译文
当年有位洒脱狂放之人名叫李白(bai),人称谪仙。
上当年所酿之新酒来驱风寒,霜雪染鬓两边雪白。
回忆当年在午桥畅饮,在座的都是英雄豪杰。月光映在河面,随水悄悄流逝,在杏花的淡淡影子里,吹起竹笛(di)直到天明。
月亮有着什么德行,竟然能够死而再重生?
华山畿啊,华山畿,
曾经去山东学剑,没有什么结果,会写点(dian)文章,可那有什么用呢?
一有机会便唱否则即罢休,愁恨全然不理照样乐悠悠。
计“堕三都”孔子逃离鲁国,
想替皇上除去有害的事,哪能因衰老就吝惜残余的生命。
想到当年友人说同门之谊“坚如磐石”,而今却已荡然无存,虚名又有何用呢?
远方宾客踏着田间小路,一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮,争着将往日的情谊诉说。
草堂远离喧闹的成都,庭院开阔宽敞,四周没有村落,放眼一望无边。
妖人夫妇牵挽炫耀,为何他们呼号街市?
演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊,且(qie)借大(da)好时光寻求欢娱。
勒马纵马进退自如,又引车向右掉(diao)转车身。
太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代(dai)的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕(bo)获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过(guo)几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
注释
374、志:通“帜”,旗帜。
⑶窦融:东汉初人,任梁州牧。此处指代刘从谏上疏声讨宦官。
⑹鼓:取血涂鼓,意思是处死。
涧(jiàn)户:一说指涧边人家;一说山涧两崖相向,状如门户。
粤中:今广东番禺市。
(14)阖庐(lǘ):公子光即吴王位后的号,《史记》说他是诸樊之子,《世本》说他是夷昧之子。