译文
从其最初的发展,谁能预料到后来?
久旱无雨,桑树枝都长不(bu)出叶子来,地面异常干燥,尘土飞扬,土地好像要生烟燃烧;龙王庙前,人们敲锣打鼓,祈求龙王普降甘霖。而富贵人家却处处观赏歌舞,还怕春天的阴雨使管弦乐器受潮而发不出清脆悦耳的声音。
妇女温柔又娇媚,
侧目见到了两只华丽的翠鸟,在(zai)华美的三珠树上栖息。
秋高气爽日正中,江天一色无纤尘。
豆秸在锅底下燃烧,豆子在锅里面哭泣。
天天吟颂,心(xin)有所得,感觉众神拱卫在我身边。
你(ni)去的道路伸向云天之外,我归来时只见暮雪在纷飞。
吟唱完毕,我不禁仰天长叹,在座的客人也都热泪纵横不绝,悲伤之至。
清澈透明的河水在不停地流淌着,茂密的蒲苇草显得更加葱郁。
你是行僧象孤云和野鹤,怎能在人世间栖居住(zhu)宿?
昨夜在巫山下过夜,满山猿猴,连梦里都仿佛听到它们的哀啼。
夜,无视我的抗拒,准时地来到了。纤云弄巧,今夜的美我不忍享用。也罢,众人皆沉(chen)迷于她锦袍缎裳不可企及的魅惑,那么就让我,独驾一叶扁舟,流淌在北海中央,许能寻回昨日你的倩影。我至亲至爱的人哪,你是否看到菱蔓交缠,扯出粉莲涩涩娇羞。它娉娉婷婷,多像你!试图握紧你的我的手落空了。抬头仰叹:璀璨的繁星啊,这良辰美景,亦不过你我想对!哦……那是你吗?手持我送你的妆盒袅娜而至?故人诚不欺我也——!天上人间,你我之恋,弥久恒远……。
心中惊惧大受震动啊,百般忧愁为何萦绕不休?
把小船停靠在烟雾迷蒙的小洲,日暮时分新愁又涌上客子心头。
那里毒蛇如草一样丛集,大狐狸千里内到处都是。
注释
⑼挑灯:拨动灯火,点灯。亦指在灯下。
⑶殊:还。“我行”句意谓自己要去的贬谪之地还远,所以自己还不能停下。
234、白水:神话中的水名。
18、亟:多次,屡次。
③“纵浮槎(chá)”三句:张华《博物志》记载,天河与海可通,每年八月有浮槎,来往从不失期。有人矢志要上天宫,带了许多吃食浮槎而往,航行十数天竟到达了天河。此人看到牛郎在河边饮牛,织女却在很遥远的天宫中。浮槎:指往来于海上和天河之间的木筏。此三句系对张华上述记载的隐括,借喻词人与其夫的被迫分离之事。
143.吴获迄古:吴获,获,当为“伯”。吴伯,吴太伯。迄,当为“逃”。古,古公亶父。《史记·周本纪》载:“古公有长子曰太伯,次曰虞仲。太姜生少子季历,季历娶太任,皆贤妇人,生昌,有圣瑞。古公曰:‘我世当有兴者,其在昌乎?长子太伯、虞仲知古公欲立季历以传昌,乃二人亡如荆蛮,文身断发,以让季历。’”《吴太伯世家》说:“季历果立,是为王季,而昌为文王。太伯之奔荆蛮,自号句吴。荆蛮义之,从而归之千余家,立为吴太伯。太伯卒,无子,弟仲雍立,是为吴仲雍。”前文叙说弟象杀兄舜,故此问兄太伯让弟季历、又传位弟仲雍事。
⑧怯雨羞云,羞怯于男女之情。战国楚宋玉《高唐赋序》载,楚襄王游高唐,梦与神女欢嫌。别时不山神女对他说:“妾巨为行云,葬为行雨”。后便以“云雨”代指男女欢合。