酬裴侍御对雨感时见赠
"马嵬烟柳正依依，重见銮舆幸蜀归。
"楚水悠悠浸楚亭，楚南天地两无情。
破村虹入井，孤馆客投魈。谁怕秋风起，听蝉度渭桥。"
壶中醉卧日月明，世上长游天地窄。晋朝叔夜旧相知，
"逐臭苍蝇岂有为，清蝉吟露最高奇。多藏苟得何名富，
按部况闻秋稼熟，马前迎拜羡并儿。"
春醒酒病兼消渴，惜取新芽旋摘煎。"
秀树因馨雨，融冰雨泛苹.韶光不偏党，积渐煦疲民。"
诏下人间觅好花，月眉云髻选人家。
欲逐飘蓬向岐路，数宵垂泪恋清芬。"
乌衣旧宅犹能认，粉竹金松一两枝。"
酬裴侍御对雨感时见赠拼音解释:
.ma wei yan liu zheng yi yi .zhong jian luan yu xing shu gui .
.chu shui you you jin chu ting .chu nan tian di liang wu qing .
po cun hong ru jing .gu guan ke tou xiao .shui pa qiu feng qi .ting chan du wei qiao ..
hu zhong zui wo ri yue ming .shi shang chang you tian di zhai .jin chao shu ye jiu xiang zhi .
.zhu chou cang ying qi you wei .qing chan yin lu zui gao qi .duo cang gou de he ming fu .
an bu kuang wen qiu jia shu .ma qian ying bai xian bing er ..
chun xing jiu bing jian xiao ke .xi qu xin ya xuan zhai jian ..
xiu shu yin xin yu .rong bing yu fan ping .shao guang bu pian dang .ji jian xu pi min ..
zhao xia ren jian mi hao hua .yue mei yun ji xuan ren jia .
yu zhu piao peng xiang qi lu .shu xiao chui lei lian qing fen ..
wu yi jiu zhai you neng ren .fen zhu jin song yi liang zhi ..
译文及注释
译文
《风雨》佚名 古(gu)诗交加昏天地，窗外鸡鸣声不息。《风雨》佚名 古诗之时见到你，心里怎能不欢喜。
青翠的山峦横卧在城墙的北面，波光粼粼的流水围绕着城的东边。
我曾经在某年十月到达幽州，看见安禄山的军阵兵甲灿烂如群星。
天空明月隐蔽在青青的桂花树丛，愁猿的哀啼笼罩着翠绿的枫林。
走过桥去看见原野迷人的景色，云脚在飘动山石也好像在移动。
洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做(zuo)的宫阙。
洗却胭脂铅粉，自有天然态度。一枝疏梅斜出竹外，有如佳人绝代，天寒日暮独倚修竹。黄昏院落，幽芳都无人赏，风细(xi)细，雪垂垂。更冷落了江头梅树芬香。
毛茸茸的小黄鸟，栖息在那山坳中。道路漫长又遥远，我行道路多劳苦。让他吃饱又喝足，教他通情又达理。叫那随从的副车，让他做上拉他走。
我是在无花可观赏，无酒可饮的情况下过这个《清明》王禹偁 古诗节的，这样(yang)寂寞清苦的生活，就像荒山野庙的和尚，一切对于我来说都显得很萧条寂寞。
好似春天的云彩那样浓厚，又好似薄烟轻淡，绿树的长短影子映在江面上。
怀王的长子顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰，因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋着楚国，心里挂念着怀王，念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一天改变。屈原关怀君王，想振兴国家改变楚国的形势，一篇作品中，都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何，所(suo)以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
共工勃然大怒，东南大地为何侧倾？
闺房屏障曲折迂回，掩映深幽，那就是我醉宿花丛之所在。现在要是能再有像当年那样的遇合，我就是到白头也一定不会想回来。
三叠泉如银河倒挂三石梁。
横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人，俯下身子甘愿为老百姓做孺子牛。
注释
（37）越人子臧：史书无传。《史记·鲁仲连邹阳列传》作“越人蒙”。
12、重匀绛蜡：指重施脂粉。绛蜡，原指红烛。
（1）红蓼：指生长在水边的红色蓼草。
（22）胡耇（gǒu苟）：年纪很大的人。胡：年老。
76、冉冉（rǎn rǎn）：渐渐。
⑼疏：疏远。这里是分别的意思。
17.夫：发语词。
徘徊：来回移动。
赏析
这首诗的特色是言近旨远，意象鲜明，贴近生活，而又诗意含蓄，寄情(qing)远大，诉说的是对整个现实、人生的忧虑与感愤。
“桃源(yuan)一向绝风尘，柳市南头访隐沦。”借陶渊明《桃花源记》中的桃花源，比况吕逸人的住处，着一虚笔。于长安柳市之南寻访吕逸人，跟一实笔。一虚一实，既写出吕逸人长期“绝风尘”的超俗气节，又显示了作者倾慕向往的隐逸之思。
最后八句为第三段，诗人发表议论和感慨。“奇踪隐五百”，是说从秦到晋，桃花源中人隐居了五百年（概数，实际是约六百年）。“一朝敞神界”是说桃花源被渔人发现，泄露了这个神仙般的世界的秘密。“旋复还幽蔽”，是说桃花源刚敞开又立即与外界隔绝，也就是《桃花源记》中所说的“遂迷，不复得路”。既然渔人离开桃花源时已“处处志之”，那么怎么会再也找不着呢？其实这个问题在《《桃花源诗》陶渊明 古诗》里已经作了回答，那就是“淳薄既异源”，意思(yi si)是说，世俗生活的浅薄与桃花源中民风的淳朴，是格格不(ge bu)入，绝然不同的。如果真在那么一个桃花源，而它又果真给刘子骥他们找到了，那么，它就不能独立存在。东晋末期，战乱频繁，徭役繁重，人民逃亡。诗人把桃花源中人的生活写得那么安宁、和谐，这正是对黑暗现实的一种否定。千余年来，不知有多少人对桃花源的有无进行过探讨。有人说，避乱逃难时，确实有许多人跑到深山野林，穷乡僻壤去过理想的生活。但显然不能据此而把这个理想与桃花源等同起来，因为桃花源中的生活情景是被诗人理想化了的。“借问游方士，焉测尘嚣外”，意思是世上的一般人“游方士”是不可能真正理解“尘嚣外”（桃花源）的生活情景的。“愿言蹑轻风，高举寻吾契。”这是诗人抒发自己的感情，具有浪漫主义色彩。意思是希望能驾起轻风，腾飞而起，去追求那些与自己志趣相投的人们（其中包括诗的开头所说的古代贤者和桃花源中人）。
张旭的《山中留客》说：“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写，展示了云封雾锁的深山另一种美的境界；王维这首《山中》的“湿衣”却是幻觉和错觉，抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写山中景物，同样写到了沾衣，却同工异曲，各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
也许是流水、渡船、炊烟勾起了诗人对故乡类似景色的回忆，抑或是无所栖托的流莺的啼声唤出了诗人心中对故居的思念，总之，登楼见闻领出了尾联的怀归之情。此时，诗人不可遏止地怀念起故乡来：在那遥远的地方，那清清的渭水流经的下邽，就是自己的故里，在那里，有自己的田园家业，有自已的亲人······迷离恍惚之中，诗人仿佛已置身故园，看到了家乡的流水，家乡的渡船，家乡的村庄。他完全浸入了沉思之中。蓦地一阵心惊，他回过神来：“此身还在异乡巴东呢！”这时，他的心头该有何感想，然而他不说了，就在“惊”字上收住了笔。
“泽国从一官，沧波几千里，群公满天阙，独去过淮水。”此四句写王昌龄赴江宁任一微官，而路途遥遥，跋山涉水，又转而叹惋朝廷官员济济，独君被“明主弃”，流落异地，寂寞孤独。
诗意在慨叹征战之苦，谴责将领骄傲轻敌，荒淫失职，造成战争失利，使战士受到极大痛苦和牺牲，反映了士兵与将领之间苦乐不同，庄严与荒淫迥异的现实。诗虽叙写边战，但重点不在民族矛盾，而是讽刺和愤恨不恤战士的将领。同时，也写出了为国御敌之辛勤。主题仍是雄健激越，慷慨悲壮。
从“至如白鹿贞松”至“散乱烟霞”为第二段。此段写了各种各样的树木，其中有《十三州志》所记的白鹿塞的古松，有《搜神记》所写的“青牛大梓树”等。尽管它们盘根广大，结体山崖，到头来有的消亡了，有的半死不活。本段紧要之处在于“桂何事而销亡，桐何为而半死”这一疑问。这里既有同类的反衬，更有今昔的对比，而关键在于后者。通过北方贞松、文梓的郁勃生机，自然引发出对桂树、梧桐的萧瑟枯萎的惋惜和疑问。当桂树、梧桐从原产地移植到帝王之乡，皇宫苑囿时，可谓备极尊宠：“开花建始之殿，落实睢阳之园”，但它们又是不幸的，因为它离开了故土。它们发出的声音如上古乐曲，引来凤凰鸳鸯等象征吉祥的禽鸟。尽管备极荣华，在它们的意识中，始终不能忘却故乡，风朝月夕，不免悲吟。心灵的折磨，使嘉树失去了生机。这几句隐寓作者本是梁朝之臣，而今流落北朝，飘零异地，不觉年老，像枯树一样，已失去生意。下文转笔写各种不材之木，其中有弯曲臃肿的，也有节疤横生的，加工这种树木，使能工巧匠也望而生畏；但经过一番雕刻砍削之后，居然能雕出诸如“重重碎锦，片片真花；纷披草树，散乱烟霞”之类的美丽图案。无材之木偏偏有用，与此相反，便出现了“材大难为用”的反常现象。
这首诗以鲜明的形象造境写情，情与景契合无间，情深意远，含蕴丰富，别有神韵。
“安能一苦身，与世同举厝” 二句：安能，怎能。一身，一辈子，一生一世。举厝（音措），举止行为。此二句意思是，怎能困苦终生，与世俗同流合污呢？
在这首小诗中,诗人选择白石散露的小溪,山林间稀疏点缀的红叶和一望无际的翠绿色,用一条山径和一位行人把它们联接起来,构就了一幅色彩斑斓的山中初冬风景画。这幅优美的风景画极具冬的情韵,却无冬的肃杀,而仍是充满着生命的活力。
诗一开头，就以景衬情，渲染了离别的气氛：“八月寒苇花，秋江浪头白。”八月秋意凉，岸边的苇花是白色的，江中的浪头也是白色的，再加上秋风瑟瑟，于是，浪花借助风力打湿苇花，苇花则随风而扑向浪花，两者似乎浑然一“白”了。这“白”，不是严冬霜雪之白，也不是三春柳絮梨花之白，而是凉秋八月之白，既不绚烂，也不凛烈，而是素净萧疏。此诗将芦花与秋江浪花联想在一起，让人感受到一片雪白的情境之中，纯洁的友情之爱白浪滔天——那种“芦花一白万顷雪”的情景之美，也就构成了雪花一样翻腾的江水了。其时，北风吹动船桅上的“五两”，似乎在催赶着离客。“浔阳客”，表明了船的去处。浔阳，在镇江的西南方，北风恰是顺风。看来，船就要趁好风而开动了。那么，“谁是浔阳客？”当然是刘昱，这一点，诗人明白，读者也明白。然而诗却故意用设问句式，使文气突起波澜，增强了韵味。八月风高，苇寒浪白，谁也不会愿意风行水宿。眼前刘昱偏偏要冒风波而远去浔阳，因而“谁是”一问，言外之意，还是希望刘昱且住为佳。诗心至此而更曲，诗味至此而更永。
富于文采的戏曲语言
本文着重写齐相邹忌以自身生活中的小事设喻，劝说齐王必须以广泛听取人民的意见作为施政依据的故事。
尽管此文与《送石处士序》为姐妹篇，事件与人物均相关涉，然而在写法上却有所变化，所以有相得益彰之美。例如前文体势自然，而本文则颇有造奇的文势。文章开头的一段譬喻，说“伯乐一过冀北之野，而马群遂空”，用来比喻“大夫乌公一镇河阳，而东都处士之庐无人焉”。但却不紧接着说出来，而是先论述“马群遂空”的原因来比喻乌公搜罗东都贤士的情况。作者在文中既设奇喻，又在正文中反复议论以求其合，显得煞有介事，将本是韩愈个人的一个想法写成似颠扑不破的真理。为此，论其章法，该文比《送石处士序》那篇文章要显得曲折离奇。此外，该篇的立意要比前一篇单纯一些，无非是变着法儿赞扬温、石二人。以伯乐喻乌公，是为了赞扬温、石；极说温、石一去，东都政府和士群无所依恃，也是为了赞扬温、石。看来似乎说得过分了，但作者更深一层的意思，是在强调人才的可贵，提醒朝廷要高度重视人才。
以上由登亭写到观眺(guan tiao)，以下写登亭观跳所感。“微官”两句反映着诗人的不得意，但却出之以放达之语；而诗的最后两句“唯有乡园处，依依望不迷”，才写出真心思：对长安的留恋，其中包含政治上的希望，如“明主虽然弃，丹心亦未休”（《题虢州西楼》），所反映的显然不单是乡土之情。“望”字也就自然照应了题目“观眺”二字。
这首诗，对刘禹锡二十三年的坎坷遭遇，表示了无限感慨和不平。诗人说：你远在边远之地，过着寂寞的生活，满朝那么多官员，唯独你多次被贬外任；我深知你才高名重，却偏偏遭逢不公的对待，这二十三年，你失去的太多了。怨愤与对友人的同情溢于言表，见其直率与坦诚，亦见其与刘禹锡友情之深厚。为此，刘禹锡作了一首酬答诗，即著名的《酬乐天扬州初逢席上见赠》。
从时间上说，全词从白昼写到黄昏，又从黄昏写到夜间；从艺术境界上看，又是从极其喧闹写到极其安静，将“观涛”前后的全过程作了有声有色的描绘，使读者仿佛观看一部拍摄生动的影片，有特写的连缀，又有场景的高迅切换，令人不由不如临其境一样。因为词人又是一位画家，故能做到“以画为词”。尤其是“隔江闻夜笛”一句，余韵无穷，似断犹连。
“桃源(yuan)一向绝风尘，柳市南头访隐沦。”借陶渊明《桃花源记》中的桃花源，比况吕逸人的住处，着一虚笔。于长安柳市之南寻访吕逸人，跟一实笔。一虚一实，既写出吕逸人长期“绝风尘”的超俗气节，又显示了作者倾慕向往的隐逸之思。
最后八句为第三段，诗人发表议论和感慨。“奇踪隐五百”，是说从秦到晋，桃花源中人隐居了五百年（概数，实际是约六百年）。“一朝敞神界”是说桃花源被渔人发现，泄露了这个神仙般的世界的秘密。“旋复还幽蔽”，是说桃花源刚敞开又立即与外界隔绝，也就是《桃花源记》中所说的“遂迷，不复得路”。既然渔人离开桃花源时已“处处志之”，那么怎么会再也找不着呢？其实这个问题在《《桃花源诗》陶渊明 古诗》里已经作了回答，那就是“淳薄既异源”，意思(yi si)是说，世俗生活的浅薄与桃花源中民风的淳朴，是格格不(ge bu)入，绝然不同的。如果真在那么一个桃花源，而它又果真给刘子骥他们找到了，那么，它就不能独立存在。东晋末期，战乱频繁，徭役繁重，人民逃亡。诗人把桃花源中人的生活写得那么安宁、和谐，这正是对黑暗现实的一种否定。千余年来，不知有多少人对桃花源的有无进行过探讨。有人说，避乱逃难时，确实有许多人跑到深山野林，穷乡僻壤去过理想的生活。但显然不能据此而把这个理想与桃花源等同起来，因为桃花源中的生活情景是被诗人理想化了的。“借问游方士，焉测尘嚣外”，意思是世上的一般人“游方士”是不可能真正理解“尘嚣外”（桃花源）的生活情景的。“愿言蹑轻风，高举寻吾契。”这是诗人抒发自己的感情，具有浪漫主义色彩。意思是希望能驾起轻风，腾飞而起，去追求那些与自己志趣相投的人们（其中包括诗的开头所说的古代贤者和桃花源中人）。
张旭的《山中留客》说：“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写，展示了云封雾锁的深山另一种美的境界；王维这首《山中》的“湿衣”却是幻觉和错觉，抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写山中景物，同样写到了沾衣，却同工异曲，各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
也许是流水、渡船、炊烟勾起了诗人对故乡类似景色的回忆，抑或是无所栖托的流莺的啼声唤出了诗人心中对故居的思念，总之，登楼见闻领出了尾联的怀归之情。此时，诗人不可遏止地怀念起故乡来：在那遥远的地方，那清清的渭水流经的下邽，就是自己的故里，在那里，有自己的田园家业，有自已的亲人······迷离恍惚之中，诗人仿佛已置身故园，看到了家乡的流水，家乡的渡船，家乡的村庄。他完全浸入了沉思之中。蓦地一阵心惊，他回过神来：“此身还在异乡巴东呢！”这时，他的心头该有何感想，然而他不说了，就在“惊”字上收住了笔。
“泽国从一官，沧波几千里，群公满天阙，独去过淮水。”此四句写王昌龄赴江宁任一微官，而路途遥遥，跋山涉水，又转而叹惋朝廷官员济济，独君被“明主弃”，流落异地，寂寞孤独。
诗意在慨叹征战之苦，谴责将领骄傲轻敌，荒淫失职，造成战争失利，使战士受到极大痛苦和牺牲，反映了士兵与将领之间苦乐不同，庄严与荒淫迥异的现实。诗虽叙写边战，但重点不在民族矛盾，而是讽刺和愤恨不恤战士的将领。同时，也写出了为国御敌之辛勤。主题仍是雄健激越，慷慨悲壮。
从“至如白鹿贞松”至“散乱烟霞”为第二段。此段写了各种各样的树木，其中有《十三州志》所记的白鹿塞的古松，有《搜神记》所写的“青牛大梓树”等。尽管它们盘根广大，结体山崖，到头来有的消亡了，有的半死不活。本段紧要之处在于“桂何事而销亡，桐何为而半死”这一疑问。这里既有同类的反衬，更有今昔的对比，而关键在于后者。通过北方贞松、文梓的郁勃生机，自然引发出对桂树、梧桐的萧瑟枯萎的惋惜和疑问。当桂树、梧桐从原产地移植到帝王之乡，皇宫苑囿时，可谓备极尊宠：“开花建始之殿，落实睢阳之园”，但它们又是不幸的，因为它离开了故土。它们发出的声音如上古乐曲，引来凤凰鸳鸯等象征吉祥的禽鸟。尽管备极荣华，在它们的意识中，始终不能忘却故乡，风朝月夕，不免悲吟。心灵的折磨，使嘉树失去了生机。这几句隐寓作者本是梁朝之臣，而今流落北朝，飘零异地，不觉年老，像枯树一样，已失去生意。下文转笔写各种不材之木，其中有弯曲臃肿的，也有节疤横生的，加工这种树木，使能工巧匠也望而生畏；但经过一番雕刻砍削之后，居然能雕出诸如“重重碎锦，片片真花；纷披草树，散乱烟霞”之类的美丽图案。无材之木偏偏有用，与此相反，便出现了“材大难为用”的反常现象。
这首诗以鲜明的形象造境写情，情与景契合无间，情深意远，含蕴丰富，别有神韵。
“安能一苦身，与世同举厝” 二句：安能，怎能。一身，一辈子，一生一世。举厝（音措），举止行为。此二句意思是，怎能困苦终生，与世俗同流合污呢？
在这首小诗中,诗人选择白石散露的小溪,山林间稀疏点缀的红叶和一望无际的翠绿色,用一条山径和一位行人把它们联接起来,构就了一幅色彩斑斓的山中初冬风景画。这幅优美的风景画极具冬的情韵,却无冬的肃杀,而仍是充满着生命的活力。
诗一开头，就以景衬情，渲染了离别的气氛：“八月寒苇花，秋江浪头白。”八月秋意凉，岸边的苇花是白色的，江中的浪头也是白色的，再加上秋风瑟瑟，于是，浪花借助风力打湿苇花，苇花则随风而扑向浪花，两者似乎浑然一“白”了。这“白”，不是严冬霜雪之白，也不是三春柳絮梨花之白，而是凉秋八月之白，既不绚烂，也不凛烈，而是素净萧疏。此诗将芦花与秋江浪花联想在一起，让人感受到一片雪白的情境之中，纯洁的友情之爱白浪滔天——那种“芦花一白万顷雪”的情景之美，也就构成了雪花一样翻腾的江水了。其时，北风吹动船桅上的“五两”，似乎在催赶着离客。“浔阳客”，表明了船的去处。浔阳，在镇江的西南方，北风恰是顺风。看来，船就要趁好风而开动了。那么，“谁是浔阳客？”当然是刘昱，这一点，诗人明白，读者也明白。然而诗却故意用设问句式，使文气突起波澜，增强了韵味。八月风高，苇寒浪白，谁也不会愿意风行水宿。眼前刘昱偏偏要冒风波而远去浔阳，因而“谁是”一问，言外之意，还是希望刘昱且住为佳。诗心至此而更曲，诗味至此而更永。
富于文采的戏曲语言
本文着重写齐相邹忌以自身生活中的小事设喻，劝说齐王必须以广泛听取人民的意见作为施政依据的故事。
尽管此文与《送石处士序》为姐妹篇，事件与人物均相关涉，然而在写法上却有所变化，所以有相得益彰之美。例如前文体势自然，而本文则颇有造奇的文势。文章开头的一段譬喻，说“伯乐一过冀北之野，而马群遂空”，用来比喻“大夫乌公一镇河阳，而东都处士之庐无人焉”。但却不紧接着说出来，而是先论述“马群遂空”的原因来比喻乌公搜罗东都贤士的情况。作者在文中既设奇喻，又在正文中反复议论以求其合，显得煞有介事，将本是韩愈个人的一个想法写成似颠扑不破的真理。为此，论其章法，该文比《送石处士序》那篇文章要显得曲折离奇。此外，该篇的立意要比前一篇单纯一些，无非是变着法儿赞扬温、石二人。以伯乐喻乌公，是为了赞扬温、石；极说温、石一去，东都政府和士群无所依恃，也是为了赞扬温、石。看来似乎说得过分了，但作者更深一层的意思，是在强调人才的可贵，提醒朝廷要高度重视人才。
以上由登亭写到观眺(guan tiao)，以下写登亭观跳所感。“微官”两句反映着诗人的不得意，但却出之以放达之语；而诗的最后两句“唯有乡园处，依依望不迷”，才写出真心思：对长安的留恋，其中包含政治上的希望，如“明主虽然弃，丹心亦未休”（《题虢州西楼》），所反映的显然不单是乡土之情。“望”字也就自然照应了题目“观眺”二字。
这首诗，对刘禹锡二十三年的坎坷遭遇，表示了无限感慨和不平。诗人说：你远在边远之地，过着寂寞的生活，满朝那么多官员，唯独你多次被贬外任；我深知你才高名重，却偏偏遭逢不公的对待，这二十三年，你失去的太多了。怨愤与对友人的同情溢于言表，见其直率与坦诚，亦见其与刘禹锡友情之深厚。为此，刘禹锡作了一首酬答诗，即著名的《酬乐天扬州初逢席上见赠》。
从时间上说，全词从白昼写到黄昏，又从黄昏写到夜间；从艺术境界上看，又是从极其喧闹写到极其安静，将“观涛”前后的全过程作了有声有色的描绘，使读者仿佛观看一部拍摄生动的影片，有特写的连缀，又有场景的高迅切换，令人不由不如临其境一样。因为词人又是一位画家，故能做到“以画为词”。尤其是“隔江闻夜笛”一句，余韵无穷，似断犹连。
创作背景
这首诗具体创作年代已不详。晚春的景象令词人惜暮春思远人，于是创作了这首伤春怀远的作品。
崔国辅( 先秦 )
收录诗词 (1688) 首
简 介
崔国辅 崔国辅，唐代诗人。吴郡（今苏州）人，一说山阴（今浙江绍兴）人。开元十四年（726）登进士第，历官山阴尉、许昌令、集贤院直学士、礼部员外郎等职。天宝十一载(752)，因受王鉷案牵连被贬为竟陵司马。与陆鸿渐交往，品茶评水，一时传为佳话。事迹散见《新唐书·艺文志四》、《唐诗纪事》卷一五、《唐才子传》卷二。国辅诗以五绝着称，深得南朝乐府民歌遗意。殷璠《河岳英灵集》云：“国辅诗婉娈清楚，深宜讽味。乐府数章，古人不及也。”原集至宋代已佚。
声声慢·滁州旅次登楼作和李清宇韵
犹有北山归意在，少惊佳树近房栊。"
"雪化霜融好泼醅，满壶冰冻向春开。求从白石洞中得，
远照雁行细，寒条狖挂虚。分泉煎月色，忆就茗林居。"
卖马登长陆，沾衣逐胜游。菜肠终日馁，霜鬓度年秋。
到头一切皆身外，只觉关身是醉乡。"
"虽倚关张敌万夫，岂胜恩信作良图。能均汉祚三分业，
归来能作烟波伴，我有鱼舟在五溪。"
雏鸟参差护锦囊。乳洞此时连越井，石楼何日到仙乡。
和乐天春词
正是四郊多垒日，波涛早晚静鲸鲵。"
待写百年幽思尽，故宫流水莫相催。"
"朱雀街东半夜惊，楚魂湘梦两徒清。
直饶四老依前出，消得江充宠佞无。"
壁峻苔如画，山昏雾似蒸。撼松衣有雪，题石砚生冰。
"漠漠苍苍未五更，宿禽何处两三声。若非西涧回波触，
"沿牒相逢楚水湄，竹林文酒此攀嵇。半毡未暖还伤别，
"阡陌悬云壤，阑畦隔艾芝。路遥行雨懒，河阔过桥迟。
行路难三首
"失水枯鳞得再生，翳桑无地谢深情。
庄叟虽生酌满巾。何必更寻无主骨，也知曾有弄权人。
"忽地晴天作雨天，全无暑气似秋间。看看水没来时路，
艇子愁冲夜，骊驹怕拂晨。如何断岐路，免得见行尘。"
倚杖湘僧算，翘松野鹤窥。侧楸敲醒睡，片石夹吟诗。
"冲风仍蹑冻，提辔手频呵。得事应须早，愁人不在多。
乌衣旧宅犹能认，粉竹金松一两枝。"
种千茎竹作渔竿。葫芦杓酌春浓酒，舴艋舟流夜涨滩。
乌栖曲
相留拟待牡丹开。寒随御水波光散，暖逐衡阳雁影来。
待写百年幽思尽，故宫流水莫相催。"
洗我胸中幽思清，鬼神应愁歌欲成。"
"未老鬓毛焦，心归向石桥。指霞辞二纪，吟雪遇三朝。
六行槐柳鸟声高。星分夜彩寒侵帐，兰惹春香绿映袍。
有果猿攀树，无斋鸽看僧。儒门自多事，来此复何能。"
百战功名日月知。旧宅已闻栽禁树，诸孙仍见丐征岐。
鸳鹭皆回席，皋夔亦慕膻。庆霄舒羽翼，尘世有神仙。
醉花间·晴雪小园春未到
神器传时异至公，败亡安可怨匆匆。犯寒猎士朝频戮，
涂穷始解东归去，莫过严光七里滩。"
"绿映红藏江上村，一声鸡犬似山源。
南溪有仙涧，咫尺非人间。泠泠松风下，日暮空苍山。
惆怅晋阳星拆后，世间兵革地荒芜。"
"客愁不尽本如水，草色含情更无已。
遥想楚王云梦泽，蜺旌羽盖定空还。"
萧艾转肥兰蕙瘦，可能天亦妒馨香。"
夜合花·柳锁莺魂
"绿林清旦正朝饥，岂计行人瘦与肥。
豪富田园废，疲羸屋舍新。自惭为旅客，无计避烟尘。"
"明庄节闵并罹殃，命在朱高二悖王。
已去又来如有期。惯识江南春早处，长惊蓟北梦回时。
"江头暂驻木兰船，渔父来夸太守贤。二邑旋添新户口，
莫教回首看妆面，始觉曾虚掷万金。
旁痕终变藓，圆影即澄星。异夜天龙蛰，应闻说叶经。"
豪强顿息蛙唇吻，爽利重新鹘眼睛。稳想海槎朝犯斗，
瞻彼洛矣
绮罗堆里春风畔，年少多情一帝王。
惟有南边山色在，重重依旧上高台。"
静灯微落烬，寒砚旋生澌。夜夜冥搜苦，那能鬓不衰。"
欲别诚堪恋，长归又未能。他时操史笔，为尔着良称。"
"江寺禅僧似悟禅，坏衣芒履住茅轩。懒求施主修真像，
"山衣草屐染莓苔，双眼犹慵向俗开。若比吾师居世上，
锦衣即着到家林。真珠每被尘泥陷，病鹤多遭蝼蚁侵。
一名一宦平生事，不放愁侵易过身。"
忆秦娥·烧灯节
碧云归鸟谢家山。青州从事来偏熟，泉布先生老渐悭。
"君说无家只弟兄，此中言别若为情。干戈闹日分头去，
"栋梁徒自保坚贞，毁穴难防雀鼠争。
青史书名或不孤。散卒半随袁校尉，寡妻休问辟司徒。
回首青门不知处，向人杨柳莫依依。"
但能和乐同琴瑟，未必恩情在绮纨。"
都大人生有离别，且将诗句代离歌。"
"长安多路岐，西去欲何依。浮世只如此，旧山长忆归。
江城子·晚日金陵岸草平
九华道士浑如梦，犹向尊前笑揭天。"
无我无人始是僧。烂椹作袍名复利，铄金为讲爱兼憎。
鹤梦生红日，云闲锁梓州。望空工部眼，搔乱广文头。
"村落清明近，秋千稚女夸。春阴妨柳絮，月黑见梨花。
芦花雨急江烟暝，何处潺潺独棹舟。"
蔓织青笼合，松长翠羽低。不鸣非有意，为怕客奔齐。"
浮生七十今三十，已是人间半世人。"
"江湖分两路，此地是通津。云净山浮翠，风高浪泼银。
风流子·东风吹碧草
"虞虢相依自保安，谋臣吞度不为难。
病眼何堪送落晖。掺袂客从花下散，棹舟人向镜中归。
行刑不避君王宠，一笑随刀八阵成。"
金谷园中花正繁，坠楼从道感深恩。
"中都九鼎勤英髦，渔钓牛蓑且遁逃。
重来白首良堪喜，朝露浮生不足言。"
"涧竹岩云有旧期，二年频长鬓边丝。游鱼不爱金杯水，
出户行瑶砌，开园见粉丛。高才兴咏处，真宰答殊功。"