首页 古诗词 述志令

述志令

元代 / 钱景臻

不然尽信忠,早绝邪臣窥。不然尽信邪,早使忠臣知。
钟声欲绝东方动,便是寻常上学时。
镜水绕山山尽白,琉璃云母世间无。"
暇日耕耘足,丰年雨露频。戍烟生不见,村竖老犹纯。
"碧天忽已高,白日犹未短。玲珑晓楼阁,清脆秋丝管。
臂鹰小儿云锦韬。群臣利己要差僭,天子深衷空悯悼。
"病上篮舆相送来,衰容秋思两悠哉。
迢递离荒服,提携到近京。未容夸伎俩,唯恨枉聪明。
心源一种闲如水,同醉樱桃林下春。"
"前日归时花正红,今夜宿时枝半空。
醉后歌尤异,狂来舞不难。抛杯语同坐,莫作老人看。"
去秋偶东游,今秋始西旋。马瘦衣裳破,别家来二年。
人生处一世,其道难两全。贱即苦冻馁,贵则多忧患。
相思只傍花边立,尽日吟君咏菊诗。"
"高树换新叶,阴阴覆地隅。何言太守宅,有似幽人居。
清风吹枕席,白露湿衣裳。好是相亲夜,漏迟天气凉。


述志令拼音解释:

bu ran jin xin zhong .zao jue xie chen kui .bu ran jin xin xie .zao shi zhong chen zhi .
zhong sheng yu jue dong fang dong .bian shi xun chang shang xue shi .
jing shui rao shan shan jin bai .liu li yun mu shi jian wu ..
xia ri geng yun zu .feng nian yu lu pin .shu yan sheng bu jian .cun shu lao you chun .
.bi tian hu yi gao .bai ri you wei duan .ling long xiao lou ge .qing cui qiu si guan .
bi ying xiao er yun jin tao .qun chen li ji yao cha jian .tian zi shen zhong kong min dao .
.bing shang lan yu xiang song lai .shuai rong qiu si liang you zai .
tiao di li huang fu .ti xie dao jin jing .wei rong kua ji lia .wei hen wang cong ming .
xin yuan yi zhong xian ru shui .tong zui ying tao lin xia chun ..
.qian ri gui shi hua zheng hong .jin ye su shi zhi ban kong .
zui hou ge you yi .kuang lai wu bu nan .pao bei yu tong zuo .mo zuo lao ren kan ..
qu qiu ou dong you .jin qiu shi xi xuan .ma shou yi shang po .bie jia lai er nian .
ren sheng chu yi shi .qi dao nan liang quan .jian ji ku dong nei .gui ze duo you huan .
xiang si zhi bang hua bian li .jin ri yin jun yong ju shi ..
.gao shu huan xin ye .yin yin fu di yu .he yan tai shou zhai .you si you ren ju .
qing feng chui zhen xi .bai lu shi yi shang .hao shi xiang qin ye .lou chi tian qi liang .

译文及注释

译文
面对此情景我内心郁结,女大当嫁你也难得再留。
  黄帝采集首山的铜,铸造宝鼎于荆山之下,炼制仙丹,仙丹炼制成功了,黄帝和群臣后宫乘龙飞仙进入仙境。天上的彩云迷迷茫茫,变幻如海,找不到升仙的途径,让我们世间的凡人空自(zi)叹息。联想天宫中披着七彩霓裳羽衣的宫女一定貌美如花。真想乘风飞身而上,登上黄帝乘坐的鸾车,陪在黄帝旁边,一起遨游在青天之上,那种乐趣一定妙不可言。
  我年幼时就爱学习。因为家中贫穷,无法得到书来看,常向藏书的人家求借,亲手抄录,约定日期送还。天气酷寒时,砚池中的水冻成了坚冰,手指不能屈伸,我仍不放松读书。抄写完后,赶快送还人家,不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我,我因而能够看各种各样的书。已经成年之后,更加仰慕圣贤的学说,又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往,曾快步走(跑)到百里之外,手拿着经书向同(tong)乡前辈求教。前辈德高望重,门人学生挤满了他(ta)的房间,他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右,提出疑难,询问道理,低身侧耳向他请教;有时遭到他的训斥,表情更为恭敬,礼貌更为周到,不敢答复一句话;等到他高兴时,就又向他请教。所以我虽然愚钝,最终还是得到不少教益。  当我寻师时,背着书箱,趿拉着鞋子,行走在深山大谷之中,严冬寒风凛冽,大雪深达几尺,脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后,四肢僵硬不能动弹,仆人给我灌下热水,用被子围盖身上,过了很久才(cai)暖和过来。住在旅馆,我每天吃两顿饭,没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服,戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子,腰间挂着白玉环,左边佩戴着刀,右边备有香囊,光彩鲜明,如同神人;我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间,毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事,并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概(gai)就是这样。  如今我虽已年老,没有什么成就,但所幸还得以置身于君子的行列中,承受着天子的恩宠荣耀,追随在公卿之后,每天陪侍着皇上,听候询问,天底下也不适当地称颂自己的姓名,更何况才能超过我的人呢?  如今的学生们在太学中学习,朝廷每天供给膳食,父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣,没有冻饿的忧虑了;坐在大厦之下诵读经书,没有奔走的劳苦了;有司业和博士当他们的老师,没有询问而不告诉,求教而无所收获的了;凡是所应该具备的书籍,都集中在这里,不必再像我这样用手抄录,从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通,品德有所未养成的,如果不是天赋、资质低下,就是用心不如我这样专一,难道可以说是别人的过错吗!  东阳马生君则,在太学中已学习二年了,同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时,马生以同乡晚辈的身份拜见我,写了一封长信作为礼物,文辞很顺畅通达,同他论辩,言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦,这可以称作善于学习者吧!他将要回家拜见父母双亲,我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努(nu)力学习,则是我的志意;如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲,难道是了解我吗?
谁说花儿凋零不令人生起怜爱之情呢?当年同游之时正是春花竞放的美好时光。而今友人已去,空余自己独身一人。
Mist veils the cold stream, and moonlight the sand, as I moor in the shadow of a river-tavern,
  天神太一赐福,使天马飘然下凡。这天马真是与众不同,它奔驰时流出的汗是红色的,好像满脸红血,此马因而被人们称为汗血宝马。这天马的状态不同凡响,情志洒脱不受拘束,它步伐轻盈,踏着浮云,一晃就飞上了天。它放任无忌,超越万里,凡间没有什么马可以与它匹敌,它志节不凡,唯有神龙才配做它的朋友。
在等待丈夫的地方,江水滔滔不绝地流淌着。
常常独自吟唱(chang)着《独不见》,虽然流下了许多伤心的泪水,可是这一切也只有自己一个人知道。匈奴为掠夺秋季丰收的粮食而悍然入侵,朝廷派出军队抗击。
  秦惠王说:“很对。我采纳你的意见。”结果,出兵进攻蜀国。十月夺取了那里的土地,然后平定了蜀国。蜀国的君主改称为侯,秦国派遣陈庄去辅佐蜀侯。蜀国归附以后,秦国就更加强大富庶,看不起其他诸侯国了。
忽然有一个人大声呼叫:“着火啦”,丈夫起来大声呼叫,妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿,有成百上千人大声呼叫,成百上千的小孩哭叫,成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦,房屋倒塌的声音,烈火燃烧发出爆裂的声音,呼呼的风声,千百种声音一齐发出;又夹杂着成百上千人的求救的声音,救火的人们拉倒燃烧着的房屋时许许的声音,抢救东西的声音,救火的声音。凡是在这种情况下应该有的声音,没有一样没有的。即使一个人有上百只手,每只手有上百个指头,也不能指出其中的任何一种声音来;即使一个人有上百张嘴,每张嘴里有上百条舌头,也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下,客人们没有不吓得变了脸色,离开座位,捋起衣袖露出手臂,两条大腿哆嗦打抖,几乎要争先恐后地逃跑。
身穿霓裳广带飘逸,云彩一样飘然升空。
举杯饮酒来宽慰自己,歌唱<行路难>。(这句说,歌唱声因举杯饮酒愈益悲愁而中断。)
青春年华在闺房里流逝,半夜里传来她一声声的长叹。
最近“我”心情闲散,寂寞不语,于是就携带着手杖去观赏山水。
  侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人,这些都是善良诚实的人,他们的志向和心思忠诚无二,因此先帝把他们选拔出来辅佐陛下。我认为(所有的)宫中的事情,无论事情大小,都拿来跟他们商量,这样以后再去实施,一定能够弥补缺点和疏漏之处,可以获得很多的好处。
岸边都城仿佛在水面浮动,水天相接波涛滚滚荡云空。

注释
(42)贾生:即贾谊(公元前200年前168年),洛阳(今河南洛阳东)人。西汉政论家、文学家。长沙王:指吴差,汉朝开国功臣吴芮的玄孙。太傅:君王的辅助官员。
瀛洲:古代传说中的东海三座仙山之一(另两座叫蓬莱和方丈)。烟涛:波涛渺茫,远看像烟雾笼罩的样子。微茫:景象模糊不清。信:确实,实在。
庙:太庙,帝王祭祀祖先的宗庙。
帝所:天帝居住的地方。
拔俗:超越流俗之上。
44.离逖:丢掉。这两句是说她们把笔墨放在匣子里、案头上,相互之间一丢开就是很多天不动用。
③障泥:披在马鞍旁以挡溅起的尘泥的马具。

赏析

  这篇短文的一个显著特点是因小及大,小中见大,用小题目做大文章。题目是为墨池作记,据说这是东晋大书法家王羲之洗涤笔砚之池,但实际上,传为王羲之墨池旧迹的,还有浙江会稽等多处。从曾巩此文“此为其故迹,岂信然邪”的语气来看,他对临川墨池是否确为王羲之的真迹,也是抱着怀疑态度的。因此,他略记墨池的处所、形状以后,把笔锋转向探讨王羲之成功的原因:“盖亦(gai yi)以精力自致者,非天成也”。也就是说,并非“天成”,而是后天勤学苦练的结果。这是本文的第一层意思。这层意思紧紧扣住“墨池”题意,应是题中应有之义。
  从“山前有熟稻”至“橡实诳饥肠”等十四句为第二段,是老媪的自述,主要写老媪被逼拾橡子的具体原因。“山前有熟稻”等四句,说明老媪以橡实“用作三冬粮”并非懒惰无收,相反,她家的田间所呈现的是稻涌金浪、香气袭人、米粒如玉的一派丰收景象。“持之纳于官”等六句,则写出了(chu liao)导致年丰民不足、老媪拾橡实的主要原因。向官府缴纳赋税犹可,但令人不堪忍受的是官府变本加厉地盘剥农民,他们竟用加倍大斗收进赋税。“狡吏不畏刑,贪官不避赃”是对封建社会吏治的高度而形象的概括,写出了贪官污吏敢于明目张胆、肆无忌惮地向农民进行敲诈勒索的心理状态和恶迹。“农时作私债”等四句,是对上述原因的概括回答。“农时作私债”,写出了地主富户对农民的巧取;“农毕归官仓”,则写出了官府对农民的剥夺。正由于地主和官府沆瀣一气,巧取豪夺,所以才使得老媪衣不蔽体、食不果腹,以致饿急了只好拿橡实来填饱自己的肚子。总之,这一段老媪拾橡子的具体原因的剖露,入木三分,把唐末统治者的凶残、狡诈和所行无忌的豺狼面目给活灵活现地勾画出来了。
  这首诗对农民有同情,但没有同情的话;对农民有歌颂,但也没有歌颂的话。诗人由衷的同情与歌颂尽在不言之中了。
  《风》李峤 古诗是神奇的,《风》李峤 古诗是千变万化的,《风》李峤 古诗是柔弱的,《风》李峤 古诗又是强悍的。敏感的《风》李峤 古诗,多情的《风》李峤 古诗,凄婉的《风》李峤 古诗,千姿百态的《风》李峤 古诗,你是人类的朋友,却也给人类带来无尽的灾难,《风》李峤 古诗,你让人不得不爱,同时也让人惧之三分。
  这个特定情况,就是上面所说的归程即将结束,已经行近离家最近的一个大站头汝州了。这样一个站头,对盼归心切的旅人来说,无疑是具有很大吸引力的,对它的出现自然特别关注。正在遥望前路之际,忽见数峰似染,引人瞩目,不免问及同行的商人,商人则不经意地道出那就是汝州的山峦。说者无心,听者有意,此刻在诗人心中涌起的自是一阵欣慰的喜悦,一种兴奋的情绪和亲切的感情。而作者没有费力地去刻画当时的心境,只淡淡着笔,将所见所闻轻轻托出,而自然构成富于含蕴的意境(yi jing)和令人神远的风调。
  尾联推开一步,收束全诗。“兹游”,直译为现代汉语,就是“这次出游”或“这番游历”,这首先是照应诗题,指代《六月二十日夜渡海》苏轼 古诗;但又不仅指这次渡海,还推而广之,指自惠州贬儋县的全过程。1094年(绍圣元年),苏轼抵惠州贬所,不得签书公事。他从1097年(绍圣四年)六月十一日与苏辙诀别、登舟渡海,到1100年(元符三年)六月二十日渡海北归,在海南岛渡过了三个年头的流放生涯。这就是所谓“兹游”。下句的“兹游”与上句的“九死南荒”并不是互不相承的两个概念,那“九死南荒”,即包含于“兹游”之中。不过(bu guo)“兹游”的内容更大一些,它还包含此诗前六句所写的一切。
  在整部杜集中,《寄韩谏议注》并不是杜诗最高成就和主体风格的代表作品,但是,这首诗深具别样之美,似乎也不是杜甫其他诗作光芒所能掩盖。
  这组诗的题目直接言明“最爱”,表达情感取向。第一首诗描写了东山雪后阳光朗照的美丽景象。这首诗作于早春,天气乍暖还寒时候。东风轻拂,万物开始复苏,四山开始挣脱冬日的枯黄,泛出片片青绿。诗人整日都在追逐那一片片青绿,早已忘记了早春还有丝丝寒意。在春风夕照间停留,环顾群山,原来此刻最美的是东山上那一片雪。
  在《坛经》第二十节,惠能指出:“世人性本自净,万法在自性。思量一切恶事,即行于恶;思量一切善事,使修于善行。”这是惠能“顿悟说”的基础。在他看来,“愚人”与“智人”,“善人”与“恶人”,他们和“佛”之间,没有不可逾越的鸿沟。从“迷”到“悟”,仅在一念之间。这种“放下屠刀,立地成佛”的思想,不仅对我国佛教的演变产生了巨大的作用,对于后来的中国哲学理论也有重大的影响。
  接着,从“道旁过者问行人”开始,诗人通过设问(she wen)的方法,让当事者,即被征发的士卒作了直接倾诉。
  “南飞有乌鹊,夜久落江边”:这一句写南飞的鸟急于回归,疲倦的落在江边栖息。可以看做诗人的自况。
  “笑别庐山远,何烦过虎溪。”东晋高僧慧远法师是庐山佛教道场的奠基人,在他之后,庐山佛教长盛不衰。慧远深通经论,兼习儒术,戒律精严,发誓一生脚迹不越庐山虎溪,以杜绝世间尘埃。慧远又是净土宗的始祖,在中国佛教中享有崇高的威望。李白这里把为他送行的僧人全都笑呼为“远上人”,在送行之时,可不要坏了规矩,越过“虎溪”这一条禁戒线。

创作背景

  后人对此诗的主旨和作者,有不同的意见。方玉润《诗经原始》说这是揭发潘父背叛晋昭公的阴谋,忠告昭公要有准备的诗。今人程俊英采严粲《诗缉》“言不敢告人者,乃所以告昭公”之说,在《诗经译注》中认为“这是一首揭发、告密晋大夫潘父和曲沃桓叔勾结搞政变阴谋的诗”。诗中的“素衣朱襮”、“素衣朱绣”等都是就潘父而言,说这些本都是诸侯穿的服饰,而“他也穿起诸侯的衣服”,并进一步推测该诗作者“可能是潘父随从者之一”,他是“忠于昭公”的。但今人蒋立甫认为“这样理解,恐于全诗情调不合”,他引陈奂《诗毛氏传疏》之语“桓叔之盛强,实由昭侯之不能修道正国,故诗首句言乱本之所由成耳”,认为诗中的“素衣朱襮”、“素衣朱绣”等都是就桓叔而言,是“由衷地希望桓叔真正成为诸侯”,他也推测该诗作者“可能是从叛者”,但并不“忠于昭公”,而是站在桓叔一边的。宋朱熹的说法比较平稳,以为“晋昭侯封其叔父成师于曲沃,是为桓叔。后沃盛强而晋微弱,国人将叛而归之,故作此诗”(《诗集传》)。

  

钱景臻( 元代 )

收录诗词 (6364)
简 介

钱景臻 钱景臻,钱塘(今浙江杭州)人。惟演孙。尚仁宗女,拜左领军卫大将军、驸马都尉,官至少师、安武军节度使,封康国公。事见《东都事略》卷二四、《宋史》卷三一七《钱惟演传》。

江间作四首·其三 / 桐元八

"观象楼前奉末班,绛峰只似殿庭间。
青青东郊草,中有归山路。归去卧云人,谋身计非误。"
"琵琶师在九重城,忽得书来喜且惊。一纸展看非旧谱,
半酣凭槛起四顾,七堰八门六十坊。远近高低寺间出,
泥金刻玉,与秦始皇。周公傅说,何不长宰相。老聃仲尼,
生计虽勤苦,家资甚渺茫。尘埃常满甑,钱帛少盈囊。
"野寺经三宿,都城复一还。家仍念婚嫁,身尚系官班。
"人言似明月,我道胜明月。明月非不明,一年十二缺。


颍亭留别 / 羊舌馨月

如何有此用,幽滞在岩垧.岁月不尔驻,孤芳坐凋零。
何如决雍顺众流,女遣从夫男作吏。"
元氏诗三帙,陈家酒一瓶。醉来狂发咏,邻女映篱听。"
寒芳引清句,吟玩烟景夕。赐酒色偏宜,握兰香不敌。
孰能使之然,有术甚易知。取其向背性,制在饥饱时。
"黄鸟啼欲歇,青梅结半成。坐怜春物尽,起入东园行。
院柳烟婀娜,檐花雪霏微。看山倚前户,待月阐东扉。
"七十而致仕,礼法有明文。何乃贪荣者,斯言如不闻。


咏黄莺儿 / 桃欣

"火销灰复死,疏弃已经旬。岂是人情薄,其如天气春。
"火销灰复死,疏弃已经旬。岂是人情薄,其如天气春。
乐人惜日促,忧人厌年赊。无忧无乐者,长短任生涯。"
金谷风光依旧在,无人管领石家春。"
孰谓虫之微,虫蠹已无期。孰谓树之大,花叶有衰时。
与老相宜只有琴。莫遣是非分作界,须教吏隐合为心。
久眠褐被为居士,忽挂绯袍作使君。
青山方远别,黄绶初从仕。未料容鬓间,蹉跎忽如此。"


上之回 / 宰父辛卯

雨声萧飒渡江来。鬓毛遇病双如雪,心绪逢秋一似灰。
岂可轻嘲咏,应须痛比方。画屏风自展,绣伞盖谁张。
"自知群从为儒少,岂料词场中第频。桂折一枝先许我,
始觉榴花不正真。瓮揭开时香酷烈,瓶封贮后味甘辛。
"黄鹂巷口莺欲语,乌鹊河头冰欲销。
笼禽徒与故人疏。苑花似雪同随辇,宫月如眉伴直庐。
今古虽云极,亏盈不易违。珠胎方夜满,清露忍朝晞。
何事栖遑。莽卓恭显,皆数十年富贵。梁冀夫妇,


何彼襛矣 / 竹峻敏

"烟叶葱茏苍麈尾,霜皮剥落紫龙鳞。
楼额题鳷鹊,池心浴凤凰。风枝万年动,温树四时芳。
薜衣换簪组,藜杖代车马。行止辄自由,甚觉身潇洒。
纵拟强骑无出处,却将牵与趁朝人。"
独占二疏应未可,龙楼见拟觅分司。"
其心如肺石,动必达穷民。东川八十家,冤愤一言伸。
神仙须有籍,富贵亦在天。莫恋长安道,莫寻方丈山。
解怪还家晚,长将远信呈。说人偷罪过,要我抱纵横。


壬辰十二月车驾东狩后即事 / 锺离芸倩

散乱萎红片,尖纤嫩紫芒。触僧飘毳褐,留妓冒罗裳。
寄言旋目与旋心,有国有家当共谴。"
更无别计相宽慰,故遣阳关劝一杯。"
何如会亲友,饮此杯中物。能沃烦虑消,能陶真性出。
自言有奇中,裴相未相时。读书灵山寺,住处接园篱。
五岁优游同过日,一朝消散似浮云。琴诗酒伴皆抛我,雪月花时最忆君。几度听鸡歌白日,亦曾骑马咏红裙。吴娘暮雨萧萧曲,自别江南更不闻。
自来此村住,不觉风光好。花少莺亦稀,年年春暗老。"
院门闭松竹,庭径穿兰芷。爱彼池上桥,独来聊徙倚。


蓝田县丞厅壁记 / 第五晟

独脚山魈不奈何。甘受鬼神侵骨髓,常忧岐路处风波。
此宜宴佳宾,鼓瑟吹笙竽。荒淫即不可,废旷将何如。
人生似行客,两足无停步。日日进前程,前程几多路。
魏徵梦见子夜泣,张谨哀闻辰日哭。怨女三千放出宫,
雨露长纤草,山苗高入云。风雪折劲木,涧松摧为薪。
"竹马书薨岁,铜龙表葬时。永言窀穸事,全用少阳仪。
泉岩雪飘洒,苔壁锦漫煳。堰限舟航路,堤通车马途。
早渡西江好归去,莫抛舟楫滞春潭。"


从军行二首·其一 / 司徒辛丑

古时陶尧作天子,逊遁亲听康衢歌。又遣遒人持木铎,
商山老皓虽休去,终是留侯门下人。"
"嬴女偷乘凤去时,洞中潜歇弄琼枝。
"自从委顺任浮沈,渐觉年多功用深。面上减除忧喜色,
花共垂鞭看,杯多并辔倾。笙歌与谈笑,随分自将行。"
"烟淡月濛濛,舟行夜色中。江铺满槽水,帆展半樯风。
"新授铜符未着绯,因君装束始光辉。惠深范叔绨袍赠,
不得人间寿,还留身后名。涉江文一首,便可敌公卿。"


小石城山记 / 张廖赛

一麋丽龟绝报赛,五鹿连柱难支梧。高兴独因秋日尽,
行行弄云水,步步近乡国。妻子在我前,琴书在我侧。
犷俗诚堪惮,妖神甚可虞。欲令仁渐及,已被疟潜图。
"风竹松烟昼掩关,意中长似在深山。
"十五年前似梦游,曾将诗句结风流。偶助笑歌嘲阿软,
"岁熟人心乐,朝游复夜游。春风来海上,明月在江头。
"紫微阁老自多情,白首园公岂要迎。伴我绿槐阴下歇,
一别浮云散,双瞻列宿荣。螭头阶下立,龙尾道前行。


菩萨蛮·庭叶翻翻秋向晚 / 僧戊寅

夙怀慕箕颍,晚节期松筱。何当阙下来,同拜陈情表。"
"苍然两片石,厥状怪且丑。俗用无所堪,时人嫌不取。
浅水低桥去尽通。黄柳影笼随棹月,白苹香起打头风。
一旦奉优诏,万里牧远人。可怜岛夷帅,自称为使君。
君不见买臣衣锦还故乡,五十身荣未为晚。"
一朝忽分散,万里仍羁束。井鲋思反泉,笼莺悔出谷。
鳌钓气方壮,鹘拳心颇尊。下观狰狞辈,一扫冀不存。
想子今如彼,嗟予独在斯。无憀当岁杪,有梦到天涯。