顷游灵台下，频弃荆山玉。蹭蹬空数年，裴回冀微禄。
殷勤拯黎庶，感激论诸公。将相猜贾谊，图书归马融。
为己存实际，忘形同化初。此行良已矣，不乐复何如。"
"长安厩吏来到门，朱文露网动行轩。黄花县西九折坂，
官舍尘生白接z5.寄书寂寂于陵子，蓬蒿没身胡不仕。
空洲夕烟敛，望月秋江里。历历沙上人，月中孤渡水。
"旧游怜我长沙谪，载酒沙头送迁客。天涯望月自沾衣，
石发散清浅，林光动涟漪。缘崖摘紫房，扣槛集灵龟。
西候情何极，南冠怨有馀。梁王虽好事，不察狱中书。
山上坛场今宛然。世人贵身不贵寿，共笑华阳洞天口。
qing you ling tai xia .pin qi jing shan yu .ceng deng kong shu nian .pei hui ji wei lu .
yin qin zheng li shu .gan ji lun zhu gong .jiang xiang cai jia yi .tu shu gui ma rong .
wei ji cun shi ji .wang xing tong hua chu .ci xing liang yi yi .bu le fu he ru ..
.chang an jiu li lai dao men .zhu wen lu wang dong xing xuan .huang hua xian xi jiu zhe ban .
guan she chen sheng bai jie z5.ji shu ji ji yu ling zi .peng hao mei shen hu bu shi .
kong zhou xi yan lian .wang yue qiu jiang li .li li sha shang ren .yue zhong gu du shui .
.jiu you lian wo chang sha zhe .zai jiu sha tou song qian ke .tian ya wang yue zi zhan yi .
shi fa san qing qian .lin guang dong lian yi .yuan ya zhai zi fang .kou jian ji ling gui .
xi hou qing he ji .nan guan yuan you yu .liang wang sui hao shi .bu cha yu zhong shu .
shan shang tan chang jin wan ran .shi ren gui shen bu gui shou .gong xiao hua yang dong tian kou .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下(xia)：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫(gong)刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论(lun)方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨(gu)，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
紫盖峰绵延连接着天柱峰，石廪山起伏不平连着祝融。
偃松生长在千山万岭之上，杂雨飘落在南陵北陵之间。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
古老的戏马台前，在竹篱下采菊酿酒，岁月流逝，我问今天是什么时节，才知又是重九。我正好归来，南山一片苍翠依旧，昨夜在窗下听着风雨交加，都不像登临的时候。我像宋玉一样因悲秋而愁苦，又像卫玠一般为忧时而清瘦。
被我的话所感动她站立了好久；回身坐下再转紧琴弦拨出急声。
自被摈弃不用便开始衰朽，世事随时光流逝人成白首。
可是明天我就要为国远行，不得不起来看看天亮没亮是什么时候了。
停止鸣叫调转翅膀快快往回飞吧，你爱吃的西林紫桑就要飘出成熟的果香。
野兔往来任逍遥，山鸡落网悲戚戚。在我幼年那时候，人们不用服徭役；在我成年这岁月，各种忧患都经历。长睡但把眼合起！
翡翠鸟在曲江上的楼堂上作巢，原来雄踞的石麒麟现今倒卧在地上。
对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。
商的子孙臣服周朝，可见天命无常会改变。归顺的殷贵族服役勤敏，在京师祭飨作陪伴。他们在祼礼上服役，身穿祭服头戴殷冕。为王献身的忠臣，要感念你的祖先。
注释
①芙蓉：荷花；金菊：黄色的菊花；斗：比胜；馨：散布得很远的香气。
(48)至：极点。
⑧荡：放肆。
一叶扁舟：谓小船。北周瘐信《哀江南赋》：“吹落叶之扁舟，飘长风于上游。”《白氏六帖》：“古者观落叶以为舟。”宋苏轼《前赤壁赋》：“驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。”
芟山：割草开山。更居：搬迁居住的地方。
嘉靖二十九年（1550年），当时严嵩执政，他贪赃枉法，卖官鬻爵，侵吞军饷，边政废弛，蒙古鞑靼部俺答汗乘机统兵南下侵扰，长驱直入，兵临北京城下。因为那一年是庚戌年，所以史称“庚戌之变”。世宗急忙任命大同总兵仇鸾为大将军，统领各路兵马。而仇鸾的官职就是靠贿赂严嵩而得。
叶干坤之德，道可容膝休闲。谷神同道，此其所贵也。
暗涧泉声小，荒冈树影闲。高窗不可望，星月满空山。"
玉灵荡漾凌清波。孤峰绝岛俨相向，鬼啸猿啼垂女萝。
蹇劣乏高步，缉遗守微官。西怀咸阳道，踯躅心不安。"
黄河东流流不息。黄龙戍上游侠儿，愁逢汉使不相识。"
"二月韶光好，春风香气多。园中花巧笑，林里鸟能歌。
巨鳌莫戴三山去，我欲蓬莱顶上行。"
抗辞请刃诛部曲，作色论兵犯二帅。一言不合龙额侯，
人生无闲日，欢会当在今。反侧候天旦，层城苦沉沉。"
微臣此时承宴乐，仿佛疑从星汉回。"
"草堂列仙楼，上在青山顶。户外窥数峰，阶前对双井。
大哉明德盛，远矣彝伦秩。地敷作乂功，人免为鱼恤。
张范善终始，吾等岂不慕。罢酒当凉风，屈伸备冥数。"
金罍美酒满座春，平原爱才多众宾。满堂尽是忠义士，
今日皆成狐兔尘。"
深冤何用道，峻迹古无邻。魂魄山河气，风雷御宇神。
骤雨一阳散，行舟四海来。鸟归馀兴远，周览更裴回。"
"送君卮酒不成欢，幼女辞家事伯鸾。桃叶宜人诚可咏，
"贤达不相识，偶然交已深。宿帆谒郡佐，怅别依禅林。
白事廷吏简，闲居文墨亲。高天池阁静，寒菊霜露频。
江水带冰绿，桃花随雨飞。九歌有深意，捐佩乃言归。"
无人荐子云，太息竟谁辨。"
"思酸寒雁断，淅沥秋树空。
日月居东西，朝昏互出没。我来游其间，寄傲巾半幅。
下寻密竹尽，忽旷沙际游。纡曲水分野，绵延稼盈畴。
"大名将起魏，良史更逢迁。驿骑朝丹阙，关亭望紫烟。
告归应未得，荣宦又知疏。日日生春草，空令忆旧居。"
"浮生信如寄，薄宦夫何有。来往本无归，别离方此受。
春饶汉阳梦，日寄武陵书。可即明时老，临川莫羡鱼。"
汉家草绿遥相待。"
尝闻断马剑，每壮朱云贤。身死名不灭，寒风吹墓田。
不睹丰年瑞，焉知燮理才。撒盐如可拟，愿糁和羹梅。"
上帝伫昭告，金天思奉迎。人祇望幸久，何独禅云亭。"
当念反穷巷，登朝成慨叹。"
梅福惭仙吏，羊公赏下僚。新丰酒旧美，况是菊花朝。"
夜长应待月相随。空怜琼树曾临匣，犹见菱花独映池。
"昨夜承恩宿未央，罗衣犹带御衣香。
方以岁月旧，每蒙君子亲。继作郡斋什，远赠荆山珍。
晓闻天籁发清机。萧条已入寒空静，飒沓仍随秋雨飞。
访戴昔未偶，寻嵇此相得。愁颜发新欢，终宴叙前识。
怆离绪于清弦。共握手而相顾，各衔凄而黯然。"
疏钟清月殿，幽梵静花台。日暮香林下，飘飘仙步回。"
"高洁非养正，盛名亦险艰。伟哉谢安石，携妓入东山。
教作若为流。不叹君弃妾，自叹妾缘业。忆昔初嫁君，
饰簪陪早岁，接壤厕专城。旷别心弥轸，宏观义转倾。
"绿骥本天马，素非伏枥驹。长嘶向清风，倏忽凌九区。
烟霭夕微蒙，幽湾赏未穷。舣舟待初月，褰幌招远风。
谢客文逾盛，林公未可忘。多惭越中好，流恨阅时芳。"
昔余卧林巷，载酒过柴扉。松菊无时赏，乡园欲懒归。"
前酌盈尊酒，往往闻清言。黄鹂啭深木，朱槿照中园。
知音徒自惜，聋俗本相轻。不遇钟期听，谁知鸾凤声。"
"不谓衔冤处，而能窥大悲。独栖丛棘下，还见雨花时。
曭朗天宇开，家族跃以喜。涣汗发大号，坤元更资始。
秩满休闲日，春馀景气和。仙凫能作伴，罗袜共凌波。
思归长望白云天。洞庭一叶惊秋早，濩落空嗟滞江岛。
为见行舟试借问，客中时有洛阳人。"
清吟可愈疾，携手暂同欢。坠叶和金磬，饥乌鸣露盘。
因君欲寄远，何处问亲爱。空使沧洲人，相思减衣带。"
青菰临水拔，白鸟向山翻。寂寞于陵子，桔槔方灌园。"
"令节重遨游，分镳应彩球。骖驔回上苑，蹀躞绕通沟。
太空流素月，三五何明明。光耀侵白日，贤愚迷至精。
鸾歌随凤吹，鹤舞向鹍弦。更觅琼妃伴，来过玉女泉。
雅颂通宸咏，天文接曙台。灞陵桃李色，应待日华开。"
沈生隐侯胤，朱子买臣孙。好我意不浅，登兹共话言。"
兰蕙虽可怀，芳香与时息。岂如凌霜叶，岁暮蔼颜色。
有征视矛戟，制胜唯樽俎。彼美何壮哉，桓桓擅斯举。
树低新舞阁，山对旧书斋。何以发秋兴，阴虫鸣夜阶。"
馀邑政成何足贵，因君取则四方同。"
明世方选士，中朝悬美禄。除书忽到门，冠带便拘束。
"朝饮苍梧泉，夕栖碧海烟。宁知鸾凤意，远托椅桐前。
雁还空渚在，人去落潮翻。临水独挥手，残阳归掩门。
"青扈绕青林，翩翾陋体一微禽。
亲友各驰骛，谁当访敝庐。思君在何夕，明月照广除。"
"翛然金园赏，远近含晴光。楼台成海气，草木皆天香。
寒渚一孤雁，夕阳千万山。扁舟如落叶，此去未知还。"
为我殷勤吊魏武。"
白简徒推荐，沧洲已拂衣。杳冥云外去，谁不羡鸿飞。"
芍药和金鼎，茱萸插玳筵。玉堂开右个，天乐动宫悬。
哀从中兮不可胜，岂暇料馀年兮复几。日黯黯兮颓晔，
山中多法侣，禅诵自为群。城郭遥相望，唯应见白云。