首页 古诗词 谪仙怨·晴川落日初低

谪仙怨·晴川落日初低

元代 / 陈豪

"仙游寺前别,别来十年馀。生别犹怏怏,死别复何如。
尧舜留得神圣事,百代天子有典章。仲尼留得孝顺语,
风雨坏檐隙,蛇鼠穿墙墉。人疑不敢买,日毁土木功。
一弹一唱再三叹,曲澹节稀声不多。融融曳曳召元气,
急处未得臻幽闲。努力铁山勤学取,莫遣后来无所祖。"
长忆小楼风月夜,红栏干上两三枝。"
柏杵舂灵药,铜瓶漱暖泉。炉香穿盖散,笼烛隔纱然。
自从返田亩,顿觉无忧愧。蟠木用难施,浮云心易遂。
宫门一闭不复开,上阳花草青苔地。月夜闲闻洛水声,
"夕照红于烧,晴空碧胜蓝。兽形云不一,弓势月初三。
一章锦绣段,八韵琼瑶音。何以报珍重,惭无双南金。"
"肺病不饮酒,眼昏不读书。端然无所作,身意闲有馀。
新添几卷好篇章。马头拂柳时回辔,豹尾穿花暂亚枪。
坐倾数杯酒,卧枕一卷书。兴酣头兀兀,睡觉心于于。
"别来王阁老,三岁似须臾。鬓上斑多少,杯前兴有无。
玉琴声悄悄,鸾镜尘幂幂。昔为连理枝,今作分飞翮。


谪仙怨·晴川落日初低拼音解释:

.xian you si qian bie .bie lai shi nian yu .sheng bie you yang yang .si bie fu he ru .
yao shun liu de shen sheng shi .bai dai tian zi you dian zhang .zhong ni liu de xiao shun yu .
feng yu huai yan xi .she shu chuan qiang yong .ren yi bu gan mai .ri hui tu mu gong .
yi dan yi chang zai san tan .qu dan jie xi sheng bu duo .rong rong ye ye zhao yuan qi .
ji chu wei de zhen you xian .nu li tie shan qin xue qu .mo qian hou lai wu suo zu ..
chang yi xiao lou feng yue ye .hong lan gan shang liang san zhi ..
bai chu chong ling yao .tong ping shu nuan quan .lu xiang chuan gai san .long zhu ge sha ran .
zi cong fan tian mu .dun jue wu you kui .pan mu yong nan shi .fu yun xin yi sui .
gong men yi bi bu fu kai .shang yang hua cao qing tai di .yue ye xian wen luo shui sheng .
.xi zhao hong yu shao .qing kong bi sheng lan .shou xing yun bu yi .gong shi yue chu san .
yi zhang jin xiu duan .ba yun qiong yao yin .he yi bao zhen zhong .can wu shuang nan jin ..
.fei bing bu yin jiu .yan hun bu du shu .duan ran wu suo zuo .shen yi xian you yu .
xin tian ji juan hao pian zhang .ma tou fu liu shi hui pei .bao wei chuan hua zan ya qiang .
zuo qing shu bei jiu .wo zhen yi juan shu .xing han tou wu wu .shui jue xin yu yu .
.bie lai wang ge lao .san sui si xu yu .bin shang ban duo shao .bei qian xing you wu .
yu qin sheng qiao qiao .luan jing chen mi mi .xi wei lian li zhi .jin zuo fen fei he .

译文及注释

译文
一旦成为贬谪之人,就像贾谊到了长沙,日日西望,望不见长安,也望不见家。
  一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来(lai)历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去(qu)他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富(fu)有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
汉使张骞当年都不曾把这花带回,真是徒然到了月支一回,连神农也不知道有这样美妙的鲜花。可惜的是这鲜花经过露凋雨打,真是绿肥红瘦,日益消损。 高高的绿竹在舍旁连成一片,稀疏的篱笆下花儿凋零,落英缤纷。碾米的碾涡深深可以装下骏马,藤蔓弯弯足以隐藏蛇虫。
坐骑的青骢马花纹如连钱,初春的杨柳含裹(guo)着缕缕云烟。
那我就告诉你,这个山中只有白云,我拥有白云。
为何继承前任遗绪,所用谋略却不相同?
三月三日阳春时节天气清(qing)新,长安曲江河畔聚集好多美人。
裴先生你英雄豪迈,才华灼灼,陡然崛起。
在野外天幕下设下劳军盛宴,边疆兄弟民族都来祝贺我军凯旋。
  严先生是光武帝的老朋友,他们之间以道义互相推崇。后来光武帝得到预言天命所归的《赤伏符》,乘驾着六龙的阳气,获得了登极称帝的时机。那时他统治着千千万万的人民,天下有谁能比得上呢?只有先生能够以节操方面来尊崇他。后来先生与光武帝同床而卧触动了天上的星象,后来又归隐江湖,回到富春江畔隐居,清操自守,鄙弃禄位,达到了圣(sheng)人自然清静的境界。先生视官爵为泥土,天下又有谁比得上呢?只有光武帝能够用礼节对待他。
回乐峰前的沙地白得像雪,受降城外的月色有如秋霜。
在它初升时山中泉眼透白,当它升高时海水透出明光。

注释
145、徼(yāo):通“邀”,求。
⑹离杯:饯别之酒。杯:酒杯,此代指酒。共传:互相举杯。
⑹灵娥:即湘灵。《楚辞·远游》:“使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷。”湘灵即湘妃。韵清商:音调哀怨,是清商怨曲。《词谱》:“古乐府有清商曲辞,其音多哀怨,故取以为名。”
⒂蔡:蔡州。
(26)乐毅:魏国人,燕昭王任为上将军,曾为燕伐齐,破齐七十余城。
2.岳阳楼:坐落在今湖南岳阳市西北高丘上,“西面洞庭,左顾君山”,与黄鹤楼、滕王阁同为南方三大名楼,于716年(开元四年)扩建,楼高三层,建筑精美。
⑵竹枝:竹枝词,指巴渝(今重庆)一带的民歌。
(63)虽:虽然。待:凭借,依靠。
36.掠:擦过。

赏析

  此诗的首句是瀑布的溯源。在深山之中,有无数不为人知的涓涓细流,腾石注涧,逐渐汇集为巨大山泉,在经历“千岩万壑”的艰险后,它终于到达崖前,“一落千丈”,形成壮观的瀑布。此句抓住瀑布形成的曲折过程,赋予无生命之物以活生生的性格。“不辞劳”三字有强烈拟人化色彩,充溢着赞美之情(zhi qing),可与《孟子》中一段名言共读:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。”艰难能锤炼伟大的人格。此句似乎隐含这样的哲理。
  诗中孩子弄冰的场景,充满了乐趣:心态上,寒天“弄冰”,童心炽热;色泽上,“金”盘“彩”丝串“银”冰;形态上,是用“金盘”脱出的‘‘银铮”,圆形;声音上,有 “玉罄穿林响”的高亢,忽又转 作“玻璃碎地声”的清脆。全诗形色兼具以感目,声意俱美以悦耳赏心,绘声绘色地表现出儿童以冰为钲、自得其乐的盎然意趣。
  在整理、编订遗文的过程中,他对亡友的诗文也与《典论·论文》一样,一一作出了公允的评价。但与《典论·论文》不同的是这封书信并非旨在论文,而是重在伤逝:一伤亡友早逝,美志未遂。在七子中,只有徐斡一人“成一家之言”,“足传后世”,可以不朽;余者才虽“足以著书”,但不幸逝去,才华未尽,“美志不遂”,令人十分悲痛惋惜。二伤知音难遇,文坛零落。早逝诸人都是建安时期的“一时之隽”,与曹丕声气相通,他们亡故后,曹丕再也难以找到像那样的知音了。“今之存者”,又不及他们,邺下的文学活动顿时冷落下来,建安风流,零落殆尽。因而他一边整理他们的文章,一边“对之技泪”,睹物思人,悲不自胜,伤悼忘友的早逝。
  关于路六侍御的生平,详不可考,从诗的开头一句看,是杜甫儿时旧友。作此诗时,杜甫五十一岁,四十年前,他们都在十岁左右,正是竹马童年。诗人用“童稚情亲四十年”完满地表现出童年伙伴那种特有的亲切的感情。“四十年”,在这里不仅点明分别的时间,更主要的是表明童年时代的友情,并不随着四十年漫长岁月的迁流而归于淡忘。正因为如此,下句说,“中间消息两茫然”。在兵戈满地,流离转徙的动乱年代里,朋友间失去联系,想知道他的消息而又无从问讯,故有“茫然”之感。而这种心情,彼此间是相同的,所以说“两茫然”。一别四十年,时间是这样的久,没能想到会有重新相见的一天。所以说“忽漫相逢”。他乡遇故知,本来是值得高兴的事;然而同样没有想到,久别重逢,乍逢又别;当故交叙旧之日,即离筵饯别之时。“忽漫相逢是别筵”,在“相逢”和“别筵”之间着一“是”字,使会合的欢娱,立即转化为别离的愁思。笔力千钧,直透纸背。
  次句具体指出了柳外《纳凉》秦观 古诗地方的方位和临时的布置:“画桥南畔倚胡床。”这是一个绿柳成行,位于“画桥南畔”的佳处。诗人选好了目的地,安上胡床,依“倚”其上,尽情领略《纳凉》秦观 古诗的况味。在诗人看来,这也可算“最是人间佳绝处”(《睡足轩》)了。胡床,即交椅,可躺卧。陶潜“倚南窗以寄傲”(《归去来兮辞》),是为了远离尘俗;秦观“倚胡床”以“追凉”,是为了驱解烦热,都是对美好生活的一种向往,他们或多或少是有相通之处的。
  “政事多谬”,加上“公私穷匮”,虽然孙皓还在醉生梦生之中,可国政已是风雨飘摇、岌岌可危了。左丞相陆凯是孙权留下的旧臣,对孙权的治国之道有切身感受,对孙皓的腐配专横有冷静观察,算得是个统治集团中的清醒者。凭借旧臣身份,还敢于直言疏。《《吴孙皓初童谣》佚名 古诗》就是陆凯在武昌劝孙皓时引用的一首童谣。陆凯在这个奏疏中,痛陈国衰民弱之现状,力劝孙皓“省息百役,罢去苛扰,科出宫女,清选百官。”孙皓当然十分不悦,只是慑于陆凯的“宿望”,才没有加害于他。
  咏华山一首,作者所写(suo xie)的华山亦同样雄伟。不过,与年青时代一首相比,这无疑是一首失意之作。自天宝乱来,作者饱历忧患方得重返朝廷,而今因宰相房琯败绩丧师于陈涛斜被罚,抗疏救之而获罪被贬。作者人至中年,除了官拜左拾遗一年境遇较佳,一直极备艰辛。因此,诗中亦有流露出失意徬徨之感。作者发端“西岳崚嶒竦处尊,诸峰罗立似儿孙”即写华山崇高。作者虽然极欲登山,但“安得仙人九节杖”一句“安得”二字诘问,已表明了作者之愿难以实现。这好比作者欲要报国,却总是报国无门,无可奈何的心情。“车箱入谷无归路,箭栝通天有一门”两句写作者仰望之余,预计攀登之路。不过这始终并未实行,只是作者在望岳时的盘算,藉以自我安慰而已。情况一如作者纵有一腔抱负理想,却只能空自盘算,无法行之于世。最后,本诗以“稍待西风凉冷后,高寻白帝问真源。”作结,作者宦途的坎坷更是可见。现实环境的不顺,使得作者产生了厌倦宦途之情,期望于热闹中寻得凉冷以自疗创痛。以华山之顶比白帝之居,更表现了作者自感理想无可实现的失意徬徨。
  作者一针见血地指出:评论诗词的好坏优劣,应当有自己的见解和主张哪个,而不能像文坛艺苑中的某些人一样,心口雌黄。马克思哲学认为,要做到独具慧眼,深刻地认识、把握事物的本质,一是必须在实践中占有大量的感性材料;而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工,实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。
  此诗前两句首先描绘出一位贫妇的画像:她鬓云散乱,头上别着自制的荆条发钗,身上穿着当年出嫁(chu jia)时所穿的布裙,足见其贫困寒俭之甚(“世所稀”)。这儿不仅是人物外貌的勾勒,字里行间还可看出一部夫妇离散的辛酸史。《列女传》载“梁鸿、孟光常荆钗布裙”。这里用“荆钗”、“布裙”及“嫁时衣”等字面,似暗示这一对贫贱夫妇一度是何等恩爱,然而社会的动乱把他们无情拆散了。“布裙犹是嫁时衣”,既进一步见女子之贫,又表现出她对丈夫的思念。古代征戍服役有所谓“及瓜而代”,即有服役期限,到了期限就要轮番回家。从“正是归时”四字透露,其丈夫大概是“吞声行负戈”的征人吧,这女子是否也曾有过“罗襦不复施,对君洗红妆”(杜甫《新婚别》)的誓言,那是要读者自去玩味的。
  这首诗是评论幽僻清冷的诗歌风格。大凡万古言情之作,皆凄切如秋虫之悲鸣;抚写境象,也凄凉如山鬼的零泪。前二句泛叙古今悲情,构造出一片悲愁哀苦的境界。一般认为这两句是在说李贺,因李贺诗中常有“秋虫”、“山鬼”的意象;也有认为指李贺、孟郊二人,因孟郊常以“秋虫”自喻。这两句可解释为泛说全体这类相似风格的诗人。 孟郊、李贺都穷愁不遇,作诗都好苦吟,诗风都较幽冷。 穷愁本是人生不幸,无可厚非,问题在于如何处穷。元好问的态度非常明确,认为应该是“厄穷而不悯,遗佚而不怨”(《杨叔能小亨集引》)。孟郊、李贺显然没有如此泰然,寒乞之声不绝于耳,诗境幽冷凄婉。元好问反对幽僻凄冷的诗歌境界,即他所说,“要造微,不要鬼窟中觅活计”(卷五十四《诗文自警》)。孟郊诗歌可谓造微,但他所得不过是秋虫之类幽微之物。李贺也是如此,有些诗篇正是从“鬼窟中觅活计”。孟郊、李贺的这种诗风,与元好问尚壮美、崇自然之旨相背,故元好问讥评之。
  第一首诗全借司马相如的行事来抒发自己的愤慨。西汉著名文学家司马相如,字长卿,才华出众,志向远大,但在汉武帝时只当了一名管理前朝文帝墓园的小官。他抑郁不得志,终于弃官而去,闲居在茂陵家中。在他生前,梁孝王刘武与汉武帝刘彻都先后抛弃了他。等他死后,武帝却把他所写祭天地神灵的《封禅书》吹捧起来,而且亲自到泰山隆重祭祀。李贺就抓住这个古人的遭遇,结合自己的身世写出了这首寄寓深远的《咏怀》诗。
  “鸣筝金粟(jin su)柱,素手玉房前。”诗的一二句写弹筝的女子纤手拨筝,正处于弹奏状态。筝是一种弦乐器。从唐诗中所描写的筝来看,筝是十三根弦,如:“花脸云鬟坐玉楼,十三弦里一时愁”(白居易《听崔七妓人筝》)。“大艑高船一百尺,清声促柱十三弦”(刘禹锡《夜闻商人船中筝》)。此诗是速写,当然必须抓住最能突出主题的部分。最引人注目的,首先便是弹筝者手中正在拨弄的乐器,特别是那绚丽华美,闪烁着点点金色光斑的(ban de)弦柱。接着,诗人的目光又自然而然地落到那双正在琴弦上跳动的洁白如玉的纤手上,以及弹奏的环境。精洁雅致的琴房,自然别有一番情味。从画面上看,“金粟”、“素手”、“玉房”交相对比,色彩明丽而华贵,虽然是速写,却又施重彩,给人以极为强烈的印象。绘画毕竟是视觉的艺术,而鸣筝所成的乐曲则是作用于听觉的艺术。一、二两句诗所绘出的画面是绝妙的,读者从中瞥见了闪光的琴柱、白嫩的巧手、素雅的琴房,但却没有听到琴声。也许是精湛的工艺、绰约的风姿、高洁的环境使诗人过于全神贯注了。
  “唯见长江天际流”,是眼前景象,又不单纯是写景。李白对朋友的一片深情,李白的向往,正体现在这富有诗意的神驰目注之中。诗人的心潮起伏,正像滚滚东去的一江春水。总之,这一场极富诗意的、两位风流潇洒的诗人的离别,对李白来说,又是带着一片向往之情的离别,被诗人用绚烂的阳春三月的景色,将放舟长江的宽阔画面,将目送孤帆远影的细节,极为传神地表现出来。
  诗的标题“哭”字,表现了诗人失去好友的悲痛和两人超越国籍的真挚感情,使诗歌笼罩着一层哀惋的气氛。

创作背景

  《大武》一成的舞蹈表现周武王观兵于盟津的历史事件。据《史记·周本纪》记载,周武王出发前曾往毕地文王墓上举行过祭祀。他这次出兵伐纣,是以文王为号召,自称“太子发”,军中载着文王的牌位,用以召集诸侯会师。所以这首诗原来盖为出兵前祭祀文王的祷词,后来伐纣成功,又将此诗确定为《大武》一成的歌诗。《毛诗序》曰:“《我将》,祀文王于明堂也。”盖《大武》之六篇诗,周代常单独使用,故于明堂祀文王亦可用该诗。

  

陈豪( 元代 )

收录诗词 (1978)
简 介

陈豪 (1839—1910)清浙江仁和人,字蓝洲,号迈庵,晚号止庵。同治九年优贡,以知县发湖北。光绪三年,署房县。后历署应城、蕲水、汉川、随州。勤于听讼,有善政。工诗善画,有《冬暄草堂诗集》。

木兰诗 / 木兰辞 / 段干香阳

莫道两都空有宅,林泉风月是家资。"
自我向道来,于今六七年。炼成不二性,消尽千万缘。
五出银区印虎蹄。暗落金乌山渐黑,深埋粉堠路浑迷。
"君得嘉鱼置宾席,乐如南有嘉鱼时。劲气森爽竹竿竦,
"洛阳陌上春长在,惜别今来二十年。
诚是君子心,恐非草木情。胡为爱其华,而反伤其生。
双目失一目,四肢断两肢。不如溘然逝,安用半活为。
功名未立莫思量。银衔叱拨欺风雪,金屑琵琶费酒浆。


读山海经十三首·其八 / 东门卫华

昔尝速官谤,恩大而惩小。一黜鹤辞轩,七年鱼在沼。
"记得旧诗章,花多数洛阳。及逢枝似雪,已是鬓成霜。
筋力不将诸处用,登山临水咏诗行。"
穷巷贫居何所有。秋灯夜写联句诗,春雪朝倾暖寒酒。
金石欲销铄,况兹禾与黍。嗷嗷万族中,唯农最辛苦。
"黄鹂巷口莺欲语,乌鹊河头冰欲销。
去时十一二,今年五十六。追思儿戏时,宛然犹在目。
善哉骆处士,安置身心了。何乃独多君,丘园居者少。"


秋霁 / 仲孙巧凝

"三千里外巴蛇穴,四十年来司马官。瘴色满身治不尽,
胜事他年忆,愁心此夜降。知君皆逸韵,须为应莛撞。"
"日长昼加餐,夜短朝馀睡。春来寝食间,虽老犹有味。
我生业文字,自幼及老年。前后七十卷,小大三千篇。
车摧太行路,剑落酆城狱。襄汉问修途,荆蛮指殊俗。
冒寒寻到洛,待暖始归秦。亦拟同携手,城东略看春。"
唯憎小吏樽前报,道去衙时水五筒。"
雪依瓦沟白,草绕墙根绿。何言万户州,太守常幽独。"


喜春来·携将玉友寻花寨 / 公羊润宾

驱牛驾车食牛肉。归来攸得牛两角,重铸锄犁作斤劚。
失却少年无处觅,泥他湖水欲何为。"
"城上云雾开,沙头风浪定。参差乱山出,澹泞平江净。
中心私自儆,何以为我戒。故作仆射诗,书之于大带。"
高疏明月下,细腻早春前。花态繁于绮,闺情软似绵。
"尽日前轩卧,神闲境亦空。有山当枕上,无事到心中。
"合聚千羊毳,施张百子弮。骨盘边柳健,色染塞蓝鲜。
朝为灵都游,暮有阳台期。飘然世尘外,鸾鹤如可追。


清平乐·夜发香港 / 宿绍军

"本结菩提香火社,为嫌烦恼电泡身。
鸾吟凤唱听无拍,多似霓裳散序声。"
峡猿哀怨过三声。帆开青草湖中去,衣湿黄梅雨里行。
悯然望岁者,出门何所睹。但见棘与茨,罗生遍场圃。
今来转深僻,穷峡巅山下。五月断行舟,滟堆正如马。
草木坚强物,所禀固难夺。风候一参差,荣枯遂乖剌。
"季夏中气候,烦暑自此收。萧飒风雨天,蝉声暮啾啾。
"鞍马夜纷纷,香街起暗尘。回鞭招饮妓,分火送归人。


寒夜 / 才重光

唯有绿樽红烛下,暂时不似在忠州。"
"昨卧不夕食,今起乃朝饥。贫厨何所有,炊稻烹秋葵。
幄幕侵堤布,盘筵占地施。征伶皆绝艺,选伎悉名姬。
绿蚁杯香嫩,红丝脍缕肥。故园无此味,何必苦思归。"
自兹唯委命,名利心双息。近日转安闲,乡园亦休忆。
肯向泥中抛折剑,不收重铸作龙泉。"
绣帽珠稠缀,香衫袖窄裁。将军拄球杖,看按柘枝来。"
虎尾元来险,圭文却类疵。浮荣齐壤芥,闲气咏江蓠。


祭石曼卿文 / 司香岚

始信淡交宜久远,与君转老转相亲。"
独有使君年太老,风光不称白髭须。"
出多无伴侣,归只对妻孥。白首青山约,抽身去得无。"
高有罾缴忧,下有陷阱虞。每觉宇宙窄,未尝心体舒。
莲池旧是无波水,莫逐狂风起浪心。"
朝来惆怅宣平过,柳巷当头第一家。"
萧萧秋林下,一叶忽先委。勿言微摇落,摇落从此始。"
恁君与向游人道,莫作蔓菁花眼看。"


上梅直讲书 / 毕凝莲

望黍作冬酒,留薤为春菜。荒村百物无,待此养衰瘵。
初筵日未高,中饮景已斜。天地为幕席,富贵如泥沙。
江南别有楼船将,燕颔虬须不姓杨。"
动荡情无限,低斜力不支。周回看未足,比谕语难为。
归来嵩洛下,闭户何翛然。静扫林下地,闲疏池畔泉。
利爪一挥毛血落。可怜鸦鹊慕腥膻,犹向巢边竞纷泊。
出笼鹤翩翩,归林凤雍雍。在火辨良玉,经霜识贞松。
舌头胡语苦醒醒。如言都尉思京国,似诉明妃厌虏庭。


齐天乐·送童瓮天兵后归杭 / 羊舌梦雅

由兹两相忘,因得长自遂。自遂意何如,闲官在闲地。
"信意闲弹秋思时,调清声直韵疏迟。
想得玉郎乘画舸,几回明月坠云间。"
山水衙门外,旌旗艛艓中。大夫应绝席,诗酒与谁同。"
如此小惠何足论。我有大裘君未见,宽广和暖如阳春。
泉岩雪飘洒,苔壁锦漫煳。堰限舟航路,堤通车马途。
金衔嘶五马,钿带舞双姝。不得当年有,犹胜到老无。
既非慕荣显,又不恤饥寒。胡为悄不乐,抱膝残灯前。


猪肉颂 / 巢德厚

或吟诗一章,或饮茶一瓯。身心一无系,浩浩如虚舟。
坐看老病逼,须得医王救。唯有不二门,其间无夭寿。"
去去无程客,行行不系舟。劳君频问讯,劝我少淹留。
值酒逢歌且欢喜。忘荣知足委天和,亦应得尽生生理。"
冷泉灌我顶,暖水濯四肢。体中幸无疾,卧任清风吹。
制从长庆辞高古,诗到元和体变新。各有文姬才稚齿,
拨乱干戈后,经文礼乐辰。徽章悬象魏,貔虎画骐驎。
公有功德在生民,何因得作自由身。前日魏王潭上宴连夜,