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沐浴子

元代 / 孟洋

鱼竿村口望归船。归船不见见寒烟,离心远水共悠然。
常寄溪窗凭危槛,看经影落古龙潭。"
"为失三从泣泪频,此身何用处人伦。
行围坐绕同一色,森森影动旃檀香。于中一子最雄勐,
仿佛影坚路,摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹,
"一与钟山别,山中得信稀。经年求法后,及夏问安归。
庭前梧桐枝,飒飒南风生。还希师旷怀,见我心不轻。"
莲锷星文未曾没。一弹一抚闻铮铮,老龙影夺秋灯明。
"清溪路不遥,都尉每相招。落日休戎马,秋风罢射雕。
使四野雾廓,八纮镜开。皇天无亲,长与善邻,宜哉宜哉。"
高适歌行李白诗。海上惊驱山勐烧,吹断狂烟着沙草。
"渭水秦山照眼明,希仁何事寡诗情。
焰入空濛里,烟飞苍莽间。石中有良玉,惆怅但伤颜。"
"珠光龙耀火燑燑,夜接朝云宴渚宫。凤管清吹凄极浦,
生生世世常如此,争似留神养自身。
"东城南陌强经过,怨别无心亦放歌。


沐浴子拼音解释:

yu gan cun kou wang gui chuan .gui chuan bu jian jian han yan .li xin yuan shui gong you ran .
chang ji xi chuang ping wei jian .kan jing ying luo gu long tan ..
.wei shi san cong qi lei pin .ci shen he yong chu ren lun .
xing wei zuo rao tong yi se .sen sen ying dong zhan tan xiang .yu zhong yi zi zui xiong meng .
fang fo ying jian lu .cui can guang xie ying .qi bao xian tai wang jiu ji .
.yi yu zhong shan bie .shan zhong de xin xi .jing nian qiu fa hou .ji xia wen an gui .
ting qian wu tong zhi .sa sa nan feng sheng .huan xi shi kuang huai .jian wo xin bu qing ..
lian e xing wen wei zeng mei .yi dan yi fu wen zheng zheng .lao long ying duo qiu deng ming .
.qing xi lu bu yao .du wei mei xiang zhao .luo ri xiu rong ma .qiu feng ba she diao .
shi si ye wu kuo .ba hong jing kai .huang tian wu qin .chang yu shan lin .yi zai yi zai ..
gao shi ge xing li bai shi .hai shang jing qu shan meng shao .chui duan kuang yan zhuo sha cao .
.wei shui qin shan zhao yan ming .xi ren he shi gua shi qing .
yan ru kong meng li .yan fei cang mang jian .shi zhong you liang yu .chou chang dan shang yan ..
.zhu guang long yao huo jiong jiong .ye jie chao yun yan zhu gong .feng guan qing chui qi ji pu .
sheng sheng shi shi chang ru ci .zheng si liu shen yang zi shen .
.dong cheng nan mo qiang jing guo .yuan bie wu xin yi fang ge .

译文及注释

译文
姿态美好举止轻盈正是十三年华,活象二月初含苞待放一朵豆蔻花。
王导公何其慷慨激昂,千(qian)秋万代留下美名。
清凉的风缓缓地吹着,又感到凉爽了。
黑暗中涧水傍着花径流过,泠泠之声盈耳。春星灿烂,夜空犹如透明的屏幕,映带出草堂剪影。
袁绍的堂弟袁术在淮南称帝号,袁绍谋立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印玺。
她倚着大门,凝望着来往的行人,盼望着她丈夫的到来。她的夫君到长城打仗去了,至今未回。长城那个地方可是一个苦寒要命(ming)的地方,夫君你可要保重啊。
碑高三丈字大如斗,灵鳌驼(tuo)负,螭(chi)龙盘围。文句奇特语意深长,世(shi)俗难以理解;有人便向皇上进谗,诬蔑此文偏私失实。百尺长绳把《韩碑》李商隐 古诗拽倒,粗砂大石磨去了字迹。韩公此文浩浩真气却无法磨灭,已经深入众人的肝脾;正象那汤盘孔鼎的铭文,古器虽早就荡然无存,世间却永远流传着文辞。啊,圣王与贤相的不朽功勋,显耀人寰辉煌无比。韩公碑文倘不能昭示百代,宪宗的帝业,又怎得与三皇五帝遥相承继!我甘愿抄写一万本、吟诵一万遍,哪怕是我口角流沫,右手磨出茧皮!让它流传千秋万代,好作封禅的祭天玉检、明堂的万世基石。
秋色日渐变浓,金黄的菊花传报霜降的信息。小窗低户深深掩映在菊花丛中,小路盘山而上,曲折倾斜。询问山公到底有什么心事, (原来是不忍心)坐看时光轻易流逝而双鬓花白。在太湖边上徘徊凝望,天空澄澈,湖水映照着明丽的彩霞。
记得当初画屏前相遇。夜间好梦,忽儿在幽会,恋情绵绵,难忘高唐路。燕子双双,飞(fei)来又飞去,碧绿纱窗,几度春光已逝去。
天津桥下的冰刚结不久,洛阳的大道上便几乎没了行人。
谁帮我寄(ji)去重重的离愁,这双飞的燕子哪里懂得人间的苦痛。天遥地远,万水千山阻隔,哪里知道故园今在何处?只有在梦中有时曾去。就连梦也难做成,因我痛苦的彻夜难眠。
那些美好的事和年代,只能留在回忆之中了。(亦指自己对青春年华的追思之情。)
怎能让此身化作千千万万,撒落到每个峰顶眺望故乡!
担着行囊边走边砍柴,凿冰煮粥充饥肠。
魏武帝之子之所以不从父命,以人为殉,是认识到父亲被疾病搞迷乱了,遗命不需要遵从。
自己寻访春色去的太晚,以至于春尽花谢,不必埋怨花开得太早。
昆仑山上玄圃仙境,它的居住在哪里?

注释
(55)非:责难,批评。沮(jǔ):沮丧。
113.曾:通“层”。
21、愿托置于某山下:希望托你放在某山下。
①敕飞字:敕,帝王下给臣子的诏命;飞,指南宋民族英雄、抗金名将岳飞。
⑵客子:指离家戍边的士兵。过壕:指越过护城河。野马:本意是游气或游尘,此处指人马荡起的烟尘。
西河:唐教坊曲。
(16)苍苍:深蓝。其正色邪:或许是上天真正的颜色?其,抑,或许。正色,真正的颜色。邪,同“耶”,疑问语气词。极:尽。 下:向下。亦:也。是:这样。已:罢了。

赏析

  《陈风》中多为情诗,说明陈地人民非常善于歌唱爱情。因此,能在这片土地上诞生这样一首富有哲理的情歌,也就不足为奇了。
  诗的最后两句,诗人用风趣的语言,作了临别赠言:“柏台霜威寒逼人,热海炎气为之薄。”意思是说:侍御大人(da ren)自京师御史台来边陲视察,尽管您威严如霜,但为这热海般的将士赤心所感化,您那冷若寒霜的威严也会淡薄的。
  这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作,似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”;有些研究者因此将这类诗作,视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来,“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢;但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐,恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上,这种态度,大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说,又不过是从许多迷梦(诸如“功业”、“名利”之类)中醒来后,所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以,与其说这类诗表现了“人性之觉醒”,不如说是以旷达狂放之思,表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代,这种及时行乐的吟叹,很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代,就可以明白这一点。
  对于一个忧乐关乎天下的诗人来说,相逢时的喜悦是短暂的。“晚岁迫偷生,还家少欢趣。”居定之后,诗人的报国壮志重新高涨,对大唐江山的忧患渐渐冲淡了相逢的喜悦。正值国难当头,民不聊生之际,诗人却守着一方小家庭,诗人意识到这种现状无异于苟且偷生。作者曾经豪情满志地立下“致君尧舜上,再使风俗淳”的志向,在金戈铁马、烽火狼烟中淹没,壮志未酬的苦闷使诗人的脸庞上不再有笑容,日子久了,连孩子也察觉父亲的变化。“娇儿不离膝,畏我(wei wo)复却去”,看着父亲日渐愁苦的脸,懂事的孩子知道父亲又在操虑国事了,担心父亲为了理想再度离家而去,于是,孩子们每日守护在父亲左右,珍惜和父亲在一起的每时每刻。
  颈联生死攸关之际,人的心境更是复杂多变、不可捉摸的,在一阵冲杀之后,感慨也随之而来。因此颈联自然地转入抒情性的叙述。“冰水寒伤马”,化用陈琳诗句:“饮马长城窟,水寒伤马骨。往谓长城吏,‘慎莫稽留太原卒 !’”(《饮马长城窟行》)这里表面上是写马,实则写人 ,巧妙地表达边地苦寒不宜“稽留”之意 。“悲风愁杀人”,化用宋玉“悲哉秋之为气也”的句意,进一步直抒胸臆。秋风凛冽,塞外草衰,一派萧瑟之气,倍添征人思乡怀归的愁绪。这联诗真实地反映了广大塞外将士的思想和情绪,也是诗人思想倾向的流露。
  这是一首排律(俗称长律),中间四联全是对仗。全诗可分三层,“骥子好男儿,前年学语时。问知人客姓,诵得老夫诗。”前两联回忆过去,写骥子两三岁时颖悟过人,就能问知来客的姓名及能背诵杜甫(du fu)的诗句;杜甫通过回忆前年牙牙学语时娇趣的憨态,极力把儿子宗武可怜可爱、天真无邪的神态表达出来,激起读者的同情,催发读者亲子之情。[3] 中间两联“世乱怜渠小,家贫仰母慈。鹿门携不遂,雁足系难期。”写骥子当前的遭遇,因逢“世乱”,居无定所,又值父亲外出,音信全无,只能仰赖母亲的爱抚,更让诗人后悔不已的是没能携带全家一起逃难,以致如今分隔两地,不知何时才能互通音信;最后两联“天地军麾满,山河战角悲。傥归免相失,见日敢辞迟。”描写上的是一副国破乱世的情景,到处都是举着军旗的军队,号角声声激起诗人心中无限悲凉,于是诗人感叹曰,如果能有举家团圆的机会,必定不敢迟慢,表达了诗人在这种国破家碎的情况下急切盼望和平及和全家团聚的急切心情。
  宗泽是宋代与岳飞齐名的抗金名将,陆游有两句著名的诗“公卿有党排宗泽,帷幄无人用岳飞”(《剑南诗稿》卷二五《夜读范至能〈揽辔录〉言中原父老见使者多挥涕感其事作绝句》),就是把两人相提并论的。他的诗虽所存不过二十来首,但一部分诗从一个抗金将领的角度反映了宋朝的抗金战争,很有特色。《《早发》宗泽 古诗》便是其中较为有名的一首。
  岑参的边塞诗独具特色,将西北荒漠的奇异风光与风物人情,用慷慨豪迈的语调和奇特的艺术手法,生动地表现出来,别具一种奇伟壮丽之美。他的诗突破了以往写边地苦寒和士卒劳苦的传统格局,极大地丰富拓宽了边塞诗描写题材和内容范围。而《《热海行送崔侍御还京》岑参 古诗》则是其中一篇很有特色的边塞诗,它巧妙地把写景与送别结合起来,却又没有丝毫的矫柔伤感之请,代之以热情澎湃,在边塞送别诗中闪出耀眼的光彩。
  这是一首咏史诗,是诗人早年间游历汉高祖故乡时有感而发的即兴之作。这一时期,李商隐初涉仕途,政治热情极高,尽管屡因朋党争斗而遭排斥打击,但并没有灰心丧气,对前途充满信心。
  江淹的诗风在南朝比较特殊,他的诗一般较具古气,和谢朓、沈约为代表的永明诗人不同。但较之刘宋初年的谢灵运、颜延之又显得略见平易。但他有一些写景诗则用了一些古奥的辞语,似与谢灵运、鲍照等人相近。这首《游黄蘖山》亦属此类。诗中“残杌千代木,廧崒万古烟”二句就很古奥费解。“残杌”当指枝叶已尽的枯树干,“廧崒”据余冠英先生说:“疑‘廧’作‘崷’,‘崷崒’,高峻貌”(《汉魏六朝诗选》)。这两句是借此形容黄蘖山是一个人迹罕到的险僻幽静之地。从全诗看来,作者是到了一个高峻的深山之中,为那里的景色所打动而兴起了求仙的想法。在诗中,作者以形象的语言写出了山势的险峻:“金峰各亏日,铜石共临天”,这“金”、“铜”都是形容南方闽、赣诸省山区的红黄色土壤,“金峰亏日”、“铜石临天”无非形容山石的高峻。“阳岫”、“阴溪”则写面临日光的山峰和背阴的溪谷。山峰在日光下五色缤纷,而溪谷中又有泉水喷流,这一景色也引人入胜。“残杌”两句既写出了这里的偏僻,因此“禽鸣”、“猿啸”二句更突出了深山的特点。这两句诗原是化用鲍照《登庐山望石门》中的“鸡鸣清涧(qing jian)中,猿啸白云里”二句。但江淹这两句所展现的景色与鲍诗颇为不同。“鸡鸣清涧中”仍为人境,只是高山中才为猿猴所居的深山。因为这是庐山,而江淹所写的黄蘖山则不同,在当时,这里是人口稀少的深山。所以这两句诗虽有禽鸣、猿啸,却适见其僻静。正因为这黄蘖山是如此幽僻、险峻之处,就自然而然地给人以一种幻觉即这里是神仙出没之处。因为从西汉司马相如以来,人们总以为神仙是居“山泽间”的。因为想到神仙,作者又联想起了历史上秦皇、汉武这些曾热衷于求仙的帝王。作者说这些人“皆负雄豪威,弃剑为名山”,似乎这些威震一时的帝王尚且求仙,自己当然更有理由持这种观念了。
  这首诗前后两联分别由两个不同时间和色调的场景组成。前联以青山红叶的明丽景色反衬别绪,后联以风雨凄其的黯淡景色正衬离情,笔法富于变化。而一、三两句分别点出舟发与人远,二、四两句纯用景物烘托渲染,则又异中有同,使全篇在变化中显出统(chu tong)一。
  《《诫子书》诸葛亮 古诗》的主旨是劝勉儿子勤学立志,修身养性要从淡泊宁静中下功夫,最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验,着重围绕一个“静”字加以论述,同时把失败归结为一个“躁”字,对比鲜明。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

孟洋( 元代 )

收录诗词 (4529)
简 介

孟洋 (1483—1534)明汝宁府信阳人,字望之,一字有涯。弘治十八年进士。授行人,进御史,以论张璁、桂萼事谪桂林教授。后官至大理寺卿。有《孟有涯集》。

赠别王山人归布山 / 蒋氏女

星文齐七政,天轴明二斗。召士扬弓旌,知君在林薮。
"高心休拟凤池游,朱绂银章宠已优。
"春日上芳洲,经春兰杜幽。此时寻橘岸,昨日在城楼。
"夜钓洞庭月,朝醉巴陵市。却归君山下,鱼龙窟边睡。
"重阳千骑出,送客为踟蹰。旷野多摇落,寒山满路隅。
只有山相伴,终无事可仍。如逢梅岭旦,向道只宁馨。"
且有吟情挠,都无俗事煎。时闻得新意,多是此忘缘。"
"先生在世日,只向镜湖居。明主未巡狩,白头闲钓鱼。


浣溪沙·泉湖道中赴闽宪别诸君 / 郑獬

"不因居佛里,无事得相逢。名重朝端望,身高俗外踪。
月槛移孤影,秋亭卓一峰。终当因夜电,拏攫从云龙。"
只恐老身衰朽速,他年不得颂鸿勋。
郡佐仙省高,亦赠琼瑶句。诮兹长往志,纡彼独游步。
还忆赤松兄弟否,别来应见鹤衣毛。"
即须天子知。萧萧金吹荆门口,槐菊斗黄落叶走。
"阑边不见蘘蘘叶,砌下惟翻艳艳丛。
有时锁得嫦娥镜,镂出瑶台五色霞。"


九日 / 汪怡甲

日西来远棹,风外见平流。终欲重寻去,僧窗古岸头。"
湖光秋枕上,岳翠夏窗中。八月东林去,吟香菡萏风。"
启户面白水,凭轩对苍岑。但歌考槃诗,不学梁父吟。
诗忆扬州有鲍昭。晨野黍离春漠漠,水天星粲夜遥遥。
旰食炉烟细,宵衣隙月明。还闻夔进曲,吹出泰阶平。"
两坛诗客何年去,去后门关更不开。"
"吴都霸道昌,才子去观光。望阙云天近,朝宗水路长。
满衣风雪到闲居。携来律韵清何甚,趣入幽微旨不疏。


送别 / 张廷珏

"春生若邪水,雨后漫流通。芳草行无尽,清源去不穷。
"南北东西去,茫茫万古尘。关河无尽处,风雪有行人。
"窗前细雨日啾啾,妾在闺中独自愁。
"枪旗封蜀茗,圆洁制鲛绡。好客分烹煮,青蝇避动摇。
扶上西园当月楼。废田暍死非吾属,库有黄金仓有粟。"
堪叹浮生今古事,北邙山下草芊芊。"
明月堂前人不到,庭梧一夜老秋风。"
葬向青山为底物。"


黄州快哉亭记 / 孙七政

终拖老病重寻去,得到匡庐死便休。"
挂梦山皆远,题名石尽幽。敢言梁太子,傍采碧云流。"
"杨柳起秋色,故人犹未还。别离俱自苦,少壮岂能闲。
上天知我忆其人,使向人间梦中见。
山河形向静中分。歌扬郢路谁同听,声洒梁园客共闻。
中鼎显真容,基千万岁。"
"夜月家家望,亭亭爱此楼。纤云溪上断,疏柳影中秋。
黄婆匹配得团圆,时刻无差口付传。八卦三元全藉汞,


蜀先主庙 / 柏杨

"造化潜施迹莫穷,簇成真诀指蒙童。三篇秘列八环内,
见闻惊苦节,艰故伤远情。西邸延嘉士,遗才得正平。"
"车道之北,邽山之阳。深深葬玉,郁郁埋香。刻斯贞石,
风帆天际吼,金鹗月中飞。五府如交辟,鱼书莫便稀。"
谐宫合徵。亲仁下问,立节求己。恶木之阴匪阴,
"举世都为名利醉,伊予独向道中醒。
明明道在堪消息,日月滩头去又还。
兵寇凭凌甚,溪山几许深。休为反招隐,携取一相寻。"


书院 / 高晫

也是男儿成败事,不须惆怅对西风。"
今日铿锽江上闻,蛟螭奔飞如得群。声过阴岭恐成雨,
梧桐凋绿尽,菡萏堕红稀。却恐吾形影,嫌心与口违。"
独结香绡偷饷送,暗垂檀袖学通参。 ——光
"巨浸东隅极,山吞大野平。因知吴相恨,不尽海涛声。
望国乘风久,浮天绝岛来。傥因华夏使,书札转悠哉。"
当时声迹共相高。我为异物蓬茅下,君已乘轺气势豪。
碧云飘断音书绝,空倚玉箫愁凤凰。"


秋浦歌十七首·其十四 / 朱乘

铺云枕石长松下,朝退看书尽日眠。"
王师出西镐,虏寇避东平。天府登名后,回看楚水清。"
水得天符下玉都,三千日里积功夫。祷祈天地开金鼎,
"喜继于悲锦水东,还乡仙骑却寻嵩。再烧良玉尧云动,
碧底红鳞鬣,澄边白羽翰。南山众木叶,飘着竹声干。"
辞金义何远,让禄心益清。处世功已立,拂衣蹈沧溟。"
"古观秋木秀,冷然属鲜飙。琼葩被修蔓,柏实满寒条。
莫道幽人一事无,闲中尽有静工夫。


沉醉东风·赠妓朱帘秀 / 王安舜

"夜舟达湖口,渐近庐山侧。高高标横天,隐隐何峻极。
阴云舒又卷,濯枝安可得。涸井不累瓶,干溪一凭轼。
遂令仙籍独无名。"
"朝衣登别席,春色满秦关。芸阁吏谁替,海门身又还。
泉滴胜清磬,松香掩白檀。凭君听朝贵,谁欲厌簪冠。"
红尘路上事如麻。石肥滞雨添苍藓,松老涵风落翠花。
"梦绕嵯峨里,神疏骨亦寒。觉来谁共说,壁上自图看。
衲衣犹拥祖斓斑。相思莫救烧心火,留滞难移压脑山。


细雨 / 黄朝宾

"流浪兵荒苦,相思岁月阑。理惟通至道,人或谓无端。
致乱唯因酷吏来。刳剥生灵为事业,巧通豪谮作梯媒。
"宜阳南面路,下岳又经过。枫叶红遮店,芒花白满坡。
如何弃置功不录,通籍无名滞江曲。灞亭不重李将军,
亦非般若。白趾碧目,数百潇洒。苦竹大于杉,
巴江□□涨,楚野入吴深。他日传消息,东西不易寻。"
"王乔所居空山观,白云至今凝不散。坛场月路几千年,
"兵火销邻境,龙沙有去人。江潭牵兴远,风物入题新。