狭道通陵口，贫家住蒋州。思归复怨别，寥落讵关秋。"
日光先暖龙池。取酒虾蟆陵下，家家守岁传卮。"
济物阴功在，分忧盛业馀。弱翁方大用，延首迟双鱼。"
"斗子滩头夜已深，月华偏照此时心。
地偏芝桂长，境胜烟霞异。独鸟带晴光，疏篁净寒翠。
半山槲叶当窗下，一夜曾闻雪打声。"
"帝里清和节，侯家邸第春。烟霏瑶草露，苔暗杏梁尘。
"他乡生白发，旧国有青山。
夜静河汉高，独坐庭前月。忽起故园思，动作经年别。
"留得行人忘却归，雨中须是石楠枝。
看君幽霭几千丈，寂寞穷山今遇赏。亦知钟梵报黄昏，
寒茅下原浅，残雪过风微。一路何相慰，唯君能政稀。"
"浮舟压芳草，容裔逐江春。远避看书吏，行当入幕宾。
xia dao tong ling kou .pin jia zhu jiang zhou .si gui fu yuan bie .liao luo ju guan qiu ..
ri guang xian nuan long chi .qu jiu xia ma ling xia .jia jia shou sui chuan zhi ..
ji wu yin gong zai .fen you sheng ye yu .ruo weng fang da yong .yan shou chi shuang yu ..
.dou zi tan tou ye yi shen .yue hua pian zhao ci shi xin .
di pian zhi gui chang .jing sheng yan xia yi .du niao dai qing guang .shu huang jing han cui .
ban shan hu ye dang chuang xia .yi ye zeng wen xue da sheng ..
.di li qing he jie .hou jia di di chun .yan fei yao cao lu .tai an xing liang chen .
.ta xiang sheng bai fa .jiu guo you qing shan .
ye jing he han gao .du zuo ting qian yue .hu qi gu yuan si .dong zuo jing nian bie .
.liu de xing ren wang que gui .yu zhong xu shi shi nan zhi .
kan jun you ai ji qian zhang .ji mo qiong shan jin yu shang .yi zhi zhong fan bao huang hun .
han mao xia yuan qian .can xue guo feng wei .yi lu he xiang wei .wei jun neng zheng xi ..
.fu zhou ya fang cao .rong yi zhu jiang chun .yuan bi kan shu li .xing dang ru mu bin .
译文
长堤下，春水碧明一片悠悠，和漳河(he)一起慢慢流。
劝你(ni)不要让泪水把牛衣滴透。请你数一数天下的戌边人，仍旧和家人团聚二堂的，又有几家？比起早已冤死的红颜薄命人，更不如你如今生命还有。只是在那极远的边塞，四季冰雪的苦寒难受。你在边塞已经二十年，·我要像申包胥那样实现诺言，像燕丹盼归使乌头白马生角样，一定把你营救。我就以这首词代(dai)替书信，请你妥善保存不要忧愁。我也漂泊他乡很久。自中举十年来，我辜负了你的深厚恩情，未报答你这位生死之交的师友。从前你我齐名并非名不副实，试看曾为怀念李白而瘦的杜甫，忧闷不下于流放夜郎的李白。我的夫人已经去世，又与知己的你分别，试问人生在世，到这步田地凄(qi)凉不？我将千种怨、万种恨，向你细细倾吐。
我的心魂早已高飞，就从巴峡穿过巫峡，再到襄阳直奔洛阳。
龙伯巨人舍弃舟船行走陆地，又是怎样将灵龟钓离大海？
黄初三年，我来到京都朝觐，归渡洛水。古人曾说此水之神名叫宓妃。因有感于宋玉对楚王所说的神女之事，于是作了这篇赋。赋文云： 我从京都洛阳出发，向东回归封地鄄城，背着伊阙，越过轘辕，途经通谷，登上景山。这时日已西下，车困马乏。于是就在长满杜蘅草的岸边卸了车，在生着芝草的地里喂马。自己则漫步于阳林，纵目眺望水波浩渺的洛川。于是不觉精神恍惚，思绪飘散。低头时还没有看见什么，一抬头，却发现了异常的景象，只见一个绝妙佳人，立于山岩之旁。我不禁拉着身边的车夫对他说：“你看见那个人了吗？那是什么人，竟如此艳丽！”车夫回答说：“臣听说河洛之神的名字叫宓妃，然而现在君王所看见的，莫非就是她！她的形状怎样，臣倒很想听听。” 我告诉他说：她的形影，翩然若惊飞的鸿雁，婉约若游动的蛟龙。容光焕发如秋日下的菊花，体态丰茂如春风中的青松。她时隐时现像轻云笼月，浮动飘忽似回风旋雪。远而望之，明洁如朝霞中升起的旭日；近而视之，鲜丽如绿波间绽开的新荷。她体态适中，高矮合度，肩窄如削，腰细如束，秀美的颈项露出白皙的皮肤。既不施脂，也不敷粉，发髻高耸如云，长眉弯曲细长，红唇鲜润，牙齿洁白，一双善于顾盼的闪亮的眼睛，两个面颧下甜甜的酒窝。她姿态优雅妩媚，举止温文娴静，情态柔美和顺，语辞得体可人。洛神服饰奇艳绝世，风骨体貌与图上画的一样。她身披明丽的罗衣，带着精美的佩玉。头戴金银翡翠首饰，缀以周身闪亮的明珠。她脚著饰有花纹的远游鞋，拖着薄雾般的裙裾，隐隐散发出幽兰的清香，在山边徘徊倘佯。忽然又飘然轻举，且行且戏，左面倚着彩旄，右面有桂旗庇荫，在河滩上伸出素手，采撷水流边的黑色芝草。 我钟情于她的淑美，不觉心旌摇曳而不安。因为没有合适的媒人去说情，只能借助微波来传递话语。但愿自己真诚的心意能先于别人陈达，我解下玉佩向她发出邀请。可叹佳人实在美好，既明礼义又善言辞，她举着琼玉向我作出回答，并指着深深的水流以为期待。我怀着眷眷之诚，又恐受这位神女的欺骗。因有感于郑交甫曾遇神女背弃诺言之事，心中不觉惆怅、犹豫和迟疑，于是敛容定神，以礼义自持。 这时洛神深受感动，低回徘徊，神光时离时合，忽明忽暗。她像鹤立般地耸起轻盈的躯体，如将飞而未翔；又踏着充满花椒浓香的小道，走过杜蘅草丛而使芳气流动。忽又怅然长吟以表示深沉的思慕，声音哀惋而悠长。于是众神纷至杂沓，呼朋引类，有的戏嬉于清澈的水流，有的飞翔于神异的小渚，有的在采集明珠，有的在俯拾翠鸟的羽毛。洛神身旁跟着娥皇、女英南湘二妃，她手挽汉水之神，为瓠瓜星的无偶而叹息，为牵牛星的独处而哀咏。时而扬起随风飘动的上衣，用长袖蔽光远眺，久久伫立；时而又身体轻捷如飞凫，飘忽游移无定。她在水波上行走，罗袜溅起的水沫如同尘埃。她动止没有规律，像危急又像安闲；进退难以预知，像离开又像回返。她双目流转光亮，容颜焕发泽润，话未出口，却已气香如兰。她的体貌婀娜多姿，令我看了茶饭不思。 在这时风神屏翳收敛了晚风，水神川后止息了波涛，冯夷击响了神鼓，女娲发出清泠的歌声。飞腾的文鱼警卫着洛神的车乘(cheng)，众神随着叮当作响的玉鸾一齐离去。六龙齐头并进，驾着云车从容前行。鲸鲵腾跃在车驾两旁，水禽绕翔护卫。车乘走过北面的沙洲，越过南面的山冈，洛神转动白洁的脖颈，回过清秀的眉目，朱唇微启，缓缓地陈诉着往来交接的纲要。只怨恨人神有别，彼此虽然都处在盛年而无法如愿以偿。说着不禁举起罗袖掩面而泣，止不住泪水涟涟沾湿了衣襟，哀念欢乐的相会就此永绝，如今一别身处两地，不曾以细微的柔情来表达爱慕之心，只能赠以明珰作为永久的纪念。自己虽然深处太阴，却时时怀念着君王。洛神说毕忽然不知去处，我为众灵一时消失隐去光彩而深感惆怅。 于是我舍低登高，脚步虽移，心神却仍留在原地。余情绻缱，不时想象着相会的情景和洛神的容貌；回首顾盼，更是愁绪萦怀。满心希望洛神能再次出现，就不顾一切地驾着轻舟逆流而上。行舟于悠长的洛水以至忘了回归，思恋之情却绵绵不断，越来越强，以至整夜心绪难平无法入睡，身上沾满了浓霜直至天明。我不得已命仆夫备马就车，踏上向东回返的道路，但当手执马缰，举鞭欲策之时，却又怅然若失，徘徊依恋，无法离去。
仙府的石门，訇的一声从中间打开。
金陵空自壮观，长江亦非天堑。
浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐；一年到头听不到管弦的乐器声。
民间谚语说：“不要学习做官的办法，只要观察以往成功的事情。”又说：“前车覆，后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治，看它们以往的事可以明白了，但是却不加以学习，这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡，其原因也可以看得清楚了，但是却不注意避免，这样，汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运，决定于太子一人，要使太子成为好的继承人，在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育，容易收到成效，使太子知晓仁义道德的要旨，是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行，就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人，刚出生时的哭声完全一样，吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同，等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯，各操自己的语言，即使经过多次翻译都无法相互理解，有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活，这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随，及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人，那么太子必定为人正直，太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说：“天子一人善良，天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
四季交替春天降临，太阳是多么灿烂辉煌。
皖公山，我已经对你倾心，但是，还不是流我在这里的时候。我们签个约定：
我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定，我虽然地位低见识浅，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也（如同）挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。 （古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民，已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，虽然一在北方，一在南方，也能结成一家，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢？ 做国君的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建(jian)什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游，喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，国君和大臣没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！
于是笑王谢等人，他们空洒英雄之泪，却无克服神州的实际行动。他们依仗着长江天险，自以为可以长保偏安，哪里管得到广大的中原地区，长久为异族势力所盘踞，广大人民呻吟辗转于铁蹄之下呢？凭借这样有利的江山形势，正可长驱北伐，无须前怕狼，后怕虎，应该象当年的祖逖那样，中流击水，收复中原。南方并不乏运筹帷幄、决胜千里的统帅，也不乏披坚执锐、冲锋陷阵的猛将，完全应该象往日的谢安一样，对打败北方强敌具有充分信心，一旦有利之形势已成，便当长驱千里，扫清河洛，收复国土，何须顾虑对方的强大呢？
随后我便拿起马鞭拂净坐垫，抖掉衣帽上的浮尘，在丰，高一带徘徊，心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着，具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣，私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时，没用多久就修成了；他在丰，高一带建立了王室；百姓们听说后像子女一样来投奔他，神灵在天上也赐给他以福祉；由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去，成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久，谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理，而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用，根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气，深受姬周的感化而自伤。苏秦，张仪擅长用诈骗的手段，虞，芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来，百姓们并没有一成不变的习俗，而教化却有一定的规律；朝廷对百姓实行教化，就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方，风俗混杂无序；懒汉只图追逐利益，不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境，经常发生战乱，执政者必须当机立断，其关键在于掌权的人。人们的前进或后退，是跟随着政令来决定的，依靠信用办事就会使百姓实心诚意，没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰，观察还不能明细，但只要凭着无欲之心，就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化，那要等待后来贤人来做了。
召公回答说："你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴，好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤，伤人一定很多，人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通，治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事，让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗，乐师进献民间乐曲，史官进献有借鉴意义的史籍，少师诵读箴言，盲人吟咏诗篇，有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言，掌管营建事务的百工纷纷进谏，平民则将自己的意见转达给君王，近侍之臣尽规劝之责，君王的同宗都能补其过失，察其是非，乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导，元老们再进一步修饰整理，然后由君王斟酌取舍，付之实施，这样，国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口，就像大地有高山河流一样，社会的物资财富全靠它出产；又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样，人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论，政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行，以为失误的就设法预防，这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达，他们考虑成熟以后，就自然流露出来，怎么可以堵呢？如果硬是堵住老百姓的嘴，那赞许的人还能有几个呢？"
砍柴之人对我言道：“皆已故去并无存余。”
注释
⑸“为谁”句：句出唐人严恽《落花》：“尽日问花花不语，为谁零落为谁开？”
④盖：古代一种似伞的遮阳物。
妄辔：肆意乱闯的车马。
尊：通“樽”，酒杯。
（30）“宗元”句：柳宗元于794年（贞元十年）曾游历邠州一带。
⑽闭声：停止鸣叫。回翅：张开翅膀往回飞。务速：一定要快。西林：柳宗元在长安城西有祖遗田产，有果树数百株，西林指此。椹（shèn臻）：同“葚”，桑树结的果实，成熟后色紫，故日紫椹。行：即将。
红叱拨：唐天宝中西域进汗血马六匹分别以红、紫、青、黄、丁香、桃花叱拨为名。泛指骏马。
唐代长安附近的蓝田县以产玉著名，县西三十里有蓝田山，又名玉山，它的溪水中出产一种名贵的碧玉，叫蓝田碧。但由于山势险峻，开采这种玉石十分困难，民工常常遇到生命危险。《《老夫采玉歌》李贺 古诗》便是以此为背景。
阎灏 阎灏，新繁（今四川新都西北）人。仁宗皇祐元年（一○四九）进士（《范忠宣集》卷三《和阎灏屯田五十岁元旦感怀》）。英宗治平二年（一○六五）为秘书丞（《宋诗纪事续补》卷一三）。神宗熙宁四年（一○七一）为太常博士（《宋会要辑稿》职官一一之五）。官至屯田员外郎（民国《新繁县志》卷二三）。
"莲花影里暂相离，才出浮萍值罟师。
云壑窥仙籍，风谣验地图。因寻黄绢字，为我吊曹盱。"
"五侯门馆百花繁，红烛摇风白雪翻。
"敛板捧清词，恭闻侍直时。暮尘归众骑，邃宇舍诸司。
威容难画改频频，眉目分毫恐不真。
大同齐日月，兴废应干坤。圣后趋庭礼，宗臣稽首言。
骤雨才沾地，阴云不遍天。微凉堪话旧，移榻晚风前。"
贫交相爱果无疑，共向人间听直词。
"东门高处天，一望几悠然。白浪过城下，青山满寺前。
"三考四岳下，官曹少休沐。久负青山诺，今还获所欲。
曙月思兰室，前山辨谷林。家人念行役，应见此时心。"
"终年常避喧，师事五千言。流水闲过院，春风与闭门。
"独坐知霜下，开门见木衰。壮应随日去，老岂与人期。
嫁与将军天上住，人间可得再相过。"
上象壶中阔，平生醉里忙。幸承仙籍后，乞取大还方。"
雄剑依尘橐，兵符寄药囊。空馀麾下将，犹逐羽林郎。"
重赐弓刀内宴回，看人城外满楼台。
城邑分华夏，衣裳拟缙绅。他时礼命毕，归路勿迷津。"
"广陵实佳丽，隋季此为京。八方称辐凑，五达如砥平。
鸣鸠鼓翼竹园深。桔槔转水兼通药，方丈留僧共听琴。
"去国渡关河，蝉鸣古树多。平原正超忽，行子复蹉跎。
今日送官君最恨，可怜才子白须长。"
告尔万世为唐休。又闻招魂有美酒，为我浇酒祝东流。
岛中分万象，日处转双旌。气积鱼龙窟，涛翻水浪声。
崔侠两兄弟，垂范继芳烈。相识三十年，致书字不灭。
久是烟霞客，潭深钓得鱼。不知芸阁上，遗校几多书。
"心期紫阁山中月，身过黄堆烽上云。
彩蛤攒锦囊，芳萝袅花索。猿群曝阳岭，龙穴腥阴壑。
"共尔髫年故，相逢万里馀。新春两行泪，故国一封书。
桂朽有遗馥，莺飞安可待。
几度美人来照影，濯纤笑引银瓶绠。风飘雨散今奈何，
法主欲归须有说，门人流泪厌浮生。"
"清风首夏夜犹寒，嫩笋侵阶竹数竿。
关山战死知何极。风飘雨洒水自流，此中有冤消不得。
夜闲方步月，漏尽欲朝天。知去丹墀近，明王许荐贤。"
"古庙枫林江水边，寒鸦接饭雁横天。
安用知吾道，日月不能周。寄音青鸟翼，谢尔碧海流。"
我欲汲井井泉遥。越人翠被今何夕，独立沙边江草碧。
去远千帆小，来迟独鸟迷。终年不得意，空觉负东溪。"
高会枣树宅，清言莲社僧。两乡同夜雨，旅馆又无灯。
泰阶备雅乐，九奏鸾凤鸣。裴回庆云中，竽磬寒铮铮。
"分襟二年内，多少事相干。礼乐风全变，尘埃路渐难。
诸生围绕新篇读，玉阙仙官少此才。"
行人天一畔，暮雨海西头。殷勤大河水，东注不还流。"
故事三台盛，新文六义全。作霖应自此，天下待丰年。"
岂得便徒尔。南阳葛亮为友朋，东山谢安作邻里。
野蝶难争白，庭榴暗让红。谁怜芳最久，春露到秋风。"
"石路泉流两寺分，寻常钟磬隔山闻。
"草草还草草，湖东别离早。何处愁杀人，归鞍雪中道。
新除陇右世家雄。知时每笑论兵法，识势还轻立战功。
湿树浴鸟痕，破苔卧鹿迹。不缘尘驾触，堪作商皓宅。"
陇麦垂秋合，郊尘得雨清。时新荐玄祖，岁足富苍生。
竹通山舍远，云接雪田平。愿作门人去，相随隐姓名。"
"家在故林吴楚间，冰为溪水玉为山。
矗与云齐。eF砆碔砆，藻井旋题。丹素之燝兮，
添红石竹晚花鲜。鸳鸯比翼人初帖，蛱蝶重飞样未传。
予悲方为老，君责一何空。曾看乐官录，向是悲翁曲。
羽卫摇晴日，弓戈生早寒。犹思检玉处，却望白云端。"
天子事端拱，大臣行其权。玉堂无蝇飞，五月冰凛筵。
"皂盖春风自越溪，独寻芳树桂阳西。远水浮云随马去，
"云雪离披山万里，别来曾住最高峰。
万里轮蹄去无迹。朱颜未衰消息稀，肠断天涯草空碧。"
世故中年别，馀生此会同。却将悲与病，来对朗陵翁。
闻说潘安方寓直，与君相见渐难期。"
解颐通善谑，喻指穷精义。搦管或飞章，分曹时按吏。
忽辞王吉去，为是秋胡死。若比今日情，烦冤不相似。"
殷勤执杯酒，怅望送亲故。月色入闲轩，风声落高树。
"云连万木夕沈沈，草色泉声古院深。闻说羊车趋盛府，
"身随猿鸟在深山，早有诗名到世间。
碧树感秋落，佳人无还期。夜琴为君咽，浮云为君滋。
古来难自达，取鉴在贤良。未为知音故，徒恨名不彰。
经术推多识，卿曹亦累迁。斋祠常并冕，官品每差肩。
北林夜方久，南月影频移。何啻飞三匝，犹言未得枝。
"美人开池北堂下，拾得宝钗金未化。凤凰半在双股齐，
"野菊开欲稀，寒泉流渐浅。幽人步林后，叹此年华晚。
一气鼓万殊，晦明相推迁。羲和无停鞅，不得常少年。
"馆舍幸相近，因风及病身。一官虽隔水，四韵是同人。
倚天长剑截云孤，报国纵横见丈夫。五载登坛真宰相，
今日一茎新白发，懒骑官马到幽州。"
"秋日游古寺，秋山正苍苍。泛舟次岩壑，稽首金仙堂。