尚德缓刑书
草奏风生笔，筵开雪满琴。客从龙阙至，僧自虎溪寻。
即今法曲无人唱，已逐霓裳飞上天。"
"五马临流待幕宾，羡君谈笑出风尘。身闲就养宁辞远，
"故人能爱客，秉烛会吾曹。家为朋徒罄，心缘翰墨劳。
今来唯有禅心在，乡路翻成向翠微。"
道具门人捧，斋粮谷鸟衔。馀生愿依止，文字欲三缄。"
"小叶稠枝粉压摧，暖风吹动鹤翎开。
隔浦云林近，满川风露清。东碕不可见，矫首若为情。"
"日月东西行，寒暑冬夏易。阴阳无停机，造化渺莫测。
立近御床寒。（《送皇甫拾遗归朝》）。
尚德缓刑书拼音解释:
cao zou feng sheng bi .yan kai xue man qin .ke cong long que zhi .seng zi hu xi xun .
ji jin fa qu wu ren chang .yi zhu ni shang fei shang tian ..
.wu ma lin liu dai mu bin .xian jun tan xiao chu feng chen .shen xian jiu yang ning ci yuan .
.gu ren neng ai ke .bing zhu hui wu cao .jia wei peng tu qing .xin yuan han mo lao .
jin lai wei you chan xin zai .xiang lu fan cheng xiang cui wei ..
dao ju men ren peng .zhai liang gu niao xian .yu sheng yuan yi zhi .wen zi yu san jian ..
.xiao ye chou zhi fen ya cui .nuan feng chui dong he ling kai .
ge pu yun lin jin .man chuan feng lu qing .dong qi bu ke jian .jiao shou ruo wei qing ..
.ri yue dong xi xing .han shu dong xia yi .yin yang wu ting ji .zao hua miao mo ce .
li jin yu chuang han ...song huang fu shi yi gui chao ...
译文及注释
译文
江水深沉，船帆的影子在江面上划过。水中的鱼从早到晚在寒冷的江波中游动，渡口那边飞起了成双成对的白鸟。云烟四处缭绕，渔人唱着渔歌在芦苇丛的深处隐(yin)去。
和你整天悠闲地来到水边，无穷无尽的乡思和归意如滔滔江水贪看柳絮飞花而忘记了满腹的愁绪。
只有你这(zhe)孤雁，不知独自飞向何方。
我坐在潭边的石上垂钓，水清澈心境因此而悠闲。
秋天的景象萧索，西风凄厉，使梧桐落尽叶子，又(you)送来了几声新燕的鸣叫声，几声稀疏的号角声。秋景秋声都那么悲(bei)凉，促动游子思归的心。四处漂泊，又加上离愁时时压着心头。当初分别时曾相约在秋天菊花盛开时重逢，然而年年辜负了这约会的日期，无法相见。遥想在那深深的庭院里、重重的帘幕内，对方一定不知怎样地在忍受着这相思的煎熬和独处的寂寞。
拂晓，冷清的城中响起凄凉的音乐声。那声音被风一吹，传到垂柳依依的街头巷口。我独自骑在马上，只着一件到单衣裳，感觉有阵阵寒气袭来。看遍路旁垂柳的鹅黄嫩绿，都如同在江南时见过那样的熟悉。
横木为门城东头，可以幽会一逗留。洋洋流淌泌水边，解饥慰我相思愁。
上阳宫人啊，上阳宫人，当年的花容月貌已经暗暗消失；如今垂暮之年，白发如银。绿衣监使守着宫门，一下(xia)就(jiu)关闭了上阳人多少个春天。
豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。
望你孝敬长辈遵守妇道，仪容举止都要符合潮流。
大(da)田宽广不可耕，野草深深长势强。切莫挂念远方人，惆怅不安心怏怏。
贾谊被贬在此地居住三年，可悲遭遇千万代令人伤情。
柞树枝条一丛丛，它的叶子密密浓。诸侯君子真快乐，镇邦定国天子重。诸侯君子真快乐，万种福分来聚拢。左右属国善治理，于是他们都顺从。
电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。
武王姬发诛纣灭商，为何抑郁不能久忍？
其一
学着历史上的曹彰，来一个骏马换妾的风流之举，笑坐在马上，口唱着《落梅花》。
注释
众妙毕备：各种妙处都具备，意思是各种声音都模仿得极像。毕：全、都。备：具备。
⑤看看：转眼之间，即将之意。
33、恒：常常，总是。
1、舜：姚姓，名重华。唐尧时耕于历山（在今山东济南东南，一说在今山西永济东南），“父顽，母嚣，弟傲，能和以孝”，尧帝使其人山林川泽，遇暴风雷雨，舜行不迷，于是传以天子之位。国名虞，史称虞舜。事迹见于《尚书·尧典》及《史记·五帝本纪》等。
见多：识：知道。见过的多，知道的广。形容阅历深，经验多。
13、焉：在那里。
4、持谢：奉告。
81.靓（jing4静）：通"静"。杪（miao3秒）秋：秋末。
萑（huán）苇：芦苇。八月萑苇长成，收割下来，可以做箔。
赏析
这首诗纯用比体，《诗经》中此类诗连同此篇只有三首，另外两首是《周南·螽斯》、《豳风·鸱鸮》。这三首的共同特点就是以物拟人，但此篇稍有不同。另两篇可以看作寓言诗，通篇比喻，寓意全在咏物中。此篇以《硕鼠》佚名 古诗喻剥削者虽与以鸱鸮喻恶人相同，但《鸱鸮》中后半仍以鸟控诉鸱鸮展开，寓意包含在整体形象中，理解易生分歧；而此篇后半则是人控诉鼠，寓意较直，喻体与喻指基本是一对一的对应关系，《诗序》认为老鼠“贪而畏人”，重敛者“蚕食于民……若大鼠也”，对寓意的理解与两千年后的今人非常相近，其理就在此。
三四两句，写溪流边的几户人家，落在流水里的桃李花，又是柔美宁静的意象，表现出浓厚的早春气息，有很强的画面感。
“肃肃凉景生”，首句平直轻快，习习凉风飘然乍起。“加我林壑清”，是紧承上句，概写风不管深沟还是浅壑，不分高低贵贱，北风都遍施恩惠。“我”字的运用，加强了主观情感，表现了诗人胸襟的开阔。“驱烟寻涧户，卷雾出山楹”，描写风为平民百姓送爽的具体情态。风，驱散了烟云，卷走了雾霭，穿行于涧户山舍将清爽带给人们。第五、六两句是赞扬风的品格。“去来固无迹”，指它行踪不定，似乎施惠于人们没有所图，不求回报。“动息如有情”，借用《抱朴子·畅玄篇》“动息知止，无往不足”之意，形容风慷慨惠施，不遗余力，来去仿佛一个有情有义之人。这两句诗，夹叙夹议，巧妙地承前启后，自然地引出结联：“日落山水静，为君起松声”。白天，风为劳作的人们送来清凉，宁静的傍晚，又为歇息的人们吹奏起悦耳的松涛声。欣赏松涛的大多是士子或隐者，当然也包括了诗人自己。这里与“加我林壑清”中的“我”一样加深了主观意趣。
其实，赵鼎是不屈的。他在由潮州移吉阳军的谢表中曾说：“白首何归，怅余生之无几；丹心未泯，誓九死以不移！”秦桧见了，说：“此老倔强犹昔(you xi)！”（《宋史》本传）
颔联点出“诗眼”，也是陆游的名句，语言清新隽永。诗人只身住在小楼上，彻夜听着春雨的淅沥；次日清晨，深幽的小巷中传来了叫卖杏花的声音，告诉人们春已深了。绵绵的春雨，由诗人的听觉中写出；而淡荡的春光，则在卖花声里透出。写得形象而有深致。传说这两句诗后来传入宫中，深为孝宗所称赏，可见一时传诵之广。历来评此诗的人都以为这两句细致贴切，描绘了一幅明艳生动的春光图，但没有注意到(yi dao)它在全诗中的作用不仅在于刻划春光，而是与前后诗意浑然一体的。其实，“小楼一夜听春雨”，正是说绵绵春雨如愁人的思绪。在读这一句诗时，对“一夜”两字不可轻轻放过，它正暗示了诗人一夜未曾入睡，国事家愁，伴着这雨声而涌上了眉间心头。李商隐的“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”，是以枯荷听雨暗寓怀友之相思。陆游这里写得更为含蓄深蕴，他虽然用了比较明快的字眼，但用意还是要表达自己的郁闷与惆怅，而且正是用明媚的春光作为背景，才与自己落寞情怀构成(gou cheng)了鲜明的对照。
小说中，林黛玉病卧潇湘馆，秋夜听雨声淅沥，灯下翻看《乐府杂稿》，见有《秋闺怨》、《别离怨》等词，“不觉心有所感，亦不禁发于章句，遂成《代别离》一首，拟《春江花月夜》之格，乃名其词曰《秋窗风雨夕》。”《春江花月夜》系初唐诗人张若虚所作，是一首写离愁别恨的歌行。这首诗在格调和句法上都有意模仿它。“《代别离·秋窗风雨夕》曹雪芹 古诗”，前者是乐府题。代，如同“拟”，仿作的意思。用“代”字的乐府题，南朝诗人鲍照的集中特多。一般情况下，乐府诗不另外再加题目，这里因为又仿初唐歌行《春江花月夜》而作，所以又拟一个字面上与唐诗完全对称的、更具体的诗题。
这首诗写春中田园景色，意境清丽淡远，然而又色彩鲜明，写景如画。诗歌流动着自然的美景和诗人安闲恬适的情怀，清新优美。田畦既分，白水流入畦垅之间，从远处望去，清水在阳光的映照下闪着白光；在翠绿的柳树丛中夹杂着几树火红怒放的桃花。红桃绿柳，桔槔起落，畦开水流，一片春意盎然的景象。在这良辰美景之中，摆棋对局，凭几蓬蒿，其乐也融融。如画般的景象，似梦般的意境，一切都是那么清幽绮丽，赏心悦目。
引文至此，已基本体现了该文的巨大价值——其可证实内容已足为世人提供一个道德败坏的掌权者的标本；而其不可证实部分，则给研究者指出了用力的方向。
尽管这首诗有某种情节性，有富于传奇色彩的“本事”，甚至带有戏剧性，但它并不是一首小叙事诗，而是一首抒情诗。“本事”可能有助于它的广泛流传，但它本身所具的典型意义却在于抒写了某种人生体验，而不在于叙述了一个人们感兴趣的故事。它诠释了一种普遍性的人生体验：在偶然、不经意的情况下遇到某种美好事物，而当自己去有意追求时，却再也不可复得。这也许正是这首诗保持经久不衰的艺术生命力的原因之一。
论证上,多用形象比喻说明抽象道理,用比喻说理多是由个别到个别的比较论证法。运用比较论证法中,又包含性质相似的类比论证法,如“拘于虚”之井蛙、“笃于时”之夏虫与“束于教”之曲士之间的比较,便是类比论证;还包含性质相反的对比论证法,如“束于教”之“曲士”与“观于大海”,已知己丑、可与语大理的河伯之间的比较,便是对比论证。
从统治者方面来说，就要复杂多了。《礼记·大学》引到《《桃夭》佚名 古诗》这首诗时说：“宜其家人，而后可以教国人。”这可真是一语道破。家庭是社会的最基本单位，家庭的巩固与否与社会的巩固与否，关系十分密切。到了汉代，出现了“三纲”（君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲）“五常”（君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系）之说。不论“三纲”，还是“五常”，它们都以夫妇关系为根本，认为夫妇关系是人伦之始，其它的四种关系都是由此而派生出来的。宋代理学家朱熹说：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。男女者，三纲之本，万事之先也。”（《诗集传》卷七）从这段论述，我们(wo men)也可以看出统治者为什么那么重视婚姻、家庭问题。听古乐唯恐卧，听郑卫之音而不知倦的魏文侯有一段名言，说得很为透僻。他说：“家贫则思良妻，国乱则思良相。上承宗庙，下启子孙，如之何可以苟，如之何其可不慎重以求之也！”“宜家”是为了“宜国”，在他们眼里，“宜家”与“宜国”原本是一回事，当然便被看得十分重要了。
紧接着六句，以“畴昔”二字引出对生前交游的追忆：追忆当年，贪自然之“灵奇”，共“登临”而赋诗；游“南浦”而同舟，泛“西江”而玩月”（南浦、西江均在今武昌一带）；虽勤苦（“契阔”即勤苦）多远别，但情深而缠绵（“绸缪”即缠绵）。两联细描高度概括了他们二人相处的欢乐，交情的亲密，乃至生死不渝。这既是对前面“泪沾臆”的补充说明，又反衬出痛失故友的巨大悲伤。
三四两句，写溪流边的几户人家，落在流水里的桃李花，又是柔美宁静的意象，表现出浓厚的早春气息，有很强的画面感。
“肃肃凉景生”，首句平直轻快，习习凉风飘然乍起。“加我林壑清”，是紧承上句，概写风不管深沟还是浅壑，不分高低贵贱，北风都遍施恩惠。“我”字的运用，加强了主观情感，表现了诗人胸襟的开阔。“驱烟寻涧户，卷雾出山楹”，描写风为平民百姓送爽的具体情态。风，驱散了烟云，卷走了雾霭，穿行于涧户山舍将清爽带给人们。第五、六两句是赞扬风的品格。“去来固无迹”，指它行踪不定，似乎施惠于人们没有所图，不求回报。“动息如有情”，借用《抱朴子·畅玄篇》“动息知止，无往不足”之意，形容风慷慨惠施，不遗余力，来去仿佛一个有情有义之人。这两句诗，夹叙夹议，巧妙地承前启后，自然地引出结联：“日落山水静，为君起松声”。白天，风为劳作的人们送来清凉，宁静的傍晚，又为歇息的人们吹奏起悦耳的松涛声。欣赏松涛的大多是士子或隐者，当然也包括了诗人自己。这里与“加我林壑清”中的“我”一样加深了主观意趣。
其实，赵鼎是不屈的。他在由潮州移吉阳军的谢表中曾说：“白首何归，怅余生之无几；丹心未泯，誓九死以不移！”秦桧见了，说：“此老倔强犹昔(you xi)！”（《宋史》本传）
颔联点出“诗眼”，也是陆游的名句，语言清新隽永。诗人只身住在小楼上，彻夜听着春雨的淅沥；次日清晨，深幽的小巷中传来了叫卖杏花的声音，告诉人们春已深了。绵绵的春雨，由诗人的听觉中写出；而淡荡的春光，则在卖花声里透出。写得形象而有深致。传说这两句诗后来传入宫中，深为孝宗所称赏，可见一时传诵之广。历来评此诗的人都以为这两句细致贴切，描绘了一幅明艳生动的春光图，但没有注意到(yi dao)它在全诗中的作用不仅在于刻划春光，而是与前后诗意浑然一体的。其实，“小楼一夜听春雨”，正是说绵绵春雨如愁人的思绪。在读这一句诗时，对“一夜”两字不可轻轻放过，它正暗示了诗人一夜未曾入睡，国事家愁，伴着这雨声而涌上了眉间心头。李商隐的“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”，是以枯荷听雨暗寓怀友之相思。陆游这里写得更为含蓄深蕴，他虽然用了比较明快的字眼，但用意还是要表达自己的郁闷与惆怅，而且正是用明媚的春光作为背景，才与自己落寞情怀构成(gou cheng)了鲜明的对照。
小说中，林黛玉病卧潇湘馆，秋夜听雨声淅沥，灯下翻看《乐府杂稿》，见有《秋闺怨》、《别离怨》等词，“不觉心有所感，亦不禁发于章句，遂成《代别离》一首，拟《春江花月夜》之格，乃名其词曰《秋窗风雨夕》。”《春江花月夜》系初唐诗人张若虚所作，是一首写离愁别恨的歌行。这首诗在格调和句法上都有意模仿它。“《代别离·秋窗风雨夕》曹雪芹 古诗”，前者是乐府题。代，如同“拟”，仿作的意思。用“代”字的乐府题，南朝诗人鲍照的集中特多。一般情况下，乐府诗不另外再加题目，这里因为又仿初唐歌行《春江花月夜》而作，所以又拟一个字面上与唐诗完全对称的、更具体的诗题。
这首诗写春中田园景色，意境清丽淡远，然而又色彩鲜明，写景如画。诗歌流动着自然的美景和诗人安闲恬适的情怀，清新优美。田畦既分，白水流入畦垅之间，从远处望去，清水在阳光的映照下闪着白光；在翠绿的柳树丛中夹杂着几树火红怒放的桃花。红桃绿柳，桔槔起落，畦开水流，一片春意盎然的景象。在这良辰美景之中，摆棋对局，凭几蓬蒿，其乐也融融。如画般的景象，似梦般的意境，一切都是那么清幽绮丽，赏心悦目。
引文至此，已基本体现了该文的巨大价值——其可证实内容已足为世人提供一个道德败坏的掌权者的标本；而其不可证实部分，则给研究者指出了用力的方向。
尽管这首诗有某种情节性，有富于传奇色彩的“本事”，甚至带有戏剧性，但它并不是一首小叙事诗，而是一首抒情诗。“本事”可能有助于它的广泛流传，但它本身所具的典型意义却在于抒写了某种人生体验，而不在于叙述了一个人们感兴趣的故事。它诠释了一种普遍性的人生体验：在偶然、不经意的情况下遇到某种美好事物，而当自己去有意追求时，却再也不可复得。这也许正是这首诗保持经久不衰的艺术生命力的原因之一。
论证上,多用形象比喻说明抽象道理,用比喻说理多是由个别到个别的比较论证法。运用比较论证法中,又包含性质相似的类比论证法,如“拘于虚”之井蛙、“笃于时”之夏虫与“束于教”之曲士之间的比较,便是类比论证;还包含性质相反的对比论证法,如“束于教”之“曲士”与“观于大海”,已知己丑、可与语大理的河伯之间的比较,便是对比论证。
从统治者方面来说，就要复杂多了。《礼记·大学》引到《《桃夭》佚名 古诗》这首诗时说：“宜其家人，而后可以教国人。”这可真是一语道破。家庭是社会的最基本单位，家庭的巩固与否与社会的巩固与否，关系十分密切。到了汉代，出现了“三纲”（君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲）“五常”（君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系）之说。不论“三纲”，还是“五常”，它们都以夫妇关系为根本，认为夫妇关系是人伦之始，其它的四种关系都是由此而派生出来的。宋代理学家朱熹说：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。男女者，三纲之本，万事之先也。”（《诗集传》卷七）从这段论述，我们(wo men)也可以看出统治者为什么那么重视婚姻、家庭问题。听古乐唯恐卧，听郑卫之音而不知倦的魏文侯有一段名言，说得很为透僻。他说：“家贫则思良妻，国乱则思良相。上承宗庙，下启子孙，如之何可以苟，如之何其可不慎重以求之也！”“宜家”是为了“宜国”，在他们眼里，“宜家”与“宜国”原本是一回事，当然便被看得十分重要了。
紧接着六句，以“畴昔”二字引出对生前交游的追忆：追忆当年，贪自然之“灵奇”，共“登临”而赋诗；游“南浦”而同舟，泛“西江”而玩月”（南浦、西江均在今武昌一带）；虽勤苦（“契阔”即勤苦）多远别，但情深而缠绵（“绸缪”即缠绵）。两联细描高度概括了他们二人相处的欢乐，交情的亲密，乃至生死不渝。这既是对前面“泪沾臆”的补充说明，又反衬出痛失故友的巨大悲伤。
创作背景
在中年（36-49岁)作者先任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免徭役赋税，指斥朝政，被贬为阳山令。顺宗即位，用王叔文集团进行政治改革，他持反对立场。宪宗即位,获赦北还,为国子博士。改河南令，迁职方员外郎，历官至太子右庶子。因先后与宦官、权要相对抗，仕宦一直不得志。
施肩吾( 唐代 )
收录诗词 (5334) 首
简 介
施肩吾 施肩吾（780-861），唐宪宗元和十五年（公元820年）进士，唐睦州分水县桐岘乡（贤德乡）人，字希圣，号东斋，入道后称栖真子。施肩吾是杭州地区第一位状元（杭州孔子文化纪念馆语），他集诗人、道学家、台湾第一个民间开拓者于一身的历史人物。
州桥
辨色趋中禁，分班列上台。祥烟初缭绕，威凤正裴回。
"谢家能植药，万簇相萦倚。烂熳绿苔前，婵娟青草里。
独酌乍临水，清机常见山。此时何所忆，净侣话玄关。"
纵横只用五千兵。回残匹帛归天库，分好旌旗入禁营。
云海经时别，雕梁长日依。主人能一顾，转盻自光辉。"
巴岭云外没，蜀江天际流。怀贤耿遥思，相望凤池头。"
"无言堪自喻，偶坐更相悲。木落惊年长，门闲惜草衰。
彩鸳飞去避行舟。洞箫日暖移宾榻，垂柳风多掩妓楼。
清明日狸渡道中
沙上渔人火，烟中贾客舟。西园与南浦，万里共悠悠。"
"出门行路难，富贵安可期。淮阴不免恶少辱，
出处两未定，羁羸空自伤。沈忧不可裁，伫立河之梁。
若逞仙姿游洛浦，定知神女谢风流。"
"雨中溪破无干地，浸着床头湿着书。
表墓双碑立，尊名一字褒。常闻平楚狱，为报里门高。"
"已叹漳滨卧，何言驻隙难。异才伤促短，诸友哭门阑。
"南客何时去，相逢问故人。望乡空泪落，嗜酒转家贫。
香菱咏月·其三
"柏偃松頫势自分，森梢古意出浮云。
"使君持节去，云水满前程。楚寺多连竹，江樯远映城。
凝笳悲驷马，清镜掩孤鸾。愍册徽音在，都人雪涕看。"
"玉珂经礼寺，金奏过南宫。雅调乘清晓，飞声向远空。
"故里心期奈别何，手移芳树忆庭柯。
只今成佛宇，化度果难量。
出身三十年，发白衣犹碧。日暮倚朱门，从朱污袍赤。
远近天初暮，关河雪半晴。空怀谏书在，回首恋承明。"
思佳客·癸卯除夜
金貂主人汉三老，构此穷年下朝早。心规目制不暂疲，
匹马晓路归，悠悠渭川道。晴山向孤城，秋日满白草。
即应嫁贼生贼儿。中丞方略通变化，外户不扃从女嫁。"
"西园果初熟，上客心逾惬。凝粉乍辞枝，飘红仍带叶。
水痕侵岸柳，山翠借厨烟。调笑提筐妇，春来蚕几眠。"
北望南郊消息断，江头唯有泪阑干。"
万年枝上东风早，珮玉晨趋光景好。涂山已见首诸侯，
夜开金殿看星河，宫女知更月明里。武皇得仙王母去，
浣溪沙·万顷风涛不记苏
"载酒入烟浦，方舟泛绿波。子酌我复饮，子饮我还歌。
不挥者何，知音诚稀。
愁鬓华簪小，归心社燕前。相思杜陵野，沟水独潺湲。"
衢酒和乐被，薰弦声曲新。赓歌武弁侧，永荷玄化醇。"
"凭槛辍繁务，晴光烟树分。中邦均禹贡，上药验桐君。
"皎洁青莲客，焚香对雪朝。竹内催淅沥，花雨让飘飖.
云景嘶宾雁，岚阴露彩虹。闲吟懒闭阁，旦夕郡楼中。"
柳蠹风吹析，阶崩雪绕平。无因重来此，剩哭两三声。"
谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼
城砧自急对霜繁。犹持副节留军府，未荐高词直掖垣。
"万古荒坟在，悠然我独寻。寂寥红粉尽，冥寞黄泉深。
盛才本殊伦，雅诰方在今。伫见舒彩翮，翻飞归凤林。"
"蓬荜春风起，开帘却自悲。如何飘梗处，又到采兰时。
壮志征染甫，嘉招萃楚材。千寻推直干，百炼去纤埃。
塞外征行无尽日，年年移帐雪中天。"
"登高上山上，高处更堪愁。野菊他乡酒，芦花满眼秋。
水豹横吹浪，花鹰迥拂霄。晨装凌莽渺，夜泊记招摇。
衡阳与梦得分路赠别
寒露滋新菊，秋风落故蕖。同怀不同赏，幽意竟何如。"
梦惊波浪日无辉。烹鱼绿岸烟浮草，摘橘青溪露湿衣。
"前星落庆霄，薤露逐晨飙。宫仗黄麾出，仙游紫府遥。
"出山不见家，还山见家在。山门是门前，此去长樵采。
"中岁分符典石城，两朝趋陛谒承明。阙下昨承归老疏，
玉坛标八桂，金井识双桐。交映凝寒露，相和起夜风。
林密风声细，山高雨色寒。悠然此中别，宾仆亦阑干。"
（以上见张为《主客图》）。"
赠宣城宇文太守兼呈崔侍御
"昔年居汉水，日醉习家池。道胜迹常在，名高身不知。
凄清回泊夜，沦波激石响。村边草市桥，月下罟师网。
"贡士去翩翩，如君最少年。彩衣行不废，儒服代相传。
千种庭前树，人移树不移。看花愁作别，不及未栽时。
"盘石垂萝即是家，回头犹看五枝花。
"谢恩新入凤凰城，乱定相逢合眼明。
"自得山公许，休耕海上田。惭看长史传，欲弃钓鱼船。
振仪自西眷，东夏复分釐。国典唯平法，伊人方在斯。
春别曲
"宵直丹宫近，风传碧树凉。漏稀银箭滴，月度网轩光。
倚玉交文友，登龙年月久。东阁许联床，西郊亦携手。
行香天乐羽衣新。空廊鸟啄花砖缝，小殿虫缘玉像尘。
今日忆君处，忆君君岂知。空馀暗尘字，读罢泪仍垂。
"试向疏林望，方知节候殊。乱声千叶下，寒影一巢孤。
鬓发成新髻，人参长旧苗。扶桑衔日近，析木带津遥。
"结发事疆场，全生俱到乡。连云防铁岭，同日破渔阳。
土梗乃虚论，康庄有逸轨。谷成一编书，谈笑佐天子。"
新晴
秉心转孤直，沈照随可否。岂学屈大夫，忧惭对渔叟。"
"旧游多不见，师在翟公门。瘴海空山热，雷州白日昏。
海燕飞时独倚楼。北郭晚晴山更远，南塘春尽水争流。
"成器虽因匠，怀刚本自天。为怜持寸节，长拟静三边。
"碧树分晓色，宿雨弄清光。犹闻子规啼，独念一声长。
花枝濛濛向水垂，见君数行之洒落，石上之松松下鹤。
"自叹清明在远乡，桐花覆水葛溪长。
三清飞庆霄，百汰成雄铓。体物信无对，洒心愿相将。