世俗性使得唐传奇充满着一种强烈的生命意识,赋予其娱乐性和抒情性的美学特征。“在许多传奇小说中,可以清楚地看到‘志怪’的身影”,“不能否认它们之间的某种亲缘关系”,“一部分传奇作品属于神仙灵怪题材,就带有浓重的‘志怪’气息”,但是,总体上说唐传奇所呈现的题材之世俗性、现实性是相当鲜明的。郑振铎说:“传奇文与过去的故事不同,其重要之处是它不仅脱离了宗教的影响, 也不再讲神秘、空想的东西,而是真正的面对生活,现实主义地表现了那个时代,描写了那个时代的生活情况。”唐传奇反映社会生活具有广泛性,所刻画人物具有人性的复杂性,叙事开始自觉地进行虚构,从而拥有远比诗歌、辞赋更加宽广的表现张力,拉开了其与史书叙事写人追求政治性、志怪故事展示怪异性的距离与落差。

  

黄石翁( 魏晋 )

收录诗词 (9977)
简 介

黄石翁 元南康人,字可玉,号松瀑,又号狷叟。少多疾,父母强使为道士,所居室多唐宋杂迹。善诗。有《松瀑集》。

/ 千采亦

药倩韩康卖,门容尚子过。翻嫌枕席上,无那白云何。"
"我来南山阳,事事不异昔。却寻溪中水,还望岩下石。
"岘山南郭外,送别每登临。沙岸江村近,松门山寺深。
"越溪女,越溪莲。齐菡萏,双婵娟。嬉游向何处,
"高楼望所思,目极情未毕。枕上见千里,窗中窥万室。
"西山多奇状,秀出倚前楹。停午收彩翠,夕阳照分明。
鸡犬散墟落,桑榆荫远田。所居人不见,枕席生云烟。"
此日相逢思旧日,一杯成喜亦成悲。"


紫骝马 / 昝凝荷

"复拜东阳郡,遥驰北阙心。行春五马急,向夜一猿深。
匠者果留盼,雕斫为雅琴。文以楚山玉,错以昆吾金。
有瑶者玉,连城是齐。有威者凤,非梧不栖。
坟垄无由谒,京华岂重跻。炎方谁谓广,地尽觉天低。
昔贤居柱下,今我去人间。良以直心旷,兼之外视闲。
"婵娟罗浮月,摇艳桂水云。美人竟独往,而我安得群。
芳生兰蕙草,春入凤凰楼。兴尽离宫暮,烟光起夕流。"
"圣君封太岳,十月建行旃。辇路开千里,寒云霁九天。


洞仙歌·泗州中秋作 / 司马德鑫

山深不觉有秦人。手栽松树苍苍老,身卧桃园寂寂春。
吐言贵珠玉,落笔回风霜。而我谢明主,衔哀投夜郎。
尚裴回兮落晖。岸上火兮相迎,将夜入兮边城。
本持乡曲誉,肯料泥涂辱。谁谓命迍邅,还令计反覆。
"关西杨太尉,千载德犹闻。白日俱终老,清风独至君。
灵变在倏忽,莫能穷天涯。冠上阊阖开,履下鸿雁飞。
"都邑西楼芳树间,逶迤霁色绕江山。山月夜从公署出,
结实红且绿,复如花更开。山中傥留客,置此芙蓉杯。


天津桥望春 / 鱼若雨

"闻就庞公隐,移居近洞湖。兴来林是竹,归卧谷名愚。
念结路方永,岁阴野无晖。单车我当前,暮雪子独归。
不念关山久辛苦。自矜倚剑气凌云,却笑闻笳泪如雨。
此欢竟莫遂,狂杀王子猷。巴陵定遥远,持赠解人忧。"
"天卿小冢宰,道大名亦大。丑正在权臣,建旟千里外。
"高年不复出,门径众草生。时夏方新雨,果药发馀荣。
对酒忽思我,长啸临清飙。蹇予未相知,茫茫绿云垂。
"春台临永路,跂足望行子。片片云触峰,离离鸟渡水。


玉楼春·皇都今夕知何夕 / 单于酉

五月梅始黄,蚕凋桑柘空。鲁人重织作,机杼鸣帘栊。顾余不及仕,学剑来山东。举鞭访前途,获笑汶上翁。下愚忽壮士,未足论穷通。我以一箭书,能取聊城功。终然不受赏,羞与时人同。西归去直道,落日昏阴虹。此去尔勿言,甘心为转蓬。
"荒林翳山郭,积水成秋晦。端居意自违,况别亲与爱。
晴景摇津树,春风起棹歌。长淮亦已尽,宁复畏潮波。"
辞处若轻飞,憩来唯吐吸。闲襟超已胜,回路倏而及。
"楼头广陵近,九月在南徐。秋色明海县,寒烟生里闾。
"思亲自当去,不第未蹉跎。家住青山下,门前芳草多。
高馆临澄陂,旷然荡心目。淡荡动云天,玲珑映墟曲。
诸将多失律,庙堂始追悔。安能召书生,愿得论要害。


杂说一·龙说 / 一方雅

置酒慰兹夕,秉烛坐华堂。契阔未及展,晨星出东方。
堂上吹金管,庭前试舞衣。俸钱供酒债,行子未须归。"
"神道本无已,成化亦自然。君居寥天上,德在玉华泉。
一去一万里,千知千不还。崖州何处在,生度鬼门关。
关河施芳听,江海徼新赏。敛衽归故山,敷言播天壤。
去国难为别,思归各未旋。空馀贾生泪,相顾共凄然。"
托邻素多欲,残帙犹见束。日夕上高斋,但望东原绿。"
何事爱成别,空令登此楼。天光映波动,月影随江流。


蝶恋花·卷絮风头寒欲尽 / 张简春广

"桃花四面发,桃叶一枝开。欲暮黄鹂啭,伤心玉镜台。
"汉主离宫接露台,秦川一半夕阳开。青山尽是朱旗绕,
当时陪宴语,今夕恨相望。愿欲接高论,清晨朝建章。"
"仙郎早朝退,直省卧南轩。院竹自成赏,阶庭寂不喧。
楚人不识凤,重价求山鸡。献主昔云是,今来方觉迷。自居漆园北,久别咸阳西。风飘落日去,节变流莺啼。桃李寒未开,幽关岂来蹊。逢君发花萼,若与青云齐。及此桑叶绿,春蚕起中闺。日出布谷鸣,田家拥锄犁。顾余乏尺土,东作谁相携。傅说降霖雨,公输造云梯。羌戎事未息,君子悲涂泥。报国有长策,成功羞执珪。无由谒明主,杖策还蓬藜。他年尔相访,知我在磻溪。
遥夜何漫漫,空歌白石烂。宁戚未匡齐,陈平终佐汉。欃枪扫河洛,直割鸿沟半。历数方未迁,云雷屡多难。天人秉旄钺,虎竹光藩翰。侍笔黄金台,传觞青玉案。不因秋风起,自有思归叹。主将动谗疑,王师忽离叛。自来白沙上,鼓噪丹阳岸。宾御如浮云,从风各消散。舟中指可掬,城上骸争爂。草草出近关,行行昧前算。南奔剧星火,北寇无涯畔。顾乏七宝鞭,留连道傍玩。太白夜食昴,长虹日中贯。秦赵兴天兵,茫茫九州乱。感遇明主恩,颇高祖逖言。过江誓流水,志在清中原。拔剑击前柱,悲歌难重论。
故乡信高会,牢醴及佳辰。幸同击壤乐,心荷尧为君。
"岁中始再觏,方来又解携。才留野艇语,已忆故山栖。


红窗月·燕归花谢 / 云锦涛

"漾舟汉江上,挂席候风生。临泛何容与,爱此江水清。
海外归书断,天涯旅鬓残。子卿犹奉使,常向节旄看。"
国会人王法,宫还天帝游。紫云成宝界,白水作禅流。
戒得长天秋月明,心如世上青莲色。意清净,貌棱棱。
似雪飘阊阖,从风点近臣。南宫有芳树,不并禁垣春。"
"到君幽卧处,为我扫莓苔。花雨晴天落,松风终日来。
"贤相初陪跸,灵山本降神。作京雄近县,开阁宠平津。
系之衣裘上,相忆每长谣。"


江城子·梦中了了醉中醒 / 楚雁芙

流水通春谷,青山过板桥。天涯有来客,迟尔访渔樵。"
香饭青菰米,嘉蔬绿笋茎。誓陪清梵末,端坐学无生。"
"焰随红日去,烟逐暮云飞。(令一日赋山火诗云:
不见支公与玄度,相思拥膝坐长吟。"
"日日湖水上,好登湖上楼。终年不向郭,过午始梳头。
读罢向空笑,疑君在我前。长吟字不灭,怀袖且三年。"
望极九霄迥,赏幽万壑通。目皓沙上月,心清松下风。
烽火去不息,胡尘高际天。长驱救东北,战解城亦全。


荷叶杯·五月南塘水满 / 圭甲申

口云七十馀,能救诸有苦。回指岩树花,如闻道场鼓。
旧游况存殁,独此泪交横。交横谁与同,书壁贻友生。
"西垣草诏罢,南宫忆上才。月临兰殿出,凉自凤池来。
白日为我愁,阴云为我结。生为汉宫臣,死为胡地骨。
存亡三十载,事过悉成空。不惜沾衣泪,并话一宵中。
微禄心不屑,放神于八纮。时人不识者,即是安期生。"
"对酒灞亭暮,相看愁自深。河边草已绿,此别难为心。
"石台置香饭,斋后施诸禽。童子亦知善,众生无惧心。