水调歌头·赋魏方泉望湖楼
"芙蓉寒艳镂冰姿，天朗灯深拔豸时。
若期野客来相访，一室无烟何处寻。"
"月临峰顶坛，气爽觉天宽。身去银河近，衣沾玉露寒。
"画梁朽折红窗破，独立池边尽日看。
树黑云归去，山明日上来。便知心是佛，坚坐对寒灰。"
"春生寒气灭，稍动伏泉鱼。乍喜东风至，来观曲浦初。
迷路喜未远，宿留化人城。前心宛如此，了了随静生。
夜久月明人去尽，火光霞焰递相燃。"
被郎嗔罚琉璃盏，酒入四肢红玉软。"
"东亭最高峙，春树绕山腰。画里青鸾客，云中碧玉箫。
千声万片御沟上，一片出宫何处流。"
水调歌头·赋魏方泉望湖楼拼音解释:
.fu rong han yan lou bing zi .tian lang deng shen ba zhi shi .
ruo qi ye ke lai xiang fang .yi shi wu yan he chu xun ..
.yue lin feng ding tan .qi shuang jue tian kuan .shen qu yin he jin .yi zhan yu lu han .
.hua liang xiu zhe hong chuang po .du li chi bian jin ri kan .
shu hei yun gui qu .shan ming ri shang lai .bian zhi xin shi fo .jian zuo dui han hui ..
.chun sheng han qi mie .shao dong fu quan yu .zha xi dong feng zhi .lai guan qu pu chu .
mi lu xi wei yuan .su liu hua ren cheng .qian xin wan ru ci .liao liao sui jing sheng .
ye jiu yue ming ren qu jin .huo guang xia yan di xiang ran ..
bei lang chen fa liu li zhan .jiu ru si zhi hong yu ruan ..
.dong ting zui gao zhi .chun shu rao shan yao .hua li qing luan ke .yun zhong bi yu xiao .
qian sheng wan pian yu gou shang .yi pian chu gong he chu liu ..
译文及注释
译文
鲁国有个拿着长竿子进城门的(de)(de)(de)人，起初竖立起来拿着它想要进城门，但不能进入(ru)城门，横过来拿着它，也不能进入城门，他实在是(shi)想不出什么办法来了。不久，有个年长的男人来到这里说：“我(wo)并不是圣贤之辈，只不过见多识广，为什么不用锯子将长竿从中截断后再进入城门呢？”那个鲁国人依照老人的办法将长竿子截断了。
行将下狱的时候，神气还是那样的激扬。
在此听闻，真是伤心难言，眼前看到的只是离离的青草。
早年我被容貌美丽所误，落入宫中；
远看天边的树林活象是荠菜，俯视江畔的沙洲好比是弯月。
针药虽痛苦常能忍耐，最难承受是穷愁无数。
借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。
听，细南又在散打西厅的窗棂，
纱窗外的阳光淡去，黄昏渐渐降临；
高高的昆仑山有常年不化的积雪，遥远的蓬莱岛有永不消失的清凉。
翡翠珠宝镶嵌被褥，灿烂生辉艳丽动人。
将军的玉帐牙旗正处有利地位，国家危难的时刻应与皇帝分忧。
今日一定要一醉方休，即使醉倒在战场上又何妨？此次出征为国效力，本来就打算马革裹尸，没有准备活着回来。
我在年少时离开家乡，到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变，但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我，没有一个认识的。他们笑着询问：这客人是从哪里来的呀？
转眼间树木就变绿了，微风过处，散发着满树的芳香。这芳香并非一片叶子所能发出来的。一叶经历春风，众叶都开始散发芳香，芳气相接，才有这般春风醉。只是秋天一来，树木的叶子就要变黄枯萎了，颜色也在秋风的相逼下呈现出衰飒的样子，众花也纷纷而落。满眼都是黄花堆积，看到这般萧瑟的情景千万不能想太多，勾起了年华易逝的感伤怎能让人心情舒畅呢？
我年老而疏白的鬓发飘在清凉风中，谁说那是仕(shi)宦者的彩色冠缨。
陇水声声令人不忍去听，呜呜咽咽多么使人愁烦。
少年人应当有凌云壮志，谁会怜惜你困顿独处，唉声叹气呢？
注释
58.从：出入。
⑹一线青如发：语出苏轼《澄迈驿通潮阁》诗：“青山一发是中原。”
⑴汉江：汉水。长江最大支流，源出陕西，经湖北流入长江。
（73）乐岁：丰收的年头。 终：一年。
[23]析：分离，劈开。原作“折”，据《唐文粹》及《文集》改。
②方壶:方丈，海中三神山之一。
赏析
第七、八句“既欢怀禄情，复协沧洲趣”，禄情，怀恋俸禄。欢喜、愿去做官领俸禄。沧洲，滨水的地方。古时常用以称隐士的居处。这两句是说又要当官，又做隐士，正合乎自已意向。隐居的志趣又合乎自已隐居的志趣。中国古代文人既要当官，又做隐士，最好是合二而一，在六朝以后渐成风气。而谢朓这次去宣城赴任，亦官亦隐，正好达到了这个目的。
《神释》一首即体现了渊明新自然说的主张，借神的话批评了代表旧自然说的形和代表名教说的影。“三皇大圣人，今复在何处”及“立善常所欣，谁当为汝誉”等语意在诋諆主名教者鼓吹的立善可以不朽之说；“彭祖爱永年”以下六句则破除主旧自然说者的长生求仙与沉湎醉乡之论。最后提出纵浪大化，随顺自然，使个人成为自然的一部份，而无须别求腾化升仙之术，如此便可全神，死犹不亡，与天地共存。
被闻一多先生誉为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”（《宫体诗的自赎》）的《《春江花月夜》张若虚 古诗》，一千多年来使无数读者为之倾倒。一生仅留下两首诗的张若虚，也因这一首诗，“孤篇横绝，竟为大家”。
这首诗传诵一时，并奠定了钱起在诗坛的不朽声名。
颈联“山雨初含霁，江云欲变霞”，上句写山雨欲停未停，天空已放出些许晴光。下句(xia ju)是描绘江中云影即将变作彩霞的霎那间。这两句专门写景，避免正面表达感情，迂回取道，曲径通幽，在结构上是转折，在情绪上是顿挫，宕开一笔，别开生面。诗人描写景色的渐变，衬托自己心情的变化。“初含”、“欲变”等字眼，赋予云雨以灵性。写云，不直接表现天空的云，而是描绘江中的倒影。可见山雨是濛濛细雨。这样写可以一箭双雕，将山的空明、水的澄澈同时生动地表现出来了。诗人在《早发大庾岭(ling)》诗里写道：“晨跻大庾险，驿鞍驰复息。雾露昼未开，浩途不可测。兄弟远沦居，妻子成异域。羽翮伤已毁，童幼怜未识。踌躇恋北顾，亭午晞霁色。春暖阴梅花，瘴回阳鸟翼。”由此可知《《度大庾岭》宋之问 古诗》是《早发大庾岭》的续篇。这首诗中写的“山雨初含霁”，大约是在中午或午后；“江云欲变霞”，可能是在下午或傍晚。
“长吏明知不申破，急敛暴征求考课。”长吏，泛指上级长官，这里是指的杜陵所在地的地方官。考课，指古代考查官员政绩的好坏，以此作为升降的标准。原来这位地方官大人明知手下的“农夫”受了天灾，却不向上方报告灾情，而是愈发加紧横征暴敛，强行收取租税。他要造成一个“大灾之年不减税收”的政绩，以取悦上方，给朝廷留下一个称职的印象，为他以后的加官晋爵打下基础。
然而上乘之作，还应有言外之意。三、四两句，写的是眼前景，语言明净，不会让读者直接觉得得用了典故。但仔细寻味，又“字字有来历”。《晋书·谢重传》载：谢重陪会稽王司马道子夜坐，“于时月夜明净，道子叹以为佳。重率尔曰：‘意谓乃不如微云点缀。’道子戏曰：‘卿居心不净，乃复强欲滓秽太清耶？’”（参看《世说新语·言语》）“云散月明谁点缀”一句中的“点缀”一词，即来自谢重的议论和道子的戏语(xi yu)，而“天容海色本澄清”则与“月夜明净，道子叹以为佳”契合。这两句诗，境界开阔，意蕴深远，已经能给读者以美的感受和哲理的启迪；再和这个故事联系起来，就更能让人多一层联想。王文诰就说：上句，“问章惇也”；下句，“公自谓也”。“问章惇”，意思是：你们那些“居心不净”的小人掌权，“滓秽太清”，弄得“苦雨终风”，天下怨愤。如今“云散明月”，还有谁“点缀”呢？“公自谓”，意思是：章惇之流“点缀”太空的“微云”既已散尽，天下终于“澄清”，强加于他的诬蔑之词也一扫而空。冤案一经昭雪，他这个被陷害的好人就又恢复了“澄清”的本来面目。从这里可以看出，如果用典贴切就可以丰富诗的内涵，提高语言的表现力。
自东汉郑玄笺《毛诗》以后，学者多信从《毛诗》说，及至南宋，朱熹大反《诗序》，作《诗序辩说》，又作《诗集传》，力主《《柏舟》佚名 古诗》为妇人之诗，形成汉、宋学之争论。元、明以降，朱熹《诗集传》列为科举功名，影响颇大(po da)，学者又多信朱说，但持怀疑态度的亦复不少，明何楷、清陈启源、姚际恒、方玉润等皆有驳议，争论不休。
纪昀评此诗说：“前半纯是比体。如此措辞，自无痕迹。”“比”，即“以彼物比此物”；而“以彼物比此物”，就很难不露痕迹。但这四句诗，却是不露“比”的痕迹的。
三四句由上幅的描写空山中传语进而描写深林(shen lin)返照，由声而色，深林，本来就幽暗，林间树下的青苔，更突出了深林的不见阳光。寂静与幽暗，虽分别诉之于听觉与视觉，但它们在人们总的印象中，却常属于一类，因此幽与静往往连类而及。按照常情，写深林的幽暗，应该着力描绘它不见阳光，这两句却特意写返景射入深林，照映的青苔上。读者猛然一看，会觉得这一抹斜晖，给幽暗的深林带来一线光亮，给林间青苔带来一丝暖意，或者说给整个深林带来一点生意。但细加体味，就会感到，无论就作者的主观意图或作品的客观效果来看，都恰与此相反。一味的幽暗有时反倒使人不觉其幽暗，而当一抹余晖射入幽暗的深林，斑斑驳驳的树影照映在树下的青苔上时，那一小片光影和大片的无边的幽暗所构成的强烈对比，反而使深林的幽暗更加突出。特别是这“返景”，不仅微弱，而且短暂，一抹余晖转瞬逝去之后，接踵而来的便是漫长的幽暗。如果说，一二句是以有声反衬空寂；那么三四句便是以光亮反衬幽暗。整首诗就像是在绝大部分用冷色的画面上掺进了一点暖色，结果反而使冷色给人的印象更加突出。
诗的次两句回顾行军途中经历。“地角”、“天倪”都极言边塞之远，而“雪中”、“火处”则形成鲜明对照，写出边远行军途中气候变化的悬殊，从而用概括的笔墨为上文行军提供了一个特征十分突出的广阔背景。一“行”，一“宿”，概括了行军途中单调而又艰苦的生活，联系“朝驰几万蹄”一句，可知“宿”是多么的短暂，而“行”又是怎样的长久。如果说首句写的是次句的一个细节，那么首联所写的就不过是次联所泻的长途行军的一个极为普通的剪影了。至此鞍马风尘，餐风宿露的长途行军图景已写得十分突出。
最后一首：“不是爱花即欲死”。痛快干脆，毫不藏伏。杜甫惯于一拚到底，常用狠语，如“语不惊人死不休”，即是如此。他又写道：“只恐花尽老相催。”怕的是花谢人老。下两句则是写景，写花枝之易落，花蕊的慢开，景中寓借花之深情，以对句出之，更是加倍写法，而又密不透风，情深语细。
本文记叙了一场精彩的《口技》林嗣环 古诗表演,读来如临其境,如闻其声,令人叹服.作者笔下的这场《口技》林嗣环 古诗表演距今已三百多年,今天仍能使我们深切地感受到这一传统民间艺术的魅力。
《神释》一首即体现了渊明新自然说的主张，借神的话批评了代表旧自然说的形和代表名教说的影。“三皇大圣人，今复在何处”及“立善常所欣，谁当为汝誉”等语意在诋諆主名教者鼓吹的立善可以不朽之说；“彭祖爱永年”以下六句则破除主旧自然说者的长生求仙与沉湎醉乡之论。最后提出纵浪大化，随顺自然，使个人成为自然的一部份，而无须别求腾化升仙之术，如此便可全神，死犹不亡，与天地共存。
被闻一多先生誉为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”（《宫体诗的自赎》）的《《春江花月夜》张若虚 古诗》，一千多年来使无数读者为之倾倒。一生仅留下两首诗的张若虚，也因这一首诗，“孤篇横绝，竟为大家”。
这首诗传诵一时，并奠定了钱起在诗坛的不朽声名。
颈联“山雨初含霁，江云欲变霞”，上句写山雨欲停未停，天空已放出些许晴光。下句(xia ju)是描绘江中云影即将变作彩霞的霎那间。这两句专门写景，避免正面表达感情，迂回取道，曲径通幽，在结构上是转折，在情绪上是顿挫，宕开一笔，别开生面。诗人描写景色的渐变，衬托自己心情的变化。“初含”、“欲变”等字眼，赋予云雨以灵性。写云，不直接表现天空的云，而是描绘江中的倒影。可见山雨是濛濛细雨。这样写可以一箭双雕，将山的空明、水的澄澈同时生动地表现出来了。诗人在《早发大庾岭(ling)》诗里写道：“晨跻大庾险，驿鞍驰复息。雾露昼未开，浩途不可测。兄弟远沦居，妻子成异域。羽翮伤已毁，童幼怜未识。踌躇恋北顾，亭午晞霁色。春暖阴梅花，瘴回阳鸟翼。”由此可知《《度大庾岭》宋之问 古诗》是《早发大庾岭》的续篇。这首诗中写的“山雨初含霁”，大约是在中午或午后；“江云欲变霞”，可能是在下午或傍晚。
“长吏明知不申破，急敛暴征求考课。”长吏，泛指上级长官，这里是指的杜陵所在地的地方官。考课，指古代考查官员政绩的好坏，以此作为升降的标准。原来这位地方官大人明知手下的“农夫”受了天灾，却不向上方报告灾情，而是愈发加紧横征暴敛，强行收取租税。他要造成一个“大灾之年不减税收”的政绩，以取悦上方，给朝廷留下一个称职的印象，为他以后的加官晋爵打下基础。
然而上乘之作，还应有言外之意。三、四两句，写的是眼前景，语言明净，不会让读者直接觉得得用了典故。但仔细寻味，又“字字有来历”。《晋书·谢重传》载：谢重陪会稽王司马道子夜坐，“于时月夜明净，道子叹以为佳。重率尔曰：‘意谓乃不如微云点缀。’道子戏曰：‘卿居心不净，乃复强欲滓秽太清耶？’”（参看《世说新语·言语》）“云散月明谁点缀”一句中的“点缀”一词，即来自谢重的议论和道子的戏语(xi yu)，而“天容海色本澄清”则与“月夜明净，道子叹以为佳”契合。这两句诗，境界开阔，意蕴深远，已经能给读者以美的感受和哲理的启迪；再和这个故事联系起来，就更能让人多一层联想。王文诰就说：上句，“问章惇也”；下句，“公自谓也”。“问章惇”，意思是：你们那些“居心不净”的小人掌权，“滓秽太清”，弄得“苦雨终风”，天下怨愤。如今“云散明月”，还有谁“点缀”呢？“公自谓”，意思是：章惇之流“点缀”太空的“微云”既已散尽，天下终于“澄清”，强加于他的诬蔑之词也一扫而空。冤案一经昭雪，他这个被陷害的好人就又恢复了“澄清”的本来面目。从这里可以看出，如果用典贴切就可以丰富诗的内涵，提高语言的表现力。
自东汉郑玄笺《毛诗》以后，学者多信从《毛诗》说，及至南宋，朱熹大反《诗序》，作《诗序辩说》，又作《诗集传》，力主《《柏舟》佚名 古诗》为妇人之诗，形成汉、宋学之争论。元、明以降，朱熹《诗集传》列为科举功名，影响颇大(po da)，学者又多信朱说，但持怀疑态度的亦复不少，明何楷、清陈启源、姚际恒、方玉润等皆有驳议，争论不休。
纪昀评此诗说：“前半纯是比体。如此措辞，自无痕迹。”“比”，即“以彼物比此物”；而“以彼物比此物”，就很难不露痕迹。但这四句诗，却是不露“比”的痕迹的。
三四句由上幅的描写空山中传语进而描写深林(shen lin)返照，由声而色，深林，本来就幽暗，林间树下的青苔，更突出了深林的不见阳光。寂静与幽暗，虽分别诉之于听觉与视觉，但它们在人们总的印象中，却常属于一类，因此幽与静往往连类而及。按照常情，写深林的幽暗，应该着力描绘它不见阳光，这两句却特意写返景射入深林，照映的青苔上。读者猛然一看，会觉得这一抹斜晖，给幽暗的深林带来一线光亮，给林间青苔带来一丝暖意，或者说给整个深林带来一点生意。但细加体味，就会感到，无论就作者的主观意图或作品的客观效果来看，都恰与此相反。一味的幽暗有时反倒使人不觉其幽暗，而当一抹余晖射入幽暗的深林，斑斑驳驳的树影照映在树下的青苔上时，那一小片光影和大片的无边的幽暗所构成的强烈对比，反而使深林的幽暗更加突出。特别是这“返景”，不仅微弱，而且短暂，一抹余晖转瞬逝去之后，接踵而来的便是漫长的幽暗。如果说，一二句是以有声反衬空寂；那么三四句便是以光亮反衬幽暗。整首诗就像是在绝大部分用冷色的画面上掺进了一点暖色，结果反而使冷色给人的印象更加突出。
诗的次两句回顾行军途中经历。“地角”、“天倪”都极言边塞之远，而“雪中”、“火处”则形成鲜明对照，写出边远行军途中气候变化的悬殊，从而用概括的笔墨为上文行军提供了一个特征十分突出的广阔背景。一“行”，一“宿”，概括了行军途中单调而又艰苦的生活，联系“朝驰几万蹄”一句，可知“宿”是多么的短暂，而“行”又是怎样的长久。如果说首句写的是次句的一个细节，那么首联所写的就不过是次联所泻的长途行军的一个极为普通的剪影了。至此鞍马风尘，餐风宿露的长途行军图景已写得十分突出。
最后一首：“不是爱花即欲死”。痛快干脆，毫不藏伏。杜甫惯于一拚到底，常用狠语，如“语不惊人死不休”，即是如此。他又写道：“只恐花尽老相催。”怕的是花谢人老。下两句则是写景，写花枝之易落，花蕊的慢开，景中寓借花之深情，以对句出之，更是加倍写法，而又密不透风，情深语细。
本文记叙了一场精彩的《口技》林嗣环 古诗表演,读来如临其境,如闻其声,令人叹服.作者笔下的这场《口技》林嗣环 古诗表演距今已三百多年,今天仍能使我们深切地感受到这一传统民间艺术的魅力。
创作背景
一般认为，湘夫人是湘水女性之神，与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺，有着浓厚的宗教气氛，祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例：人们在祭湘君时，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君；祭湘夫人时，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以爱慕之深情。他们借神为对象，寄托人间纯朴真挚的爱情；同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系，楚人对湘水寄予深切的爱，把湘水视为爱之河，幸福之河，进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事，人民意念中的神，也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃（娥皇、女英）的传说为原型的。这样一来，神的形象不仅更为丰富生动，也更能与现实生活中的人在情感上靠近，富有人情味。
东楼
偶圣今方变，朝宗岂复还。昆仑在蕃界，作将亦何颜。"
委邪顺邪，彼亦无奈吾何。夫两无奈何，
黄金难买一生闲。不留活计存囊底，赢得诗名满世间。
青鸟飞难远，春云晴不闲。但恐五灵车，山上复有山。"
"忆共蒲团话夜钟，别来落叶閟行踪。
看经更向吴中老，应是山川似剑南。"
凡材难度世，神物自归空。惆怅流年速，看成白首翁。"
鸟兽不曾看本草，谙知药性是谁教。
书逸人俞太中屋壁
乐与师徒共，欢从井邑盈。教通因渐染，人悦尚和平。
日曛尘暗车马散，为惜新声有馀叹。明年冠剑闭桥山，
"昨宵白露下，秋气满山城。风劲衣巾脆，窗虚笔墨轻。
蕴玉抱清辉，闲庭日潇洒。块然天地间，自是孤生者。
抑亦才疏命未通。何处夜歌销腊酒，谁家高烛候春风。
僻地人行涩，荒林虎迹稠。殷勤话新守，生物赖诸侯。"
龙节双油重，蛇矛百练明。跃鱼连后旆，腾虎耀前旌。
"天海相连无尽处，梦魂来往尚应难。
咏菊
变霜枫叶卷平田。雀愁化水喧斜日，鸿怨惊风叫暮天。
"清辞再发郢人家，字字新移锦上花。
却向从来受恩地，再求青律变寒枝。"
"润叶濡枝浃四方，浓云来去势何长。
阴焰潜生海，阳光暗烛坤。定应邻火宅，非独过焦原。
犹有鲈鱼莼菜兴，来春或拟往江东。"
歌喉渐退出宫闱，泣话伶官上许归。
阅景无旦夕，凭阑有今古。留我酒一樽，前山看春雨。"
赋得暮雨送李胄 / 赋得暮雨送李曹
"别中还梦别，悲后更生悲。觉梦俱千里，追随难再期。
"献谋既我违，积愤从心痗.鸿门入已迫，赤帝时潜退。
"白云深锁沃州山，冠盖登临众仰攀。松径风清闻鹤唳，
话旧堪垂泪，思乡数断肠。愁云接巫峡，泪竹近潇湘。
我心知已久，吾道无不可。所以雀罗门，不能寂寞我。"
人定军州禁漏传，不妨秋月城头过。
醉后不忧迷客路，遥看瀑布识天台。"
三尺霜鸣金匣里，神光一掉八千里。汉皇骤马意气生，
正月十五夜闻京有灯恨不得观
"曾识云仙至小时，芙蓉头上绾青丝。
"徙倚仙居绕翠楼，分明宫漏静兼秋。
"功高自弃汉元臣，遗庙阴森楚水滨。英主任贤增虎翼，
官卑长少事，县僻又无城。未晓冲寒起，迎春忍病行。
我初五十八，息老虽非早。一闲十三年，所得亦不少。
"闽山之杭杭兮水堋堋，吞荒抱大兮香叠层。
命长感旧多悲辛。"
家在洞水西，身作兰渚客。天昼无纤云，独坐空江碧。
四怨诗
自笑微躯长碌碌，几时来此学无还。"
"会解如来意，僧家独有君。开经对天子，骑马过声闻。
"空门临大道，师坐此中禅。过客自生敬，焚香惟默然。
"白玉为竿丁字成，黄金绣带短长轻。
应笑强如河畔柳，逢波逐浪送张骞。"
阙下亲知别，江南惠化新。朝昏即千里，且愿话逡巡。"
潮尽收珠母，沙闲拾翠翎。自趋龙戟下，再为诵芳馨。"
看引山禽入郭来。幽院独惊秋气早，小门深向绿阴开。
送朱大入秦
兽逐衔波涌，龟艨喷棹轻。海门凝雾暗，江渚湿云横。
为报会稽亭上客，永和应不胜元和。"
"别地泰华阴，孤亭潼关口。夏日可畏时，望山易迟久。
负局先生不敢磨。曾向春窗分绰约，误回秋水照蹉跎。
百花时节教人懒，云髻朝来不欲梳。"
"莫怨工人丑画身，莫嫌明主遣和亲。
"送客客为谁，朱门处士稀。唯修曾子行，不着老莱衣。
"欲种数茎苇，出门来往频。近陂收本土，选地问幽人。
竹枝词九首
年事已多筋力在，试将弓箭到并州。"
功德流何远，馨香荐未衰。敬名探国志，饰像慰甿思。
"若无清酒两三瓮，争向白须千万茎。麹糵销愁真得力，
久病长斋诗老退，争禁年少洛阳才。"
明日便随江燕去，依依俱是故巢空。"
"有客棹扁舟，相逢不暂留。衣冠重文物，诗酒足风流。
从来不是无莲采，十顷莲塘卖与人。"
开卷喜先悟，漱瓶知早寒。衡阳寺前雁，今日到长安。"
别薛华
此有黄金藏，镇在兹庙基。发掘散生聚，可以救贫羸。
"御宇恢皇化，传家叶至公。华夷臣妾内，尧舜弟兄中。
客话曾谁和，虫声少我吟。蒹葭半波水，夜夜宿边禽。"
芳新生石际，幽嫩在山阴。色是春光染，香惊日气侵。
黛敛愁歌扇，妆残泣镜台。繁阴莫矜衒，终是共尘埃。"
"六代骄奢地，三春物象繁。灵湖通涨海，天堑隔中原。
邂逅宁弹贡禹冠。有兴不愁诗韵险，无聊只怕酒杯干。
阅景无旦夕，凭阑有今古。留我酒一樽，前山看春雨。"
减字木兰花·烛花摇影
汉庭狗监深知己，有日前驱负弩归。"
南连楚界觉天低。龙池水蘸中秋月，石路人攀上汉梯。
天与出家肠，一食斋不饥。麻履踏雪路，与马不肯骑。
"关河度几重，边色上离容。灞水方为别，沙场又入冬。
瞪目思清浅，褰裳恨暗投。徒看川色媚，空爱夜光浮。
自惭多白发，争敢竞朱颜。若有前生债，今朝不懊还。"
空留棁仗犊鼻裈，濛濛烟雨归山村。"
春郊雨尽多新草，一路青青蹋雨归。"