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踏莎行·元夕

宋代 / 刘蒙山

既彰千国理,岂止百川溢。永赖至于今,畴庸未云毕。"
瑞气祥烟笼细仗,閤门宣赦四方知。
裴回轻雪意,似惜艳阳时。不悟风花冷,翻令梅柳迟。
冽泉前阶注,清池北窗照。果药杂芬敷,松筠疏蒨峭。
迢迢分野黄星见。流年不驻漳河水,明月俄终邺国宴。
"君昔掌文翰,西垣复石渠。朱衣乘白马,辉光照里闾。
含情迟伫惜韶年,愿侍君边复中旋。江妃玉佩留为念,
"朝涉白水源,暂与人俗疏。岛屿佳境色,江天涵清虚。
"鸟尽弓藏良可哀,谁知归钓子陵台。炼多不信黄金耗,
曾习邹鲁学,亦陪鸳鹭翔。一朝愿投笔,世难激中肠。"
永日亮难遂,平生少欢娱。谁能遽还归,幸与高士俱。"
何日可携手,遗形入无穷。"
"勿叹今不第,似君殊未迟。且归沧洲去,相送青门时。
十八贤人消息断,莲池千载月沈沈。"
梦里却成山色雨,沈山不敢斗青华。"
如今虽在卞和手,□□正憔悴,了了知之亦何益。


踏莎行·元夕拼音解释:

ji zhang qian guo li .qi zhi bai chuan yi .yong lai zhi yu jin .chou yong wei yun bi ..
rui qi xiang yan long xi zhang .ge men xuan she si fang zhi .
pei hui qing xue yi .si xi yan yang shi .bu wu feng hua leng .fan ling mei liu chi .
lie quan qian jie zhu .qing chi bei chuang zhao .guo yao za fen fu .song jun shu qian qiao .
tiao tiao fen ye huang xing jian .liu nian bu zhu zhang he shui .ming yue e zhong ye guo yan .
.jun xi zhang wen han .xi yuan fu shi qu .zhu yi cheng bai ma .hui guang zhao li lv .
han qing chi zhu xi shao nian .yuan shi jun bian fu zhong xuan .jiang fei yu pei liu wei nian .
.chao she bai shui yuan .zan yu ren su shu .dao yu jia jing se .jiang tian han qing xu .
.niao jin gong cang liang ke ai .shui zhi gui diao zi ling tai .lian duo bu xin huang jin hao .
zeng xi zou lu xue .yi pei yuan lu xiang .yi chao yuan tou bi .shi nan ji zhong chang ..
yong ri liang nan sui .ping sheng shao huan yu .shui neng ju huan gui .xing yu gao shi ju ..
he ri ke xie shou .yi xing ru wu qiong ..
.wu tan jin bu di .si jun shu wei chi .qie gui cang zhou qu .xiang song qing men shi .
shi ba xian ren xiao xi duan .lian chi qian zai yue shen shen ..
meng li que cheng shan se yu .shen shan bu gan dou qing hua ..
ru jin sui zai bian he shou ...zheng qiao cui .liao liao zhi zhi yi he yi .

译文及注释

译文
薄薄的香雾透入帘(lian)幕之中,美丽的楼阁池榭啊再无人一(yi)起观赏。绣帘低垂独自背着垂泪的红色蜡烛,长梦不断远方亲人啊可知道我的衷肠?
“太白”“天狼”失守,薛举加倍猖狂。
现在老了,谁还有心思平白无故去感慨万千;
想当初我自比万里长城, 立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜, 盼北伐盼恢复都成空谈。
我驾御车你步行,我身在师你在旅。出行任务已完成,何不今日回家去。
我田桑麻日渐长高,我垦土地(di)日渐增广。
何况朝廷官军是符合正义的,一切必然顺利,爱护战士一目了然。
这里的江边,也有一棵梅花,渐趋吐蕊,朝朝暮暮,催的我白发丝丝,繁霜染鬓。
  听说她相思恹恹,害怕玉梳将鬓发拢得稀散,面容消瘦而不照金镜,渐渐地懒于赶时髦梳妆打扮。眼前正是梅雨季节,潮风湿雨,青苔滋生,满架迎风摇动的蔷薇已由盛开时的艳红夺目,变得零落凋残。有谁会相信(xin)百无聊赖的我,像才尽的江淹,无心写诗赋词,又像是伤情的荀倩,哀伤不已,这一切都是由于对你热切的思念!举目望长空,只见银河茫茫,还有几颗稀疏的星星,点点闪闪。
  “唉!我拿着镘子到富贵人家干活有许多年了。有的人家我只去过一次,再从那里经过,当年的房屋已经成为废墟了。有的我曾去过两次,三次,后来经过那里,也成为废墟了。向他们邻居打听,有的说:‘唉!他们家主人被判刑杀掉了。’有的说:‘原主人已经死了,他们的子孙不能守住遗产。’也有的说:‘人死了,财产都充公了。’我从这些情况来看,不正是光吃饭不做事遭到了天降的灾祸吗?不正是勉强自己去干才智达不到的事,不选择与他的才能相称的事却(que)要去充数据高位的结果吗?不正是多做了亏心事,明知不行,却勉强去做的结果吗?也可能是富贵难以保住,少贡献却多享受造(zao)成的结果吧!也许是富贵贫贱都有一定的时运,一来一去,不能经常保有吧?我的心怜悯这些人,所以选择力所能及的事情去干。喜爱富贵,悲伤贫贱,我难道与一般人不同吗?”
冥冥春雨百花淋雨开,习习和风燕子新孵雏。
  从前有个医生,自己夸耀自己能治驼背,他说:"背弯得像弓一样的人,像虾一样的人,像环一样的人,如果请我去医治,保管早上治傍晚就像箭一样笔直了。"有个人相信了他,就让这个医生给他治驼背。医生要来两块门板,把一块放在地上,叫驼背人趴在上面,又用另一块压在上面,然后到门板上践踏。驼背人的背很快就弄直了,但人马上就死了。那人的儿子想要到官府去告状,这个医生却说:"我的职业是治驼背,我只管治驼背,不管人的死活!"
您家世代在朝中都蒙受皇恩,现在您的部属在燕支山一带。
今晚上少妇的相思情意,正是昨夜征夫想家之情。
只需趁兴游赏
秋风萧瑟秋江岸,人语秋虫共鸣。
不一会儿初升的太阳照在抹了胭脂的脸颊上,仿佛一朵红花苏醒绽放又仿佛要化开了一般。山泉绕着街道缓缓流去,万树桃花掩映着小楼。
  齐威王说:“你说的很好!”于是就下了命令:“大小的官吏,大臣和百姓们,能够当面批评我的过错的人,给予上等奖赏;上书直言规劝我的人,给予中等奖赏;能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失,并传到我耳朵里的人,给予下等奖赏。” 命令刚下达,许多大臣都来进献谏言,宫门和庭院像集市一样热闹;几个月以后,还不时地有人偶尔进谏;满一年以后,即使有人想进谏,也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事,都到齐国朝拜齐威王。这就是身居朝廷,不必用兵就战胜了敌国。
我的小师傅喝醉以后就在绳床(chuang)上小眯一会 。突然起身,须臾之间就横扫了几千张字。

注释
15 、恚:恨,恼羞成怒。
⑴嵩山:五岳之一,称中岳,地处河南省登封市西北面。
洛阳花:指牡丹。古时洛阳以产牡丹花著名。
⑹持:奉侍。道:后作“导”,引导。挽:追悼死人。丧车:运载灵柩的车子。
15、咒:批评
(16)耀灵:太阳。晔:光耀。
⑸太守:汉时郡长名。宋时改郡为府、州,长官称知府、知州,但仍习惯称太守。此指继知海州的陈太守(名不传)。
⑵中庭:即庭中,庭院中。

赏析

  王桂阳可能就是当时的桂阳郡太守王嵘。吴均又有《《赠王桂阳》吴均 古诗别诗三首》,其中说王桂阳“高华积海外,名实满山东。自有五都相,非无四世公。”可见王的地位很高,又有“愿持鹪鹩羽,岁暮依梧桐”等语,说明吴均颇有依附于他的打算。从这种关系推断,这首诗很可能是他的自荐之作。
  下面的“方舟安可极,离思故难任!”二句又紧承“江湖”句而言。把“离思”写得十分沉重压抑,可见其中有多少愁苦优怨之情。这虽只就自己一面说,实际上也体现出所思之人同样是不胜其愁苦忧怨了。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论(lun)述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就(zhong jiu)说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  这首诗写作年代已不可考,但从其反映的内容和心绪来推测,当属女诗人(shi ren)鱼玄机后期作品。这首诗以残败的牡丹花自况。没有人赏识她高贵美丽。“卖”字极为伤感,主动兜售都无人问津,一腔忿限倾泄而出,读来荡气回肠,感人至深。
  全诗紧紧围绕“《七夕》白居易 古诗”神话着笔,景合情切,不蔓不枝,最后以尾句中的“此宵”扣合题面“《七夕》白居易 古诗”。
  借问《新安吏》杜甫 古诗:“县小更无丁?”这是杜甫的问话。624年(唐高祖武德七年)定制:男女十六岁为中男,二十一岁为丁。至744年(唐玄宗天宝三年),又改以十八岁为中男,二十二岁为丁。按照正常的征兵制度,中男不该服役。杜甫的问话是很尖锐的,眼前明明有许多人被当作壮丁抓走,却撇在一边,跳过一层问:“新安县小,再也没有丁男了吧?”大概他以为这样一问,就可以把《新安吏》杜甫 古诗问住了。“府帖昨夜下,次选中男行。”官吏很狡黠,也跳过一层回答说,州府昨夜下的军帖,要挨次往下抽中男出征。官吏敏感得很,他知道杜甫用中男不服兵役的王法难他,所以立即拿出府帖来压人。讲王法已经不能发生作用了,于是杜甫进一步就实际问题和情理发问:“中男又矮又小,怎么能守卫东都洛阳呢?”王城,指洛阳,周代曾把洛邑称作王城。这在杜甫是又逼紧了一步,但接下去却没有答话。也许官吏被问得张口结舌,但更大的可能是官吏不愿跟杜甫啰嗦下去了。这就把官吏对杜甫的厌烦,杜甫对人民的同情,以及诗人那种迂执的性格都表现出来了。
  曹子建因刚遭受知己亡故之痛,忧闷不乐,已久未出游,夜半时分愁绪又起,遂外出解闷。遥望着天空,见到“白露暧空,素月流天”,心中不胜感慨,低声吟诵起《诗》句来,仍觉不足以消愁解闷,于是要王仲宣为此情此景写一篇文章。原本愁思是闷在曹植的内心里,因为偶然之间见到“月”,那份内在的情绪也就有了一个可供寄托的外在具象——“月”,让无情的“月”和有情的人彼此接触在一起,展开了对“月”的描写。
  白居易的《长恨歌》对唐玄宗沉湎女色,荒废政事,招致国家大乱,有所讽刺和批判。但说到唐玄宗霸占(ba zhan)儿媳——寿王李瑁的妃子杨玉环时,却采取了“为尊者讳”的态度。说:“杨家有女初长成,养在深闺人未识。天生丽质难自弃,一朝选在君王侧”。中晚唐以后,诗人咏玄宗杨贵妃的作品渐多,但对玄宗霸占儿媳的秽行,大都讳莫如深。李商隐的这首诗,把讽刺的矛头直指最高统治者,对虚伪的封建伦理道德进行了嘲讽。
  此诗首联“群峭碧摩天”,逍遥不记年从大处落笔,起势不凡。“峭”壮群峰之势,“碧”绘其色,补以“摩天”二字,壮观的景象全出。这是些雍尊师隐居所在。下句“逍遥”二字赞美雍尊师超尘拔俗的人生态度;“不记年”则为补足“逍遥”之意,远离尘嚣,连岁月的流逝都不屑去计算了。上句写景,下句写人,写景也为写人,人景浑然一体,显得崇高、挺拔、永恒。
  诗人自比“宕子妻”,以思妇被遗弃的不幸遭遇来比喻自己在政治上被排挤的境况,以思妇与丈夫的离异来比喻他和身为皇帝的曹丕之间的生疏“甚于路人”、“殊于胡越”。诗人有感于兄弟之间“浮沉异势,不相亲与”,进一步以“清路尘”与“浊水泥”来比喻二人境况悬殊。“愿为西南风,长逝人君怀”,暗吐出思君报国的衷肠;而“君怀良不开,贱妾当何依”,则对曹丕的绝情寡义表示愤慨,流露出无限凄惶之感。全诗处处从思妇的哀怨着笔,句句暗寓诗人的遭际,诗情与寓意浑然无间,意旨含蓄,笔致深婉,确有“情兼雅怨”的特点。
  《读〈孟尝君传〉》为中国最早的(第一篇)驳论文(议论文的一种)。本文的主旨在于“(翻案)说明孟尝君不能得士”。 这是一篇读后感。全文不足一百字,却以强劲峭拔的气势,跌宕变化的层次,雄健有力的笔调,成为我国古代有名的短篇杰作。
  《长门怨》这首乐府旧曲,从它的起因和来历看,就是专门描写和抒发宫怨的作品。刘皂此作也不例外。封建帝王一个人霸占了无数妇女,所谓“后宫佳丽三千人”。大部分人都因为青春虚掷、幸福无望而极端痛苦。出于对这些妇女的同情,出于对不合理的妃嫔制度的不满,宫怨——或者直揭惨状,或者代妇女舒怨洩愤,便成为古代诗人作家常常表现的主题之一。
  不过,诗人在作出这一结论的时候,情感色彩却并不十分强硬,因为诗没有说“为何剪伐不尽力”,而是既讲到对草要“剪伐”,又讲到对花要“栽培”,中间加一个“须"字,就把他对剪伐不力的愤懑,变为必须要剪伐的规劝,因此,惋惜大于愤慨,警告少于劝诫的这种感情色彩,就表明了诗人在诗歌创作中,是遵循着传统的“明劝诫,著升沉”(南齐·谢赫《古画品录》)和“美刺"的美学思想和原则的。
  首先,写从外归来,骤闻噩耗。“远送新行客,岁暮乃来归。入门望爱子,妻妾向人悲。闻子不可见,日已潜光辉。” 远送新交的朋友走后,赶回家中已是年终了。进门急着看心爱的儿子,却见妻妾对着别人哭泣。听说再一见不到儿子了,顿觉天昏地暗失去了光明。“日已潜光辉” 以日光之没喻儿子之死。这里暗伏着做为一个父亲常年在外,儿子临死时也没能见上最后一面,心中是多么悔恨!

创作背景

  王昌龄在中进士前曾与孟浩然交游多年,友情非常深厚,二人数年同用一个笔砚。王昌龄被贬岭南路经襄阳时,专门去看望了病中的孟浩然,孟浩然作此诗送他。

  

刘蒙山( 宋代 )

收录诗词 (2537)
简 介

刘蒙山 刘蒙山,昆山(今属江苏)人。月泉吟社第十七名,署名田起东。事见《月泉吟社诗》。

离骚 / 璩乙巳

曲池荫高树,小径穿丛篁。江鸟飞入帘,山云来到床。
"一人理国致升平,万物呈祥助圣明。天上河从阙下过,
川气生晓夕,野阴乍烟雾。沉沉滮池水,人马不敢渡。
隐约可一梦,缥缈馀千龄。名利有所役,舟楫无暂停。
"荒楼荒井闭空山,关令乘云去不还。
今兹大火落,秋叶黄梧桐。水色梦沅湘,长沙去何穷。
"石渠东观两优贤,明主知臣岂偶然。鸳鹭分行皆接武,
善政空多尚淹屈,不知谁是解忧民。"


上西平·送陈舍人 / 谷梁安彤

开吴食东溟,陆氏世英髦。多君秉古节,岳立冠人曹。
潮水定可信,天风难与期。清晨西北转,薄暮东南吹。以此难挂席,佳期益相思。海月破圆景,菰蒋生绿池。昨日北湖梅,初开未满枝。今朝白门柳,夹道垂青丝。岁物忽如此,我来定几时。纷纷江上雪,草草客中悲。明发新林浦,空吟谢脁诗。
"水木绕吾庐,搴帘晚槛虚。衰条寒露鹊,幽果落惊鱼。
斋舍无馀物,陶器与单衾。诸生时列坐,共爱风满林。"
曳尾龟应乐,乘轩鹤谩肥。含情题小篆,将去挂岩扉。"
"长忆衔杯处,酕醄尚未阑。江南正烟雨,楼上恰春寒。
"述职抚荆衡,分符袭宠荣。往来看拥传,前后赖专城。
"丝桐本异质,音响合自然。吾观造化意,二物相因缘。


阮郎归·女贞花白草迷离 / 上官文豪

"干禄趋名者,迢迢别故林。春风短亭路,芳草异乡心。
"幽人栖息处,一到涤尘心。藓色花阴阔,棋声竹径深。
勖尔效才略,功成衣锦还。"
苦无酒解愁成阵,又附兰桡向秭归。"
尘飞景阳井,草合临春阁。芙蓉如佳人,回首似调谑。
兰省初除傅粉郎,静端霜简入鸳行。
醉眼轻白发,春梦渡黄河。相去关城近,何时更肯过。"
"阳羡兰陵近,高城带水闲。浅流通野寺,绿茗盖春山。


浣溪沙·雪颔霜髯不自惊 / 东方焕玲

岁星入汉年,方朔见明主。调笑当时人,中天谢云雨。一去麒麟阁,遂将朝市乖。故交不过门,秋草日上阶。当时何特达,独与我心谐。置酒凌歊台,欢娱未曾歇。歌动白纻山,舞回天门月。问我心中事,为君前致辞。君看我才能,何似鲁仲尼。大圣犹不遇,小儒安足悲。云南五月中,频丧渡泸师。毒草杀汉马,张兵夺云旗。至今西洱河,流血拥僵尸。将无七擒略,鲁女惜园葵。咸阳天下枢,累岁人不足。虽有数斗玉,不如一盘粟。赖得契宰衡,持钧慰风俗。自顾无所用,辞家方来归。霜惊壮士发,泪满逐臣衣。以此不安席,蹉跎身世违。终当灭卫谤,不受鲁人讥。
鹤归华表望不尽,玉笥山头多白云。"
朝餐石中髓。小山连绵向江开,碧峰巉岩绿水回。
高楼入青天,下有白玉堂。明月看欲堕,当窗悬清光。
古者不嫌名,周公始称讳。始讳犹未酷,后习转多忌。
宁见民说平,空荷君恩寄。瞿唐抵巴渝,往来名揽辔。
今来树似离宫色,红翠斜欹十二楼。"
彼我俱若丧,云山岂殊调。清风生虚空,明月见谈笑。


送和甫至龙安微雨因寄吴氏女子 / 仲安荷

"返耕意未遂,日夕登城隅。谁道山林近,坐为符竹拘。
终日看本草,药苗满前阶。兄弟早有名,甲科皆秀才。
"念尔习诗礼,未曾违户庭。平生早偏露,万里更飘零。
"吟登萧寺旃檀阁,醉倚王家玳瑁筵。(《题白鹿寺》)
多惭华省贵,不以逐臣疏。复如竹林下,叨陪芳宴初。
"兹山信岑寂,阴崖积苍翠。水石何必多,宛有千岩意。
云和朔气连天黑,蓬杂惊沙散野飞。是时天地阴埃遍,
"多难分离久,相思每泪垂。梦归残月晓,信到落花时。


登金陵雨花台望大江 / 永乙亥

生独徘徊意何为。故山可往薇可采,一自人间星岁改。
艳色随朝露,馨香逐晚风。何须待零落,然后始知空。"
折柔将有赠,延意千里客。草木知贱微,所贵寒不易。
座参殊俗语,乐杂异方声。醉里东楼月,偏能照列卿。"
曹公一战奔波后,赤壁功传万古名。"
草埋欹石雨修修。门前不见邹枚醉,池上时闻雁鹜愁。
南陌人稀芳草深。喧梦却嫌莺语老,伴吟惟怕月轮沈。
"气为还元正,心由抱一灵。凝神归罔象,飞步入青冥。


一舸 / 狗尔风

"百川注东海,东海无虚盈。泥滓不能浊,澄波非益清。
"台榭沈沈禁漏初,麝烟红蜡透虾须。
登原忻时稼,采菊行故墟。方愿沮溺耦,淡泊守田庐。"
"敬亭白云气,秀色连苍梧。下映双溪水,如天落镜湖。
拔剑欲去愤已平,夜寒酒多愁遽明。"
预想松轩夜禅处,虎溪圆月照空山。"
何必涉广川,荒衢且升腾。殷勤宣中意,庶用达吾朋。"
征赋常登限,名山管最多。吏闲民讼少,时得访烟萝。


鹧鸪天·送欧阳国瑞入吴中 / 昂语阳

谁步宋墙明月下,好香和影上衣襟。"
缭绕接都城,氤氲望嵩丘。群公尽词客,方驾永日游。
此去高吟须早返,广寒丹桂莫迁延。"
昔日声尘喧洛下,近年诗句满江南。(《寄李昉》)
闲庭深院资贤宅,宅门严峻无凡客。垂帘偶坐唯月真,
君登青云去,予望青山归。云山从此别,泪湿薜萝衣。
"玉宇含清露,香笼散轻烟。应当结沉抱,难从兹夕眠。
下直无他事,闲游恣逸情。林僧开户接,溪叟扫苔迎。


鹧鸪天·送人 / 欧阳小江

"茅舍何寥落,门庭长绿芜。贫来卖书剑,病起忆江湖。
何必郁九回,何必牵百虑。开尊复开怀,引笔作长句。"
隔城寒杵急,带月早鸿还。南陌虽相近,其如隐者闲。"
新禽咔暄节,晴光泛嘉木。一与诸君游,华觞忻见属。"
帝里佳期频赋颂,长留故事在金銮。"
安民即是道,投足皆为家。功名与权位,悠悠何用夸。
"寒食寻芳游不足,溪亭还醉绿杨烟。
引颈长鸣如有言。开缄试读相思字,乃是多情乔亚元。


小至 / 卞轶丽

有礼无愆,我有斯宫。斯宫以安,康后万年。"
贳酒宣平里,寻芳下苑中。往来杨柳陌,犹避昔年骢。"
"家声曾与金张辈,官署今居何宋间。起得高斋临静曲,
三台星烂干坤在,且与张华死不同。"
"积雨细纷纷,饥寒命不分。揽衣愁见肘,窥镜觅从文。
留连不觉泪成珠。风光川谷梅将发,音信云天雁未疏。
"共理分荆国,招贤愧不材。召南风更阐,丞相阁还开。
端服光朝次,群烈慕英声。归来坐粉闱,挥笔乃纵横。