译文
晋范宣子执政,诸侯去朝见晋国时的贡纳的财礼很重,郑国人对此感到头痛。 二月,郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子,说:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听到您的美德,却听到您要很重的贡物,我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的,不是担心没有财礼,而是害怕没有好名声。诸侯的财货,都聚集在晋国,那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物,那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离,晋国就要受到损害;晋国内部不团结,您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢!贪图得来的财货又有什么用呢? “好名声,是装载德行远远传(chuan)播的车子。德行,是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏(huai),不也应该致力于这个吗?有了德行就会与人同乐,与人同乐才能(neng)在位长久。《诗经》说:‘快乐啊君子,是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊!‘上天看顾你,不要三心二意。’这就是说有好名声啊!心存宽恕来发扬美德,那么好名声就可以四处传播,因此远方的人纷纷来到,近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’,还是说‘您榨取我来养活自己’呢?大象有了象牙而使自己丧生,这是因为象牙也是值钱的财货呀。” 范宣子听了很高兴,就减轻了诸侯进贡的财礼。
正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。
行程万里,今日登高远望是什么心绪?为避战乱我奔波三年。
颖师傅好功夫实非寻常,别再把冰与火填我胸膛。
莫学那自恃勇武游侠儿,
主帅帐中摆酒为归客饯(jian)行,胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。
太公吕望曾经做过屠夫,他被任用是遇到周文王。
个个同仇敌忾怒发冲冠,勇猛之气似要冲断帽缨。
楚成王派使节到诸侯之师对齐桓公说:“您住在北方,我住在南方,双方相距遥远,即使是马牛牝牡相诱也不相及。没想到您进入了我们的国土这是什么缘故?”管仲回答说:“从前召康公命令我们先君姜太公说:‘五等诸侯和九州长官,你都有权征讨他们,从而共同辅佐周王室。’召康公还给了我们先君征讨的范围:东到海边,西到黄河,南到穆陵,北到无隶。你们应当进贡的包茅没有交纳,周王室的祭祀供不上,没有用来渗滤酒渣的东西,我特来征收贡物; 周昭王南巡没有返(fan)回,我特来查问这件事。”楚国使臣回答说: “贡品没有交纳,是我们国君的过错,我们怎么敢不供给呢?周昭王南巡没有返回,还是请您到水边去问一问吧!”于是齐军继续前进,临时驻扎在陉。
当初,张衡写作《定情赋》,蔡邕写作《静情赋》,他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境,文章之初将(功名场里的)思虑发散开来,末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念,想来也有助于讽喻时弊、劝(quan)谏君主。缀字成文的雅士们,代代承继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(往往)从某些相似点推而之广言及其他,把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园,多有闲暇,于是也重提笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前人精妙,大约也并不致歪曲作文章者的本意。
驾起马车啊去了还得回,不能见你啊伤痛郁悒。
不等她说完,我赶紧策马离去,不忍再听这伤心的语言。
往昔我们在长安醉眠花柳,与王公贵胄们同杯喝酒。
鲜红浑圆的红豆,生长在阳光明媚的南方,春暖花开的季节,不知又生出多少?
持有宝弓珧弧套着上好的扳指,前去把那巨大的野猪射猎追赶。
你这故乡的鸟儿为什么要来到这里,使我心里不禁思念起遥远的家乡。
管仲是世人所说的贤臣,然而孔子小看他,难道是因为周朝统治衰微,桓公既然贤明,管仲不勉励他实行王道却辅佐他只称霸主吗?古语说:“要顺势助成君子的美德,纠正挽救他的过错,所以君臣百姓之间能亲密(mi)无间。”这大概就是说的管仲吧?
我还以为兰草最可依靠,谁知华而不实虚有其表。
骏马赤兔没人用,只有吕布能乘骑。
身心一直调养适当,保证长命益寿延年。
突然相见反而怀疑是梦,悲伤叹息互相询问年龄。
注释
亦:也,仍然
1、池上:池塘。
覆雨翻云手:指翻手为云,覆手为雨,陷害好人的阴毒小人。
羲和:古代神话中为太阳驾车的神。鞭白日:言日行之快,如鞭促赶。
64殚:尽,竭尽。
2、昼:白天。