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念奴娇·周瑜宅

宋代 / 徐应寅

世人为尔羽毛全。风吹绳断童子走,馀势尚存犹在天。
岂无旧交结,久别或迁易。亦有新往还,相见多形迹。
春树花珠颗,春塘水麹尘。春娃无气力,春马有精神。
不如硕鼠解藏身。且求容立锥头地,免似漂流木偶人。
每因喂食暂开笼。人怜巧语情虽重,鸟忆高飞意不同。
可怜假日好天色,公门吏静风景凉。榜舟鞭马取宾客,
勿嫌坊曲远,近即多牵役。勿嫌禄俸薄,厚即多忧责。
死节如石确不移。如观奋击朱泚日,似见叱诃希烈时。
元诗驳杂真难辨,白朴流传用转新。蔡女图书虽在口,
"今年寒食月无光,夜色才侵已上床。
怪来醒后傍人泣,醉里时时错问君。
随有随无且归去,拟求丰足是何年。"
肠断裴家光德宅,无人扫地戟门深。
"西江流水到江州,闻道分成九道流。我滴两行相忆泪,
所嗟水路无三百,官系何因得再游。"


念奴娇·周瑜宅拼音解释:

shi ren wei er yu mao quan .feng chui sheng duan tong zi zou .yu shi shang cun you zai tian .
qi wu jiu jiao jie .jiu bie huo qian yi .yi you xin wang huan .xiang jian duo xing ji .
chun shu hua zhu ke .chun tang shui qu chen .chun wa wu qi li .chun ma you jing shen .
bu ru shuo shu jie cang shen .qie qiu rong li zhui tou di .mian si piao liu mu ou ren .
mei yin wei shi zan kai long .ren lian qiao yu qing sui zhong .niao yi gao fei yi bu tong .
ke lian jia ri hao tian se .gong men li jing feng jing liang .bang zhou bian ma qu bin ke .
wu xian fang qu yuan .jin ji duo qian yi .wu xian lu feng bao .hou ji duo you ze .
si jie ru shi que bu yi .ru guan fen ji zhu ci ri .si jian chi he xi lie shi .
yuan shi bo za zhen nan bian .bai pu liu chuan yong zhuan xin .cai nv tu shu sui zai kou .
.jin nian han shi yue wu guang .ye se cai qin yi shang chuang .
guai lai xing hou bang ren qi .zui li shi shi cuo wen jun .
sui you sui wu qie gui qu .ni qiu feng zu shi he nian ..
chang duan pei jia guang de zhai .wu ren sao di ji men shen .
.xi jiang liu shui dao jiang zhou .wen dao fen cheng jiu dao liu .wo di liang xing xiang yi lei .
suo jie shui lu wu san bai .guan xi he yin de zai you ..

译文及注释

译文
  第二天早上(shang),霍光听说这件事,停留在画室中不进宫。昭帝问:“大将军在哪里?”左将军上官桀回答:“因为燕王告发他的(de)罪状,所以不敢进来。”昭帝下诏召大将军。霍光进宫,除下将军冠叩头自责,昭帝说:“将军戴上冠。我知道这奏书是假的,将军无罪。”霍光说:“陛下怎么知道的?”昭帝说:“将军到广明亭去,召集郎官部属罢了。调校尉到现在不到十天,燕王怎么能知道呢?况且将军要干坏事,并不需要校尉。”当时昭帝才十四岁,尚书和左右的人都感到惊讶,而上奏书的人果然失踪了,追捕得很紧。上官桀等人害怕了,对昭帝说:“小(xiao)事不值得追究。”昭帝不听。
秋高(gao)(gao)气爽正好极目远望,我为您抱着病登上高台。
前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉,忧愁坐着用手在空中划着字。
回想不久以前,为了抗击元军,我曾经摆脱敌人严密的监视坐了小船,经过海路,到南方举起抗元的大旗。虽然后来失败被俘,但我决心要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样,英勇顽强地同敌人斗争到底,保持崇高的民族气节。这样想着,我再也难以入睡。周围是那么寂静,只有秦淮何上的孤月,在默默地陪伴着我啊。
违背准绳而改从错误。
每到好友唐叔良高雅的书斋,我就思绪无穷。书斋是如此的玲珑别致,旷野一览无余。
回来吧,不能够耽搁得太久!
  庭院中有一株枇杷树,是我妻子去世那年她亲手种植的,如今已经高高挺立着,枝叶繁茂像伞一样了。
王恒秉承王季美德,哪里得到其兄的牛羊?
一个美女,睡在水晶帘里面玲珑的颇黎枕上,在这上面睡觉的女人干什么呢?相思怀念呢,屋里并不冷,暖暖的,香炉上焚着香,连绣着鸳鸯的锦被都是香的,这样的环境下少不了惹梦。
如今认真打扮照照镜子啊,以后还能藏身将祸患躲开。
高田低地已修平,井泉河流已疏清。召伯治谢大功成,宣王心里得安宁。

注释
106、西河:魏国地名,今陕西省东部黄河西岸地区。
③空:徒然。长安:原为汉唐故都,这里代指北宋都城汴京。
(7)攒云树:云树相连。攒,聚集。
(16)苍苍:深蓝。其正色邪:或许是上天真正的颜色?其,抑,或许。正色,真正的颜色。邪,同“耶”,疑问语气词。极:尽。 下:向下。亦:也。是:这样。已:罢了。
③天下士:天下豪杰之士。
④悠悠:遥远的样子。

赏析

  第一首写他在(zai)曲江看花吃酒,布局出神入化,抒情感慨淋漓。
  此诗语言凄恻而又委婉,只是娓娓地叙述被遗弃前后的事实,不加谴责骂詈的词句,而责备的意思已充分表露,所谓“怨而不怒”,说明主人公是一位性格善良懦弱的劳动妇女。这也反映了几千年以前,妇女就处在被压迫的屈辱境地,没有独立的人格和地位。
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以(suo yi)崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载:龙兴寺里,有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂,他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了,净土堂的房屋损毁,佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿,开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门,柳宗元则助修了回廊,使之焕然一新。巽上人,是已经修炼到了最高境界,理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题,记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景,抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层:“结习自无始,沦溺穷苦源。流形及兹世,始悟三空门。”以议论开始,直接切题,从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门,即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层:“华堂开净域,图像焕且繁。清冷焚众香,微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景:华堂的净土,清晰的佛像,焚烧的檀香,诵唱的佛经,历历在目,声声入耳。结尾两句“稽首媿导师,超遥谢尘昏”,诗人叩首拜谢唱经的法师,遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼,向往不生不死的涅盘之门;诗人还相信西方净土——极乐世界,可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
  第三部分(后二章),写诗人在天灾人祸面前的立身态度。他虽然清醒地看到了周朝的严重危机,但他不逃身远害,仍然兢兢业业、尽职尽公。在忠直与邪恶两类臣子中,诗人是属于忠直的一类;在统治阶级内部斗争中,诗人又是属于失败的一类。所以,在一定程度上,诗人的命运同国家的命运是一致的。在诗中,诗人哀叹个人的不幸,哀叹政治的腐败、黑暗与不公,实际上也就是在哀叹着国家的命运。所以说,这一部分同前两部分是有联系的。诗人从三个角度有力地表现了忧国这个主题。
  在抒情方式之选择上,《《伐木》佚名 古诗》的作者采用了一种先迂回后正面的表达方式。诗一开头,就以“丁丁”的《伐木》佚名 古诗声和“嘤嘤”的鸟鸣声,令读者仿佛置身于一个远离尘世的仙境。在这里,时间仿佛停止,一切自在自为。只有这《伐木》佚名 古诗之声和悦耳的鸟鸣在空旷的幽谷里回荡。一个孤独的《伐木》佚名 古诗者,一个出谷迁乔去寻找知音的鸟儿,这两个意象在这仙境一般的氛围中被不断地进行视觉和听觉上的重叠和加强:声音使人联想到形象,形象又赋于声音特殊的内涵。从而最终幻化出一个远离现实政治的、借以寄托内心苦闷的超然之境。这一境界是诗人内心的人生理想在潜意识中迂回曲折的表露。同时也是厉王暴政下朝臣们心有余悸、不敢谈论政治而另寻寄托的普遍心态。现实毕竟是现实,随着这一比兴手法的完结,作为政治家的诗人终于强迫自己面对这冷酷的存在世界:“相彼鸟矣,犹求友生。矧伊人矣,不求友生。”号召人们起来改变现实,叙亲情,笃友谊,一切从头开始。然后又申之以“神之听之,终和且平”。从人情天理处说起,避开政治而为政治,这就是诗人既体察人心,又深谙做诗劝戒之道的(dao de)地方。
  这首诗尽(shi jin)管篇幅短小,但在艺术表现上还是很有特色的。诗的前四句摹声状物极力渲染自然景物的险恶气氛,作为画面的背景,极好地烘托了画面主体部分的夸张描写。相反,最后两句对于渔人舟子撑篙行船艰苦万分的夸张描写,又进一步点染了江滩的险恶。画面上,这种背景与主体的相互映衬,着重突出了全诗的主题。这首诗的另一特色,是采用了绘画上传统的大写意的手法。诗人在刻画意境时,能够抓住景物给人感受最强烈的几点,于大处落墨,笔触简劲,而不是象工笔画法,力图笔笔不苟,枝叶筋脉(jin mai),纤毫不爽。诗中“撑折万张篙”一句,似乎是细节刻画,但也是仅此一笔,而且是经过了大胆的夸张。所以全诗侧重表现的并不在于细微的真实,而是在于捕捉事物的神韵,予以强烈的表现。
  此诗写边将夜猎的场面,虽然背景壮阔,显得有声有色,但并不是为了歌颂,而是寄寓诗人对边防松弛的忧虑和对边将玩忽职守的警告。
  首句言“五月天山雪”,已经扣紧题目。五月,在内地正值盛夏。韩愈说“五月榴花照眼明,枝间时见子初成”,赵嘏说“和如春色净如秋,五月商山是胜游”。但是,李白所写五月却在塞下,在天山,自然,所见所感也就迥然有别。天山孤拔,常年被积雪覆盖。这种内地与塞下在同一季节的景物上的巨大反差,被诗人敏锐地捕捉,然而,他没有具体细致地进行客观描写,而以轻淡之笔徐徐道出自己内心的感受:“无花只有寒”。“寒”字,隐约透露出诗人心绪的波动,何况寒风之中又传来《折杨柳》的凄凉曲调呢!春天在边疆是看不到的,人们只能从笛曲之中去领受,去回味。《折杨柳》为乐府横吹曲,多写行客的愁苦。在这里,诗人写“闻折柳”,当亦包含着一层苍凉寒苦的情调。他是借听笛来渲染烘托这种气氛的。沈德潜评论这首《塞下曲》前四句说:“四语直下,从前未具此格。”又说:“一气直下,不就羁缚。”诗为五律,依惯例当于第二联作意思上的承转,但是李白却就首联顺势而下,不肯把苍凉情绪稍作收敛,这就突破了格律诗的羁绊,以气脉直行,豪纵不拘,语淡而雄浑为其特色了。
  此诗仅仅八句,就概括地速写了一位游子思乡的形象,和他欲归不得的迫切心情,栩栩如生。这得益于多种修辞手法的运用。
  此诗语言自然流畅,朴实无华。原诗纯为赋体,二章四句,每句皆押韵。第二章首句“路”,王引之《经义述闻》说:“当作道,与手、魗、好为韵,凡《诗》次章全变首章之韵,则第一句先变韵。
  前三首以议论为主,风格大致相近,后二首别具一格,以写景为主。五代人谭用之《秋宿湘江遇雨》中有“秋风万里芙蓉国”的诗句。芙蓉,一指荷花,二指木芙蓉。湖南多水乡,处处有莲荷。木芙蓉比一般花卉高大,枝叶繁茂就像小树,庭院,路旁均可栽种。故湖南有芙蓉国美称。信仰禅宗的王维,也有一首咏芙蓉花的《辛夷坞》:“木本芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人,纷纷开且落。”《芙蓉亭》全诗分三层,以鲜艳美丽的芙蓉着墨,“新亭俯朱槛。嘉木开芙蓉。”新亭里修建着红色的栏杆,四周开满了芙蓉鲜花。“清香晨风远,溽彩寒露浓。”早晨的清风吹送了远香,寒冷的露水沾湿了鲜艳的色彩。前四句全是写景,像一副颜色绚丽、动静相间的水(de shui)彩画。第二层“潇洒出人世,低昂多异容”,继续描写芙蓉花。花朵潇洒地开放,呈现不同的姿态与容貌。芙蓉花盛开时,花朵缀满枝头,或白或红或黄,千姿百态,赏心悦目。特别令人惊奇的是,早晨开的白花,下午因为光合作用侧变成红色。“尝闻色空喻,造物谁为工?”笔锋一转,由花自然联想佛学中色、空的比喻,不知造物界到底是谁在巧夺天工,创造出芙蓉花这样美丽的景物。佛教谓有形的万物为色,并认为万物为因缘所生,本非实有,故谓“色即是空”。诗中的“色”一语双关,既指芙蓉花的颜色,又泛指世间事物。结句为第三层:“留连秋月晏,迢递来山钟。”从早到晚,留连芙蓉亭的美景,久久不愿离去。秋月中,诗人静听断断续续地传来山寺的钟声,向往佛学禅境的思想不言而喻。禅院中有如此美好的景物,佛经中更是诗人精神寄托的理想之地。诗熔风景诗、咏物诗、山水诗为一炉,情景交融,如“羚羊挂角,无迹可求”。
  第三联两句写舟中江上的景物。第一句“娟娟戏蝶”是舟中近景,所以说“过闲幔”。第二句“片片轻鸥”是舟外远景,所以说“下急湍”。这里表面上似乎与上下各联均无联系,其实不是这样。这两句承上,写由舟中外望空中水面之景。“闲幔”的“闲”字回应首联第二句的“萧条”,布幔闲卷,舟中寂寥,所以蝴蝶翩跹,穿空而过。“急湍”指江水中的急流,片片白鸥轻快地逐流飞翔,远远离去。正是这样蝶鸥往来自如的景色,才易于对比,引发出困居舟中的作者“直北”望长安的忧思,向尾联做了十分自然的过渡。清代浦起龙在《读杜心解》中引朱翰的话评价:“蝶鸥自在,而云山空望,所以对景生愁。”也是指出了第三联与尾联在景与情上的联系。
  《《答谢中书书》陶弘景 古诗》一文,反映了作者娱情山水的清高思想。南北朝是中国历史上最强黑暗的时期,因为各种矛盾非常尖锐,政局极度动荡,因此不少文人往往遁迹山林,旨图从自然美中去寻求精神上的慰藉和解脱,因而他们常在书信中描述山水,来表明自己之所好,并从而作为对友人的问候和安慰,这类作品虽然没有表现出多么积极进步的政治观点,但是却以其高超的艺术笔触,创作了具有相当高的美学价值的文学精品,至今仍然具有较高的鉴赏意义。
  全诗咏物伤己,以物喻己,感伤无尽。

创作背景

  此诗相传是郭震受武则天召见时写的。《唐诗纪事》记载:“元振(即郭震)尉通泉,任侠使气,拨去小节。武后知所为,召欲诘。既与语,奇之。索所为文章,上《宝剑篇》。后览嘉叹,诏示学士李峤等。”

  

徐应寅( 宋代 )

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简 介

徐应寅 徐应寅,字邦亮,号慕蘧。东莞人。兆魁父。明神宗万历十四年(一五八六)贡生,任海阳训导。民国张其淦《东莞诗录》卷一六有传。

水仙子·咏江南 / 明周

鹿疑郑相终难辨,蝶化庄生讵可知。
上山筋力未全衰。行逢禅客多相问,坐倚渔舟一自思,
仰天号一声,似欲诉苍穹。反哺日未足,非是惜微躬。
兀然身寄世,浩然心委化。如此来四年,一千三百夜。"
唯留一部清商乐,月下风前伴老身。"
"六十河南尹,前途足可知。老应无处避,病不与人期。
日日营巢窟,稍稍近房栊。虽生八九子,谁辨其雌雄。
平生好诗酒,今亦将舍弃。酒唯下药饮,无复曾欢醉。


宝鼎现·春月 / 觉澄

苍然古磐石,清浅平流水。何言中门前,便是深山里。
"宿云黄惨澹,晓雪白飘飖.散面遮槐市,堆花压柳桥。
"龙蛇隐大泽,麋鹿游丰草。栖凤安于梧,潜鱼乐于藻。
今夜通州还不睡,满山风雨杜鹃声。"
何处生春早,春生老病中。土膏蒸足肿,天暖痒头风。
忽因时节惊年几,四十如今欠一年。"
清楚音谐律,精微思入玄。收将白雪丽,夺尽碧云妍。
岂惟玩景物,亦欲摅心素。往往即事中,未能忘兴谕。


牡丹芳 / 梅云程

何处生春早,春生老病中。土膏蒸足肿,天暖痒头风。
暝槿无风落,秋虫欲雨鸣。身闲当将息,病亦有心情。"
宾阶纷组佩,妓席俨花钿。促膝齐荣贱,差肩次后先。
"志业过玄晏,词华似祢衡。多才非福禄,薄命是聪明。
"檐月惊残梦,浮凉满夏衾。蟏蛸低户网,萤火度墙阴。
"闲园多芳草,春夏香靡靡。深树足佳禽,旦暮鸣不已。
"书报微之晦叔知,欲题崔字泪先垂。世间此恨偏敦我,
长年渐省睡,夜半起端坐。不学坐忘心,寂莫安可过。


拂舞词 / 公无渡河 / 翟绳祖

犹胜往岁峡中别,滟滪堆边招手时。"
讵知红芳侧,春尽思悠哉。"
从兹耳界应清净,免见啾啾毁誉声。
妇人一丧夫,终身守孤孑。有如林中竹,忽被风吹折。
我可奈何兮时既昏,一杯又进兮聊处廓。
收得夔龙强健身。抛掷功名还史册,分张欢乐与交亲。
闲人暂听犹眉敛,可使和蕃公主闻。"
"尽日行还歇,迟迟独上山。攀藤老筋力,照水病容颜。


中山孺子妾歌 / 安鼎奎

命驾三千里外来。醉袖放狂相向舞,愁眉和笑一时开。
"送春归,三月尽日日暮时。去年杏园花飞御沟绿,
均其私耶。专征递伐,斗海内耶。秦扫其类,威定之耶。
共遇升平代,偏惭固陋躯。承明连夜直,建礼拂晨趋。
尔来几何岁,溪草二八绿。不见旧房僧,苍然新树木。
"每逢人静慵多歇,不计程行困即眠。
今春二月初,卜居在新昌。未暇作厩库,且先营一堂。
蕙惨偎栏避,莲羞映浦藏。怯教蕉叶战,妒得柳花狂。


宿甘露寺僧舍 / 王允执

春旦日初出,曈曈耀晨辉。草木照未远,浮云已蔽之。
"去时楼上清明夜,月照楼前撩乱花。
方础荆山采,修掾郢匠铇。隐锥雷震蛰,破竹箭鸣骹.
"亦莫恋此身,亦莫厌此身。此身何足恋,万劫烦恼根。
今作苍须赞善来。吏人不识多新补,松竹相亲是旧栽。
为惜影相伴,通宵不灭灯。"
因君投赠还相和,老去那能竞底名。"
"靖安客舍花枝下,共脱青衫典浊醪。今日洛桥还醉别,


少年游·参差烟树灞陵桥 / 高宪

林对东西寺,山分大小姑。庐峰莲刻削,湓浦带萦纡。
兄弟东西官职冷,门前车马向谁家。"
取兴或寄酒,放情不过诗。何必苦修道,此即是无为。
龟缘难死久支床。莫嫌冷落抛闲地,犹胜炎蒸卧瘴乡。
暮雨舟中酒一尊。涸鱼久失风波势,枯草曾沾雨露恩。
四弦翻出是新声。蕤宾掩抑娇多怨,散水玲珑峭更清。
竟以恩信待,岂止猜妒忘。由来几上肉,不足挥干将。
茫茫四海间,此苦唯君知。去我四千里,使我告诉谁。


自遣 / 孔兰英

射叶杨才破,闻弓雁已惊。小年辛苦学,求得苦辛行。
能行便是真修道,何必降魔调伏身。"
叶底枝头谩饶舌。"
义旗已入长安宫。萧墙祸生人事变,晏驾不得归秦中。
白首林园在,红尘车马回。招唿新客侣,扫掠旧池台。
"闻君梦游仙,轻举超世雰。握持尊皇节,统卫吏兵军。
到舍将何作寒食,满船唯载树阴归。"
"故人叙旧寄新篇,惆怅江南到眼前。闇想楼台万馀里,


中秋玩月 / 章学诚

心足虽贫不道贫。竹院君闲销永日,花亭我醉送残春。
"病瘴年深浑秃尽,那能胜置角头巾。暗梳蓬发羞临镜,
密视枢机草,偷瞻咫尺颜。恩垂天语近,对久漏声闲。
"休吟稽山晓,听咏秦城旦。鸣鸡初有声,宿鸟犹未散。
莫学衔环雀,崎岖谩报恩。"
"得道即无着,随缘西复东。貌依年腊老,心到夜禅空。
暖变墙衣色,晴催木笔花。桃根知酒渴,晚送一瓯茶。"
"人各有一癖,我癖在章句。万缘皆已消,此病独未去。


悲歌 / 秦知域

悲欢两相极,以是半日中。言罢相与行,行行古城里。
半故青衫半白头,雪风吹面上江楼。
此处逢君是偶然。一别五年方见面,相携三宿未回船。
供奉班中作老臣。清净久辞香火伴,尘劳难索幻泡身。
闻君新酒熟,况值菊花秋。莫怪平生志,图销尽日愁。
自觉欢情随日减,苏州心不及杭州。
月俸犹堪活妻子。男儿口读古人书,束带敛手来从事。
"刘兄文高行孤立,十五年前名翕习。是时相遇在符离,