宿池州齐山寺，即杜牧之九日登高处

不顾耻辱。身死家室富。
可堪虚度良宵。却爱蓝罗裙子，羡他长束纤腰。
忍委芳心此地开，似霞颜色苦低回。风惊少女偷香去，
各得其所。庶物群生。
只待丹霄酬志了，白云深处是归程。"
"山上山下松，森沈翠盖烟。龟鳞犀甲锁支体，
"小斋庐阜石，寄自沃洲僧。山客劳携笈，幽人自得朋。
燕王爱贤筑金台，四方豪俊承风来。秦王烧书杀儒客，
"残蝉渐绝。傍碧砌修梧，败叶微脱。风露凄清，正是登高时节。东篱霜乍结。绽金蕊、嫩香堪折。聚宴处，落帽风流，未饶前哲。
倾国倾城恨有馀，几多红泪泣姑苏，倚风凝睇雪肌肤¤
棣萼分张信使希，几多乡泪湿征衣。笳声未断肠先断，万里胡天鸟不飞。
"声转辘轳闻露井。晓引银瓶牵素绠。西圆人语夜来风，丛英飘坠红成径。宝猊烟未冷。莲台香蜡残痕凝。等身金，谁能得意，买此好光景。
士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也。兰盖甚似乎君子，生于深山丛薄之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也，是所谓“遯世无闷，不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居萧艾不殊，清风过之，其香霭然，在室满室，在堂满堂，是所谓含章以时发者也，然兰蕙之才德不同，世罕能别之。予放浪江湖之日，乃久尽知其族性，盖兰似君子，蕙似士，大概山林中十蕙而一兰也。《楚辞》曰：“予既滋兰之九畹，又树蕙之百亩。”以是知不独今，楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛生，初不殊也，至其发花，一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙，蕙之虽不若兰，起视椒榝则远矣。世论以为国香矣，乃曰“当门不得不除”，山林之士，所以往而不返者耶？