人月圆·为细君寿
上台半灭中台坼。是时非无太史官，眼见心知不敢言。
花衰夏未实，叶病秋先萎。树心半为土，观者安得知。
疮痕刮骨洗应难。常甘人向衰容薄，独讶君将旧眼看。
三杯面上热，万事心中去。我意风散云，何劳问行处。"
野诗良辅偏怜假，长借金鞍迓酒胡。
"旅思正茫茫，相逢此道傍。晓岚林叶暗，秋露草花香。
今日归时最肠断，回江还是夜来船。
"前岁花前五十二，今年花前五十五。岁课年功头发知，
"日觉双眸暗，年惊两鬓苍。病应无处避，老更不宜忙。
可怜宰相拖紫佩金章，朝日唯闻对一刻。"
人月圆·为细君寿拼音解释:
shang tai ban mie zhong tai che .shi shi fei wu tai shi guan .yan jian xin zhi bu gan yan .
hua shuai xia wei shi .ye bing qiu xian wei .shu xin ban wei tu .guan zhe an de zhi .
chuang hen gua gu xi ying nan .chang gan ren xiang shuai rong bao .du ya jun jiang jiu yan kan .
san bei mian shang re .wan shi xin zhong qu .wo yi feng san yun .he lao wen xing chu ..
ye shi liang fu pian lian jia .chang jie jin an ya jiu hu .
.lv si zheng mang mang .xiang feng ci dao bang .xiao lan lin ye an .qiu lu cao hua xiang .
jin ri gui shi zui chang duan .hui jiang huan shi ye lai chuan .
.qian sui hua qian wu shi er .jin nian hua qian wu shi wu .sui ke nian gong tou fa zhi .
.ri jue shuang mou an .nian jing liang bin cang .bing ying wu chu bi .lao geng bu yi mang .
ke lian zai xiang tuo zi pei jin zhang .chao ri wei wen dui yi ke ..
译文及注释
译文
有朝一日，我要当了春神，我将安排菊花和桃花同在春天盛开。
花儿凋谢，燕子归来，遵循节令又过了清明。风景是一样的(de)(de)，但心里却是两样的愁情，都在思念着对方。好像还记得那次在回廊里相逢，我们互相发誓要相爱三生，永不分离。我们在丝绢上写就的鲜红的篆文，好像那天上的星星一样清晰可见。说道不辜负你我的密约，这丝绢上的深盟即可为(wei)凭。说罢已是深夜，一丝清淡的露珠湿了银色的屏风。
佩带长剑啊挟着强弓弩，首身分离啊壮心不改变。
山色昏暗(an)听到猿声使人生愁，桐江苍茫夜以继日向东奔(ben)流。两岸风吹树动枝叶沙沙作响，月光如水映照江畔一叶孤舟。
早晨才知道您果然是位隐逸之士，便提盘沽(gu)酒并以霜栗当饭助兴。
陈元方十一岁时，去拜会袁公。袁公问：“你贤良的父亲在太丘做官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情？”元方说：“我父亲在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去安抚，让人们心安理得地做事，久而久之，大家就对他老人家更加敬重。”袁公说：“我曾经也当过邺县县令，正是做这样的事情。不知是你的父亲学我，还是我学你的父亲？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然时间相隔遥远，但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子，孔子也没有学周公。”
两鬓已经稀疏病后又添白发了，卧在床榻上看着残月照在窗纱上。将豆蔻煎成沸腾的汤水，不用强打精神分茶而食。
长安城北汉代五陵，万古千秋一派青葱。
陛下怎么忍心以帝皇的尊号去作匈奴的诸侯，位势既已卑下屈辱，但祸患却不因此停息，长此下去怎么会有穷尽！进谏的人大都认为这样做是对的，他们本来就不能解决，太缺乏治安的办法了。我私下估计匈奴的人数不过汉朝一个大县的人数，拥有广大天下的汉朝被只有一县人口的匈奴所困扰，我深为当政者感到羞辱。陛下怎么不让我作属国官去掌管匈奴事务？低照我的计谋，一定勒住单于的脖子而杀了他，降伏叛徒中行说而用鞭子抽他的背，率领匈奴的官民只听陛下的命令。现在不去征服敌人而去猎取野猪，不捕捉造反的盗贼而去捕捉畜养的兔子，沉湎于微小的娱乐中而不考虑消除国家的大患，这不是用来安定天下的办法。威德本来可以远播于四海之外，但现在距离长安只有数百里之外的地方，朝廷的威严和政令都不能被接受，这又是应该为之流泪悲伤的事。
艳萦的菊花静静地吐芳幽，红红的莲花落瓣忧心忡仲。
门外的东风把春雪吹洒在先生您的衣襟上，当您登上太行山头时一定会回过头来眺望三吴故乡。既然做了学官，就不应计较被派到了那艰苦的地方。
金钗留下一股(gu)，钿盒留下一半，金钗劈开黄金，钿盒分了宝钿。
严森险峻惊心动魄下马拜，沿着松柏小径直奔神灵宫。
仿佛是通晓诗人我的心思。
沿着红花烂漫的堤岸，我渐渐进入仙境般的去处。你叫侍儿偷偷送来情书，把一怀芳心暗暗倾诉。
注释
36.娼妇：这里指上文所说的“鸦黄粉白”的豪贵之家的歌儿舞女。
孺子可教也：谓张良可以教诲。
“举杯”句：这句是说《行路难》的歌唱因饮酒而中断。
（21）枉（wǎng）驾：屈尊。枉：委屈。驾：车马，借车马指刘备。
⑥徒：徒然、白白地。在昔心：过去的壮志雄心。
（35）卒：仓促。这里指的是756年（至德元年）安禄山攻陷洛阳，哥舒翰率三十万（诗中说“百万”是夸张的写法）大军据守潼关，杨国忠迫其匆促迎战，结果全军覆没。
赏析
在一个有生理缺陷的人面前戏言说笑，不怕忌讳。从后文同游来看，他们是心心相印的好朋友。看似谐谑，其实也是在写他自己，实在寄寓了很深的感叹。聋子庞安常“以眼为耳”，成一方巧手神医；而诗人“以手为口”，是一代诗文绝佳的士子。安常“颖悟绝人”，却隐居乡间，权充一名村医；自己也因诗文得祸，贬居僻远。而又自居“异人”，可见作者开朗诙谐、活泼风趣与乐观自信的性情。得这样一位同病相怜、眼明心慧而又一派天然之能人，早已把自己的病放到了一边，直接写他们在他病好过后同游清泉寺。
首联开门见山，点出本诗基调：无法参禅得道，心中的不平亦不能自抑。一个“只”字仿佛自嘲，实是发泄对这个世界的不平。仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。不平鸣，韩愈在《送孟东野序》中说：“大凡物不得其平则鸣。……人之言也也亦然。有不得已(de yi)者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。”自己成仙成佛的道路渺茫，都无法成功，只能在深夜独自作诗，抒发心中的不平。
这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。
首联咏其形，以下各联咏其声。然而诗人并不(bing bu)简单地摹其声，而是着意表现由声而产生的哀怨凄切的情韵。青草湖，即巴丘湖，在洞庭湖东南；黄陵庙，在湘阴县北洞庭湖畔。传说帝舜南巡，死于苍梧。二妃从征，溺于湘江，后人遂立祠于水侧，是为黄陵庙。这一带，历史上又是屈(shi qu)原流落之地，因而迁客流人到此最易触发羁旅愁怀。这样的特殊环境，已足以使人产生幽思遐想，而诗人又蒙上了一层浓重伤感的气氛：潇潇暮雨、落红片片。荒江、野庙更着以雨昏、花落，便形成了一种凄迷幽远的意境，渲染出一种令人魂消肠断的氛围。此时此刻，畏霜露、怕风寒的《鹧鸪》郑谷 古诗自是不能嬉戏自如，而只能愁苦悲鸣了。然而“雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼”，反复吟咏，似又象游子征人涉足凄迷荒僻之地，聆听《鹧鸪》郑谷 古诗的声声哀鸣而黯然伤神。《鹧鸪》郑谷 古诗之声和征人之情，完全交融在一起了。这二句之妙，在于写出了《鹧鸪》郑谷 古诗的神韵。作者未拟其声，未绘其形，而读者似已闻其声，已睹其形，并深深感受到它的神情风韵了。对此，沈德潜赞叹地说：“咏物诗刻露不如神韵，三四语胜于‘钩辀格磔’也。诗家称郑《鹧鸪》郑谷 古诗以此”（《唐诗别裁》），正道出这两句诗的奥秘。
“制彼衣裳，勿士行枚”，战士能够结束战争生活，都赶紧解开军装，匆匆穿上平时的衣裳。通过这样一个细节描写，战士喜形於色、昐望早日和平的情绪，表达得淋漓尽致。同时，以“行枚”这样典型的行为，代指军旅生活，是用了一种借代的写作手法。《诗经》的艺术手法之成就可见一斑。
从表面上看，诗人显得很达观。可是，这种对万事不关心的态度，正是一种抑郁不满情绪的表现，字里行间流露出不得已的苦闷，说明了诗人仍然未忘朝政，消沉思想是理想幻灭的产物。“自顾无长策，空知返旧林”两句含义是非常深永的。他没有回天之力，又不愿同流合污，只能洁身隐遁。他又故意用轻松的笔调描写隐居之乐，并对友人说“君问穷能理，渔歌入浦深”，大有深意，似乎只有在山林生活中他才领悟了人生的真谛，表现出诗人不愿与统治者合作的态度，语言含蓄有致，发人(fa ren)深思。诗的末句又淡淡地勾出一幅画面，含蓄而富有韵味，耐人咀嚼，发人深思，正是这样一种妙结。
此诗首句写景；第二句落实景之所在，又引出诗人并点明其身分，为下文的发问作铺垫；第三句以发问来抒情；第四句补述所感之由。全诗篇幅虽小而布置得宜，曲折有致。
这其实都是些反话，所谓的“心否而词唯”。
桂花是我国传统名花，自古以来深受人们的喜爱。据文字记载，桂花在我国已有2500多年的栽培历史。早在春秋战国时期，《山海经》中就提到：“招摇之山，其上多桂。”屈原在《九歌》中也吟道：“援北斗兮酌桂浆，辛夷车兮结桂旗。”桂浆指的是用桂花酿造的美酒，桂旗是用桂花做成的旗帜，以装饰车辆；《九歌·湘君篇》中也多次出现“桂舟”、“桂棹”、“桂栋”等词汇，这说明，当时楚国的人们在酿酒、生活用具以及建筑材料等方面，已经广泛使用桂花树了。《吕氏春秋》中对芳香馥郁的桂花更是赞赏，称之为“物为美者，招摇之桂”。
唐朝的韦应物写了一首《听嘉陵江水声寄深上人》：“凿岩泄奔湍，称古神禹迹。夜喧山门店，独宿不安席。水性自云静，石中本无声。如何两相激，雷转空山惊？贻之道门旧，了此物我情。”这位作家对水石之间关系的疑惑与领悟，亦同于苏轼之于琴指。这其实是个高深的哲学问题，因为在佛教看来，一切都是因缘和合而成，事物与事物之间只是由于发生了联系，才得以存在。即如所谓“四大”，《金光明最胜王经》卷五说：“譬如机关由业转，地火水风共成身。随彼因缘招异果，一在一处相违害，如四毒蛇具一箧。”《圆觉经》说：“恒在此念，我今此身，四大和合。”《楞严经》曾对什么是“浊”有一段阐发：“譬如清水，清洁本然，即彼尘土灰沙之伦，本质留碍，二体法尔，性不相循。有世间人取彼土尘，投于净水，土失留碍，水亡清洁，容貌汩然，名之为浊。”也就是说，“浊”是尘土和清水发生了作用而形成的。另一段论述说得更为明确：“譬如琴瑟、箜篌、琵琶，虽有妙音，若无妙指，终不能发。”——苏轼的诗简直就是这段话的形象化。
这是一首宫怨诗。点破主题的是诗的第二句“金屋无人见泪痕”。句中的“金屋”，用汉武帝幼小时愿以金屋藏阿娇（陈皇后小名）的典故，表明所写之地是与人世隔绝的深宫，所写之人是幽闭在宫内的少女。下面“无人见泪痕”五字，可能有两重含意：一是其人因孤处一室、无人作伴而不禁下泪；二是其人身在极端孤寂的环境之中，纵然落泪也无人得见，无人同情。这正是宫人命运之最可悲处。句中的“泪痕”两字，也大可玩味。泪而留痕，可见其垂泪已有多时。这里，总共只用了七个字，就把诗中人的身份、处境和怨情都写出了。这一句是全诗的中心句，其他三句则都是环绕这一句、烘托这一句的。
“死别已吞声，生别常恻恻。”诗要写梦，先言别；未言别，先说死，以死别衬托生别，极写李白流放绝域、久无音讯在诗人心中造成的苦痛。开头便如阴风骤起，吹来一片弥漫全诗的悲怆气氛。
“三日入厨下，洗手作羹汤。”古代女子嫁后的第三天，俗称“过三朝”，依照习俗要下厨房做菜。“三日”，正见其为“新嫁娘”。“洗手作羹汤”，“洗手”标志着第一次用自己的双手在婆家开始她的劳动，表现新媳妇郑重其事，力求做得洁净爽利。
咏物诗不能没有物，但亦不能为写物而写物。纯粹写物，即使逼真，也不过是“袭貌遗神”，毫无生气。此诗句句切合一《菊》郑谷 古诗字，又句句都寄寓着作者的思想感情。《菊》郑谷 古诗，简直就是诗人自己的象征。
首联描写了万里大地春已去，雁也北归，而友人却要南去的景象。似乎与春暖北上的大雁不相和谐，但它写出了辽阔的高空景观，场面雄伟，是写空中。
此次齐桓公大会诸侯，与宋襄公、鲁僖公（按《史记》所载应该是鲁釐公）、卫文公、郑文公、许僖公、曹共公聚集在葵丘（在今河南兰考），周天子派使臣参加。当时周襄王身在洛邑主持祭祀，为了表示对齐桓公率各路诸侯尊奉王室的酬劳，他让使臣宰孔赴会并嘉奖，并破例赏赐给桓公胙，希望他一如既往。而齐桓公也是做足了姿态，要给与会诸侯其尊敬王室的印象。最重要的，这时已经是齐桓公称霸晚期，所谓强弓(qiang gong)之末不穿鲁缟。他在位三十五年了，形势和他治齐的初期有了天壤之别：楚成王用子文、子玉扩张地域，独霸中南已使齐桓公无可奈何；秦穆公的国力也达鼎盛，用百里傒、蹇叔、孟明视，军事经济基础稳固，外交上又辅助重耳立国，俨然霸主形象；有从亡的贤臣辅佐，晋文公的复兴也近在眼前；还有那位自命不凡的宋襄公。所以，齐桓公此时很是需要王室的欢心，才能较为长久地借助王室的威望，维系他这霸主的地位。
其三赏析
首联开门见山，点出本诗基调：无法参禅得道，心中的不平亦不能自抑。一个“只”字仿佛自嘲，实是发泄对这个世界的不平。仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。不平鸣，韩愈在《送孟东野序》中说：“大凡物不得其平则鸣。……人之言也也亦然。有不得已(de yi)者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。”自己成仙成佛的道路渺茫，都无法成功，只能在深夜独自作诗，抒发心中的不平。
这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。
首联咏其形，以下各联咏其声。然而诗人并不(bing bu)简单地摹其声，而是着意表现由声而产生的哀怨凄切的情韵。青草湖，即巴丘湖，在洞庭湖东南；黄陵庙，在湘阴县北洞庭湖畔。传说帝舜南巡，死于苍梧。二妃从征，溺于湘江，后人遂立祠于水侧，是为黄陵庙。这一带，历史上又是屈(shi qu)原流落之地，因而迁客流人到此最易触发羁旅愁怀。这样的特殊环境，已足以使人产生幽思遐想，而诗人又蒙上了一层浓重伤感的气氛：潇潇暮雨、落红片片。荒江、野庙更着以雨昏、花落，便形成了一种凄迷幽远的意境，渲染出一种令人魂消肠断的氛围。此时此刻，畏霜露、怕风寒的《鹧鸪》郑谷 古诗自是不能嬉戏自如，而只能愁苦悲鸣了。然而“雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼”，反复吟咏，似又象游子征人涉足凄迷荒僻之地，聆听《鹧鸪》郑谷 古诗的声声哀鸣而黯然伤神。《鹧鸪》郑谷 古诗之声和征人之情，完全交融在一起了。这二句之妙，在于写出了《鹧鸪》郑谷 古诗的神韵。作者未拟其声，未绘其形，而读者似已闻其声，已睹其形，并深深感受到它的神情风韵了。对此，沈德潜赞叹地说：“咏物诗刻露不如神韵，三四语胜于‘钩辀格磔’也。诗家称郑《鹧鸪》郑谷 古诗以此”（《唐诗别裁》），正道出这两句诗的奥秘。
“制彼衣裳，勿士行枚”，战士能够结束战争生活，都赶紧解开军装，匆匆穿上平时的衣裳。通过这样一个细节描写，战士喜形於色、昐望早日和平的情绪，表达得淋漓尽致。同时，以“行枚”这样典型的行为，代指军旅生活，是用了一种借代的写作手法。《诗经》的艺术手法之成就可见一斑。
从表面上看，诗人显得很达观。可是，这种对万事不关心的态度，正是一种抑郁不满情绪的表现，字里行间流露出不得已的苦闷，说明了诗人仍然未忘朝政，消沉思想是理想幻灭的产物。“自顾无长策，空知返旧林”两句含义是非常深永的。他没有回天之力，又不愿同流合污，只能洁身隐遁。他又故意用轻松的笔调描写隐居之乐，并对友人说“君问穷能理，渔歌入浦深”，大有深意，似乎只有在山林生活中他才领悟了人生的真谛，表现出诗人不愿与统治者合作的态度，语言含蓄有致，发人(fa ren)深思。诗的末句又淡淡地勾出一幅画面，含蓄而富有韵味，耐人咀嚼，发人深思，正是这样一种妙结。
此诗首句写景；第二句落实景之所在，又引出诗人并点明其身分，为下文的发问作铺垫；第三句以发问来抒情；第四句补述所感之由。全诗篇幅虽小而布置得宜，曲折有致。
这其实都是些反话，所谓的“心否而词唯”。
桂花是我国传统名花，自古以来深受人们的喜爱。据文字记载，桂花在我国已有2500多年的栽培历史。早在春秋战国时期，《山海经》中就提到：“招摇之山，其上多桂。”屈原在《九歌》中也吟道：“援北斗兮酌桂浆，辛夷车兮结桂旗。”桂浆指的是用桂花酿造的美酒，桂旗是用桂花做成的旗帜，以装饰车辆；《九歌·湘君篇》中也多次出现“桂舟”、“桂棹”、“桂栋”等词汇，这说明，当时楚国的人们在酿酒、生活用具以及建筑材料等方面，已经广泛使用桂花树了。《吕氏春秋》中对芳香馥郁的桂花更是赞赏，称之为“物为美者，招摇之桂”。
唐朝的韦应物写了一首《听嘉陵江水声寄深上人》：“凿岩泄奔湍，称古神禹迹。夜喧山门店，独宿不安席。水性自云静，石中本无声。如何两相激，雷转空山惊？贻之道门旧，了此物我情。”这位作家对水石之间关系的疑惑与领悟，亦同于苏轼之于琴指。这其实是个高深的哲学问题，因为在佛教看来，一切都是因缘和合而成，事物与事物之间只是由于发生了联系，才得以存在。即如所谓“四大”，《金光明最胜王经》卷五说：“譬如机关由业转，地火水风共成身。随彼因缘招异果，一在一处相违害，如四毒蛇具一箧。”《圆觉经》说：“恒在此念，我今此身，四大和合。”《楞严经》曾对什么是“浊”有一段阐发：“譬如清水，清洁本然，即彼尘土灰沙之伦，本质留碍，二体法尔，性不相循。有世间人取彼土尘，投于净水，土失留碍，水亡清洁，容貌汩然，名之为浊。”也就是说，“浊”是尘土和清水发生了作用而形成的。另一段论述说得更为明确：“譬如琴瑟、箜篌、琵琶，虽有妙音，若无妙指，终不能发。”——苏轼的诗简直就是这段话的形象化。
这是一首宫怨诗。点破主题的是诗的第二句“金屋无人见泪痕”。句中的“金屋”，用汉武帝幼小时愿以金屋藏阿娇（陈皇后小名）的典故，表明所写之地是与人世隔绝的深宫，所写之人是幽闭在宫内的少女。下面“无人见泪痕”五字，可能有两重含意：一是其人因孤处一室、无人作伴而不禁下泪；二是其人身在极端孤寂的环境之中，纵然落泪也无人得见，无人同情。这正是宫人命运之最可悲处。句中的“泪痕”两字，也大可玩味。泪而留痕，可见其垂泪已有多时。这里，总共只用了七个字，就把诗中人的身份、处境和怨情都写出了。这一句是全诗的中心句，其他三句则都是环绕这一句、烘托这一句的。
“死别已吞声，生别常恻恻。”诗要写梦，先言别；未言别，先说死，以死别衬托生别，极写李白流放绝域、久无音讯在诗人心中造成的苦痛。开头便如阴风骤起，吹来一片弥漫全诗的悲怆气氛。
“三日入厨下，洗手作羹汤。”古代女子嫁后的第三天，俗称“过三朝”，依照习俗要下厨房做菜。“三日”，正见其为“新嫁娘”。“洗手作羹汤”，“洗手”标志着第一次用自己的双手在婆家开始她的劳动，表现新媳妇郑重其事，力求做得洁净爽利。
咏物诗不能没有物，但亦不能为写物而写物。纯粹写物，即使逼真，也不过是“袭貌遗神”，毫无生气。此诗句句切合一《菊》郑谷 古诗字，又句句都寄寓着作者的思想感情。《菊》郑谷 古诗，简直就是诗人自己的象征。
首联描写了万里大地春已去，雁也北归，而友人却要南去的景象。似乎与春暖北上的大雁不相和谐，但它写出了辽阔的高空景观，场面雄伟，是写空中。
此次齐桓公大会诸侯，与宋襄公、鲁僖公（按《史记》所载应该是鲁釐公）、卫文公、郑文公、许僖公、曹共公聚集在葵丘（在今河南兰考），周天子派使臣参加。当时周襄王身在洛邑主持祭祀，为了表示对齐桓公率各路诸侯尊奉王室的酬劳，他让使臣宰孔赴会并嘉奖，并破例赏赐给桓公胙，希望他一如既往。而齐桓公也是做足了姿态，要给与会诸侯其尊敬王室的印象。最重要的，这时已经是齐桓公称霸晚期，所谓强弓(qiang gong)之末不穿鲁缟。他在位三十五年了，形势和他治齐的初期有了天壤之别：楚成王用子文、子玉扩张地域，独霸中南已使齐桓公无可奈何；秦穆公的国力也达鼎盛，用百里傒、蹇叔、孟明视，军事经济基础稳固，外交上又辅助重耳立国，俨然霸主形象；有从亡的贤臣辅佐，晋文公的复兴也近在眼前；还有那位自命不凡的宋襄公。所以，齐桓公此时很是需要王室的欢心，才能较为长久地借助王室的威望，维系他这霸主的地位。
其三赏析
创作背景
纵观子鱼所论句句中肯，切于要害，无虚饰矫言。皆以战争实务为重。而此等英才，明珠暗投，沦落于襄公之溜下而湮一世苦学，岂不惋惜。
李烈钧( 明代 )
收录诗词 (6867) 首
简 介
李烈钧 李烈钧（1882-1946年2月20日），字侠如，号侠黄，汉族，江西省九江市武宁县罗溪坪源村人。国民革命军陆军二级上将。青年时期便追随孙中山革命，辛亥革命爆发后，李烈钧被推任江西都督府参谋长、海陆军总司令，迫使北洋海军主要舰艇宣布起义。1927年初被蒋介石任命为江西省政府主席，任南京国民政府常委兼军事委员会常委。1931年“九一八事变”后，李烈钧致电蒋介石，主张尊重言论自由，改良政治，一致抗日。七七事变后，一直患病休养。1946年2月20日在重庆病逝，国民政府予以国葬，周恩来、董必武亲往吊唁。
西江月·世事一场大梦
"江亭乘晓阅众芳，春妍景丽草树光。日消石桂绿岚气，
"病不出门无限时，今朝强出与谁期。
名作棣华来早晚，自题诗后属杨家。"
龙吹过庭竹，鸾歌拂井桐。罗绡垂薄雾，环佩响轻风。
花落黄昏悄悄时，不闻歌吹闻钟磬。寺门敕榜金字书，
嗟君两不如，三十在布衣。擢第禄不及，新婚妻未归。
"求荣争宠任纷纷，脱叶金貂只有君。散员疏去未为贵，
仿佛金紫色，分明冰玉容。勤勤相眷意，亦与平生同。
虞美人·宝檀金缕鸳鸯枕
何似府寮京令外，别教三十六峰迎。"
"朱绂仙郎白雪歌，和人虽少爱人多。
小器不知容几许，襄阳米贱酒升宽。"
风柳结柔援，露梅飘暗香。雪含樱绽蕊，珠蹙桃缀房。
"池月夜凄凉，池风晓萧飒。欲入池上冬，先葺池上閤.
老去何侥幸，时来不料量。唯求杀身地，相誓答恩光。"
"心绪万端书两纸，欲封重读意迟迟。
延我入深竹，暖我于小堂。视身琉璃莹，谕指芭蕉黄。
圆圆曲
归来未放笙歌散，画戟门开蜡烛红。"
立部又退何所任，始就乐悬操雅音。雅音替坏一至此，
三品松风飘管弦。强健且宜游胜地，清凉不觉过炎天。
"三日欢游辞曲水，二年愁卧在长沙。
笋牙成竹冒霜雪，榴花落地还销歇。万古盈亏相逐行，
石楠有枝何不栖。迢迢不缓复不急，楼上舟中声暗入。
张苍何为者，染爱浩无际。妾媵填后房，竟寿百馀岁。
闲坐思量小来事，只应元是梦中游。
早兴
怪石千僧坐，灵池一剑沉。海当亭两面，山在寺中心。
何处春深好，春深痛饮家。十分杯里物，五色眼前花。
彼惟清且浅，此乃寂而深。是义谁能答，明朝问道林。"
小院回罗绮，深房理管弦。此时无一醆，争过艳阳天。
"箬岘亭东有小池，早荷新荇绿参差。
铙吹临江返，城池隔雾开。满船深夜哭，风棹楚猿哀。
内外及中间，了然无一碍。所以日阳中，向君言自在。"
"日居复月诸，环回照下土。使我玄云发，化为素丝缕。
醉桃源·芙蓉
为鱼有深水，为鸟有高木。何必守一方，窘然自牵束。
蛮馆四方犀入苑。秣以瑶刍锁以金，故乡迢递君门深。
不知天地内，更得几年活。从此到终身，尽为闲日月。"
岂合姑苏守，归休更待年。"
爱君金玉句，举世谁人有。功用随日新，资材本天授。
款曲偏青眼，蹉跎各白头。蓬山闲气味，依约似龙楼。"
鹰鞲中病下，豸角当邪触。纠谬静东周，申冤动南蜀。
"身入青云无见日，手栽红树又逢春。
周颂·桓
半是边人半戎羯。大将论功重多级，捷书飞奏何超忽。
琼浆气味得霜成。登山敢惜驽骀力，望阙难伸蝼蚁情。
权重持难久，位高势易穷。骄者物之盈，老者数之终。
宿恶诸荤味，悬知众物名。环从枯树得，经认宝函盛。
江山气色合归来。"
莫凭水窗南北望，月明月暗总愁人。"
"今年寒食月无光，夜色才侵已上床。
潦倒沉泥滓，欹危践矫衡。登楼王粲望，落帽孟嘉情。
东风第一枝·咏春雪
中心私自儆，何以为我戒。故作仆射诗，书之于大带。"
他时得见牛常侍，为尔君前捧佩刀。"
桂满丛初合，蟾亏影渐零。辨时长有素，数闰或馀青。
碧落留云住，青冥放鹤还。银台向南路，从此到人间。
时到仇家非爱酒，醉时心胜醒时心。"
足听猿啼雨，深藏马腹鞭。官醪半清浊，夷馔杂腥膻。
"漫把参同契，难烧伏火砂。有时成白首，无处问黄芽。
"月出照北堂，光华满阶墀。凉风从西至，草木日夜衰。
赠友人三首
浣渚逢新艳，兰亭识旧题。山经秦帝望，垒辨越王栖。
自想形骸非贵人。三殿失恩宜放弃，九宫推命合漂沦。
下堙上塞王道颇。共矜异俗同声教，不念齐民方荐瘥。
健羡觥飞酒，苍黄日映篱。命童寒色倦，抚稚晚啼饥。
时有沉冥子，姓白字乐天。平生无所好，见此心依然。
白日发光彩，清飙散芳馨。泄香银囊破，泻露玉盘倾。
遂性逍遥虽一致，鸾凰终校胜蛇虫。"
忽惊手重捧琼瑶。马因回顾虽增价，桐遇知音已半焦。
竹石
老于我者多穷贱，设使身存寒且饥。少于我者半为土，
自嫌野物将何用，土木形骸麋鹿心。"
开襟向风坐，夏日如秋时。啸傲颇有趣，窥临不知疲。
"霜降水返壑，风落木归山。冉冉岁将宴，物皆复本源。
玄宗爱乐爱新乐，梨园弟子承恩横。霓裳才彻胡骑来，
少府无妻春寂寞，花开将尔当夫人。"
蚊蚋与利觜，枳棘与锋铓。赖得人道有拣别，
归来履道宅，下马入柴扉。马嘶返旧枥，鹤舞还故池。
惜分飞·泪湿阑干花着露
昔有白头人，亦钓此渭阳。钓人不钓鱼，七十得文王。
"驿路崎岖泥雪寒，欲登篮舆一长叹。风光不见桃花骑，
来去腾腾两京路，闲行除我更无人。"
"人生四十未全衰，我为愁多白发垂。
岩鸟共旅宿，草虫伴愁吟。秋天床席冷，夜雨灯火深。
倚棹谁为伴，持杯自问身。心情多少在，六十二三人。"
从东分地色，向北仰天颜。碧缕炉烟直，红垂佩尾闲。
秦皇肆暴虐，二世遘乱离。先生相随去，商岭采紫芝。