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郑人买履

宋代 / 谢雪

树上咨诹批颊鸟,窗间壁驳叩头虫。(《冬夜》)
星畔白榆还报秋。鹤禁有知须强进,稽峰无事莫相留。
子母钱征笑,西南月借嚬。捣衣嫌独杵,分袂怨双轮。
蛙吹鸣还息,蛛罗灭又光。正吟秋兴赋,桐景下西墙。"
醉来拔剑歌,字字皆阳春。
"人指南台山与川,大惊喜气异当年。花迎金册非时拆,
"蜀国初开棹,庐峰拟拾萤。兽皮裁褥暖,莲叶制衣馨。
万乘君悬四首题。灵凤敢期翻雪羽,洞箫应或讽金闺。
相思凡几日,日欲咏离衿。直得吟成病,终难状此心。
宝瑟湘灵怨,清砧杜魄啼。不须临皎镜,年长易凄凄。"
"火轮迸焰烧长空,浮埃扑面愁朦朦。羸童走马喘不进,
搅时绕箸天云绿,耽书病酒两多情,坐对闽瓯睡先足。
饮酒阑三雅,投壶赛百娇。钿蝉新翅重,金鸭旧香焦。
谩惜黄金岂是贤。南国好偷夸粉黛,汉宫宜摘赠神仙。
寻思六祖传心印,可是从来读藏经。"
山雨霏微宿上亭,雨中因想雨淋铃。(上亭驿《天中记》)
"郭内青山寺,难论此崛奇。白云生院落,流水下城池。
"雪化霜融好泼醅,满壶冰冻向春开。求从白石洞中得,
"把笔尽为诗,何人敌夫子?句满天下口,名聒天下耳。
夜逐萤光寻道路,汉家天子步归时。"
吊问难知主,登攀强滴樽。不能扶壮势,冠剑惜干坤。"
"闲坐细思量,唯吟不可忘。食无三亩地,衣绝一株桑。
屈曲到禅房,上人喜延伫。香分宿火薰,茶汲清泉煮。


郑人买履拼音解释:

shu shang zi zou pi jia niao .chuang jian bi bo kou tou chong ...dong ye ..
xing pan bai yu huan bao qiu .he jin you zhi xu qiang jin .ji feng wu shi mo xiang liu .
zi mu qian zheng xiao .xi nan yue jie pin .dao yi xian du chu .fen mei yuan shuang lun .
wa chui ming huan xi .zhu luo mie you guang .zheng yin qiu xing fu .tong jing xia xi qiang ..
zui lai ba jian ge .zi zi jie yang chun .
.ren zhi nan tai shan yu chuan .da jing xi qi yi dang nian .hua ying jin ce fei shi chai .
.shu guo chu kai zhao .lu feng ni shi ying .shou pi cai ru nuan .lian ye zhi yi xin .
wan cheng jun xuan si shou ti .ling feng gan qi fan xue yu .dong xiao ying huo feng jin gui .
xiang si fan ji ri .ri yu yong li jin .zhi de yin cheng bing .zhong nan zhuang ci xin .
bao se xiang ling yuan .qing zhen du po ti .bu xu lin jiao jing .nian chang yi qi qi ..
.huo lun beng yan shao chang kong .fu ai pu mian chou meng meng .lei tong zou ma chuan bu jin .
jiao shi rao zhu tian yun lv .dan shu bing jiu liang duo qing .zuo dui min ou shui xian zu .
yin jiu lan san ya .tou hu sai bai jiao .dian chan xin chi zhong .jin ya jiu xiang jiao .
man xi huang jin qi shi xian .nan guo hao tou kua fen dai .han gong yi zhai zeng shen xian .
xun si liu zu chuan xin yin .ke shi cong lai du cang jing ..
shan yu fei wei su shang ting .yu zhong yin xiang yu lin ling ..shang ting yi .tian zhong ji ..
.guo nei qing shan si .nan lun ci jue qi .bai yun sheng yuan luo .liu shui xia cheng chi .
.xue hua shuang rong hao po pei .man hu bing dong xiang chun kai .qiu cong bai shi dong zhong de .
.ba bi jin wei shi .he ren di fu zi .ju man tian xia kou .ming guo tian xia er .
ye zhu ying guang xun dao lu .han jia tian zi bu gui shi ..
diao wen nan zhi zhu .deng pan qiang di zun .bu neng fu zhuang shi .guan jian xi gan kun ..
.xian zuo xi si liang .wei yin bu ke wang .shi wu san mu di .yi jue yi zhu sang .
qu qu dao chan fang .shang ren xi yan zhu .xiang fen su huo xun .cha ji qing quan zhu .

译文及注释

译文
  如今西戎(rong)不为患,病魔亦不害人民。未闻之事亦合度,虽无谏者亦兼听。

  子卿足下:
我居住在长江上游,你居住在长江尾底。日日夜夜想你,却不能见你,你和我啊...同饮一江绿水,两情相爱相知。
左偏殿矮墙遮隐花丛,日已将暮,
原以为咱们就这样长久过下去了,那知道草动风尘起,那安禄山小子反了。
各个山头上都落满了白鬓,各个山涧里都有(you)白猿在哀吟。
深蒙错爱啊不以我鄙陋为耻。
山岭之上,黄昏的云彩纷飞,晚上江边, 暮霭沉沉。眼前是一片烟波(bo)万里,我凭栏久久望去,只见山河是那么清冷萧条,清秋处处凄凉,让人心中不忍难受。在那遥远的神京,有一位盈盈的如仙佳人。自从分手以来,再也没有她的音信,令我思(si)念(nian)(nian)悠悠。我望断南飞的大雁,也未等到来任何的凭据,只能使我的愁思更长。回想当初有多少相见的美好时光,谁知聚散不由人,当时的欢乐,反变成今日的无限愁怨。千里之外我们无从相见,只有彼此思念。每当我又见山水美景,都会勾起我的回忆,只好默默无语,独自下楼去。
演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊,且借大好时光寻求(qiu)欢娱。
  那株养在瓷盘中的水仙,仿佛就是 一位亭亭玉立的凌波仙子,用翠袖高擎着金盏玉盏(黄 蕊与白瓣),盛满了迷人的春色。这位“凌波微步,罗袜生尘”的美丽仙子正在雪光月光的映照下飘行在四周开满鲜花的洞庭湖面,但见仙袂飘飘,环佩叮当作响。
白天依旧柴门(men)紧闭,心地纯净断绝俗想。
  于是二十四日乘船往吴门去,走了几十里水路,虞山好像还在船篷上面蜿蜒曲折,望去清清楚楚,使人想要掉转船头再去游玩。
卫青不败是由于天神辅助,李广无功却缘于命运不济。

注释
56.黑衣:指卫士,王宫卫士穿黑衣,所以用“黑农”借代卫士。以:来,连词。
诚:确实,实在。
未就,没有成功。丹砂,即朱砂。道教认为炼砂成药,服之可以延年益寿。葛洪,东晋道士,自号抱朴子,入罗浮山炼丹。李白好神仙,曾自炼丹药,并在齐州从道士高如贵受“道箓”(一种入教仪式)。杜甫也渡黄河登王屋山访道士华盖君,因华盖君已死,惆怅而归。两人在学道方面都无所成就,所以说“愧葛洪”。
⑦乾坤句:说两颗头颅,好比天地一样大,含有“生的伟大,死的光荣”的意思。
⑺“拔剑”句:主人公看到家中无衣无食,拔剑再去东门。

赏析

  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征(xiang zheng)的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  诗的最后两句,才是诗人真实意图的流露:自己是“俟罪非真吏”,却奉命随行,做太守的清客、帮闲,成为献媚取悦长官的低级僚属,这对胸怀大志的柳宗元来说,是非常羞愧的。如果他是有实职实权的地方官,定会珍惜手中的权力,尽情施展自己“以利安元元为务”的抱负,干一番兴利除弊的事业。
  三、四两句写得曲折而有层次,反映了作者心情的微妙转换:由新奇、迷惘变成惊叹、赞美。一种从未领略过的郊园春景展现在他眼前,使他忘掉了一切—他陶然心醉了,完全沉浸在美好的遐想之中。
  至于诗中“《山有扶苏》佚名 古诗,隰有荷华”和“山有桥松,隰有游龙”这四句,读者大可不必当真,以为是恋人约会环境的真实写照。在《诗经》中,“山有……,隰有……”是常用的起兴句式。如《邶风·简兮》中有“山有榛,隰有苓”;《唐风·山有枢》中有“山有枢,隰有榆”、“山有漆,隰有栗”等。清代的方玉润在《诗经原始》中说得好:“诗非兴会不能作。或因物以起兴,或因时而感兴,皆兴也。”姚际恒在《诗经通论》中也说:“兴者,但借物以起兴,不必与正意相关也。”此诗中的起兴就属于这种性质。当然,无论是高山上长的扶苏树、松树,还是水洼里盛开的荷花、红蓼,这些美好的形象,从烘托诗的意境的角度看,还是很有作用的。
  其中第二部分又可分为这样三段:
  这首诗情景分咏,又相互映衬。前半首写江行所见之景,又暗含离乡去国之情;后半首直写幽栖远害之想,也是自我宽解之词。胸中重重丘壑,尽以“闲旷之情迢递出之”(《采菽堂古诗选》),因此结构完整,思致含蓄,语言清淡,情味旷逸,堪称谢朓山水诗中的上乘之作。
  此诗对汉隐士严子陵表示崇敬之情,对为名缰利索所羁的世人作了形象的刻画。诗人承认自己挣脱不开名缰利索,同时也是不愿为名缰利索所羁。
  孤灯、寒雨、浮烟、湿竹,景象是多么凄凉。诗人写此景正是借以渲染伤别的气氛。其中的孤、寒、湿、暗、浮诸字,都是得力的字眼,不仅渲染映衬出诗人悲凉暗淡的心情,也象征着人事的浮游不定。二句既是描写实景,又是虚写人的心情。
  颔联续写“惊飞四散”的征雁飞经都城长安上空的情景。汉代建章宫有金铜仙人舒掌托承露盘,“仙掌”指此。清凉的月色映照着宫中孤耸的仙掌,这景象已在静谧中显出几分冷寂;在这静寂的画面上又飘过孤雁缥缈的身影,就更显出境界之清寥和雁影之孤孑。失宠者幽居的长门宫,灯光黯淡,本就充满悲愁凄冷的气氛,在这种氛围中传来几声失群孤雁的哀鸣,就更显出境界的孤寂与雁鸣的悲凉。“孤影过”、“数声来”,一绘影,一写声,都与上联“惊飞四散”相应,写的是失群离散、形单影只之雁。两句在情景的描写、气氛的烘染方面,极细腻而传神。透过这幅清冷孤寂的孤雁南征图,可以隐约感受到那个衰颓时代悲凉的气氛。诗人特意使惊飞四散的征雁出现在长安宫阙的上空,似乎还隐寓着微婉的讽慨。它让人感到,居住在深宫中的皇帝,不但无力、而且也无意拯救流离失所的边地人民。月明(yue ming)灯暗,影孤啼哀,整个境界,正透出一种无言的冷漠。
  “国相”,字面上是点明其身份,实际上是谴责这个居于一人之下万人之上,肩负沟通上下、协调文武之责的“国相”,何以不容人至此?这样的行为与“国相”的地位、气度、职责该是多么的不相称!“齐晏子”,是直点其名,意在立此存照,永远展出示众,使人们知道,这个善机变、巧谋划的“名相”,竟干出了这样的事。关于此诗作意,一般皆取前引朱乾的说法,但也有人持相反的看法,认为朝有悍臣武夫,宰相不能制,就应该有晏婴这样的能臣。
  由于节候尚早,未到百花吐艳春意浓的时分,一般树木枝梢上还是空疏疏的,空气里的花香仍夹带着料峭的寒意,蝴蝶不见飞来采蜜,只有归巢的黄莺聊相陪伴。在这种情景下独自盛开的杏花,当会感到有几分孤独寂寞。这里融入诗人的身世之感,而杏花的形象也就由报春使者,转化为诗人的自我写照。
  后两句诗人一针见血地指出皇帝、贵族的豪华享乐是建筑在老百姓的血汗之上!为了修建这些宫殿、宅第、苑囿,要花费老百姓多少血汗啊!
  这是一首富于民歌风味的船歌。全诗以清新灵妙的笔触写出了兰溪的山水之美及渔家的欢乐之情。
  此诗的语言风格也变化多姿。首章叙述周王册命,其语言如《尚书》用语般典重古奥;第二章叙述周王赏赐,铺陈华丽,以见恩宠之隆;第三章以下间用叠词、口语,描写有声有色,写得生动活泼。一诗之中,语言风格三易,即俗谓“到什么山上唱什么歌”。
  “两岸青山相对出,孤帆一片日边来。”这两句是一个不可分割的整体。第三句承前第一句写望中所见天门两山的雄姿;第四句承前第二句写长江江面的远景,点醒“望”的立脚点和表现诗人的淋漓兴会。诗人并不是站在岸上的某一个地方遥《望天门山》李白 古诗,他“望”的立脚点便是从“日边来”的“一片孤帆”。读这首诗的人大都赞赏“两岸青山相对出”的“出”字,因为它使本来静止不动的山带上了动态美,但却很少去考虑诗人何以有“相对出”的感受。如果是站在岸上某个固定的立脚点“《望天门山》李白 古诗”,那大概只会产生“两岸青山相对立”的静态感。反之,舟行江上,顺流而下,望着远处的天门两山扑进眼帘,显现出愈来愈清晰的身姿时,“两岸青山相对出”的感受就非常突出了。“出”字不但逼真地表现了在舟行过程中“《望天门山》李白 古诗”时天门山特有的姿态,而且寓含了舟中人的新鲜喜悦之感。夹江对峙的天门山,似乎正迎面向自己走来,表示它对江上来客的欢迎。青山既然对远客如此有情,则远客自当更加兴会淋漓。“孤帆一片日边来”,正传神地描绘出孤帆乘风破浪,越来越靠近天门山的情景,和诗人欣睹名山胜景、目接神驰的情状。由于末句在叙事中饱含诗人的激情,这首诗便在描绘出天门山雄伟景色的同时突出了诗人豪迈、奔放、自由洒脱、无拘无束的自我形象。
  “风卷寒云”既是雪后天晴的征兆,又是次句“江烟洗尽柳条轻”的基础。大风卷走寒云,也将江面上的云烟雾气一扫而空,又吹落了柳枝上的积雪,使柳枝轻摆。雪晴在天“暮”之时,为结句“一夜明”作了极好的铺垫(dian)。
  其一是边幅趋于广远。谢灵运先此之诗,所记游程较窄,虽然早已突破了汉人即事生情的樊篱,而总是借一地之景抒积郁之情,探玄冥之理,但毕竟边幅较狭,大气不足。此诗则以二十句之数,总揽入湖三百余里诸景,以少总多,边幅广远为前所未有,也因此显得比前此作品疏朗高远。

创作背景

  《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一——被贬谪黄州期间。宋神宗元丰二年(1079年),因被诬作诗“谤讪朝廷”,遭御史弹劾,被捕入狱,史称“乌台诗案”。苏轼因写下《湖州谢上表》被扣上诽谤朝廷的罪名,被捕入狱。“几经重辟”,惨遭折磨。后经多方营救,于当年十二月释放,贬为黄州团练副使,但“不得签署公事,不得擅去安置所。”这无疑是一种“半犯人”式的管制生活。元丰五年(1082年),苏轼曾于七月十六和十月十五两次泛游赤壁,写下了两篇以赤壁为题的赋,后人因称第一篇为《前赤壁赋》,第二篇为《《后赤壁赋》苏轼 古诗》。

  

谢雪( 宋代 )

收录诗词 (3873)
简 介

谢雪 谢雪,字月庄,长洲人。阮文达公侧室。

结袜子 / 蒋氏女

"莫将时态破天真,只合高歌醉过春。易落好花三个月,
"昨夜星辰动,仙郎近汉关。玳筵吟雪罢,锦帐押春还。
开户日高春寂寂,数声啼鸟上花枝。"
"徒劳悲丧乱,自古戒繁华。落日狐兔径,近年公相家。
"珍重神和子,闻名五十年。童颜终不改,绿发尚依然。
"珪玷由来尚可磨,似簧终日复如何。成名成事皆因慎,
他日朱门恐难扫,沙堤新筑必无尘。"
自愧三冬学,来窥数仞墙。感深惟刻骨,时去欲沾裳。


李夫人赋 / 张夏

"熊罴先兆庆垂休,天地氤氲瑞气浮。李树影笼周柱史,
"锦翼花冠安在哉,雄飞雌伏尽尘埃。
夜寒春病不胜怀,玉瘦花啼万事乖。
"高名向己求,古韵古无俦。风月抛兰省,江山复桂州。
别后音书锦字空。长忆映碑逢若士,未曾携杖逐壶公。
"嫖姚何日破重围,秋草深来战马肥。已有孔明传将略,
太液秋波有雁来。单影可堪明月照,红颜无奈落花催。
"乱兵如猬走王师,社稷颠危孰为持。


芳树 / 吕陶

一枰兼得了残阳。寻知世界都如梦,自喜身心甚不忙。
"出剡篇章入洛文,无人细读叹俱焚。莫辞秉笏随红旆,
西风张翰苦思鲈,如斯丰味能知否?物之可爱尤可憎,
莫起陶潜折腰叹,才高位下始称贤。"
不必恋恩多感激,过淮应合见徵黄。"
终日冲奔浪,何年坠乱风。谢公堪入咏,目极在云中。
舞罢闲听涧水流。羽翼光明欺积雪,风神洒落占高秋。
"汉武年高慢帝图,任人曾不问贤愚。


晏子不死君难 / 戴凌涛

"十二琼楼锁翠微,暮霞遗却六铢衣。桐枯丹穴凤何去,
"寒食权豪尽出行,一川如画雨初晴。
二十四岩天上,一鸡啼破晴云。
只是丹徒旧啬夫。五色龙章身早见,六终鸿业数难逾。
片时留静者,一夜响鸣蛩。野露通宵滴,溪烟尽日蒙。
重阳过后频来此,甚觉多情胜薄情。"
长史长史听我语,从来艺绝多失所。罗君赠君两首诗,
"谗胜祸难防,沈冤信可伤。本图安楚国,不是怨怀王。


满井游记 / 韦道逊

"年年春恨化冤魂,血染枝红压叠繁。
"哀猿听未休,禅景夜方幽。暂得同僧静,那能免客愁。
"岸上花根总倒垂,水中花影几千枝。一枝一影寒山里,
美舜歌徒作,欺尧犬正狞。近兼闻顺动,敢复怨徂征。
看却东风归去也,争教判得最繁枝。"
谁能赋得长门事,不惜千金奉酒杯。"
"峨嵋山下能琴客,似醉似狂人不测。何须见我眼偏青,
"大道本无幻,常情自有魔。人皆迷着此,师独悟如何。


鹊桥仙·一竿风月 / 刘令娴

晓饭临孤屿,春帆入乱流。双旌相望处,月白庾公楼。"
直是无情也肠断,鸟归帆没水空流。"
十斛明珠量不尽,惠休虚作碧云词。"
闲想此中遗胜事,宿斋吟绕凤池行。"
圆光照一海,远客在孤舟。相忆无期见,中宵独上楼。
衲冷湖山雨,幡轻海甸风。游吴累夏讲,还与虎溪同。"
"狂童容易犯金门,比屋齐人作旅魂。夜户不扃生茂草,
陋容枉把雕弓射,射尽春禽未展眉。


精卫填海 / 佛旸

"蓟北连极塞,塞色昼冥冥。战地骸骨满,长时风雨腥。
"灞陵桥外驻征辕,此一分飞十六年。豸角戴时垂素发,
"册府藏馀烈,皇纲正本朝。不听还笏谏,几覆缀旒祧。
算来争得此身闲。萦纡似接迷春洞,清冷应连有雪山。
预凭魂梦展维桑。客程回首瞻文陛,驿路乘轺忆故乡。
"乡里为儒者,唯君见我心。诗书常共读,雨雪亦相寻。
雁已多南去,蝉犹在此闻。圣朝无谏猎,何计谒明君。"
风雪夜防塞,腥膻朝系胡。为君乐战死,谁喜作征夫。"


小雅·吉日 / 许伯诩

得无馀庆及儿孙。渔樵共垒坟三尺,猿鹤同栖月一村。
"衰柳迷隋苑,衡门啼暮鸦。茅厨烟不动,书牖日空斜。
金阁倚云开,朱轩犯雪来。三冬辛苦样,天意似难栽。
是时天气清,四迥无尘侣。顾我笑相迎,知有丹砂异。"
浮华重发作,雅正甚湮沦。宗从今何在,依栖素有因。
"王母阶前种几株,水晶帘内看如无。
避世安亲禄已荣。一路水云生隐思,几山猿鸟认吟声。
细填虫穴满,重压鹤巢欹。有影晴飘野,无声夜落池。


鹧鸪天·游鹅湖醉书酒家壁 / 秦噩

卧语身粘藓,行禅顶拂松。探玄为一决,明日去临邛。"
一日侯门失旧知。霜岛树凋猿叫夜,湖田谷熟雁来时。
篷声渔叟雨,苇色鹭鸶秋。久别郊园改,将归里巷修。
归同弟侄读生书。风凋古木秋阴薄,月满寒山夜景虚。
闭门非傲世,守道是谋身。别有同山者,其如未可亲。"
"高阁群公莫忌侬,侬心不在宦名中。岩光一唾垂緌紫,
"枯桑河上村,寥落旧田园。少小曾来此,悲凉不可言。
性为无机率,家因守道贫。若无诗自遣,谁奈寂寥春。"


胡无人行 / 吴锡骏

"万乘凄凉蜀路归,眼前朱翠与心违。
"深隐天台不记秋,琴台长别一何愁。茶烟岩外云初起,
几时吹落叶浮红。香啼蓼穗娟娟露,干动莲茎淅淅风。
"犬咬天关闭,彩童唿仙吏。一封红篆书,为奏尘寰事。
十载公卿早言屈,何须课夏更冥搜。"
入户侵罗幌,捎檐润绣题。新丰树已失,长信草初齐。
此时谁念孤吟客,唯有黄公一帙书。"
见《诗话总龟》)"