首页 古诗词 自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字

自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字

唐代 / 冯延巳

"解控复收鞭,长津动细涟。空蹄沈绿玉,阔臆没连钱。
白头搔杀倚柱遍,归棹何时闻轧鸦。"
树过猩猩少落花。深洞有云龙蜕骨,半岩无草象生牙。
迹似僧斋厌夜长。风卷翠帘琴自响,露凝朱阁簟先凉。
"一匮为功极九层,康庄犹自剑棱棱。舟回北渚经年泊,
漏向灯听数,酒因客寝迟。今宵不尽兴,更有月明期。"
"溪亭四面山,横柳半溪湾。蝉响螳螂急,鱼深翡翠闲。
玉律朝惊露,金茎夜切云。笳箫凄欲断,无复咏横汾。
"三年竭力向春闱,塞断浮华众路岐。盛选栋梁非昔日,
"零叶翻红万树霜,玉莲开蕊暖泉香。
到处逢山便欲登,自疑身作住来僧。
方拟杀身酬圣主,敢于高处恋乡关。"


自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字拼音解释:

.jie kong fu shou bian .chang jin dong xi lian .kong ti shen lv yu .kuo yi mei lian qian .
bai tou sao sha yi zhu bian .gui zhao he shi wen zha ya ..
shu guo xing xing shao luo hua .shen dong you yun long tui gu .ban yan wu cao xiang sheng ya .
ji si seng zhai yan ye chang .feng juan cui lian qin zi xiang .lu ning zhu ge dian xian liang .
.yi kui wei gong ji jiu ceng .kang zhuang you zi jian leng leng .zhou hui bei zhu jing nian bo .
lou xiang deng ting shu .jiu yin ke qin chi .jin xiao bu jin xing .geng you yue ming qi ..
.xi ting si mian shan .heng liu ban xi wan .chan xiang tang lang ji .yu shen fei cui xian .
yu lv chao jing lu .jin jing ye qie yun .jia xiao qi yu duan .wu fu yong heng fen .
.san nian jie li xiang chun wei .sai duan fu hua zhong lu qi .sheng xuan dong liang fei xi ri .
.ling ye fan hong wan shu shuang .yu lian kai rui nuan quan xiang .
dao chu feng shan bian yu deng .zi yi shen zuo zhu lai seng .
fang ni sha shen chou sheng zhu .gan yu gao chu lian xiang guan ..

译文及注释

译文
了(liao)解我思想情感的好朋友如果不(bu)(bu)欣赏这两句诗,我只好回到以前住过的故乡(山中(zhong)),在瑟瑟秋风中安稳地睡了。
我年轻的时候带着一万多的士兵、精锐的骑兵们渡过长江时。金人(ren)的士兵晚上在准备着箭袋,而我们汉人的军队一大早向敌人射去名叫金仆姑的箭。
沅江的波浪连接着武冈,送你不觉得有离别的伤感。
  七月三日,将仕郎、守国子四门博士韩愈,恭敬地把信呈给尚书阁下:读书人能够享有大名声,显扬于当代,没有哪一个不是靠在天下有名望、地位显达的前辈替他引荐的。读书人能够把他的美好德行流传下来,照耀后代的,也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐,即使有美好的才华也不会显扬;没有人作继承人,即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人,未曾不是互相等待的,然而千(qian)百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人,居于下位的人中没有值得举荐的人吗?为什么他们互相等待那样殷切,而相逢的机会却那样少呢(ne)?其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐,居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁,地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取,就不能说上面没有引荐人;没有向下寻找,就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了,没有敢把这句话说给别人听。
  陈遗极孝顺。他母亲喜欢吃锅底的焦饭。陈遗担任主簿时,总是收拾好一个口袋,每次煮饭,就把锅底的焦饭(锅巴)储存起来,等到回到家里,就带给母亲。后来遇上孙恩侵入吴郡,当天郡守袁山松就要出兵征讨。这时陈遗已经积攒到几斗锅底的焦饭,来不及回家,便带着随军出征。双方在沪渎开战,袁山松被孙恩打败了,军队溃散,逃入山林沼泽,没有什么可以用来做粮食的,有因为饥饿而死了的人。唯独陈遗靠锅底的焦饭活了下来,当时人们都认为这是对最孝顺的人的报答。
  都说春江景物芳妍,而三春欲尽,怎么会不感到伤感呢?拄着拐杖漫步江头,站在芳洲上,只看见柳絮如颠似狂,肆无忌惮地随风飞舞,轻薄不自重的桃花追逐流水而去。
无边的白草一直延伸到疏勒,青苍的山岭只是过了武威。
快刀剪去猪尾巴,随身牛肉当干粮。
官高显赫又有什么用呢,不得收养我这至亲骨肉。
彭祖烹调雉鸡之(zhi)羹,为何帝尧喜欢品尝?
有易女子丰腴细润,如何保养如此体态?
无缘与你高谈阔论,只好远远地致意,表示仰慕之情。
没角的螭龙顺流而行,上上下下出波入浪。
绿色的山川只听杜鹃乌啼叫,它本是无情的鸟,凄厉的叫声岂不也在为人愁苦。举杯送别春天,春天却不语,黄昏时候却下起了潇潇细雨。
饮一杯浊酒,不由得想起万里之外的家乡,未能像窦宪那样战胜敌人,刻石燕然,不能早作归计。悠扬的羌笛响起来了,天气寒冷,霜雪满地。夜深了,将士们都不能安睡:将军为操持军事,须发都变白了;战士们久戍边塞,也流下了伤心的眼泪。

注释
36.虾(há)蟆:蟾蜍的通称。虾蟆,现写作“蛤蟆”。
②向:原作‘何’,从钱振伦校。
②紫绶:紫色丝带。古代高级官员用它来系官印。
反: 通“返”。
殊不畏:一点儿也不害怕。

赏析

  乌有先生对子虚的回答中不免有为尊者讳,有维护齐之威望的嫌疑。他认为,齐王“悉发境内之士”的畋猎,完全是出于对使臣的热情,“以娱左右也,何名为夸哉(zai)!”否定齐王有炫耀之意。至于说询问楚的情况,在他看来,也是极其友好的表示:“问楚地之有无者,愿闻大国之风烈,先生之余论也。”都是出于好意。反倒是子虚过于敏感,将友好的接待误解为比权量力的明争暗斗。乌有先生进而指出,子虚的谈话使自己陷入两难的境地:“有而言之,是章君之恶;无而言之,是害足下之信。章君恶而伤私义,二者无一可。”如果他所说属实,那就玷污了使臣的使命,不仅没能张显楚王的德,反而暴露了楚王贪图淫乐奢侈的缺点。如果他仅仅出于虚荣心而说了谎话,则表明他缺乏诚信,人品操守有亏,作为使臣来说,也是不称职的。
  《《招魂》屈原 古诗》全文可分为三个段落,第一段是序篇,第二段是正文,第三段是尾声。
  在许浑这首诗中,所写的时间既是白日斜,季节又是残花落尽。全诗的色调暗淡,情调低沉,这是“卜居不遂(bu sui)、薄游陇”之客的黯然心情的反映,也可以看作唐王室衰败没落的预兆。
  颔联这两句不仅由于写进“平野”、“大荒”这些辽阔原野的意象,而气势开阔;而且还由于动态的描写而十分生动。大江固然是流动的,而山脉却本来是凝固的,“随、尽”的动态感觉,完全是得自舟行的实际体验。在陡峭奇险,山峦叠嶂的三峡地带穿行多日后,突见壮阔之景,豁然开朗的心情可想而知。它用高度凝炼的语言。极其概括地写出了诗人整个行程的地理变化。
  文章的第三段从两位贤人的共同志向引出作者追随他们的愿望。首先提到曾巩赠给自己的《怀友》一文,表示要携手共进,至乎“中庸”,然后捎带一笔,正之盖亦常云尔”,照应上文“相似”之论。并进而指出,能达中庸之境的,除了他们再没有别人。这正是“同学于圣人”的表现。曾巩先在《怀友》(见宋吴曾《能改斋漫录》卷十四所载)中,诉说自己少而学,不得师友,望圣人之中庸而未能至。“尝欲得行古法度士与之居游,孜孜焉考予之失而切剧(磨)之。皇皇四海,求若人而不获。自得介卿。然后始有周旋激恳、摘予之过而接之以道者;使予幡然其勉者有中,释然其思者有得矣,望中庸之域,其可以策而及也”。可惜彼此远隔,会少离多,切磨之效不深。本篇这一段,正与子固殷殷求友之意相呼应,又提出孙正之正是其所渴望相交的最佳人选。至于作者自己,则谦虚地说从来不敢自期其必能到圣人中庸的境界,但愿在他们的帮助下朝这个方向努力。到这里,把三人“同学”于圣人以至乎“中庸”的意思完全表明了。
  《《招魂》屈原 古诗》全文可分为三个段落,第一段是序篇,第二段是正文,第三段是尾声。
  前面八句描绘了诗人春风得意时的生活景象。开头两句写诗人醉眠花柳,与当朝权贵们开怀畅饮(chang yin)。显示出诗人当时的生活之奢华。后面四句则表现出诗人当时的心态。那时候,诗人风华正茂,豪气干云。手握金鞭,走马章台,流连琼筵,出入宫掖,睥睨权豪。花红酒绿时纵情喝酒,歌舞声中尽情享受。随后两句凸显出皇帝对诗人的宠信,诗人能够在宫殿中为皇帝呈献文章,在酒席上流连忘返。表现出诗人在朝廷上的地位之高。
  诗的前两句“流水何太急,深宫尽日闲”,妙在只责问流水太急,诉说深宫太闲,并不明写怨情,而怨情自见。一个少女长期被幽闭在深宫之中,有时会有流年候水、光阴易逝、青春虚度、红颜暗老之恨,有时也会有深宫无事、岁月难遣、闲愁似海、度日如年之苦。这两句诗,以流水之急与深宫之闲形成对比,就不着痕迹、若即若离地托出了这种看似矛盾而又交织为一的双重苦恨。诗的后两句“殷勤谢红叶,好去到人间”,运笔更委婉含蓄。它妙在曲折传意,托物寄情,不从正面写自己的处境和心情,不直说自己久与人间隔离和渴望回到人间,而用折射手法,从侧面下笔,只对一片随波而去的红叶致以殷勤的祝告。这里,题诗人对身受幽囚的愤懑、对自由生活的憧憬以及她的冲破樊笼的强烈意愿,尽在不言之中,可以不言而喻了。《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗中的“到人间”三字,含有极其复杂的感情,这里,人生的要求、祝愿、遐想、幻梦是融合在一起的。总的看来,《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗之空灵酝藉,言简意长,给人以玩索余地。俞陛云在《诗境浅说·续编》中评李白的《玉阶怨》说:“其写怨意,不在表面,而在空际。”这话也可以移作对这首《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗的赞语。
  《《陈涉世家》司马迁 古诗》是秦末农民起义领袖陈胜、吴广的传记。文中真实、完整地记述了爆发这次农民大起义的原因、经过和结局,表现了陈涉在反对秦王朝暴政斗争的关键时刻所发挥的重要作用,以显示他洞察时局的能力和卓越的组织领导才干,从中反映了农民阶级的智慧、勇敢和大无畏的斗争精神。文章也比较生动地描写了陈涉和吴广的形象。陈涉出身雇农,胸怀大志,有政治远见,他要求人民从“苦秦”中解放出来;他聪明果断,具有组织群众、制定策略、指挥战争的卓越才干,是农民阶级的杰出领袖。吴广虽然刻画简略,但从他与谋起义、诱杀将尉等事迹中,也表现了非凡的机智勇敢和反抗精神。在他们身上,都充分地表现了中国古代劳动人民以不甘忍受黑暗统治而敢于斗争的英雄气概。文章也写到了起义军内部的不和及自相残杀,陈涉称王之后的贪图享受、信用奸邪、脱离群众,表明了农民阶级的局限性。作者善于把握历史事件的发展进程,又善于运用语言、动作、神态描写等多种技巧来塑造人物形象,从而生动真实地再现了这一场伟大斗争的图景。
  诗的前两句着意写(yi xie)郭给事的显达。第一句“洞门高阁”,是皇家的写照,“余晖”恰是皇恩普照的象征。第二句“桃李阴阴”,突显出郭给事桃李满天下,而“柳絮飞”意指那些门生故吏,个个飞扬显达。前后两句,形象地描绘出郭给事上受皇恩之曝,下受门生故吏拥戴,突出了他在朝中的地位。
  理解这首诗并不难。首四句,写遭贬后出游而自嘲自慰。柳宗元被贬到永州,心情苦闷忧愤,感到环境十分艰险。于是常出游以求排遣,要趁着萧散闲逸之时,更加放纵自己的疏顽之性。其实,柳宗元不是真的萧散,而是被剥夺了参与政事的权利。柳宗元也不是真的疏顽,而是保守派打击迫害他的借口托辞。柳宗元强压满腔怒火,故作轻松调侃,自嘲自慰,表明了毫不屈服的内心思想。接着六句,写东山的高峻和构建西亭。柳宗元《永州法华寺新作西亭记》曾提及构建西亭的事:“法华寺居永州,地最高……庑之外有大竹数万,又其外山形下绝。然而薪蒸蓧簜,蒙杂拥蔽,吾意伐而除之,必将有见焉。……余时谪为州司马,官外乎常员,而心得无事。乃取官之禄秩,以为其亭,其高且广,盖方丈者二焉。”可知柳宗元构建西亭,是因为东山高峻,砍伐榛莽杂草之后,可以饱览风物,赏心悦目。一来算是萧散无事时做了一件自己乐意做而且能够做的事,二来证明自己确实生性疏顽,不思改过,反而变本加厉,孤傲山林,乐山乐水,表现出不屈抗争的勇气和愤激的心情。接下来十二句,写建亭后所见美景和心情的愉悦。写景从高而下,从远而近。在高峻的东山顶上仰天俯地,有上凌云霄,遗世独立之感。远山凑拢,澄江怀抱,胸襟不由开阔博大。夕照临轩,栖鸟飞还,菡萏艳色,斑竹清痕,清丽宁静的自然美景,令他陶醉。这样,由于贬谪而枯槁的精神,到此时方才开颜。当然,这只是暂时的、精神上的屏除和遗忘,所以描写赏心悦目的美景总偏重于幽深寂静的特征,蕴含着诗人心中深藏的挥之不去的忧怨。最后六句,写乡愁别情袭来,强自宽慰。赏心乐事最忌孤寂,何况柳宗元又身处贬谪的现实之中,所以山水之乐只能暂忘心中郁垒,时间稍长,不由得又勾起了深切的乡愁离恨。这种悲哀是由贬谪而来,与忧愤同根而互生,想要回归故里,现实中同样不可能,诗人只得强自宽慰,“置之勿复道”,在须臾的闲适欢乐中,忘得一时算一时。结尾哀婉低沉,怨愤之情长绕不去。
  这种开场白,不能不让人怀疑其中藏有某种玄机,或许这是屈原在用巫阳暗指自己。我们知道,古代巫术是一个非常复杂的知识体系,其内容包罗万象,因此巫师也要有所分工,以便各司其职,更好地完成本职工作。然而,由于屈原与楚怀王有着不寻常的君臣关系,因此屈原勉为其难,决定亲自为楚怀王《招魂》屈原 古诗。为此,屈原借怀王托梦上帝,再由上帝命令巫阳的过程,实现由自己来为怀王《招魂》屈原 古诗的目的。事实上,在《九歌》里,《招魂》屈原 古诗、收魂的工作是由大司命承担的,这应当是楚国的传统习俗。但是,屈原曾长期担任三闾大夫之职,他同时又是一个具有创新精神的巫师、学者和政治家,因此他才有可能革新《招魂》屈原 古诗仪式,改由“巫阳”实施《招魂》屈原 古诗。

创作背景

  《礼记·夏小正》说二月“绥多女士”。绥,《诗经·卫风·有狐》毛传云:“绥绥,匹行貌。”二月中成双结对的男女特别多,所以也有“怀春”一词。这不仅仅反映出与季节变化相应的生理本能;更有意义的是,也反映出这个时节的文化习俗。《周礼·地官·媒氏》曰:“中春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁。……司男女之无夫家者而会之。”《礼记·月令·仲春之月》:“玄鸟至,至之日,以大牢祠于高禖。”高禖是古代仲春二月祭祀的唯一神祇。宋代罗泌《路史·后纪二》云:“以其(指女娲)载媒,是以后世有国,是祀为皋禖之神。”注引《风俗通》云:“女娲祷祠神,祈而为女媒,因置昏姻。”可见,高禖是婚姻神、生殖神。在祭祀生殖神的佳期里男女可以放开禁忌而自由恋爱乃至交合,因此这种时候情歌和乐舞便特别兴盛。这种佳期以后逐渐成为民间的固定节日。

  

冯延巳( 唐代 )

收录诗词 (5715)
简 介

冯延巳 冯延巳 (903--960)又名延嗣,字正中,五代广陵(今江苏省扬州市)人。在南唐做过宰相,生活过得很优裕、舒适。他的词多写闲情逸致辞,文人的气息很浓,对北宋初期的词人有比较大的影响。宋初《钓矶立谈》评其“学问渊博,文章颖发,辩说纵横”,其词集名《阳春集》。

与高适薛据同登慈恩寺浮图 / 陈壶中

"帘外无尘胜物外,墙根有竹似山根。
慢撼桃株舞碎红。也从吹幌惊残梦,何处飘香别故丛。
三十三天长雨花。长者子来辄献盖,辟支佛去空留靴。
户尽悬秦网,家多事越巫。未曾容獭祭,只是纵猪都。
昨忝丞相召,扬鞭指冥鸿。姓名挂丹诏,文句飞天聪。
相逢且问昭州事,曾鼓庄盆对逝川。"
"南斋梦钓竿,晨起月犹残。露重萤依草,风高蝶委兰。
"云门夹峭石,石路荫长松。谷响猿相应,山深水复重。


和贾舍人早朝大明宫之作 / 鞠逊行

我知雪山子,谒彼偈句空。必竟获所实,尔焉遂深衷。
经岁别离心自苦,何堪黄叶落清漳。"
"君家沧海外,一别见何因。风土虽知教,程途自致贫。
"爽气变昏旦,神皋遍原隰。烟华久荡摇,石涧仍清急。
凤阙分班立,鹓行竦剑趋。触邪承密勿,持法奉訏谟。
蒨璨玉琳华,翱翔九真君。戏掷万里火,聊召六甲旬。
根本既深实,柯叶自滋繁。念尔无忽此,期以庆吾门。"
栏围红药盛,架引绿萝长。永日一欹枕,故山云水乡。"


青玉案·绿槐烟柳长亭路 / 章有渭

素手怨瑶瑟,清心悲玉壶。春华坐销落,未忍泣蘼芜。"
缚鸡方角逐,射雉岂开颜。乱翠移林色,狂红照座殷。
他日纵陪池上酌,已应难到暝猿吟。"
白璧堪裁且作环。子夜休歌团扇掩,新正未破剪刀闲。
"路绕函关东复东,身骑征马逐惊蓬。
"谿长山几重,十里万株松。秋日下丹槛,暮云归碧峰。
磷磷甃石堪僧坐,一叶梧桐落半庭。"
深怨寄清瑟,远愁生翠蛾。酒酣相顾起,明月棹寒波。"


钓鱼湾 / 钱景臻

寒露润金井,高风飘玉筝。前年共游客,刀笔事戎旌。"
京口贵公子,襄阳诸女儿。折花兼踏月,多唱柳郎词。"
芳草迷三岛,澄波似五湖。跃鱼翻藻荇,愁鹭睡葭芦。
自取机沉在槛猿。位极干坤三事贵,谤兴华夏一夫冤。
樽香轻泛数枝菊,檐影斜侵半局棋。休指宦游论巧拙,
夕月阴何乱,春风叶尽轻。已闻图画客,兼写薛先生。"
津梁危彴架,济物虚舟渡。环流驰羽觞,金英妒妆嫭。
"何事淮南将,功高业未成。风涛辞海郡,雷雨镇山营。


天香·蜡梅 / 丘逢甲

"嵩高降德为时生,洪笔三题造化名。凤诏伫归专北极,
白杨落日悲风起,萧索寒巢鸟独奔。"
开閤谈宾至,调弓过雁惊。为儒多不达,见学请长缨。"
晴赏行闻水,宵棋坐见参。龟留闲去问,僧约偶来寻。
曼倩归来语更多。门枕碧溪冰皓耀,槛齐青嶂雪嵯峨。
"闲吟芍药诗,惆望久嚬眉。盼眄回眸远,纤衫整髻迟。
露重蝉鸣急,风多鸟宿难。何如西禁柳,晴舞玉阑干。"
古有阳台梦,今多下蔡倡。何为薄冰雪,消瘦滞非乡。"


杀驼破瓮 / 施景舜

暮景千山雪,春寒百尺楼。独登还独下,谁会我悠悠。
桂水依旧绿,佳人本不还。只应随暮雨,飞入九疑山。
日斜褒谷鸟,夏浅巂州蚕。吾自疑双鬓,相逢更不堪。"
"琴尊诗思劳,更欲学龙韬。王粲暂投笔,吕虔初佩刀。
命俾赋之,牢应声而作,见《纪事》)"
讲罢松根老,经浮海水来。六年双足履,只步院中苔。"
"薄宦仍多病,从知竟远游。谈谐叨客礼,休浣接冥搜。
南湖风雨一相失,夜泊横塘心渺然。"


瑞鹤仙·郊原初过雨 / 疏枝春

"帝乡归未得,辛苦事羁游。别馆一尊酒,客程千里秋。
恶草虽当路,寒松实挺生。人言真可畏,公意本无争。
"鹿原阴面浐州湄,坐觉林泉逼梦思。闲景院开花落后,
借问含嚬向何事,昔年曾到武陵溪。"
补羸贪紫桂,负气托青萍。万里悬离抱,危于讼閤铃。"
"夜郎归未老,醉死此江边。葬阙官家礼,诗残乐府篇。
山暝客初散,树凉人未归。西都万馀里,明旦别柴扉。"
"同人家鄠杜,相见罢官时。野坐苔生石,荒居菊入篱。


大雅·抑 / 吴碧

俱是苍生留不得,鼎湖何异魏西陵。"
不道刘卢是世亲。玉检赐书迷凤篆,金华归驾冷龙鳞。
一身远出塞,十口无税征。"
水田叫噪官虾蟆。镜中有浪动菱蔓,陌上无风飘柳花。
不妨常日饶轻薄,且喜临戎用草莱。
"闻驻行春旆,中途赏物华。缘忧武昌柳,遂忆洛阳花。
自是依刘表,安能比老彭。雕龙心已切,画虎意何成。
"营营孤思通,寂寂长门夜。妾妒亦知非,君恩那不借。


读韩杜集 / 钱熙

"相逢未得三回笑,风送离情入剪刀。客路最能销日月,
"圣主忧夷貊,屯师剪束钦。皇家思眷祐,星使忽登临。
为报时人知不知,看花对酒定无疑。君看野外孤坟下,
游丝荡平绿,明灭时相续。白马金络头,东风故城曲。
"塘水汪汪凫唼喋,忆上江南木兰楫。绣颈金须荡倒光,
君居洞庭日,诗句满魏阙。如何万里来,青桂看人折。
"穷途别故人,京洛泣风尘。在世即应老,他乡又欲春。
车马满城原上去,岂知惆怅有闲人。"


西湖春晓 / 陈璟章

"一想流年百事惊,已抛渔父戴尘缨。青春背我堂堂去,
笋成稽岭岸,莲发镜湖香。泽国还之任,鲈鱼浪得尝。"
"清秋新霁与君同,江上高楼倚碧空。
水门凉月挂鱼竿。花间酒气春风暖,竹里棋声暮雨寒。
"梦想青山寺,前年住此中。夜堂吹竹雨,春地落花风。
练彩连河晓,冰晖压树干。夜深高不动,天下仰头看。"
"至道不可见,正声难得闻。忽逢羽客抱绿绮,
稍急方萦转,才深未寂寥。细光穿暗隙,轻白驻寒条。