译文
曾记得一次溪亭(ting)饮酒到日暮,喝得大醉回家找不着(zhuo)了道路。
暴风吹我飘行到东南,南行来到吴郡会稽郡。
可知道造物主是何心意?莫非人心中的苦难还没有磨平。
如此(ci)安逸怎不叫我羡慕?我不禁怅然地吟起《式微》。
两处美好的春光,在同一天消尽;此时,家里人思念着出门在外的亲人,出门在外的人一样也思念着家中的亲人。
峨眉山下行人稀少,旌旗无色,日月无光。
大自然把神奇秀丽的景色都汇聚于泰山,山南和山北的天色被分割为一明一暗两部分。
虽然你诗才一流堪称国手也只是如此,但命(ming)中注定你不能出人头地也没有办法。
私下追慕诗人的遗风啊,以无功不食禄寄托怀抱。
仙人们把揽着黑白各六枚棋子,悠闲地在泰山一角对博。女神湘娥抚弄着琴瑟,秦穆公之女秦娥吹着笙竽。仙境中,不仅有美妙的音乐,还有美酒珍肴。而尘世中天地何其狭小,不知道哪里才可以安身。仙人韩终与王乔,邀请我来到天上。还没举步就已经行了万里路程,轻轻一跃就登上了太虚仙境。在云端飞腾,天上的风吹着我。回头看到了上帝(di)(di)所居之所紫微,手持神符,让上帝信任自己得以升仙。只见宫门嵯峨,殿高万丈,玉树夹生于道旁,门枢有守门的神兽。驾着轻风游览四海,向东经过王母的居所。俯观五岳之间,人生就如寄居那样无所着落。真希望能够隐居求仙,得道后长出羽翼,得以升天。想着往昔黄帝铸好鼎以后,上天便派龙下来迎接,黄帝就骑着龙升天了。真希望我也如此。在九天中徘徊,希望与黄帝相约在天上。
为什么唯独我这么苦命,来来去去的好事总也轮不上。
天下的事情有困难和容易的区别吗?只要肯做(zuo),那么困难的事情也变得容易了;如果不做,那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗?只要肯学,那么困难的学问也变得容易了;如果不学,那么容易的学问也变得困难了。
独自步行在回旋的走廊中唱歌,远远的听到弦声,默默的欣赏花。
流落他乡头上已经生出白发,战后的家乡也只能见到青山。
老子说(shuo):“古代太平之世达到极盛时期的时候,虽然邻国的百姓彼此望得见,鸡犬之声彼此听得见,但人们各自以为自家的食物最香甜,衣裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标,而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目,使他们再回复到往古的时代,那就几乎是行不通的了。太史公说:神农以前的事,我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况,还是可以考知的:人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐,嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐,而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导,到底也不能使他们改变,所以,对于人民最好的做法是顺其自然,其次是因势利导,再其次是进行教育,再其次是制定规章,限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
注释
834、蜷(quán)局:卷屈不行貌。
“向之凭恃险阻”二句:如先前那些凭借险阻称霸的人,有的被诛杀,有的被征服。向,从前。
(3)泓澄:水清而广。停风雷:谓波平涛息,水流转缓。
[4]率:都。庸:通“用”,采用、录用。
(25) 控:投,落下。
文侯:战国时期魏国国君,在诸侯中有美誉。