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端午日

清代 / 王用

"贡院离来二十霜,谁知更忝主文场。杨叶纵能穿旧的,
川光如戏剑,帆态似翔云。为报东园蝶,南枝日已曛。"
何当提笔侍巡狩,前驱白旆吊河湟。"
"楚兰不佩佩吴钩,带酒城头别旧游。
天晴花气漫,地暖鸟音和。徒漱葛仙井,此生其奈何。"
誓不弃尔于斯须。"
不见其小;俾吾为泰山之阿,吾亦无馀,不见其多。
"安康虽好郡,刺史是憨翁。买酒终朝饮,吟诗一室空。
蝶惜芳丛送下山,寻断孤香始回去。豪少居连鳷鹊东,
有客师事金身仙,用金买得山中田。闲开玉水灌芝草,
鹊凤阑珊失头尾。今年蚕好缲白丝,鸟鲜花活人不知。
"阿母从天降几时,前朝惟有汉皇知。
"嚣尘楚城外,一寺枕通波。松色入门远,冈形连院多。
天下屯兵处,皇威破虏年。防秋嫌垒近,入塞必身先。


端午日拼音解释:

.gong yuan li lai er shi shuang .shui zhi geng tian zhu wen chang .yang ye zong neng chuan jiu de .
chuan guang ru xi jian .fan tai si xiang yun .wei bao dong yuan die .nan zhi ri yi xun ..
he dang ti bi shi xun shou .qian qu bai pei diao he huang ..
.chu lan bu pei pei wu gou .dai jiu cheng tou bie jiu you .
tian qing hua qi man .di nuan niao yin he .tu shu ge xian jing .ci sheng qi nai he ..
shi bu qi er yu si xu ..
bu jian qi xiao .bi wu wei tai shan zhi a .wu yi wu yu .bu jian qi duo .
.an kang sui hao jun .ci shi shi han weng .mai jiu zhong chao yin .yin shi yi shi kong .
die xi fang cong song xia shan .xun duan gu xiang shi hui qu .hao shao ju lian zhi que dong .
you ke shi shi jin shen xian .yong jin mai de shan zhong tian .xian kai yu shui guan zhi cao .
que feng lan shan shi tou wei .jin nian can hao qiao bai si .niao xian hua huo ren bu zhi .
.a mu cong tian jiang ji shi .qian chao wei you han huang zhi .
.xiao chen chu cheng wai .yi si zhen tong bo .song se ru men yuan .gang xing lian yuan duo .
tian xia tun bing chu .huang wei po lu nian .fang qiu xian lei jin .ru sai bi shen xian .

译文及注释

译文
商人(ren)重(zhong)利不重情常常轻易别离;上个月他去浮梁做茶叶的生意。
一株无主的桃花开得正盛,我该爱那深红还是爱浅红?黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽,万千花朵压弯枝条离地低又低。
孟子进见梁襄王,出来后,对人说:“(梁襄王)远远看上去不像个国君的样子,走近他也看不到有什(shi)么使人敬畏的地方。
命令羲和敲着太阳开道,发出玻璃声响,劫火的余灰已经散尽,国家太平呈祥。
一但弹起来时,好象把真珠袋撕破,真珠迸落在金盘中发出时断时续的圆润声音。
拂晓的云与攀在漫天游动,楼台殿阁高高耸立触天空。
月宫中吴刚被乐声吸引,彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听,不顾露珠斜飞寒飕飕!
玉饰的车毂金错的车衡,光彩夺目多么亮丽鲜艳。
老婆去寻李林甫的女儿——道士(shi)李腾空,应该去她在庐(lu)山上的茅庐。
  古时候被人称作豪杰的志士,一定具有胜人的节操,(有)一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱,一定会拔起剑,挺身上前搏斗,这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人,遇到突发的情形毫不惊慌,当无原因受到别人侮辱时,也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负,志向非常高远。  张良(liang)被桥上老人授给兵书这件事,确实很古怪。但是,又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢?看那老人用以微微显露出自己用意的方式,都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白,把那老人当作神仙,也太荒谬了。再说,桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书(而(er)在于使张良能有所忍,以就大事)。在韩国已灭亡时,秦国正很强盛,秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士,那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人,数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士,没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王,他的刀锋是不好硬碰的,而他的气势是不可以凭借的。张良压不住他对秦王愤怒的情感,以他个人的力量,在一次狙击中求得一时的痛快,在那时他没有被捕被杀,那间隙连一根头发也容纳不下,也太危险了!富贵人家的子弟,是不肯死在盗贼手里的。为什么呢?因为他们的生命宝贵,死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能,不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事,反而只学荆轲、聂政行刺的下策,侥幸所以没有死掉,这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他,他如果能忍受得住,方才可以凭借这点而成就大功业,所以到最后,老人说:“这个年幼的人可以教育了。”  楚庄王攻打郑国,郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说:“国君能够对人谦让,委屈自己,一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境,他到吴国去做奴仆,好几年都不懈怠。再说,有向人报仇的心愿,却不能做人下人的,这是普通人的刚强而已。那老人,认为张良才智有余,而担心他的度量不够,因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气,使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢?老人和张良并没有平生的老交情,突然在郊野之间相遇,却拿奴仆的低贱之事来让张良做,张良很自然而不觉得怪异,这本是秦始皇所不能惊惧他和项羽所不能激怒他的原因。  看那汉高祖之所以成功,项羽之所以失败,原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐,因此战争中是百战百胜,但是随随便便使用他的刀锋(不懂得珍惜和保存自己的实力)。汉高祖能忍耐,保持自己完整的锋锐的战斗力,等到对方疲敝。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王,高祖为此发怒了,语气脸色都显露出来,从此可看出,他还有刚强不能忍耐的气度,不是张良,谁能成全他?司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的,谁料到他的长相竟然像妇人女子,与他的志气和度量不相称。啊!外柔内刚,这就是张良之所以成为张良吧!
我恨不得
岸边的杨柳青翠茂盛,野鸟在那里藏其行踪。鸥鹭站在溪边觅食与世无争。近在咫尺的钟山被云雾遮盖,时隐时现显得朦朦胧胧。对着水面整理我的乌纱帽,水中可以看到我两鬓稀疏花白的倒影。故乡被金人占领,我的心情为此悲伤沉重,可无奈我人远在天涯无力可用。时光如梭,几日未来春天就已过尽,原来含苞欲放的桃花,眼下竟然已经残败凋零。
  曾子的妻子到集市上去,她的儿子跟随着她在她后面边走边哭。曾子的妻子对儿子说:“你先回去,等我回来后杀猪给你吃。”妻子从集市上回来,曾子就想抓只猪准备杀了它。他的妻子马上阻止他说:“我只不过是跟儿子开了个玩笑罢了。”曾子说:“不可以与儿子开玩笑。儿子什么都不懂,他只学习父母的,听从父母的教导。现在你欺骗了他,这就是在教育他欺骗人。母亲欺骗儿子,儿子就不会再相信他的母亲了,这不是正确教育孩子的方法啊。” 于是曾子就煮猪给孩子吃了。

注释
54.实:指事情的真相。
①游丝:漂浮在空中的蛛丝。冉冉:柔软下垂的样子。如曹植《美女篇》:“柔条纷冉冉,落叶何翩翩。”
28.搏人:捉人,打人。
③登高:重阳节有登高赏菊饮酒以避灾祸的风俗。
⑹擘:张,分开。一作“臂”。雕弧:饰有雕画的良弓。
⑥ 欷歔(xū):叹息声。酹(lèi)酒:以酒洒地面祭。
⑥前度遽如许:意为再来临安时,局势变化如此之快。
乌集:乌指赤乌,相传周之兴有赤乌之瑞。见《史记·封禅书》、《墨子·非攻下》。相传姜姓是炎帝之后,而炎帝以火德王,“乌集”在此象征西伯(周文王)得姜尚。

赏析

  三四句议论抒情,褒扬《北陂杏花》王安石 古诗品性之美。这两句对偶精工,如陈衍《宋诗精华录》说:“荆公绝句,多对语甚工者,似是作律诗未就化成截句(绝句)。”这两句托物言志,耐人玩味。“东风吹作雪”,这一笔淋漓地描绘(miao hui)出风吹杏树,落英缤纷,似漫天飞雪,而随波逐流的凄美景象,比喻生动,浮想联翩。即便是春风轻拂,娇媚的花儿也不堪吹折,它凋谢了,零落了,这本是让人黯然神伤的。但诗人却偏说它胜过南陌杏花,矜持与自足之意溢于言表。这一对比启人深思:“南陌”在此诗中与“北陂”相对立,这两个背景意象包含着一种空间的隐喻。若说清幽静谧的“北陂”是远离浮世喧嚣的隐逸之所,则“南陌”正是熙来攘往、物欲横陈的名利之场。“南陌”繁华,“北陂”僻静;“南陌”热闹,“北陂”空寂;《北陂杏花》王安石 古诗即使零落了,尚可在一泓清波中保持素洁;而南陌的杏花要么历尽亵玩、任人攀折;要么凋零路面、任人践踏,碾成尘土,满身污秽。若说这南陌杏花是邀功请赏、党同伐异的得势权臣的影射,则《北陂杏花》王安石 古诗是诗人刚强耿介、孤芳自赏的自我人格的象征。王安石从1070年(熙宁三年)到1076年(熙宁九年),两次拜相,又两次罢相,最后退居江宁,寄情于半山。罢相之后,他虽被迫退出政治舞台,但仍然坚持自己原有的改革信念与立场,积极倡言“天命不足畏,人言不足恤,祖宗之法不足守”。一“纵”,一“绝”,呼应紧密,激浊扬清,掷地有声地表明他的政治立场与人生操守。
  “绿珠”,晋石崇爱姬,权臣孙秀仗势劫夺,不从,坠楼而亡。杜牧《金谷园》:“繁华事散逐香尘,流水无情草自春,日暮东风怨啼鸟,落花犹似坠楼人”记其事,这里指陈。绛树,魏文帝曹丕宠妃,诗文也指圆圆。此联对仗看似工整,实为重复。可能是诗人为了加重事态的严重性和紧迫感。
  炼词申意,循序有进。诗篇的结构是单纯的,三章叠咏(die yong);诗人的易词写景却是讲究的,它细腻地表现出了人的不同感受。凄凄,是女子对《风雨》佚名 古诗寒凉的感觉;潇潇,则从听觉见出夜雨骤急;如夜的晦冥,又从视觉展现眼前景象。易词写景的这种微(wei)妙性,姚际恒《诗经通论》曾有精到的分析:“‘如晦’正写其明也。惟其明,故曰‘如晦’。惟其如晦,‘凄凄’、‘潇潇’时尚晦可知。”诗篇在易词申意的同时,对时态的运动和情态的发展,又有循序渐进的微妙表现。关于时态的渐进,姚氏说,“‘喈喈’为众声和,初鸣声尚微,但觉其众和耳。‘胶胶’,同声高大也。三号以后,天将晓,相续不已矣。”民间尚有“鸡鸣三遍天将明”之说;《《风雨》佚名 古诗》的三章相叠,或许正是以此习惯规律为基础的。随着时态的发展,怀人女子“既见君子”时的心态也渐次有进。“云胡不夷”,以反诘句式,语气热烈,言其心情大悦;“云胡不瘳”,言积思之病,至此而愈,语气至深;末章“云胡不喜”,则喜悦之情,难以掩饰,以至大声疾呼了。天气由夜晦而至晨晦,鸡鸣由声微而至声高,情感的变化则由乍见惊疑而至确信高呼。方玉润说:“此诗人善于言情,又善于即景以抒怀,故为千秋绝调。”(《诗经原始》)实当此之谓。
  吟咏屈原的诗词,也有相当多的是一些迁客骚人,宦游经过秭归等地时,于羁旅之中吊念屈原,含有对自己身世遭际的感叹。诗人同情屈原的可悲命运,把个人遭受排斥打击的忿恨和不满压抑在心中。柳宗元还写过“投迹山水地,放情咏《离骚》。”引屈原为知己,抒被贬谪抑郁忧愤之情。
  这结局在开始依然带有喜剧色彩:“飘然集仙客,讽赋欺相如。聘之碧瑶佩载以紫云车(仙人所乘)”。
  这首诗表达了诗人“知己难求”与“怀才不遇”的思想感情。(或者是渴望用世界而不得的感情)
  结句引用“孔子云:何陋之有?”,引古人之言, 收束全篇, 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己,也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句,不说其中的内容是何种意思,但结合题意,却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的,孔圣人的肯定,也就为他道德品质的论注下了最好的定论,论文当有论据,而引孔圣人言作为论据,无疑在当时是最好的论据,充分而不可辩驳。
  最后一小节四句写客人临去,主人为之饯行。其诗曰:“薄言追之,左右绥之。”在饯行的过程中,周王的左右群臣,也参加慰送,可见礼仪周到。下二句云:“既有淫威,降福孔夷”。言微子朝周,既已受到大德的厚待,上天所降给他的福祉,也必然更大,以此作颂歌的结语,既以表示周代对殷商后裔的宽宏,亦以勉慰微子,安于“虞宾”之位,将来必能得到更多的礼遇也。
  此诗在表现手法上遗貌取神,无所藻饰,一洗脂粉香和珠宝气,表现出了可贵的创造精神。与那些靡靡之声相比,诗此可算得上清音雅曲了。
  最后两句说到此行尚可顺道省觐父母,当不致因留连风光而耽误行程。全诗写得轻快流丽,富有生气,乃送别诗中的佳作。
  诗共三章,采用了重叠复沓的形式。每一章句数、字数相等,但结构的相同并不意味简单的、机械的重复,而是不断递进(di jin),有所发展的。如首章结句“与子同仇”,是情绪方面的,说的是他们有共同的敌人。二章结句“与子偕作”,作是起的意思,这才是行动的开始。三章结句“与子偕行”,行训往,表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。这种重叠复沓的形式固然受到乐曲的限制,但与舞蹈的节奏起落与回环往复也是紧密结合的,而构成诗中主旋律的则是一股战斗的激情,激情的起伏跌宕自然形成乐曲的节奏与舞蹈动作,正所谓“长言之不足,故嗟叹之。嗟叹之不足,故不知手之舞之足之蹈之也。”(《礼记·乐记》)
  “沅水通波接武冈,送君不觉有离伤”,点出了友人要去的地方,语调流畅而轻快,“流水”与“通波”蝉联而下,显得江河相连,道无艰阻,再加上一个“接”字,更给人一种两地比邻相近之感,这是为下一句作势。龙标、武冈虽然两地相“接”,但毕竟是隔山隔水的“两乡”。
  如果把这首诗看作一幅《采莲图》,画面的中心自然是采莲少女(shao nv)们。但作者却自始至终不让她们在这画面上出现,而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中,若隐若现,若有若无,使采莲少女与美丽的大自然融为一体,使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思,是独具匠心的。
  说这首诗平中翻新,颇富奇趣,还在于诗中拟人化手法的奇妙运用,糅人与花于一体。“草木”本属无情物,竟然能“知”能“解”还能“斗”,而且还有“才思”高下有无之分。想象之奇,实为诗中所罕见。末二句尤其耐人咀嚼,读者大可根据自己的生活体验进行毫无羁绊的大胆想象,使人思之无穷,味之不尽。
  开头六句叙写安史叛军的嚣张气焰及其叛乱的主要过程。其中“胡沙惊北海”、“电扫洛阳川”、“虏箭雨官阙”等句(deng ju)对当时的形势做了高度的艺术概括。“皇舆播迁”四字则道出了唐王朝腐败,不堪叛军一击的可悲情况。诗句间诗人的爱憎感情是很鲜明的。
  “炉火照天地,红星乱紫烟”,诗一开头,便呈现出一幅色调明亮、气氛热烈的冶炼场景:炉火熊熊燃烧,红星四溅,紫烟蒸腾,广袤的天地被红彤彤的炉火照得通明。诗人用了“照”、“乱”两个看似平常的字眼,但一经炼入诗句,便使冶炼的场面卓然生辉。透过这生动景象,不难感受到诗人那种新奇、兴奋、惊叹之情。
  一说词作者为文天祥。

创作背景

  此诗作于天宝(唐玄宗年号,742—756)初年。据《资治通鉴·天宝元年》记载:“是时,天下声教所被之州三百三十一,羁縻之州八百,置十节度、经略使以备边。……凡镇兵四十九万人,马八万馀匹。开元之前,每岁供边兵衣粮,费不过二百万;天宝之后,边将奏益兵浸多,每岁用衣千二十万匹,粮百九十万斛,公私劳费,民始困苦矣。”由此可知,诗人所歌咏的虽为历史,但是诗的内容却表达了他对唐玄宗“益事边功”的穷兵黩武开边之策的看法。

  

王用( 清代 )

收录诗词 (5246)
简 介

王用 王用,官工都侍郎。与楼炤同时。

凉州词三首·其三 / 李朝威

犹有鲈鱼莼菜兴,来春或拟往江东。"
不堪昨夜先垂泪,西去阳关第一声。"
向上应无快活人。自去年来多事故,从今日去少交亲。
夜水浅急不可越。窅机冥智难思量,无尽性月如空王。
"夜寒生酒思,晓雪引诗情。热饮一两盏,冷吟三五声。
青苔照朱阁,白鸟两相语。溪声入僧梦,月色晖粉堵。
常隳腐儒操,谬习经邦画。有待时未知,非关慕沮溺。"
绛阙犹栖凤,雕梁尚带虹。温泉曾浴日,华馆旧迎风。


读山海经·其一 / 黄文莲

指点楼南玩新月,玉钩素手两纤纤。"
"太行岭上二尺雪,崔涯袖中三尺铁。
嫩云轻似絮,新草细如毛。并起诗人思,还应费笔毫。
红叶江枫老,青芜驿路荒。野风吹蟋蟀,湖水浸菰蒋。
枕前人去空庭暮,又见芭蕉白露秋。"
"花。点缀,分葩。露初裛,月未斜。一枝曲水,千树山家。
飘然曳杖出门去,无数好山江上横。"
"斋戒坐三旬,笙歌发四邻。月明停酒夜,眼暗看花人。


宴清都·送马林屋赴南宫分韵得动字 / 郑愿

可怜贞观太平后,天且不留封德彝。"
散作上林今夜雪,送教春色一时来。"
"黄鹤山头雪未消,行人归计在今朝。城高铁瓮江山壮,
问吏儿孙隔,唿名礼敬修。顾瞻殊宿昔,语默过悲忧。
"空庭日照花如锦,红妆美人当昼寝。
应被百花撩乱笑,比来天地一闲人。"
五里裴回竟何补。"
芭蕉半卷西池雨,日暮门前双白鸥。"


沁园春·斗酒彘肩 / 刘澄

远色重林暮,繁声四壁秋。望晴思见日,防冷欲披裘。
莫言无物堪相比,妖艳西施春驿中。"
荒馆因花宿,深山羡客回。相如何物在,应只有琴台。"
手板支颐向白云。百里岂能容骥足,九霄终自别鸡群。
千回候命花间立。望望昭阳信不来。回眸独掩红巾泣。"
"故交海内只三人,二坐岩廊一卧云。老爱诗书还似我,
蹑云丹井畔,望月石桥边。洞壑江声远,楼台海气连。
"灌木藏岑色,天寒望即愁。高斋何日去,远瀑入城流。


无闷·催雪 / 李正封

买药经年晒,留僧尽日棋。唯忧钓鱼伴,秋水隔波时。"
荡蔡擒封豕,平齐斩巨鳌。两河收土宇,四海定波涛。
"虢国潜行韩国随,宜春深院映花枝。
棋因王粲覆,鼓是祢衡挝。自喜疏成品,生前不怨嗟。"
因忆古丈夫,一言重山河。临风弹楚剑,为子奏燕歌。"
碧峰斜见鹭鸶飞。如今白发星星满,却作闲官不闲散。
艳寒宜雨露,香冷隔尘埃。堪把依松竹,良涂一处栽。"
"萧关路绝久,石堠亦为尘。护塞空兵帐,和戎在使臣。


送魏二 / 李攀龙

旧眷交欢在,新文气调全。惭无白雪曲,难答碧云篇。
如何遂得心中事,每要花时不厌风。"
院静留僧宿,楼空放妓归。衰残强欢宴,此事久知非。"
隋堤傍杨柳,楚驿在波涛。别后书频寄,无辞费笔毫。"
且喜春光动物华。出问池冰犹塞岸,归寻园柳未生芽。
"风疾侵凌临老头,血凝筋滞不调柔。甘从此后支离卧,
荤血还休食,杯觞亦罢倾。三春多放逸,五月暂修行。
几生通佛性,一室但香烟。结得无为社,还应有宿缘。"


好事近·叶暗乳鸦啼 / 褚遂良

八月连阴秋雨时。歌脸有情凝睇久,舞腰无力转裙迟。
长爱当时遇王粲,每来碑下不关书。"
“岁尽天涯雨。”久而莫属,郇伯云云,范甚赏之。
琼树风开次第花。天假声名悬日月,国凭骚雅变浮华。
上无文武,下有定哀。吁嗟麟兮,孰为来哉。
茅屋山岚入,柴门海浪连。遥心犹送雁,归梦不离船。
"一年离九陌,壁上挂朝袍。物外诗情远,人间酒味高。
香印朝烟细,纱灯夕焰明。交游诸长老,师事古先生。


春晚 / 赵伾

何因掘得江充骨,捣作微尘祭望思。"
长天远树山山白,不辨梅花与柳花。"
本寺远于日,新诗高似云。热时吟一句,凉冷胜秋分。"
千里隔烟波,孤舟宿何处。遥思耿不眠,淮南夜风雨。
谁为蜀王身作鸟,自啼还自有花开。
拜兄何暇更论年。嵩山晴色来城里,洛水寒光出岸边。
"画中留得清虚质,人世难逢白鹤身。
禅后心弥寂,斋来体更轻。不唯忘肉味,兼拟灭风情。


五美吟·明妃 / 郑兼才

素女商弦调未残。终古兰岩栖偶鹤,从来玉谷有离鸾。
良人翻作东飞翼,却遣江头问消息。经年不得一封书,
路遥嘶白马,林断出红旌。功业今应立,淮西有劲兵。"
径草多生药,庭花半落泉。人间有此郡,况在凤城边。"
焚香叩虚寂,稽首回太清。鸾鹭振羽仪,飞翻拂旆旌。
"亲戚多离散,三年独在城。贫居深稳卧,晚学爱闲名。
重来华表不知年。溪桥晚下玄龟出,草露朝行白鹿眠。
晴景猎人曾望见,青蓝色里一僧禅。"


穿井得一人 / 王经

"林中有奇石,仿佛兽潜行。乍似依岩桂,还疑食野苹。
画史名当代,声华重两京。临岐分手处,无奈别离生。"
倔强其骨髓,龃龉其心胸。合冰炭以交战,只自苦兮厥躬。
尔效驺虞护生草,岂徒柔伏在淮淝。"
岂无晚岁新相识,相识面亲心不亲。人生莫羡苦长命,
怀兹长在梦,归去且无缘。幽谷人未至,兰苕应更鲜。"
"商岭东西路欲分,两间茅屋一溪云。
微微万井逼,习习九门通。绕殿炉烟起,殷勤报岁功。"