首页 古诗词 送兄

送兄

元代 / 邹志伊

彼此虽流盼,规模转服膺。惠将霄汉隔,劳或岁时矜。
因君此中去,不觉泪如泉。"
"坎坎击鼓,鱼山之下。吹洞箫,望极浦。女巫进,
堂上吹金管,庭前试舞衣。俸钱供酒债,行子未须归。"
逝水年无限,佳城日易曛。箫声将薤曲,哀断不堪闻。"
万里飘飖空此身,十年征战老胡尘。赤心报国无片赏,
六博争雄好彩来,金盘一掷万人开。 丈夫赌命报天子,当斩胡头衣锦回。丈八蛇矛出陇西,弯弧拂箭白猿啼。 破胡必用龙韬策,积甲应将熊耳齐。月蚀西方破敌时,及瓜归日未应迟。 斩胡血变黄河水,枭首当悬白鹊旗。
日出气象分,始知江湖阔。美人常晏起,照影弄流沫。
食之可以凌太虚。受之颇谓绝今昔,求识江淮人犹乎比石。
干坤有精物,至宝无文章。雕琢为世器,真性一朝伤。
怜君更去三千里,落日青山江上看。"
酒酣不识关西道,却望春江云尚残。"
"名都标佛刹,梵构临河干。举目上方峻,森森青翠攒。


送兄拼音解释:

bi ci sui liu pan .gui mo zhuan fu ying .hui jiang xiao han ge .lao huo sui shi jin .
yin jun ci zhong qu .bu jue lei ru quan ..
.kan kan ji gu .yu shan zhi xia .chui dong xiao .wang ji pu .nv wu jin .
tang shang chui jin guan .ting qian shi wu yi .feng qian gong jiu zhai .xing zi wei xu gui ..
shi shui nian wu xian .jia cheng ri yi xun .xiao sheng jiang xie qu .ai duan bu kan wen ..
wan li piao yao kong ci shen .shi nian zheng zhan lao hu chen .chi xin bao guo wu pian shang .
liu bo zheng xiong hao cai lai .jin pan yi zhi wan ren kai . zhang fu du ming bao tian zi .dang zhan hu tou yi jin hui .zhang ba she mao chu long xi .wan hu fu jian bai yuan ti . po hu bi yong long tao ce .ji jia ying jiang xiong er qi .yue shi xi fang po di shi .ji gua gui ri wei ying chi . zhan hu xue bian huang he shui .xiao shou dang xuan bai que qi .
ri chu qi xiang fen .shi zhi jiang hu kuo .mei ren chang yan qi .zhao ying nong liu mo .
shi zhi ke yi ling tai xu .shou zhi po wei jue jin xi .qiu shi jiang huai ren you hu bi shi .
gan kun you jing wu .zhi bao wu wen zhang .diao zhuo wei shi qi .zhen xing yi chao shang .
lian jun geng qu san qian li .luo ri qing shan jiang shang kan ..
jiu han bu shi guan xi dao .que wang chun jiang yun shang can ..
.ming du biao fo sha .fan gou lin he gan .ju mu shang fang jun .sen sen qing cui zan .

译文及注释

译文
还有那失群的猴子和熊罴,呼唤同伴声声悲啼。
  如果有人前来向你(ni)请教不合礼法之事,不要回答;前来诉说不合礼法之事,不要去追问;在你面前谈论不合礼法之事,不要去参与;态度野蛮好争意气的,别与他争辩。所以,一定要是合乎礼义之道的,才给予接待;不合乎礼义之道的,就回避他;因此,对于恭敬有礼的人,才可与之谈道的宗旨;对于言辞和顺的人,才可与之谈道的内容;态度诚恳的,才可与之论及道的精深义蕴。所以,跟不可与之交谈的交谈,那叫做浮躁;跟可与交谈的不谈那叫怠慢;不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此,君子不可浮躁,也不可怠慢,更不可盲目,要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说:“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
绮缎上面织有文彩的鸳鸯双栖,我要将它做条温暖的合欢被。
折下美丽的花枝,不觉又怨恨起花技,原来打算花开时我们一起赏花共饮,谁知花开后情人一去不返不见踪影。
一篇谏书早晨上奏给皇帝,晚上就被贬官到路途遥远的潮阳去。
傍晚从终南山上走下来,山月好像随着行人而归。
吴山与汉地相隔不远,江边树仿佛藏于烟云之中。
  太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾(zeng)从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂(song)。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令(ling),如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
湖南七郡多少名门大家。那家的屏风和粉壁没有珍藏你的笔墨?
站立在海边,远望那茫茫大海,那迷迷蒙蒙梦幻一般的境界,直令人不由得惊呼了。面对大海,我想起了古人所说的道理,故任那浅薄无知者去嘲笑吧。大海沐浴了光芒四射的太阳,又好像给月亮洗了澡。我要乘着木筏到海上去看个分明。
天仙意态由自生画笔难以描摹成,当时冤枉杀死画工毛延寿。
自古以来,骚人墨客都悲叹秋天萧条、凄凉、空旷。我却说秋天远远胜过春天。
  宾媚人送上礼物,晋国人郤克不答应,说:“必须以萧同叔的女儿做人质,同时使齐国境内的田亩全部改为东西向。”宾媚人回答说:“萧同叔的女儿不是别人,是敝国国君的母亲。如果以对等相待,也就是晋国国君的母亲。您向诸侯颁布天子的命令,却说一定要人家的母亲做人质作为凭信,将何以对天子之命?而且这是以不孝来命令诸侯。《诗经·大雅·既醉》说:‘孝子的心从不衰竭,永远赐福于你的同类。’如果以不孝命令诸侯,恐怕不是施恩德于同类吧?先王划定天下的疆界,治理天下的道路,河流,考察(cha)土性所宜而分派它们的利益。所以《诗经·小雅·信南山》说:‘我划定疆界,治理沟垄,朝南朝东修起田埂。’现在您划分和治理诸侯的土地,却说‘全部将田垄改为东西向’就完了,只顾有利于您的战车出入,不顾土性所宜,恐怕不是先王的遗命吧?违反先王就是不义,怎么做诸侯的领袖?恐怕晋国的确有过错。四王统一天下的时候,树立德行,帮助实现大家的共同愿望。五伯称霸诸侯的时候,勤劳王事,安抚诸侯,奉行天子的命令。现在您却谋求会合诸侯,以满足无止境的贪欲。《诗经·商颂·长发》说:‘施政宽和,百福聚集。’您实在不肯宽大,从而抛弃各种福禄,这对诸侯有什么害处呢?如果您不同意,敝国国君命令使臣,已有言辞在先了,说:‘您率领贵国国君的军队光临敝国,敝国以微薄的兵赋来犒劳您的随从。由于畏惧贵国国君的威严,军队遭到了挫败。承蒙您为求取齐国的福佑,不灭绝它的社稷,使它继续同贵国保持旧日的友好关系,敝国决不敢吝惜(xi)先君这些破旧的器物和土地。您又不答应。那就请允(yun)许我们收集残余,在敝国城下决一死战。即使敝国侥幸取胜,也要服从贵国;倘若不幸战败,敢不完全听从贵国的命令?’”
我泣声不绝啊烦恼悲伤,哀叹自己未逢美好时光。
秋日天高气爽,晴空万里。一只仙鹤直冲云霄推开层云,也激发我的诗情飞向万里晴空。秋天了,山明水净,夜晚已经有霜;树叶由绿转为浇黄色,其中却有几棵树叶成红色,在浅黄色中格外显眼;
吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径,晋代多少王族已成荒冢古丘。

注释
(96)愧心馁气——不敢直言,内心就不能不惭愧,气也不壮了。
⑴厌浥(yì yì益益):潮湿。行(háng),道路。
⑸堪:可以,能够。托死生:马值得信赖,对人的生命有保障。
139.女娲(wā)有体,孰制匠之:女娲,神话中的上古女帝,是天地万物和人的创造者。制匠,制造。此二句是说,女娲是万物和人的创造者,但她的身体又是谁知道的呢?王逸《章句》:“传言女娲人头蛇身,一日七十化。”
⑷沉水:沉香。
3.顾 古意:回头看 ;今意:照顾

赏析

  颌联“津吏戒船东下稳,县僚负弩昼归荣”,写凌策任广南西路转运使时,受命重新筹划从岭南运输香药至京师,凌策请求先由陆路运到南安,然后向北改为水运,只用士兵八百人,比过去节省下大量人力和大笔运费。由此,“卢之翰任广州无廉称,以策有干名,命代之,赐金紫。”(《宋史·列传第六十六》) 凌策任英州知州期间,其时广、英路从吉河到板步二百里,每年盛夏瘴气四起,来往过客十死八九。凌策请求从大源洞开山(kai shan)修路,缩短了行程,方便了运输行旅。“由此,“代还,知青州。东封,以供亿之勤,超拜都官郎中,入判三司三勾院,出知扬州。”(《宋史·列传第六十六》)凌策押船营运、开山修路获得如此的成功与殊荣。
  清代大画家郑板桥曾夸张地说:“宁可食无肉,不可居无竹。”古往今来,喜竹、咏竹、画竹的骚客、丹青手是颇多的,而这组诗在众多的咏竹佳作中也堪称上乘。
  《《天问》屈原 古诗》是屈原楚辞中的一篇“奇”文:说它奇,不仅是艺术的表现形式不同于屈原的其他作品,更主要是从作品的构思到作品所表现出来的思想的“奇”——奇绝的内容显示出其惊人的艺术才华,表现出诗人非凡的学识和超卓的想像力!
  《《汴京元夕》李梦阳 古诗》寥寥四句,再现了汴京元宵之夜演出戏曲时演员擅场,众人齐唱的欢乐场面。流畅自然,清丽可喜,颇有唐竹枝民歌风味,为其集中七绝之佳(zhi jia)作。
  《读〈孟尝君传〉》这篇论说文,就是为“有补于世”而作的。很明显,抨击了“孟尝君能得士”的传统看法,自然就会使读者认识到,不能像孟尝君那样,徒有“好养士”的虚名,而没有济世兴邦的才能,应该脚踏实地为振兴国家作出具体贡献。《读〈孟尝君传〉》这篇文章所以能成为“千秋绝调”,为历代文学爱好者传诵、欣赏,就是因为它文极短而气极长,就是因为在如何看待“孟尝君能得士”的问题上,王安石有务出新意、发人深思的脱俗看法。
  这首五言律诗是吟咏《竹》李贺 古诗子的,但与一般泛咏景物之作不同,根据诗意,所咏之《竹》李贺 古诗当实有所指,这须待读完全诗才能明白。
  起句云:“竹凉侵卧内,野月满庭隅。”“竹”、“野”二字,不仅暗示出诗人宅旁有竹林,门前是郊野,也分外渲染出一派秋气:夜风吹动,竹叶萧萧,入耳分外生凉,真是“绿竹助秋声”;郊野茫茫,一望无际,月光可以普照,更显得秋空明净,秋月皓洁。开头十个字,勾画出清秋月夜村居的特有景况。三、四两句紧紧相承,又有所变化:“重露成涓滴,稀星乍有无。”上句扣竹,下句扣月。时间已经是深夜了。五、六两句又转换了另外一番景色:“暗飞萤自照,水宿鸟相呼。”这是秋夜破晓前的景色。
  《全唐诗》中收张潮诗五首,其中《长干行》还可能是李白或李益的。张潮的几首诗,除了一首《采莲词》是写采莲女的生活,其余都是抒写商妇的思想感情。从这些诗的内容和形式来看,都不难发现深受南方民歌的影响。
  这首诗大概就是为此事而作的(沈德潜认为此诗乃"为明皇用兵吐蕃而作"(《唐诗别裁》),不确)。全诗分为两大段:首段叙事,写送别的惨状。"问行人"以下为第二段,由征夫诉苦,是记言。诗人深刻地揭露了李唐王朝穷兵黩武给人民造成的深重灾难,表达了对人民不幸的真挚而深厚的同情。这是杜甫第一首为人民的苦难而写作的诗歌。
  这首五律首联破题,说自己将作远游,此刻《夜宿七盘岭》沈佺期 古诗。“独游”显出无限失意的情绪,而“高卧”则不仅点出住宿高山,更有谢安“高卧东山”的意味,表示将“独游”聊作隐游,进一步点(bu dian)出失意的境遇。次联即写夜宿所见的远景,生动地表现出“高卧”的情趣,月亮仿佛就在窗前,银河好像要流进房门那样低。三联是写夜宿的节物观感,纤巧地抒发了“独游”的愁思。这里,诗人望着浓绿的银杏树,听见悲啼的杜鹃声,春夜独宿异乡的愁思和惆怅,油然弥漫。末联承“子规啼”,写自己正浸沉在杜鹃悲啼声中,鸡叫了,快要上路了,这七盘岭上不寐的一夜,更加引起对关中故乡的不胜依恋。“浮客”即游子,诗人自指。谢惠连《西陵遇风献康乐》说:“凄凄留子言,眷眷浮客心。……靡靡即长路,戚戚抱遥悲。”此化用其意。“空留听”是指杜鹃催归,而自己不能归去。过“褒城(bao cheng)”便是入蜀境,虽在七盘岭还可闻见褒城鸡鸣,但诗人已经入蜀远别关中了。
  这是女诗人纪映淮的一首咏物诗。
  这是一首听笙诗。笙这种乐器由多根簧管组成,参差如凤翼;其声清亮,宛如凤鸣,故有“凤吹”之称。传说仙人王子乔亦好吹笙作凤凰鸣(见《列仙传》)。首句“凤吹声如隔彩霞”就似乎由此作想,说笙曲似从天降,极言其超凡入神。具象地写出“隔彩霞”三字,就比一般地说“此曲只应天上有”(杜甫)、“如听仙乐耳暂明”(白居易)来得高妙。将听觉感受转化为视觉印象,给读者的感觉更生动具体。同时,这里的“彩霞”,又与白居易《琵琶行》、韩愈《听颖师弹琴》中运用的许多摹状乐声的视觉形象不同。它不是说声如彩霞,而是说声自彩霞之上来;不是摹状乐声,而是设想奏乐的环境,间接烘托出笙乐的明丽新鲜。
  首句“死去元知万事空”,表明诗人即将离开人世,就什么都没有了,万事皆空,用不着牵挂了,从中体会诗人那种悲哀凄凉之心情。但从诗人的情感流向来看,有着更加重要的一面,“元知万事空”这话看来平常,但就全诗来说非常重要。它不但表现了诗人生死所恋,死无所畏的生死观,更重要的是为下文的“但悲”起到了有力的反衬作用。“元”、“空”二字更加强劲有力,反衬出诗人那种“不见九州同”则死不瞑目的心情。
  “星临万户动,月傍九霄多。”此联由暮至夜,写夜中之景。前句说在夜空群星的照耀下,宫殿中的千门万户也似乎在闪动;后句说宫殿高入云霄,靠近月亮,仿佛照到的月光也特别多。这两句是写得很精彩的警句,对仗工整妥帖,描绘生动传神,不仅把星月映照下宫殿巍峨清丽的夜景活画出来了,并且寓含着帝居高远的颂圣味道,虚实结合,形神兼备,语意含蓄双关。其中“动”字和“多”字用得极好,被前人称为“句眼”,此联因之境界全出。这两句既写景,又含情,在结构上是由写景到写情的过渡。

创作背景

  寒食是中国古代一个传统节日,一般在冬至后一百零五天,清明前两天。古人很重视这个节日,按风俗家家禁火,只吃现成食物,故名寒食。唐代制度,到清明这天,皇帝宣旨取榆柳之火赏赐近臣,以示皇恩。这仪式用意有二:一是标志着寒食节已结束,可以用火了;二是藉此给臣子官吏们提个醒,让大家向有功也不受禄的介子推学习,勤政为民。唐代诗人窦叔向有《寒食日恩赐火》诗纪其实:“恩光及小臣,华烛忽惊春。电影随中使,星辉拂路人。幸因榆柳暖,一照草茅贫。”正可与韩翃这一首诗参照。

  

邹志伊( 元代 )

收录诗词 (3549)
简 介

邹志伊 邹志伊(1711-1765)字学川,又字洛南,号镜阳。江苏无锡人。一桂子。干隆九年举人。画得家传,尝结蓉湖诗社。着有《蠹余存稿。》

寒食日作 / 刀南翠

岛花开灼灼,汀柳细依依。别后无馀事,还应扫钓矶。"
"行歌入谷口,路尽无人跻。攀崖度绝壑,弄水寻回溪。
"夜梦还京北,乡心恨捣衣。朝逢入秦使,走马唤君归。
樽酒遗形迹,道言屡开奖。幸蒙终夕欢,聊用税归鞅。"
驿道青枫外,人烟绿屿间。晚来潮正满,数处落帆还。"
清风竟不至,赤日方煎铄。石枯山木燋,鳞穷水泉涸。
江寒池水绿,山暝竹园深。别有中天月,遥遥散夕阴。"
君行为报三青鸟。"


蝶恋花·一别家山音信杳 / 蔚南蓉

期之比天老,真德辅帝鸿。"
"众仙翼神母,羽盖随云起。上游玄极杳冥中,
"晨登天竺山,山殿朝阳晓。厓泉争喷薄,江岫相萦绕。
侠客白云中,腰间悬辘轳。出门事嫖姚,为君西击胡。
"传闻阙下降丝纶,为报关东灭虏尘。壮志已怜成白首,
尽日江天雨打篷。漂泊渐摇青草外,乡关谁念雪园东。
虏骑相看哭且愁。教战虽令赴汤火,终知上将先伐谋。"
栖止事如昨,芳时去已空。佳人亦携手,再往今不同。


云阳馆与韩绅宿别 / 始幻雪

金丸向鸟落,芳饵接鱼投。濯秽怜清浅,迎祥乐献酬。
石镜山精怯,禅枝怖鸽栖。一灯如悟道,为照客心迷。"
开吴食东溟,陆氏世英髦。多君秉古节,岳立冠人曹。
旧游经乱静,后进识君稀。空把相如赋,何人荐礼闱。"
"旧许星车转,神京祖帐开。断烟伤别望,零雨送离杯。
晚岁沦夙志,惊鸿感深哀。深哀当何为,桃李忽凋摧。
野花开古戍,行客响空林。板屋春多雨,山城昼欲阴。
貂蝉七叶贵,鸿鹄万里游。何必念钟鼎,所在烹肥牛。


雪晴晚望 / 公西依丝

高斋明月夜,中庭松桂姿。当睽一酌恨,况此两旬期。"
联骑定何时,予今颜已老。"
哲兄盛文史,出入驰高轨。令德本同人,深心重知己。
但令意远扁舟近,不道沧江百丈深。"
"四月深涧底,桃花方欲然。宁知地势下,遂使春风偏。
顾谓侍女董双成,酒阑可奏云和笙。红霞白日俨不动,
宠获元良密,荣瞻端揆迁。职优三事老,位在百僚先。
"青青连枝树,苒苒久别离。客游广陵中,俱到若有期。


荀巨伯探病友 / 荀巨伯探友 / 温采蕊

"銮舆羽驾直城隈,帐殿旌门此地开。皎洁灵潭图日月,
"吾宗固神秀,体物写谋长。形制开古迹,曾冰延乐方。
"南国有归舟,荆门溯上流。苍茫葭菼外,云水与昭丘。
苑中珍木元自奇,黄金作叶白银枝。千年万岁不凋落,
子孙皆老死,相识悲转蓬。发白还更黑,身轻行若风。
轻舟去何疾,已到云林境。起坐鱼鸟间,动摇山水影。岩中响自答,溪里言弥静。事事令人幽,停桡向余景。
岱马卧阳山,燕兵哭泸水。妻行求死夫,父行求死子。
"行尽清溪日已蹉,云容山影两嵯峨。楼前归客怨秋梦,


击鼓 / 公孙以柔

留思芳树饮,惜别暮春晖。几日投关郡,河山对掩扉。"
将从海岳居,守静解天刑。或可累安邑,茅茨君试营。"
茂苑文华地,流水古僧居。何当一游咏,倚阁吟踌躇。"
"吉日初成晦,方塘遍是春。落花迎二月,芳树历三旬。
"逢着平乐儿,论交鞍马前。与酤一斗酒,恰用十千钱。
"苏台忆季常,飞棹历江乡。持此功曹掾,初离华省郎。
"雄藩车马地,作尉有光辉。满席宾常侍,阗街烛夜归。
"幽人寂不寐,木叶纷纷落。寒雨暗深更,流萤度高阁。


诉衷情·出林杏子落金盘 / 乌雅安晴

"怜尔解临池,渠爷未学诗。老夫何足似,弊宅倘因之。
合比月华满,分同月易亏。亏月当再圆,人别星陨天。
出入彤庭佩金印,承恩赫赫如王侯。双峰树下曾受业,
江湖通廨舍,楚老拜戈船。风化东南满,行舟来去传。"
"筑室在人境,遂得真隐情。春尽草木变,雨来池馆清。
九华阁道连洞房。水晶帘箔云母扇,琉璃窗牖玳瑁床。
跳波沸峥嵘,深处不可挹。昏为蛟龙怒,清见云雨入。
飞席乘风势,回流荡日晖。昼行疑海若,夕梦识江妃。


竹枝词九首 / 姜永明

春至林木变,洞房夕含清。单居谁能裁,好鸟对我鸣。
古道黄花落,平芜赤烧生。茂陵虽有病,犹得伴君行。"
令弟为县尹,高城汾水隅。相将簿领闲,倚望恒峰孤。
独游岂易惬,群动多相缠。羡尔五湖夜,往来闲扣舷。"
遍观今时人,举世皆尔为。将军死重围,汉卒犹争驰。
观未始兮有物,同委蜕兮胡悲?且延陵兮未至,
"上卿增命服,都护扬归旆。杂虏尽朝周,诸胡皆自郐。
可惜吴宫空白首。"


秦楼月·楼阴缺 / 澹台建宇

翻翻日月旗,殷殷鼙鼓声。万马自腾骧,八骏按辔行。
我行至商洛,幽独访神仙。园绮复安在?云萝尚宛然。荒凉千古迹,芜没四坟连。伊昔炼金鼎,何年闭玉泉?陇寒惟有月,松古渐无烟。木魅风号去,山精雨啸旋。紫芝高咏罢,青史旧名传。今日并如此,哀哉信可怜。
击剑拂衣从此弃。朝朝饮酒黄公垆,脱帽露顶争叫唿。
郁岛藏深竹,前谿对舞楼。更闻书即事,云物是新秋。"
杀气横千里,军声动九区。白猿惭剑术,黄石借兵符。
"物化同枯木,希夷明月珠。本来生灭尽,何者是虚无。
称觞燕喜,于岵于屺。
"巳日帝城春,倾都祓禊晨。停车须傍水,奏乐要惊尘。


定西番·紫塞月明千里 / 欧阳玉军

谷静唯松响,山深无鸟声。琼峰当户拆,金涧透林明。
古时青冥客,灭迹沦一尉。吾子踌躇心,岂其纷埃事。
江城下枫叶,淮上闻秋砧。送归青门外,车马去骎骎。
黄金消众口,白璧竟难投。梧桐生蒺藜,绿竹乏佳实。
小会衣冠吕梁壑,大征甲卒碻磝口。天门神武树元勋,
画眉相伴采葳蕤。高处红须欲就手,低边绿刺已牵衣。
世迫且离别,心在期隐沦。酬赠非炯诫,永言铭佩绅。"
野老歌无事,朝臣饮岁芳。皇情被群物,中外洽恩光。"