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赠内

魏晋 / 朱兴悌

天鉴谅难诬,神理不可谖。安期返蓬莱,王母还昆仑。
车临芳草下,吏踏落花迎。暮郭山遥见,春洲鸟不惊。
求义若可托,谁能抱幽贞。(县主赠穆)
不疾成千古,令焚动四山。感恩终有泪,遥寄水潺潺。
禅地非路岐,我心岂羁束。情生远别时,坐恨清景促。
碑古苔文叠,山晴钟韵长。翻思南岳上,欠此白莲香。"
沈潜暗想横波泪,得共鲛人相对垂。
"夜夜池上观,禅身坐月边。虚无色可取,皎洁意难传。
曾见白家樊素口,瓠犀颗颗缀榴芳。"
"知君高隐占贤星,卷叶时时注佛经。姓被名公题旧里,
青林有蝉响,赤日无鸟飞。裴回东南望,双泪空沾衣。"
"纤纤软玉削春葱,长在香罗翠袖中。
"天目西峰古坏坛,坛边相别雪漫漫。
"拥衲对芳丛,由来事不同。鬓从今日白,花似去年红。


赠内拼音解释:

tian jian liang nan wu .shen li bu ke xuan .an qi fan peng lai .wang mu huan kun lun .
che lin fang cao xia .li ta luo hua ying .mu guo shan yao jian .chun zhou niao bu jing .
qiu yi ruo ke tuo .shui neng bao you zhen ..xian zhu zeng mu .
bu ji cheng qian gu .ling fen dong si shan .gan en zhong you lei .yao ji shui chan chan .
chan di fei lu qi .wo xin qi ji shu .qing sheng yuan bie shi .zuo hen qing jing cu .
bei gu tai wen die .shan qing zhong yun chang .fan si nan yue shang .qian ci bai lian xiang ..
shen qian an xiang heng bo lei .de gong jiao ren xiang dui chui .
.ye ye chi shang guan .chan shen zuo yue bian .xu wu se ke qu .jiao jie yi nan chuan .
zeng jian bai jia fan su kou .hu xi ke ke zhui liu fang ..
.zhi jun gao yin zhan xian xing .juan ye shi shi zhu fo jing .xing bei ming gong ti jiu li .
qing lin you chan xiang .chi ri wu niao fei .pei hui dong nan wang .shuang lei kong zhan yi ..
.xian xian ruan yu xiao chun cong .chang zai xiang luo cui xiu zhong .
.tian mu xi feng gu huai tan .tan bian xiang bie xue man man .
.yong na dui fang cong .you lai shi bu tong .bin cong jin ri bai .hua si qu nian hong .

译文及注释

译文
屋里,
浩瀚沙漠中孤烟直上,无尽黄河上落日浑圆。
罗帐上绣有(you)一双金色的翡翠鸟,芳香的蜡烛融为滴滴的蜡泪。窗外残红飘落、子规啼血,窗内残梦凄迷、哀思绵绵。空楼相忆,思妇徒盼离人归来。
衣衫被沾湿并不可惜.只希望不违背我(wo)归耕田园的心意。
宁可在(zai)枝头上怀抱着清香而死,绝不会吹落于凛冽北风之中!
  不多时,成名回来了(liao),听了妻子的话,全身好像盖上冰雪一样。怒气冲冲地去找儿子,儿子无影无踪不知到哪里去了。后来在井里找到他的尸体,于是怒气立刻化为悲痛,呼天喊地,悲痛欲绝。夫妻二人对着墙角流泪哭泣,茅屋里没(mei)有炊烟,面对面坐着不说一句话,再也没有了依靠。直到傍晚时,才拿上草席准备把(ba)孩子埋葬。夫妻走近一摸,还有一丝微弱的气息。他们高兴地把他放在床上,半夜里孩子又苏醒过来。夫妻二人心里稍稍宽慰一些,但是孩子神气呆呆的,气息微弱,只想睡觉。成名回头看到蟋蟀笼空着,就急得(de)气也吐不出,话也说不上来,也不再把儿子放在心上了,从晚上到天明,连眼睛也没合一下。东方的太阳已经升起来了,他还直挺挺地躺在床上发愁。他忽然听到门外有蟋蟀的叫声,吃惊地起来细看时,那只蟋蟀仿佛还在。他高兴得动手捉它,那蟋蟀叫了一声就跳走了,跳得非常快。他用手掌去罩住它,手心空荡荡地好像没有什么东西;手刚举起,却又远远地跳开了。成名急忙追它,转过墙角,又不知它的去向了。他东张西望,四下寻找,才看见蟋蟀趴在墙壁上。成名仔细看它,个儿短小,黑红色,立刻觉得它不像先前那只。成名因它个儿小,看不上它。(成名)仍不住地来回寻找,找他所追捕的那只。(这时)墙壁上的那只小蟋蟀,忽然跳到他的衣袖里去了。再仔细看它,形状像蝼蛄,梅花翅膀,方头长腿,觉得好像还不错。他高兴地收养了它,准备献给官府,但是心里还很不踏实,怕不合县官的心意,他想先试着让它斗一下,看它怎么样。
我在郊野坐得很久,心情(qing)悠闲,细细地数着飘落的花瓣;回去时,慢慢地寻芳草,到家已是很晚。
秋浦水像秋一样的长,景色萧条令我心愁。
大城比铁还要坚固,小城依山而筑,高达万丈。
有莘国君为何又心起厌恶,把他作为陪嫁礼品?
  二月三日,曹丕说。时间过得很快,我们分别又将四年。三年不见,《东山》诗里的士兵尚且感叹离别时间太长,何况我们分别都已经超过三年,思念之情怎么能够忍受呢!虽然书信来往,不足以解除郁结在心头的深切怀念之情。  前一年流行疾疫,亲戚朋友多数遭受不幸,徐干、陈琳、应瑒、刘桢,很快相继都去世,我内心的悲痛怎么能用言语表达啊?过去在一起交往相处,外出时车子连着车子,休息时座位相连,何曾片刻互相分离!每当我们互相传杯饮酒的时候,弦乐管乐一齐伴奏,酒喝得痛快,满面红光,仰头吟诵自己刚作出的诗,每当沉醉在欢乐的时候,恍惚间却未觉得这是难得的欢乐。我以为百年长寿是每人应有一份,长久地相互在一起,怎想到几年之间,这些好朋友差不多都死光了,说到这里非常痛心。近来编定他们的遗著,合起来成为一本集子,看他们的姓名,已经是在阴间死者的名册。追想过去交往相好的日子,还历历在目,而这些好友,都死去化为粪土,怎么忍心再说呢?  纵观古今文人,大多都不拘小节,很少能在名誉和节操上立身的。但只有徐干既有文才,又有好的品德,宁静淡泊,少嗜欲,有不贪图权位隐退之心,可以说是文雅而又朴实的君子。他著有《中论》二十多篇,自成一家的论著,文辞典雅,足以流传后世,他的精神、成就永远存在。应瑒文采出众常有著述之意,他的才能学识足以著书,但他美好的愿望没有实现,实在应该痛惜。近来遍阅他们的文章,看后不禁拭泪,既痛念逝去的好友,而且又想到自己生命短促。陈琳的章表文笔很雄健有力,但稍微有些冗长。刘桢的文风洒脱奔放,只是还不够有力罢了,他的五言诗很完美,在同代人中最妙。阮瑀的书札文词美丽,使人感到十分快乐。王粲只擅长辞赋,可惜风格纤弱,不能够振作起文章气势,至于他擅长的,古代没有人能超过很远。过去伯牙在钟子期死后破琴绝弦,终身不再鼓琴,痛惜知音难遇,孔子听说子路被卫人杀害,剁成肉酱,命人将家里的肉酱倒掉,悲伤弟子当中没有能比得上子路的。这些人只是有些还不及古人,也算一代优秀人才,现在活着的人,已没有人能比得上的了。将来定有优秀人才出现,后来之人难于轻视,但是恐怕我与您不能赶上见到了。  年龄已经增大,心中所想的千头万绪,时常有所思虑,以至整夜不眠,志向和意趣什么时候能再像过去那样高远呢?已经变成老翁,只不过没有白头发罢了。东汉光武帝说:“三十多岁,在军队中十年,所经历的事不止一件。”我的才能赶不上他,但是年龄和他一样大了,凭低下的才能却处在很高地位,德才不足,只是凭借父亲曹操之力而有高位,一举一动都有人注意,什么时候才能改变这种情况呢?恐怕永远不能再像过去那样游玩了。年轻人的确应当努力,年龄一旦过去,时光怎么能留得住,古人想夜里拿着蜡烛游玩,确实很有道理啊。  近来您用什么自我娱乐?仍旧再有什么著作吗?向东望去非常悲伤,写信来叙述内心情感。曹丕陈说。
后稷原是嫡生长子,帝喾为何将他憎恨?
永州十年艰辛,憔悴枯槁进京;
你我争拿十千钱买一斗好酒,醉眼相看都已七十只差三年。
泪尽而泣之以血,被征发的士卒与亲人都哭得肠断心裂,声音嘶哑。
驿站之外的断桥边,梅花孤单寂寞地绽开了花,无人过问。暮色降临,梅花无依无靠,已经够愁苦了,却又遭到了风雨的摧残。

注释
俱往矣:都已经过去了。 俱,都。
⑵乙丑岁:金章宗泰和五年(公元1205年),以天干地支纪年为乙丑年,当时元好问年仅十六岁。
⑷白草,牛马喜欢吃的一种牧草,熟时呈白色。
242.官汤:官于汤,指做了汤的相。
碧云天,黄叶地:大意是蓝天白云映衬下的金秋大地,一片金黄。黄叶,落叶。
(4)刬(chàn)地:宋时方言,相当于“无端地”、“只是”。
8.呦(yōu)呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙(shēng):出自《诗经·小雅·鹿鸣》。呦呦:鹿叫的声音。苹:艾蒿。

赏析

  “五原秋草绿,胡马一何骄”紧扣上文,主要介绍战况相当危急,战事一触即发,讲述匈奴驻扎离长安不远的五原,以“秋草绿”“一何骄”突显匈奴趁草茂马壮之时侵犯中原,直逼都城长安。
  诗中大部分篇幅写古时贤达者的丰功伟绩,表现了诗人对他们的艳羡、赞美和自身“怀才不遇”的感慨;而在孔子的典故中既对(ji dui)圣贤大德的儒家鼻祖一生窘穷寄于同情,还为自己与之类似的“穷”途末路悲愤不已。诗人所以举孔子为仕“穷”的例子,还因为孔子明知理想(li xiang)难以实现,仍“知其不可而为之”的积极追求从政理想的精神与自己产生了共鸣。综上所述,李白的仕途“穷达”观以“达”——入世济民为核心的,他的忧喜备份由此而来,他的进步、伟大也由此而来。
  诗人从清时难得、嘉会不常写起,引起人生短促的感慨,再写欢送宴会,最后以比翼鸟展翅高翔作结,表现了朋友间离别之情和对友人的慰勉。
  此诗共十句,以牧童的口吻写其生活与感情。诗的前八句着重写牧童与牛相得之乐。开篇两句"尔牛角弯环,我牛尾秃速",拟设牧童之间的对话:"你的牛角弯曲些,我的牛尾细而毛少些。"其实,牛角牛尾都是如此, 无所谓角弯环不弯环,尾秃速不秃速。诗人以"我牛"与"尔牛"并提,以"尾秃速"与"角弯环"对举,仅是为了凸现牧童之童心,以及牧童爱己牛之情。如此写来,可谓先声夺人,未见其人,先闻其声,牧童之形象则呼之欲出。
  第四段,写木兰还朝辞官。先写木兰朝见天子,然后写木兰功劳之大,天子赏赐之多,再说到木兰辞官不就,愿意回到自己的故乡。“木兰不用尚书郎”而愿“还故乡”,固然是她对家园生活的眷念,但也自有秘密在,即她是女儿身。天子不知底里,木兰不便明言,颇有戏剧意味。
  这首诗展示了楚地的萧瑟秋景和诗人的旅途感伤。首二句交代了他到江、汉一带任职,才首次看到荆山,而感叹于它的广袤、绵远。奉义即慕义,对巴陵王表示敬慕,这是一种谦逊的说法。楚塞,指荆山,因其为古代楚国郢都的北边屏障,故称。这两句开篇记游,点明到荆山的因由,从而引出下文,笔法干净利落。
  颈联嘱咐。上句要子由身居沙漠,时时回望汴京的月亮,不要忘记故国。下句设想子由梦境,梦中的湖光山色应该是杭州的湖光山色。“时苏轼任职杭州,故有此语。
  第二段,列举自然界多种现象论证“不平则鸣”的观点。例如金、石。丝、竹、匏,土、革、木八种乐器,就是最善于发出声音的东西;而上天则用鸟鸣、雷鸣、虫鸣、风声来告诉人一年四季的推移。这就为下文阐述“人也亦然”打下论证的基础。
  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的精神。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景(de jing)物,又常常在险远之处,人们却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字(zi)。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指气力。如果(ru guo)气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于从事一切事情。
  以上两句意思是说:“要全歼敌人,不能让一个敌人逃跑,而且应该留驻边疆,叫敌人不敢再来侵犯。”
  第三首,以“问天”形式,写出爱情之专与悲哀之深。但他不直说问天,而先说“从来有修短”。人生寿命不齐,本属自然;但为什么愚者寿而贤者夭,那就要“问苍天”了。设想之奇,正见用情之挚。特别是“见尽人间妇,无如美且贤”,表面上夸张,却又最合情理,因为在他心目中正是如此。有人戏谓其“情人眼中出西施”;难在做了“十七年”夫妇,还能持此看祛,其用情之专一,在当时士大夫中是颇为少见的。诗中把妻子写得愈贤愈美,则妻子死后,诗人就愈加悼惜。陈石遗曾指此谓“从《诗经·卫风·硕人》中来”。梅尧臣虽不一定是有意摹拟《诗经》,而千古诗人的思路往往是前后相同的。“忍此连城宝,沉埋向九泉!”正所谓“有声当彻天,有泪当彻泉”(陈师道诗句)了。
  起句描写华清宫所在地骊山的景色。诗人从长安“回望”的角度来写,犹如电影摄影师,在观众面前先展现一个广阔深远的骊山全景:林木葱茏,花草繁茂,宫殿楼阁耸立其间,宛如团团锦绣。“绣成堆”,既指骊山两旁的东绣岭、西绣岭,又是形容骊山的美不胜收,语意双关。
  元稹题在蓝桥驿的那首七律的结句说:“心知魏阙无多地,十二琼楼百里西。”那种得意的心情,简直呼之欲出。可是,好景不常,他正月刚回长安,三月就再一次远谪通州。所以,白居易诗第一句“蓝桥春雪君归日”,是在欢笑中含着眼泪。更令诗人难堪的是:正当他为元稹再一次远谪而难过的时候,他自己又被贬江州。那么,被秦岭秋风吹得飘零摇落的,又岂只是白居易一人而已,实际上,这秋风吹撼的,正是两位诗人共同的命运。春雪、秋风,西归、东去,道路往来,风尘仆仆,这道路,是一条悲剧的人生道路。“每到驿亭先下马,循墙绕柱觅君诗”,诗人处处留心,循墙绕柱寻觅的,不仅是元稹的诗句,更是元稹的心,是两人共同的悲剧道路的轨迹。友情可贵,题咏可歌,共同的遭际,更是可泣。而这许多可歌可泣之事,诗中一句不说,只写了春去秋来,雪飞风紧,让读者自己去寻觅包含在春雪秋风中的人事升沉变化,去体会诗人那种沉痛凄怆的感情。这正是“言浅而深,意微而显”。

创作背景

  柳宗元因参加王叔文革新运动,于唐宪宗元和元年(807年)被贬到永州担任司马。到永州后,其母病故,王叔文被处死,他自己也不断受到统治者的诽谤和攻击,心情压抑。永州山水幽奇雄险,许多地方还鲜为人知。柳宗元在这漫长的戴罪期间,便到处游览,搜奇探胜,借以开拓胸襟,得到精神上的慰藉。《永州八记》就是这种心态之下的游历结晶,此文是其中的最后一篇,作于元和七年(812年)。

  

朱兴悌( 魏晋 )

收录诗词 (9113)
简 介

朱兴悌 朱兴悌,字子恺,号西崖,浦江人。贡生。有《西崖诗钞》。

筹笔驿 / 朋午

思山海月上,出定印香终。继后传衣者,还须立雪中。"
"关中四子教犹存,见说新经待尔翻。为法应过七祖寺,
不栖恶木上,肯蹈巴蛇穴。一上萧然峰,拟踪幽人辙。
"隙尘何微微,朝夕通其辉。人生各有托,君去独不归。
"天涯即爱州,谪去莫多愁。若似承恩好,何如傍主休。
邺卫松杉外,芝兰季孟间。尽希重诏出,只待六龙还。
僧窗高倚泬寥明。凌空殿阁由天设,遍地杉松是自生。
不为傍人羞不起,为郎憔悴却羞郎。"


渔家傲·千古龙蟠并虎踞 / 富察瑞娜

秦皇燎儒术,方册靡孑遗。大汉历五叶,斯文复崇推。
因谈老庄意,乃尽逍遥趣。谁为竹林贤,风流相比附。"
扈游长乐与祈年,人望青云白日边。谪宦江南岁阴晚,
莫问真消息,中心只自知。清风含笑咏,明月混希夷。
幸逢兮君子,许结兮殷勤。分香兮剪发,赠玉兮共珍。
谁知卧病不妨禅,迹寄诗流性似偏。叶示黄金童子爱,
身心闲少梦,杉竹冷多声。唯有西峰叟,相逢眼最明。"
"拥翠扪萝山屐轻,飘飖红旆在青冥。仙科朱绂言非贵,


秋怀 / 伯元槐

岳信僧传去,仙香鹤带归。他年二南化,无复更衰微。
孝廉持水添瓶子,莫向街头乱碗鸣。"
"岂谓江南别,心如塞上行。苦云摇阵色,乱木搅秋声。
萧寺讲轩横淡荡,帝乡云树正扶疏。几生曾得阇瑜意,
出世朝天俱未得,不妨还往有风骚。"
"瘴雨过孱颜,危边有径盘。壮堪扶寿岳,灵合置仙坛。
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春流滴泪痕。
"求之不见,来即不见。不见不见,君之素面。火里曾飞,


菩萨蛮·隔花才歇帘纤雨 / 芈巧风

不堪回首沧江上,万仞庐峰在杳冥。"
"一室贮琴尊,诗皆大雅言。夜过秋竹寺,醉打老僧门。
无事莫教频入库,一名闲物要些些。"
"闲步不觉远,萧萧木落初。诗情抛阃阈,江影动襟裾。
又见秋风霜裛树,满山椒熟水云香。"
鞭后从他素发兼,涌清奔碧冷侵帘。高奇章句无人爱,
欹枕松窗迥,题墙道意新。戒师惭匪什,都讲更胜询。
逆徒自外至,半夜开重城。膏血浸宫殿,刀枪倚檐楹。


晚泊岳阳 / 桂勐勐

"千途万辙乱真源,白昼劳形夜断魂。
王师出西镐,虏寇避东平。天府登名后,回看楚水清。"
换笔修僧史,焚香阅道经。相邀来未得,但想鹤仪形。"
"病起见苔钱,规模遍地圆。儿童扫不破,子母自相连。
荒岸烧未死,白云痴不动。极目无人行,浪打取鱼笼。
凡者圣。如是则非但天恭敬,人恭敬,亦合龙赞咏,
三千功满好归去,休与时人说洞天。
春树乱无次,春山遥得名。春风正飘荡,春瓮莫须倾。"


蝶恋花·春景 / 庞迎梅

腻粉暗销银镂合,错刀闲剪泥金衫。 ——威
酒酽竹屋烂,符收山鬼仁。何妨将我去,一看武陵春。"
不睹河阳一县花,空见青山三两点。(《寄房明府》,
我居山,勿人识。白云中,常寂寂。
操执若同颜叔子,今宵宁免泪盈腮。"
"华顶星边出,真宜上士家。无人触床榻,满屋贮烟霞。
蜀国从栖泊,芜城几废兴。忆归应寄梦,东北过金陵。"
不缘齿发未迟暮,吟对远山堪白头。"


夏夜叹 / 公孙莉娟

鲁地抑种稻,一概被水沫。年年索蟹夫,百姓不可活。
蜀集重编否,巴仪薄葬新。青门临旧卷,欲见永无因。"
红锦帐中歌白雪,乌皮几畔抚青英。
当涂当涂见,芜湖芜湖见。八月十五夜,一似没柄扇。
虽然不是桃源洞,春至桃花亦满蹊。
南国烟花入鹧鸪。明月团圆临桂水,白云重叠起苍梧。
上客分明记开处,明年开更胜今年。"
郁郁山木荣,绵绵野花发。别后无限情,相逢一时说。"


雪后到干明寺遂宿 / 慕容艳丽

"晚照背高台,残钟残角催。能销几度落,已是半生来。
"静神凝思仰青冥,此夕长天降瑞星。
白泽遭钉钉在门。 ——罗隐"
"威仪何贵重,一室贮水清。终日松杉径,自多虫蚁行。
桃李春无主,杉松寺有期。曾吟子山赋,何啻旧凌迟。"
(穆讽县主就礼)
门前蛟蜃气,蓑上蕙兰馨。曾受蒙庄子,逍遥一卷经。"
"牛得自由骑,春风细雨飞。青山青草里,一笛一蓑衣。


殿前欢·大都西山 / 亓官爱欢

倚棹江洲雨,闻猿岛岫秋。谢家山水兴,终日待诗流。"
莫道神仙无学处,古今多少上升人。(《景福寺题》)
"欲别湖上客,暮期西林还。高歌风音表,放舟月色间。
益友相随益自强,趋庭问礼日昭彰。袍新宫锦千人目,
五溪清不足,千古美无亏。纵遣亡淳者,何人投所思。"
"世业西山墅,移家长我身。萧疏遗树老,寂寞废田春。
高才暂骋目,云藻随飘飖.欲追千里骥,终是谢连镳。"
"大火方燥石,停云昼亦收。将从赏心侣,寸景难远游。


虞美人·影松峦峰 / 漆雕庆敏

偎岩拍手葫芦舞,过岭穿云拄杖飞。
日欹诸天近,雨过三华润。留客云外心,忘机松中韵。
如今柳巷通车马,唯恐他时立棘垣。"
锦屏银烛皆堪恨,惆怅纱窗向晓风。"
"李洞僻相似,得诗先示师。鬼神迷去处,风日背吟时。
闲行数乱竹,静坐照清源。物外从知少,禅徒不耐烦。"
"百虫声里坐,夜色共冥冥。远忆诸峰顶,曾栖此性灵。
香影浮龛象,瓶声着井冰。寻思到何处,海上断崖僧。"