"弱柳千条杏一枝，半含春雨半垂丝。景阳寒井人难到，
"闲想白云外，了然清净僧。松门山半寺，夜雨佛前灯。
嘉宾能啸咏，宫妓巧妆梳。逐日愁皆碎，随时醉有馀。
辞异秦丞相，铭非窦冠军。唯愁残焰落，逢玉亦俱焚。
满庭春露落花初。闲看竹屿吟新月，特酌山醪读古书。
"野园无鼓又无旗，鞍马传杯用柳枝。
"过水穿楼触处明，藏人带树远含清。
虎过遥知阱，鱼来且佐庖。慢行成酩酊，邻壁有松醪。"
"为道常日损，尊师修此心。挂肩黄布被，穿发白蒿簪。
"朱楼对翠微，红旆出重扉。此地千人望，寥天一鹤归。
故人别二年，我意如百秋。音信两杳杳，谁云昔绸缪。
好就松阴挂，宜当枕石看。会须寻道士，簪去绕霜坛。"
竹暗湘妃庙，枫阴楚客船。唯应洞庭月，万里共婵娟。"
远水斜如剪，青莎绿似裁。所恨章华日，冉冉下层台。"
"高谈有伴还成薮，沉醉无期即是乡。已恨流莺欺谢客，
远道书难达，长亭酒莫持。当凭蜀江水，万里寄相思。"
忽挥素爪画七弦，苍崖噼裂迸碎泉。愤声高，怨声咽，
.ruo liu qian tiao xing yi zhi .ban han chun yu ban chui si .jing yang han jing ren nan dao .
.xian xiang bai yun wai .liao ran qing jing seng .song men shan ban si .ye yu fo qian deng .
jia bin neng xiao yong .gong ji qiao zhuang shu .zhu ri chou jie sui .sui shi zui you yu .
ci yi qin cheng xiang .ming fei dou guan jun .wei chou can yan luo .feng yu yi ju fen .
man ting chun lu luo hua chu .xian kan zhu yu yin xin yue .te zhuo shan lao du gu shu .
.ye yuan wu gu you wu qi .an ma chuan bei yong liu zhi .
.guo shui chuan lou chu chu ming .cang ren dai shu yuan han qing .
hu guo yao zhi jing .yu lai qie zuo pao .man xing cheng ming ding .lin bi you song lao ..
.wei dao chang ri sun .zun shi xiu ci xin .gua jian huang bu bei .chuan fa bai hao zan .
.zhu lou dui cui wei .hong pei chu zhong fei .ci di qian ren wang .liao tian yi he gui .
gu ren bie er nian .wo yi ru bai qiu .yin xin liang yao yao .shui yun xi chou miu .
hao jiu song yin gua .yi dang zhen shi kan .hui xu xun dao shi .zan qu rao shuang tan ..
zhu an xiang fei miao .feng yin chu ke chuan .wei ying dong ting yue .wan li gong chan juan ..
yuan shui xie ru jian .qing sha lv si cai .suo hen zhang hua ri .ran ran xia ceng tai ..
.gao tan you ban huan cheng sou .chen zui wu qi ji shi xiang .yi hen liu ying qi xie ke .
yuan dao shu nan da .chang ting jiu mo chi .dang ping shu jiang shui .wan li ji xiang si ..
hu hui su zhua hua qi xian .cang ya pi lie beng sui quan .fen sheng gao .yuan sheng yan .
译文
载着云旗舒卷飘扬啊，扈从聚集的车骑蜂拥。
大江上涌动的浪花轰然作响，猿猴在(zai)临岸的山林长吟，
泰山不能损坏毫发，颜渊无意羡慕老(lao)聃和彭祖。
世上的大事、国家的大事，是很难从没有过错中成功的，就连高官达贵也不是天生得来。
旷野无边无际远天比树还低沉，江水清清明月来和人(ren)相亲相近。
随州大洪山镇有个叫李遥的人，他杀了人后就逃亡外地。过了一年，李遥来到秭归，在城中的集市上，他看到有个在出售拐杖的人，因为价钱便宜，就用几十枚铜钱买了下来。这时秭归城中恰好又有一个村民被人所杀，官府正在急于抓捕凶手。被害人的儿子在街上看见李遥，识出了拐杖，说：“这是我父亲的拐杖。”于是就向衙门报了案。衙役们把李遥逮住，经验证，果然是被害人的拐杖，一切拷打的手段都用尽了。李遥确实是买的拐杖，然而卖拐杖的人已不见了，李瑶无法还给自己清白。官府于是又对李遥进行审问，问李遥是哪里人，李遥知道无法隐瞒，就说出自己的真实住址。秭归县衙与随州地方官府取得联系后，得知此人就是大洪山杀人潜逃的嫌犯，于是大洪山杀人案告破。最终不知道那个卖拐杖的人是谁。集市上的人千千万万，而李遥恰巧遇到卖拐杖的人，就此牵连到他的过去导致隐情败露，这一件事也真的蹊跷啊。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵(zun)从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余(yu)生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同(tong)坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜(xu)养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
烟雾笼罩着树林，柳树垂着嫩黄的细枝；春风吹起花朵的根蒂，连红梅也在不断凋零。
在温馨幽密的银屏深处，有过多少快乐和欢娱，可惜春长梦短，欢乐的时光何其短促。
即使为你献上：装在金杯里的美酒，镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴。
远处的邻村舍依稀可见，村落里飘荡着袅袅炊烟。
注释
⑶曷（hé）：何。肃：庄严肃静。雝（yōng）：雍容安详。
⑧ 西岭：即成都西南的岷山，其雪常年不化，故云千秋雪。这是想象之词。
（2）离亭：古代送别之所。
孔君平：孔坦，字君平，官至延尉
宴清都：周邦彦创调。
[12]物无遁形：谓在亭上看灵隐景物，一览无遗。“物”，指景物。“遁形”，隐藏形态，指山水草木被遮蔽而看不见。
此诗作于宋神宗元丰五年（1082），时黄庭坚在吉州泰和县（今属江西）任知县，公事之余，诗人常到“澄江之上，以江山广远，景物清华得名”（《清一统治·吉安府》）的快阁览胜。此时作者三十八岁，在太和令任上已有三个年头。
熊学鹏 （?—1779）江西南昌人，字云亭。雍正八年进士，授兵部主事。干隆间历任太常寺卿、顺天府尹、内阁学士、浙江巡抚、广西巡抚、广东巡抚。以事革职。
牡丹愁为牡丹饥，自惜多情欲瘦羸。浓艳冷香初盖后，
"飞阁极层台，终南此路回。山形朝阙去，河势抱关来。
"结束征东换黑貂，灞西风雨正潇潇。茂陵久病书千卷，
"晚醉题诗赠物华，罢吟还醉忘归家。
"符亭之地雅离群，万古悬泉一旦新。
"忆昔狂童犯顺年，玉虬闲暇出甘泉。宗臣欲舞千钧剑，
杂英垂锦绣，众籁合丝桐。应有曹溪路，千岩万壑中。"
火烧冈断苇，风卷雪平沙。丝竹丰州有，春来只欠花。"
解佩无遗迹，凌波有旧游。曾来十九首，私谶咏牵牛。"
遁迹驱鸡吏，冥心失马翁。才应毕婚嫁，还此息微躬。"
犹有向西无限地，别僧骑马入红尘。"
"贤人无官死，不亲者亦悲。空令古鬼哭，更得新邻比。
款款将除蠹，孜孜欲达聪。所求因渭浊，安肯与雷同。
由来枉死贤才事，消长相持势自然。"
"同志幸同年，高堂君独还。齐荣恩未报，共隐事皆闲。
"一官唯买昼公堂，但得身闲日自长。琴曲少声重勘谱，
"翠羽花冠碧树鸡，未明先向短墙啼。窗间谢女青蛾敛，
好是仙家羽衣使，欲教垂涕问何人。"
"平湖湖畔雨晴新，南北东西不隔尘。映野烟波浮动日，
若念西河旧交友，鱼符应许出函关。"
白日成千古，金縢閟九龄。小臣哀绝笔，湖上泣青萍。"
晓气初高大旆风。小槛宴花容客醉，上方看竹与僧同。
"世上苍龙种，人间武帝孙。小来惟射猎，兴罢得干坤。
夫向羊车觅，男从凤穴求。书成祓禊帖，唱杀畔牢愁。
振锡摇汀月，持瓶接瀑流。赤城何日上，鄙愿从师游。"
几岁干戈阻路岐，忆山心切与心违。
碎似花光散满衣。天际欲销重惨淡，镜中闲照正依稀。
兹民获祐.齯童相庆，室以完富。贻于襄人，愿保厥寿。
西川吟吏偏思葺，只恐归寻水亦枯。"
从事人人庾杲莲。六曲屏风江雨急，九枝灯檠夜珠圆。
从此定知栖息处，月宫琼树是仙乡。"
旧国连青海，归程在白云。弃繻当日路，应竞看终军。"
"何处人事少，西峰旧草堂。晒书秋日晚，洗药石泉香。
青春枉向镜中老，白发虚从愁里生。曾窥帝里东邻女，
为报西家知不知，何须谩笑东家儿。生前不得供甘滑，
"白衣方外人，高闲溪中鹤。无心恋稻粱，但以林泉乐。
几蜩嘿凉叶，数蛩思阴壁。落日空馆中，归心远山碧。
公时受诏镇东鲁，遣我草诏随车牙。顾我下笔即千字，
亦翼铿珉珮，终当直石渠。此身多抱疾，幽里近营居。
闻说旧交贤且达，欲弹章甫自羞贫。"
楼台笼海色，草树发天香。浩啸波光里，浮溟兴甚长。
感激殊非圣，栖迟到异粻。片辞褒有德，一字贬无良。
见说杨朱无限泪，岂能空为路岐分。"
鸳瓦如飞出绿杨。舞席歌尘空岁月，宫花春草满池塘。
隋帝宫荒草，秦王土一丘。相逢好大笑，除此总云浮。"
暮雨一舟吴苑来。人度深秋风叶落，鸟飞残照水烟开。
"修蛾颦翠倚柔桑，遥谢春风白面郎。五夜有情随暮雨，
"春风虽自好，春物太昌昌。若教春有意，惟遣一枝芳。
"武皇精魄久仙升，帐殿凄凉烟雾凝。
粉署闱全隔，霜台路正赊。此时倾贺酒，相望在京华。"
烟波遗汲汲，矰缴任云云。下界围黄道，前程合紫氛。
入怀轻好可怜风。身防潦倒师彭祖，妓拥登临愧谢公。
我身若在开元日，争遣名为李翰林。（寄符郎中，
"我看岳西云，君看岳北月。长怀燕城南，相送十里别。
独倚阑干意难写，暮笳呜咽调孤城。
碧云行止躁，白鹭性灵粗。终日无群伴，溪边吊影孤。"
秋尽更无黄叶树，夜阑唯对白头僧。
箭下妖星落，风前杀气回。国香荀令去，楼月庾公来。
芽新抽雪茗，枝重集猿枫。卓氏琴台废，深芜想径通。"
频上水楼谁会我，泗滨浮磬是同声。
镜朗灯分焰，香销印绝烟。真乘不可到，云尽月明天。"
何事明朝独惆怅，杏花时节在江南。"
卧龙归处石潭深。道傍苦李犹垂实，城外甘棠已布阴。
旧句师曾见，清斋我亦同。浮生蹇莫问，辛苦未成功。"
九重细雨惹春色，轻染龙池杨柳烟。"
吾徒礼分常周旋。收旗卧鼓相天子，相门出相光青史。"
汉将行持节，胡儿坐控弦。明妃的回面，南送使君旋。"
北阙虚延望，西林久见思。川流寒水急，云返故山迟。
云间字失玄宗诗。石鱼岩底百寻井，银床下卷红绠迟。
"中路因循我所长，古来才命两相妨。
独还三径掩书堂。前山雨过池塘满，小院秋归枕簟凉。
"禅空心已寂，世路任多岐。到院客长见，闭关人不知。
心期解印同君醉，九曲池西望月来。"
若信贝多真实语，三生同听一楼钟。"
水精不觉冷，自刻鸳鸯翅。蚕缕茜香浓，正朝缠左臂。
花落空庭春昼晚，石床松殿满青苔。"
"千里东归客，无心忆旧游。挂帆游□水，高枕到青州。
"知己萧条信陆沉，茂陵扶疾卧西林。芰荷风起客堂静，
"官初执宪称雄才，省转为郎雅望催。待制松阴移玉殿，
"一室凿崔嵬，危梯叠藓苔。永无尘事到，时有至人来。