红林擒近·寿词·满路花
"始怜春草细霏霏，不觉秋来绿渐稀。
锁窗还咏隔蟾蜍。敢期林上灵乌语，贪草云间彩凤书。
无约无期春自归。雕鹗不容应不怪，栋梁相庇愿相依。
明发别愁何处去，片帆天际酒醒时。"
树袅西风日半沉，地无人迹转伤心。
"西风吹雨叶还飘，忆我同袍隔海涛。江塔眺山青入佛，
骑过玉楼金辔响，一声嘶断落花风。
流落锦江无处问，断魂飞作碧天霞。"
受降城必破，回落陇头移。蕃道北海北，谋生今始知。
长卿只为长门赋，未识君臣际会难。"
僧救焚经火，人修着钓船。六州安抚后，万户解衣眠。"
红林擒近·寿词·满路花拼音解释:
.shi lian chun cao xi fei fei .bu jue qiu lai lv jian xi .
suo chuang huan yong ge chan chu .gan qi lin shang ling wu yu .tan cao yun jian cai feng shu .
wu yue wu qi chun zi gui .diao e bu rong ying bu guai .dong liang xiang bi yuan xiang yi .
ming fa bie chou he chu qu .pian fan tian ji jiu xing shi ..
shu niao xi feng ri ban chen .di wu ren ji zhuan shang xin .
.xi feng chui yu ye huan piao .yi wo tong pao ge hai tao .jiang ta tiao shan qing ru fo .
qi guo yu lou jin pei xiang .yi sheng si duan luo hua feng .
liu luo jin jiang wu chu wen .duan hun fei zuo bi tian xia ..
shou jiang cheng bi po .hui luo long tou yi .fan dao bei hai bei .mou sheng jin shi zhi .
chang qing zhi wei chang men fu .wei shi jun chen ji hui nan ..
seng jiu fen jing huo .ren xiu zhuo diao chuan .liu zhou an fu hou .wan hu jie yi mian ..
译文及注释
译文
不知你是否安好？书信和题诗，因两地相隔遥遥而无法见寄。只能空(kong)白怨恨那时聚时散的白云，青鸟在(zai)其中隐现。你在风中懊恼不已，一片芳心，两叶(ye)柳眉，怎能禁得(de)起闲愁呢？情到不能言说之处，只能付与那东流水。
应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。
大嫂子去湖里采芙蓉，曲溪宽湖，荷叶千万重。
城邑从这里远分为楚国，山川一半入吴到了江东。
祖帐里我已经感伤离别，荒城中我更加发愁独入。
不要取笑我，虽然年迈但气概仍在。请看，老翁头上插菊花者有几(ji)人呢？吟诗填词，堪比戏马台南赋诗的两谢。骑马射箭，纵横驰骋，英雄直追古时风流人物。
不经意看洛阳平原，到处都是安禄山兵。
跂乌落魄，是为那般？
祈愿红日朗照天地啊。
连绵的高山改变了原来(lai)的幽晦，碧绿的流水把温暖的气息包含。
自己坐在空空的大堂里回忆往昔，以茶代酒，喝着聊着。
泪眼倚楼不断自言语，双燕飞来，路上可与他相遇？纷乱春愁如柳絮，梦中到哪寻他去？
阳春三月，暖暖的太阳照耀着长安城，碧空下，杨树的枝条已经抽出嫩芽，在和煦的春风吹拂下，远看轻烟曼舞。
注释
（13）接舆：春秋时代楚国隐士，人称楚狂。
29、代序：指不断更迭。
⑵去郭轩楹敞：去郭，远离城郭。轩楹：指草堂的建筑物。轩，长廊；楹（yíng），柱子。敞，开朗。
⑥奔：奔跑。
8.延和殿：宋代宫殿名。《宋史·地理志》：“崇政殿后有景福殿，其西，有殿北向，曰延和，便坐殿也。”宋神宗时，龙图阁直学士李柬之致仕，神宗特召见他于延和殿。
赏析
汉武帝是西汉唯一一位有辞赋作品传世的皇帝。据《汉书·艺文志》载：“上所自造赋二篇。”颜师古注云：“武帝也。”这二篇赋中的一篇应是《汉书·外戚传》载录的《《李夫人赋》刘彻 古诗》，而另一篇赋则未知何指。由《汉书·艺文志》之著录，印证汉武帝的今存作品，不难发现汉武帝不仅好辞赋，而且还亲制辞赋。他的《《李夫人赋》刘彻 古诗》是中国文学史上悼亡赋的开山鼻祖。
这首诗写的是天上宴乐，但仔细一玩味，诗中所涉及的一切，不管是酒、鱼、席、壶，还是明珰瑛琚、东讴西歈，无一不是人间的、不是人间的人们特别是富有者们所享受的。所以这场盛宴，不过是人间盛宴的折射。汉乐府中某些作品的首尾往往有“今日乐相乐，延年万岁期”这样的套语，不一定与内容相关，因为这类诗都是用来在宴会上娱人的，为了取悦宴会的主人们，便加上这样祝颂性的诗句。这首诗亦是如此。所以，它实际上体现了人间享乐者们的欲求，他们并不满足于人间的口耳之福，还要上天堂享乐，并让天上的神仙也为自己服务；主宰天上的世界，无所拘限地扩大自己的作用和影响。这首诗歌颂了这些享乐者，所以其思想性并不足取。但从(dan cong)另一角度看，由于诗写得恢宏恣肆，显得很有气势，意态不凡，因而在客观上也从一个侧面反映了汉代社会国力强盛时期人们的一种昂扬而又自信的心态和气度，具有一定的社会认识价值。
全诗扣紧一个“闻”字，抒写自己闻笛的感受。诗的第一句是猜测性的问句。那未曾露面的吹笛人只管自吹自听，却不期然而打动了许许多多听众，这就是句中“暗”字所包含的意味。第二句说笛声由春风吹散，传遍了洛阳城。这是诗人的想象，也是艺术的夸张。第三句说明春风传来的笛声，吹奏的是表现离情别绪的《折杨柳》，于是紧接一句说，哪个能不被引发思念故乡家园的情感呢！水到渠成而戛然而止，因而余韵袅袅，久久萦绕于读者心间，令人回味无穷。
而此人毕竟是(jing shi)生还了，而更多的边兵有着更其悲惨的命运，他们暴骨沙场，是永远回不到家园了。“十万汉军零落尽”，就从侧面落笔，反映了唐代人民为战争付出的惨重代价，这层意思却是《十五从军征》所没有的，它使此绝句所表达的内容更见深广。这层意思通过幸存者的伤悼来表现，更加耐人玩味。而这伤悼没明说出，是通过“独吹边曲”四字见出的。边庭的乐曲，足以勾起征戍者的别恨、乡思，他多年来该是早已听腻了。既已生还故乡，似不当更吹。却偏要吹，可见旧恨未消。这大约是回家后失望无聊情绪的自然流露。他西向边庭（“向残阳”）而吹之，又当饱含对于弃骨边地的故人、战友的深切怀念，这又是日暮之新愁了。“十万汉军零落尽”，而幸存者又陷入不幸之境，则“时清”二字也值得玩味了，那是应加上引号的。
在唱出开头两句颂歌后，诗人笔调一转，饮水思源，怀念起为克商大业打下坚实基础的周文王来。文王（即西伯）被纣王囚禁羑里，因其臣闳夭等人献宝物给纣王而得赦免，他出来后献洛西之地请求纣王废除炮烙之刑，伐崇戡黎，建立丰邑，修德行善，礼贤下士，深得人心，诸侯多叛纣而往归之。他为武王的成功铺平了道路，使灭商立周成为水到渠成之事，其功德不能令人忘怀。“允文”云云，真是情见乎词。
高楼四望，一片洁白，诗人希望白雪能掩盖住世上一切丑恶，让世界变得与雪一样洁白美好。结尾一句，道出了作者胸中的感慨与不平。
这首诗是陶渊明组诗《归园田居》五首的最后一首。对此诗的首句“怅恨独策还”，有两种解说：一说认为这首诗是紧承第四首《归园田居·久去山泽游》而作，例如方东树说，“怅恨”二字，承上昔人死无余意来”（《昭昧(zhao mei)詹言》卷四），黄文焕也说，“昔人多不存，独策所以生恨也”（《陶诗析义》卷二）；另一说认为这一句所写的“还”，是“耕种而还”（邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》中语）。这两说都嫌依据不足。如果作者所写是还自“荒墟”的心情，则组诗第四首《归园田居·久去山泽游》之“披榛步荒墟”为“携子侄辈”同往，应该不会“独策还”。如果作者是耕种归来，则所(ze suo)携应为农具，应如这组诗的第三首《归园田居·种豆南山(nan shan)下》所写，“荷锄”而归，似不应策杖而还。联系下三句看，此句所写，似不如视作“性本爱丘山”的作者在一次独游的归途中生发的“怅恨”。其“怅恨”，可以与此句中的“还”字有关，是因游兴未尽而日色将暮，不得不还；也可以与此句中的“独”字有关，是因独游而产生的孤寂之感。这种孤寂感，既是这次游而无伴的孤寂感，也是作者隐藏于内心的“举世皆浊我独清”（《楚辞·渔父》）的时代孤寂感。次句“崎岖历榛曲”，写的应是真景实事，但倘若驰骋联想，从象喻意义去理解，则当时的世途确是布满荆榛，而作者的生活道路也是崎岖不平的。联系其在《感士不遇赋序》中所说的“夷皓有安归之叹，三闾发已矣之哀”，不妨设想：其在独游之际，所感原非一事，怅恨决非一端。
至于全词多用正言直说，也使其更具后代谏书的作用，作者心胸之坦荡、感情之激切于此可见一斑。而叠字的多处运用、比喻对照的生动工整等，又使它保持了诗歌的艺术性。这首《《板》佚名 古诗》与另一首《荡》同以讽刺厉王著称后世，以至“《板》佚名 古诗荡”成了形容政局混乱、社会动荡的专用词，其影响之大，不难想见。
第三句点题，进一步用历史事实对“焚书”一事做出评判。秦始皇和李斯等人把“书”看成是祸乱的根源，以为焚了书就可以消灾弭祸，从此天下太平。结果适得其反，嬴秦王朝很快陷入风雨飘摇、朝不保夕的境地。“未冷”云云是夸张的言辞，旨在突出焚书行为的乖谬，实际上从焚书到陈胜吴广在大泽乡首举义旗，前后相隔整整四年时间。
颔联“悲凉千里道，凄断百年身”，紧承上联“穷路”、“问津”而深入一层述说：在这迢迢千里的行程中，惟有一颗悲凉失意的心作伴，这简直会拖垮人生不过百年的孱弱身体。这二句是作者发自肺腑之语。诗人联系自己仕途的坎坷，结合自身的抱负有感而发。所以，诗意就不能仅仅理解为只是在向远行人指出可能会遭受的厄运，其实也是作者在短短的人生道路上所亲身感受到的切肤之痛。
诗人料定，那位远在他乡的多情的女子，在这寒食佳节之时，也在思念自己而满怀凄凉。这里一个“暗”字值得玩索。他们要暗中凄然而不能公开表白的原因是，他们过去是在暗中相爱，不敢公布；后来，这对情人终于被拆散，大家各怀着一腔难以言传的幽恨，而各在海角天涯了。那憋在心中不能倾倒的苦水，四、五年来，那位女子的心，十分痛苦、十分憔悴。
这首诗写的是天上宴乐，但仔细一玩味，诗中所涉及的一切，不管是酒、鱼、席、壶，还是明珰瑛琚、东讴西歈，无一不是人间的、不是人间的人们特别是富有者们所享受的。所以这场盛宴，不过是人间盛宴的折射。汉乐府中某些作品的首尾往往有“今日乐相乐，延年万岁期”这样的套语，不一定与内容相关，因为这类诗都是用来在宴会上娱人的，为了取悦宴会的主人们，便加上这样祝颂性的诗句。这首诗亦是如此。所以，它实际上体现了人间享乐者们的欲求，他们并不满足于人间的口耳之福，还要上天堂享乐，并让天上的神仙也为自己服务；主宰天上的世界，无所拘限地扩大自己的作用和影响。这首诗歌颂了这些享乐者，所以其思想性并不足取。但从(dan cong)另一角度看，由于诗写得恢宏恣肆，显得很有气势，意态不凡，因而在客观上也从一个侧面反映了汉代社会国力强盛时期人们的一种昂扬而又自信的心态和气度，具有一定的社会认识价值。
全诗扣紧一个“闻”字，抒写自己闻笛的感受。诗的第一句是猜测性的问句。那未曾露面的吹笛人只管自吹自听，却不期然而打动了许许多多听众，这就是句中“暗”字所包含的意味。第二句说笛声由春风吹散，传遍了洛阳城。这是诗人的想象，也是艺术的夸张。第三句说明春风传来的笛声，吹奏的是表现离情别绪的《折杨柳》，于是紧接一句说，哪个能不被引发思念故乡家园的情感呢！水到渠成而戛然而止，因而余韵袅袅，久久萦绕于读者心间，令人回味无穷。
而此人毕竟是(jing shi)生还了，而更多的边兵有着更其悲惨的命运，他们暴骨沙场，是永远回不到家园了。“十万汉军零落尽”，就从侧面落笔，反映了唐代人民为战争付出的惨重代价，这层意思却是《十五从军征》所没有的，它使此绝句所表达的内容更见深广。这层意思通过幸存者的伤悼来表现，更加耐人玩味。而这伤悼没明说出，是通过“独吹边曲”四字见出的。边庭的乐曲，足以勾起征戍者的别恨、乡思，他多年来该是早已听腻了。既已生还故乡，似不当更吹。却偏要吹，可见旧恨未消。这大约是回家后失望无聊情绪的自然流露。他西向边庭（“向残阳”）而吹之，又当饱含对于弃骨边地的故人、战友的深切怀念，这又是日暮之新愁了。“十万汉军零落尽”，而幸存者又陷入不幸之境，则“时清”二字也值得玩味了，那是应加上引号的。
在唱出开头两句颂歌后，诗人笔调一转，饮水思源，怀念起为克商大业打下坚实基础的周文王来。文王（即西伯）被纣王囚禁羑里，因其臣闳夭等人献宝物给纣王而得赦免，他出来后献洛西之地请求纣王废除炮烙之刑，伐崇戡黎，建立丰邑，修德行善，礼贤下士，深得人心，诸侯多叛纣而往归之。他为武王的成功铺平了道路，使灭商立周成为水到渠成之事，其功德不能令人忘怀。“允文”云云，真是情见乎词。
高楼四望，一片洁白，诗人希望白雪能掩盖住世上一切丑恶，让世界变得与雪一样洁白美好。结尾一句，道出了作者胸中的感慨与不平。
这首诗是陶渊明组诗《归园田居》五首的最后一首。对此诗的首句“怅恨独策还”，有两种解说：一说认为这首诗是紧承第四首《归园田居·久去山泽游》而作，例如方东树说，“怅恨”二字，承上昔人死无余意来”（《昭昧(zhao mei)詹言》卷四），黄文焕也说，“昔人多不存，独策所以生恨也”（《陶诗析义》卷二）；另一说认为这一句所写的“还”，是“耕种而还”（邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》中语）。这两说都嫌依据不足。如果作者所写是还自“荒墟”的心情，则组诗第四首《归园田居·久去山泽游》之“披榛步荒墟”为“携子侄辈”同往，应该不会“独策还”。如果作者是耕种归来，则所(ze suo)携应为农具，应如这组诗的第三首《归园田居·种豆南山(nan shan)下》所写，“荷锄”而归，似不应策杖而还。联系下三句看，此句所写，似不如视作“性本爱丘山”的作者在一次独游的归途中生发的“怅恨”。其“怅恨”，可以与此句中的“还”字有关，是因游兴未尽而日色将暮，不得不还；也可以与此句中的“独”字有关，是因独游而产生的孤寂之感。这种孤寂感，既是这次游而无伴的孤寂感，也是作者隐藏于内心的“举世皆浊我独清”（《楚辞·渔父》）的时代孤寂感。次句“崎岖历榛曲”，写的应是真景实事，但倘若驰骋联想，从象喻意义去理解，则当时的世途确是布满荆榛，而作者的生活道路也是崎岖不平的。联系其在《感士不遇赋序》中所说的“夷皓有安归之叹，三闾发已矣之哀”，不妨设想：其在独游之际，所感原非一事，怅恨决非一端。
至于全词多用正言直说，也使其更具后代谏书的作用，作者心胸之坦荡、感情之激切于此可见一斑。而叠字的多处运用、比喻对照的生动工整等，又使它保持了诗歌的艺术性。这首《《板》佚名 古诗》与另一首《荡》同以讽刺厉王著称后世，以至“《板》佚名 古诗荡”成了形容政局混乱、社会动荡的专用词，其影响之大，不难想见。
第三句点题，进一步用历史事实对“焚书”一事做出评判。秦始皇和李斯等人把“书”看成是祸乱的根源，以为焚了书就可以消灾弭祸，从此天下太平。结果适得其反，嬴秦王朝很快陷入风雨飘摇、朝不保夕的境地。“未冷”云云是夸张的言辞，旨在突出焚书行为的乖谬，实际上从焚书到陈胜吴广在大泽乡首举义旗，前后相隔整整四年时间。
颔联“悲凉千里道，凄断百年身”，紧承上联“穷路”、“问津”而深入一层述说：在这迢迢千里的行程中，惟有一颗悲凉失意的心作伴，这简直会拖垮人生不过百年的孱弱身体。这二句是作者发自肺腑之语。诗人联系自己仕途的坎坷，结合自身的抱负有感而发。所以，诗意就不能仅仅理解为只是在向远行人指出可能会遭受的厄运，其实也是作者在短短的人生道路上所亲身感受到的切肤之痛。
诗人料定，那位远在他乡的多情的女子，在这寒食佳节之时，也在思念自己而满怀凄凉。这里一个“暗”字值得玩索。他们要暗中凄然而不能公开表白的原因是，他们过去是在暗中相爱，不敢公布；后来，这对情人终于被拆散，大家各怀着一腔难以言传的幽恨，而各在海角天涯了。那憋在心中不能倾倒的苦水，四、五年来，那位女子的心，十分痛苦、十分憔悴。
创作背景
故事发生地当时南徐州治（今镇江市）至云阳（今丹阳市）的华山，就是今距镇江主城区30多公里的姚桥镇华山村，此村位于镇江——丹阳的陆路要道中点，也是丹徒、丹阳两县交界处。当地不仅有神女冢（当地叫“玉女墩”）遗址、南朝银杏树，而且风俗、口碑资料尚存，历代诗家吟诵不绝。2006年7月，该村又发现六朝古墓群，证明当地确为六朝古村。
王之道( 元代 )
收录诗词 (4632) 首
简 介
王之道 公元一〇九三年至一一六九年字彦猷，庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年，卒于孝宗干道五年，年七十七岁。善文，明白晓畅，诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年，（公元一一二四年）与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非，以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成，之道方通判滁州，力陈辱国非便。大忤秦桧意，谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。之道着有相山集三十卷，《四库总目》相山词一卷，《文献通考》传于世。
秣陵怀古
"甚感殷勤意，其如阻碍何。隔帘窥绿齿，映柱送横波。
"苦心终是否，舍此复无营。已致归成晚，非缘去有程。
骄鄙既不生，惭耻更能弭。自可致逍遥，无妨阅经史。
南邻雨中揭屋笑，酒熟数家来相看。"
"小阁惬幽寻，周遭万竹森。谁知一沼内，亦有五湖心。
莫道还家不惆怅，苏秦羁旅长卿贫。"
何必向来曾识面，拂尘看字也凄然。"
"时来时去若循环，双阖平云谩锁山。只道地教秦设险，
蝶恋花·海岱楼玩月作
"结绿根株翡翠茎，句芒中夜刺猩猩。景阳妆赴严钟出，
水净疑澄练，霞孤欲建标。别随秦柱促，愁为蜀弦么。
"晓景山河爽，闲居巷陌清。已能消滞念，兼得散馀酲。
岂悲相失与相忘。烟花夜泊红蕖腻，兰渚春游碧草芳。
罗袜绣被逢迎。华山梧桐相覆，蛮江豆蔻连生。
当时若见红儿貌，未必邢相有此言。
净名方丈虽然病，曼倩年涯未有多。"
理琴寒指倦，试药黑髭生。时泰难云卧，随看急诏行。"
鹧鸪天·当日佳期鹊误传
小滩惊起鸳鸯处，一双采莲船过声。"
"天生仙桧是长材，栽桧希逢此最低。一自旧山来砌畔，
努力且为田舍客，他年为尔觅金鱼。"
"趋名逐利身，终日走风尘。还到水边宅，却为山下人。
密约临行怯，私书欲报难。无凭谙鹊语，犹得暂心宽。"
"芳草台边魂不归，野烟乔木弄残晖。
"年年模样一般般，何似东归把钓竿。岩谷谩劳思雨露，
何事遏云翻不定，自缘踪迹爱行云。"
减字木兰花·相逢不语
百岁此身如且健，大家闲作卧云翁。"
"凭古城边眺晚晴，远村高树转分明。天如镜面都来静，
雅用陶匏器，馨非黍稷流。就阳陈盛礼，匡国祷鸿休。
美人在何，夜影流波。与子伫立，裴回思多。"
受降城必破，回落陇头移。蕃道北海北，谋生今始知。
"害物伤生性岂驯，且宜笼罩待知人。惟擒燕雀啖腥血，
"趋驰早晚休，一岁又残秋。若只如今日，何难致白头。
利嘴入人肉，微形红且濡。振蓬亦不惧，至死贪膏腴。
生查子·惆怅彩云飞
诚知独处从烧烛，君子行心要自明。"
天将金玉为风露，曾为高秋几度贫。"
"鹤信虽然到五湖，烟波迢递路崎岖。玉书分薄花生眼，
"青山小隐枕潺湲，一叶垂纶几溯沿。后浦春风随兴去，
潮生楚驿闭，星在越楼开。明日望君处，前临风月台。"
"寒雨萧萧灯焰青，灯前孤客难为情。兵戈闹日别乡国，
数峰稽岭眼长明。梅繁几处垂鞭看，酒好何人倚槛倾。
五株名显陶家后，见说辞荣种者稀。"
山花子·此处情怀欲问天
默默虽难测，昭昭本至平。岂知迁去客，自有复来兵。
古来幽怨皆销骨，休向长门背雨窗。"
霸主两亡时亦异，不知魂魄更无归。"
牢落故居灰烬后，黄花紫蔓上墙生。"
"久劳风水上，禅客喜相依。挂衲虽无分，修心未觉非。
"飞书一幅锦文回，恨写深情寄雁来。机上月残香阁掩，
千乘侯王若相问，飞书与报白云家。"
"休将如意辩真空，吹尽天花任晓风。共看玉蟾三皎洁，
贺新郎·赋琵琶
豪鲸逸其穴，尺水成沧溟。岂无鱼鳖交，望望为所憎。
"主人年少已能诗，更有松轩挂夕晖。芳草似袍连径合，
"苍野迷云黯不归，远风吹雨入岩扉。石床润极琴丝缓，
明日落花谁共醉，野溪猿鸟恨归迟。"
无限黄花衬黄叶，可须春月始伤心。"
"水尽铜龙滴渐微，景阳钟动梦魂飞。潼关鸡唱促归骑，
归思若随文字在，路傍空为感千秋。"
羡君官重多吟兴，醉带南陂落照还。"
送豆卢膺秀才南游序
芳姿不合并常人，云在遥天玉在尘。
"四季多花木，穷冬亦不凋。薄冰行处断，残火睡来消。
因君指似封侯骨，渐拟回头别醉乡。"
出门便作还家计，直至如今计未成。"
流年川暗度，往事月空明。不复叹岐路，马前尘夜生。"
"一更更尽到三更，吟破离心句不成。
金章紫绶带天香。山从南国添烟翠，龙起东溟认夜光。
人能善政兽何暴，焉用劳人以槛为。"
多丽·咏白菊
"宫样衣裳浅画眉，晚来梳洗更相宜。
"避风善阐台，极目见藤越。悲哉古与今，依然烟与月。
"四十年高梦，生涯指一丘。无人同久住，有鹤对冥修。
伴钓歌前浦，随樵上远冈。鹭眠依晚屿，鸟浴上枯杨。
只说蝉声一度愁。扫雪自怜窗纸照，上天宁愧海槎流。
"片雨过前汀，端居枕簟清。病魔随暑退，诗思傍凉生。
"二京曾见画图中，数本芳菲色不同。孤棹今来巴徼外，
"风有危亭月有台，平津阁畔好裴回。虽非宋玉诛茅至，
农臣怨
"洞房深闭不曾开，横卧乌龙作妒媒。好鸟岂劳兼比翼，
两蜀词人多载后，同君讳却马相如。"
溉灌情偏重，琴樽赏不孤。穿花思钓叟，吹叶少羌雏。
空楼雁一声，远屏灯半灭。绣被拥娇寒，眉山正愁绝。"
粉阁闲吟瘴峤云。暴客卸戈归惠政，史官调笔待儒勋。
碛浮悲老马，月满引新弓。百战阴山去，唯添上将雄。"
长把行藏信天道，不知天道竟如何。"
斗草常更仆，迷阄误达晨。嗅花判不得，檀注惹风尘。"