译文
蟀仿佛在替我低声诉说。
谁能说天理公道无欺人,迟暮之年却无辜受牵累。
耜的(de)尖刃多锋利,
牧人驱赶着那牛群(qun)返还家园,猎(lie)人带着猎物驰过我的身旁。
我们情投意合,欢乐的生活刚开始,却彼此分离南北各一。
什么时候在石门山前的路上,重新有我们在那里畅饮开怀?
细软的丝绸悬垂壁间,罗纱帐子张设在中庭。
伯乐一走过冀北的郊野,马群就空了。那冀北的马在天下是最多的,伯乐虽然善于相马,又怎么能够使马群为之一空呢?解释的人说:“我所说的空,不是没有马,是没有好马。伯乐识马,遇到好马就把它挑了去,马群中没有留下好马了.假如没有好马了。即使说没有马,也不是虚夸的话(hua)。” 东都洛阳,本来是士大夫(fu)的冀北,怀有才能,深深隐居而不愿为官换取俸禄的人,洛水北岸的叫石生,洛水南岸的叫温生。大夫乌公,凭着天子赐给的斧月镇守河阳的第三个月,认为石生是人才,以礼为工具,将他罗致到幕府之下。没有几个月的工夫,又认为温生是人才,于是让石生作介绍人,以礼为工具,又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多才能出众的人,早晨挑走一人,选(xuan)拔其中最优秀的,晚上挑走一人,选拔其中最优秀的,那么从东都留守,河南府尹,到各部门的主管官员,以及我们两县的大夫,政事有不顺利之处,事情有疑惑不解之处,又到哪里去咨询从而妥善处理呢?士大夫辞去官位而闲居里巷的人,同谁去交游呢?年轻的后辈,到哪里去考察道德,询问学业呢?东西往来,经过东都的官员,也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了.人们以这样的情况而称赞说:“大夫乌公一镇守河阳,东部处士的茅庐中竟没有人了!”难道不可(ke)以吗? 天子治(zhi)理天下,他所托重和依靠的人,只是宰相和将军罢了。宰相在朝廷为天子求贤人,将军在幕府为天子求得谋士和武将,这样,设想内外得不到治理,是不可能的了。我羁留此地,不能自己退而离去,想靠石生,温生的帮助直到告老归去。现在他们都被有权力的人夺去了,我怎么能不耿耿于怀呢?温生到了那里之后,在军门拜见乌公时,请以我前面说的关于宰相将军选拔人才的话,替天下道贺;请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉他。
陇山上的明月高高照临边关,陇关上的行人夜晚吹起羌笛。
多可怜呵王孙,你万万不要疏忽,
向南找禹穴若见李白,代我问候他现在怎样!
海外来客们谈起瀛洲,烟波渺茫实在难以寻求。
我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿,望着那向北而开的花枝,眼泪为之流不止。
莫学那自恃勇武游侠儿,
汉军声势迅猛如惊雷霹雳,虏骑互相践踏是怕遇蒺藜。
注释
⒃镜中鸾:指镜背的鸾鸟图案。句谓己不如镜中鸾之频对其人倩影。
对:回答
⑹花房:闺房。
33.逐:追赶,这里指追击。
(2)万户侯:食邑万户的封侯。唐朝封爵已无万户侯之称,此处借指显贵。