首页 古诗词 淡黄柳·空城晓角

淡黄柳·空城晓角

明代 / 顾有孝

浪没货鱼市,帆高卖酒楼。夜来思展转,故里在南州。"
"庐岳东南秀,香花惠远踪。名齐松岭峻,气比沃州浓。
"不分殊幽显,那堪异古今。阴阳徒自隔,聚散两难心。
真气溢绛府,自然思无邪。俯矜区中士,夭浊良可嗟。
猫儿不识主,傍家搦老鼠。两家不须争,将来与裴谞。
"繁极全分青帝功,开时独占上春风。吴姬舞雪非真艳,
乐矣贤颜子,穷乎圣仲尼。已过知命岁,休把运行推。
"松桂枝不动,阳乌飞半天。稻麻须结实,沙石欲生烟。
宠辱不可累,飘然在云空。独与造化友,谁能测无穷。"
同心再解不心离,离字频看字愁灭。结成一衣和泪封,
割断繁华掉却荣,便从初得是长生。曾于锦水为蝉蜕,
晓月离馆空,秋风故山晚。荣君有嘉荐,顾我阻游衍。
扰弱新蒲叶又齐,春深花落塞前溪。
心迹共师争几许,似人嫌处自迟回。"
"诸葛子作者,诗曾我细看。出山因觅孟,踏雪去寻韩。


淡黄柳·空城晓角拼音解释:

lang mei huo yu shi .fan gao mai jiu lou .ye lai si zhan zhuan .gu li zai nan zhou ..
.lu yue dong nan xiu .xiang hua hui yuan zong .ming qi song ling jun .qi bi wo zhou nong .
.bu fen shu you xian .na kan yi gu jin .yin yang tu zi ge .ju san liang nan xin .
zhen qi yi jiang fu .zi ran si wu xie .fu jin qu zhong shi .yao zhuo liang ke jie .
mao er bu shi zhu .bang jia nuo lao shu .liang jia bu xu zheng .jiang lai yu pei xu .
.fan ji quan fen qing di gong .kai shi du zhan shang chun feng .wu ji wu xue fei zhen yan .
le yi xian yan zi .qiong hu sheng zhong ni .yi guo zhi ming sui .xiu ba yun xing tui .
.song gui zhi bu dong .yang wu fei ban tian .dao ma xu jie shi .sha shi yu sheng yan .
chong ru bu ke lei .piao ran zai yun kong .du yu zao hua you .shui neng ce wu qiong ..
tong xin zai jie bu xin li .li zi pin kan zi chou mie .jie cheng yi yi he lei feng .
ge duan fan hua diao que rong .bian cong chu de shi chang sheng .zeng yu jin shui wei chan tui .
xiao yue li guan kong .qiu feng gu shan wan .rong jun you jia jian .gu wo zu you yan .
rao ruo xin pu ye you qi .chun shen hua luo sai qian xi .
xin ji gong shi zheng ji xu .si ren xian chu zi chi hui ..
.zhu ge zi zuo zhe .shi zeng wo xi kan .chu shan yin mi meng .ta xue qu xun han .

译文及注释

译文
道路贯(guan)通穿越庐江,左岸上是(shi)连绵的丛林。
然后散向人间,弄得满天花飞。
  己巳年三月写此文。
  就算是真有(you)像古籍上说的挥舞长戈让夕阳回(hui)升的功力,也无法挽救当时注定灭亡的宋朝了!而现在我仿佛又看到了当年楚囚的南冠,只不过这次换成文天祥成了势大元朝的阶下囚。想想历史上张良谋刺秦王和诸葛亮鞠躬尽瘁的故事,文天祥的气节只有比他们更伟大!宋端宗和帝昺就像乘龙而去的黄帝一样,都成为了历史。也停留在历史之中的文天祥自然无法像丁令威那样化作仙鹤回到华表上来看看曾经的大宋故土。而我们连像晋朝的文人那样在新亭之上哭泣国家衰败只剩半壁江山的机会都没有了,因为现在的局势还远远不如当时的晋朝。
鸳鸯瓦上霜花重生,冰冷的翡翠被里谁与君王同眠?
  辛垣衍说:“先生难道没见过奴仆吗?十个奴仆侍奉一个主人,难道是力气赶不上、才智比不上他吗?是害怕他啊。”鲁仲连说:“唉!魏王和秦王相比魏王像仆人吗?”辛垣衍说:“是。” 鲁仲连说:“那么,我就让秦王烹煮魏王剁成肉酱?”辛垣衍很不高兴不服气地说:“哼哼,先生的话,也太过分了!先生又怎么能让秦王烹煮了魏王剁成肉酱呢?”鲁仲连说:“当然能够,我说给您听。从前,九侯、鄂侯、文王是殷纣的三个诸侯。九侯有个女儿长得娇美,把她献给殷纣,殷纣认为她长得丑陋,把九侯剁成肉酱。鄂侯刚直诤谏,激烈辩白,又把鄂侯杀死做成肉干。文王听到这件事,只是长长地叹息,殷纣又把他囚禁在牖里监牢内一百天,想要他死。为什么和人家同样称王,最终落到被剁成肉酱、做成肉干的地步呢?齐湣王前往鲁国,夷维子替他赶着车子作随员。他对鲁国官员们说:‘你们准备怎样接待我们国君?’鲁国官员们说:‘我们打算用于副太牢的礼(li)仪接待您的国君。’夷维子说:‘你们这是按照哪来的礼仪接待我们国君,我那国君,是天子啊。天子到各国巡察,诸侯例应迁出正宫,移居别处,交出钥匙,撩起衣襟,安排几桌,站在堂下伺候天子用膳,天子吃完后,才可以退回朝堂听政理事。’鲁国官员听了,就关闭上锁,不让齐湣王入境。齐湣王不能进入鲁国,打算借道邹国前往薛地。正当这时,邹国国君逝世,齐湣王想入境吊丧,夷维子对邹国的嗣君说:‘天子吊丧,丧主一定要把灵枢转换方向,在南面安放朝北的灵位,然后天子面向南吊丧。’邹国大臣们说:‘一定要这样,我们宁愿用剑自杀。’所以齐湣王不敢进入邹国。邹、鲁两国的臣子,国君生前不能够好好地侍奉,国君死后又不能周备地助成丧仪,然而想要在邹、鲁行天子之礼,邹、鲁的臣子们终于拒绝齐湣王入境。如今,秦国是拥有万辆战车的国家,魏国也是拥有万辆战车的国家。都是万乘大国,又各有称王的名分,只看它打了一次胜仗,就要顺从地拥护它称帝,这就使得三晋的大臣比不上邹、鲁的奴仆、卑妾了。如果秦国贪心不足,终于称帝,那么,就会更换诸侯的大臣。他将要罢免他认为不肖的,换上他认为贤能的人,罢免他憎恶的,换上他所喜爱的人。还要让他的儿女和搬弄事非的姬妄,嫁给诸侯做妃姬,住在魏国的宫廷里,魏王怎么能够安安定定地生活呢?而将军您又怎么能够得到原先的宠信呢?”
为首的身穿紫衣,带着刀斧,乱嘈嘈地约有十几个人。
  读书人黄允修来(向我)借书。我把书交授给他并且告诉他说:  书不是借来的就不能(认认真真地)去读。你没听说过那些藏书的人(是怎样读书)吗?《七略》(我国最早的图书目录分类著作,分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部)、《四库》(唐朝京师长安和东都洛阳的藏书,有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书),是天子的藏书,然而天子中读书的人有几个呢?那些搬运起来使牛累得流汗,放在家里塞满了屋子的,是富贵人家的书,然而富贵人中读书的有几个呢?其余那些祖辈和父辈收藏(的书籍),子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样,天下的事物(也)都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来,(他)一定担心别人催着要还,因而就显出忧惧的样子,抚摸玩赏那东西久久不能停止,心想:“今天存放(在我这里),明天(就要给人)拿回去,我不能再看到它了。”如果(这东西)已经被我所拥有,(我)一定会(把它)捆扎好放在高处,保存起来,说一声“姑且等到另外的日子再看吧。”  我小时候爱好读书,但是家里贫穷,很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。(我)到他家去借,(他)不借给我,回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切(求书的心情就)像这样。所以(只要)有看过的书就记在心里。(我)做了官以后,薪俸花出去了,书籍买来了,屋里到处都堆放满了,蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我(才)感慨借书读的人是(那么)用心专一,而自己少年时候的时光是(多么)值得珍惜的啊!  如今姓黄的年轻人像我(从前一样)贫穷,他借书(苦读)也像我(从前一样);只不过我把书公开,慷慨出借和姓张的吝惜书籍,(不肯出借,)似乎并不相同。这样看来,那么是我本来不幸遇到了姓张的,而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧?(黄生)懂得了(借到书的)幸运和(借不到书的)不幸运,那么他读书一定会专心,而且他还书也一定会很快。  (我)写下这篇说,让(它)和书一起(交给黄生)。
人各有命,天命难违,必须豁达,不必忧愁,且登高楼边赏风景边饮美酒,再让歌女唱我的小曲。
在这寂寞的旅店中有谁来看望慰问,只有一盏冷清的孤灯与人相伴相亲。
希望思念(nian)的人儿多多采集,小小红豆引人《相思》王维 古诗。

注释
3.芳草:指代思念的人.
②谱:为……做家谱。
⑵渊:深水,潭。
②衣袂:衣袖。
中:同“衷”。中肠:谓腹中之肠,喻愁苦之甚。
营营:周旋、忙碌,内心躁急之状,形容为利禄竟逐钻营。
俨(yǎn)然:(古今异义)古义:整齐的样子。今义:形容很像;形容齐整;形容庄严。

赏析

  按周时庙制,太祖居中,左昭右穆,文王为穆,则武王为昭,故称昭考。因此,“载见辟王”的辟王便是成王。“载”训始,助祭诸侯的朝见则在成王即位之时。成王是由周公辅佐即位的,只是名义或形式上的君主,实权则掌握在摄政的周公之手,诸侯助祭的隆重仪式当亦是周公一手策划安排,其用意自然是让成王牢记先王遗训,继承并光大先王遗业。周公极尽摄政之职,时时注意对成王的规劝乃至管教,《尚书》中的一篇《无逸》便是明证。诸侯“曰求厥章”,恐怕年幼的成王也无法应付,只能由周公作出权威性的答复。旧说《周礼》为周公所作,法度典章他当了然于胸。如此看来,《《周颂·载见》佚名 古诗》的祭祀对象与《周颂·雝》不同,祭祀时的背景也大不一样。《诗经传说汇纂》所说“一以显耆定之大烈弥光,一以彰万国之欢心如一”的祭祀目的,便道出了成王新即位的时局特点与急务。
  李白之所以描绘得如此动人,还在于融贯其间的浪漫主义激情。诗人寄情山水,放浪形骸。他对自然景物不是冷漠的观赏,而是热情地赞叹,借以抒发自己的理想感受。那飞流惊湍、奇峰险壑,赋予了诗人的情感气质,因而才呈现出飞动的灵魂和瑰伟的姿态。诗人善于把想象、夸张和神话传说融为一体进行写景抒情。言山之高峻,则曰“上有六龙回日之高标”;状道之险阻,则曰“地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连”。诗人“驰走风云,鞭挞海岳”(陆时雍《诗镜总论》评李白七古语),从蚕丛开国说到五丁开山,由六龙回日写到子规夜啼,天马行空般地驰骋想象,创造出博大浩渺的艺术境界,充满了浪漫主义色彩。透过奇丽峭拔的山川景物,仿佛可以看到诗人那“落笔摇五岳、笑傲凌沧洲”的高大形象。
  “西上太白峰,夕阳穷登攀。”诗的开头两句,就从侧面烘托出太白山的雄峻高耸。李白从西攀登太白山,直到夕阳残照,才登上峰顶。太白峰高矗入云,终年积雪,俗语说:“武功太白,去天三百。”山势如此高峻,李白却要攀登到顶峰,一“穷”字,表现出诗人不畏艰险、奋发向上的精神。起句“西上太白峰”正是开门见山的手法,为下面写星写月作了准备。
  次句以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。字字将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空,非但没有“高处不胜寒”的感慨,反给人旷阔感,以星夜的美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的向往。
  张署的歌,首先叙述了被贬南迁时经受的苦难,山高水阔,路途漫长,蛟龙出没,野兽悲号,地域荒僻,风波险恶。好不容易“十生九死到官所”,而到达贬所更是“幽居默默如藏逃”。接着又写南方偏远之地多毒蛇,“下床”都可畏,出门行走就更不敢了;且有一种蛊药之毒,随时可以制人死命,饮食要非常小心,还有那湿蛰腥臊的“海气”,也令人受不了。这一大段对自然环境的夸张描写,也是诗人当时政治境遇的真实写照。
  以上三首都集中绘写景物中的某一个点,有如电影中的特色镜头;而第四首乍看似是写全景和远景。但细察之,置于画面中心的仍然是吸引视觉的有生意的景象。道路和远山只是画面的背景,着重呈露的却是草中的牛背和秧间的人踪。诗人的用心始终是赋予平常事物以新鲜感。
  宗武是诗人的幼子,诗人曾多次提到并称赞他,在《忆幼子》诗中说:“骥子春犹隔,莺歌暖正繁。别离惊节换,聪慧与谁论。”在《遣兴》中说:“骥子好男儿,前年学语时:问知人客姓,诵得老夫诗。”说明宗武聪慧有才,可惜没有诗传下来。杜甫死后,是由宗武的儿子嗣业安(ye an)葬的,并请元稹作墓志铭,人称不坠家声。
  诗的开头在描写月夜环境之后,用“一杯相属君当歌”一转,引出了张署的悲歌,是全诗的主要部分。诗人先写自己对张署“歌”的感受:说它声音酸楚,言辞悲苦,因而“不能听终泪如雨”,和盘托出二人心境相同,感动极深。
  这是一首表达友谊的作品,是一首送别诗。全篇写出了诗人对朋友的深厚感情,感情表达得十分细致。
  第三、四句,是点明其痛苦的原因:“弥伤孤舟夜,远结万里心。”前一句是对开头二句的总括。并且进一步说,在这孤舟远行的夜晚,处处都在触发着惹人伤感的情怀。这就形象地写出了自己那种无法诉说的苦情。关于如此难耐的原由,后一句接着说:因为自己的一颗心正与万里之外的那颗心相系着。这句诗妙在不是从单方面入手来写相思之情的。而是说,自己与亲人虽相隔万里,但却心心相印。因此,“远结万里心”比起单说“远思万里人”来,诗的意蕴就丰富得多,诗的韵味也更加深醇了。
  “画图省识春风面,环佩空归月夜魂。”这是紧接着前两句,更进一步写昭君的身世家国之情。画图句承前第三句,环佩句承前第四句。画图句是说,由于汉元帝的昏庸,对后妃宫人们,只看图画不看人,把她们的命运完全交给画工们来摆布。省识,是略识之意。说元帝从图画里略识昭君,实际上就是根本不识昭君,所以就造成了昭君葬身塞外的悲剧。环佩句是写她怀念故国之心,永远不变,虽骨留青冢,魂灵还会在月夜回到生长她的父母之邦。南宋词人姜夔在他(zai ta)的咏梅名作《疏影》里曾经把杜甫这句诗从形象上进一步丰富提高:“昭君不惯胡沙远,但暗忆江南江北。想佩环月夜归来,化作此花幽独。”这里写昭君想念的是江南江北,而不是长安的汉宫,特别动人。月夜归来的昭君幽灵,经过提炼,化身成为芬芳缟素的梅花,想象更是幽美。
  于是写到中军帐(主帅营帐)置酒饮别的情景。如果说以(shuo yi)上主要是咏雪而渐有寄情,以下则正写送别而以白雪为背景。“胡琴琵琶与羌笛”句,并列三种乐器而不写音乐本身,颇似笨拙,但仍能间接传达一种急管繁弦的场面,以及“总是关山旧别情”的意味。这些边地之器乐,对于送者能触动乡愁,于送别之外别有一番滋味。写饯宴给读者印象深刻而落墨不多,这也表明作者根据题意在用笔上分了主次详略。
  这首诗读起来,总有种酸溜溜的感觉。孔绍安和夏侯端都曾是隋朝的御史,后来李渊反隋称帝,夏侯端首先归顺了李渊,授秘书监,三品官,而孔绍安归唐晚了一些,只被授于内史舍人,五品官,远不及夏侯端。
  欧诗尾联借用佛教用语,愤然思归:“鹿车何日驾?归去颍东田。”鹿车,借用佛家语,此处以喻归隐山林。两句意谓:何日才能驾起鹿车,回到颍东去过躬耕田亩的生活呢?诗人以“贤者避世”之想,表现了对与世浮沉的苟且生活的憎恶。欧阳修《六一居士传》自述,藏书一万卷,集录金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,常置酒一壶,“以吾一翁,老于此五物之间”,故号六一居士。参照这一自述,可以清楚看出,欧阳修的“鹿车何日驾?归去颍东田”,即有儒家忧世之慨,也有道家超然物外之想。

创作背景

  然而香菱作诗失败后并不气馁,再苦索佳句,写出第二首。这首诗不像第一首那样笨拙了,能以花香、夜露来烘托,诗意也放开了些,但又显得过于穿凿、比附,落得正统派的宝钗说她的诗“句句是月色”。曹雪芹安排香菱学诗至此,还让诗意停留在表皮上,人物的思想境界还没有进入角色,以此来烘托第三首诗的成功。

  

顾有孝( 明代 )

收录诗词 (4197)
简 介

顾有孝 (1619—1689)清江苏吴江人,字茂伦,自号雪滩钓叟、雪滩头陀。诸生。所选《唐诗英华》,盛行于世。另有《五朝诗钞》、《明文英华》、《雪滩钓叟集》。

小桃红·绍兴于侯索赋 / 张举

白云遇物无偏颇,自是人心见同异。阊阖天门宜曙看,
"学道初从此处修,断除贪爱别娇柔。
狂吟崩倒瑞麒麟。翻腾造化山曾竭,采掇珠玑海几贫。
苔痕深草履,瀑布滴铜瓶。乐问山中事,宵言彻晓星。"
君不见,三界之中纷扰扰,只为无明不了绝。
"瘦颜颧骨见,满面雪毫垂。坐石鸟疑死,出门人谓痴。
□电冲霓满窅冥。处处已知仓廪溢,家家皆歇管弦听。
"太宗罗俊彦,桂玉比光辉。难得终须得,言归始是归。


戏题阶前芍药 / 李光汉

心悲空林下,泪洒秋景前。夫子寡兄弟,抚孤伤藐然。
侵窗红树老,荫砌雪花残。莫效齐僚属,东归剪钓竿。"
只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪,道情终遣似婴孩。
已漏风声罢,绳持也不禁。一从经落后,无复有贞心。
吟俯川之阴,步上山之岸。山川共澄澈,光彩交凌乱。
但得居林啸,焉能当路蹲。渡河何所适,终是怯刘琨。 ——斑寅
余住无方所,盘泊无为理。时陟涅盘山,或玩香林寺。
飞到天台天姥岑。倾湖涌海数百字,字字不朽长摐金。


甘州遍·秋风紧 / 方维仪

寄语闺中娘,颜色不常好。含笑对棘实,欢娱须是枣。
六千甲子。血食涧饮厕猿狖,下浊界。景云元纪升太一。"
"远迹都如雁,南行又北回。老僧犹记得,往岁已曾来。
"毕竟将何状,根元在正思。达人皆一贯,迷者自多岐。
罗刹石上坐伍子胥,蒯通八字立对汉高祖。
"闭目寻真真自归,玄珠一颗出辉辉。
谄走蹩躠.无轻贱微,上下相依。古圣着书,矻矻孳孳。
"日照西山雪,老僧门始开。冻瓶粘柱础,宿火焰炉灰。


遐方怨·花半拆 / 陈石斋

"白石路重重,萦纡势忽穷。孤峰擎像阁,万木蔽星空。
喉舌初调叔夜琴。藏雨并栖红杏密,避人双入绿杨深。
破车坏铅须震惊,直遇伯阳应不可。悠悠忧家复忧国,
"劝君酒,为君悲且吟。自从频见市朝改,无复瑶池宴乐心。
命与时不遇,福为祸所侵。空馀行径在,令我叹人吟。"
日短天寒愁送客,楚山无限路遥遥。"
"玉节金珂响似雷,水晶宫殿步裴回。只缘支遁谈经妙,
"日日悲伤未有图,懒将心事话凡夫。


满江红·仙姥来时 / 蔡启僔

手把红笺书一纸,上头名字有郎君。"
回瞻四面如看画,须信游人不欲还。"
又见鹓鸾天上来。剑阁霞粘残雪在,锦江香甚百花开。
山卷珠帘看,愁随芳草新。别来清宴上,几度落梁尘。"
秦原山色近,楚寺磬声微。见说翻经馆,多闻似者稀。"
萧条杳眇兮馀草莽。古山春兮为谁,今猿哀兮何思。
"茅氏常论七真记,壶公爱说三山事。宁知梅福在人间,
"毕竟将何状,根元在正思。达人皆一贯,迷者自多岐。


霜天晓角·桂花 / 陈益之

适向人间世,时复济苍生。度人初行满,辅国亦功成。
同来不得同归去,永负朝云暮雨情。"
黄叶蟾声渐渐无。口淡莫分餐气味,身羸但觉病肌肤。
谁报田中有黑虫,一家斋戒减仙容。
指天兮结誓,愿为兮一身。所遭兮多舛,玉体兮难亲。
"所畜惟骚雅,兼之得固穷。望乡连北斗,听雨带西风。
蚕蛾为蝶飞,伪叶空满枝。冤梭与恨机,一见一沾衣。
唿十却为石,唤针将作真。忽然云雨至,总道是天因。


送王郎 / 胡珵

万事无成三十年。每想苑墙危逼路,更思钵塔晓凌烟。
"楚客西来过旧居,读碑寻传见终初。佯狂未必轻儒业,
"知音如琼枝,天生为予有。攀折若无阶,何殊天上柳。
只欲更缀上落花,恨不能把住明月。太山肉尽,东海酒竭。
清波滔碧天,乌藏黯黮连。二仪不辨处,忽吐清光圆。
有孩有童,愿以名垂。何以字之,薛孙薛儿。"
"把卷思高兴,潇湘阔浸门。无云生翠浪,有月动清魂。
新安江色长如此,何似新安太守清。"


金缕曲二首 / 宋德之

"处处碧萋萋,平原带日西。堪随游子路,远入鹧鸪啼。
虚虚复空空,瞬息天地中。假合成此像,吾亦非吾躬。
"低头久立向蔷薇,爱似零陵香惹衣。
可中风雨一朝至,还应不是池中物。苍山万重采一枝,
"二子依公子,鸡鸣狗盗徒。青云十上苦,白发一茎无。
宁向儋崖振白,不事江滕蒋虢。
高若太空露云物,片白激青皆仿佛。仙鹤闲从净碧飞,
此道幽微知者少,茫茫尘世与谁论。


浪淘沙·杨花 / 尹尚廉

"妾闭闲房君路岐,妾心君恨两依依。
水石香多白,猿猱老不啼。空馀忍辱草,相对色萋萋。
药就功成身羽化,更抛尘坌出凡流。
如何忠为主,至竟不封侯。(《即边将》)
清吟有兴频相示,欲得多惭蠹蚀文。"
"还乡寂寂杳无踪,不挂征帆水陆通。
等闲贪赏不归去,愁杀韦郎一觉眠。"
死去入地狱,未有出头辰。


长相思·一重山 / 段僧奴

百千万亿偈,共他勿交涉。所以那老人,密传与迦叶。
见霜先为制衣裳。开箱叠练先垂泪,拂杵调砧更断肠。
"达贤贵贞隐,常惧迹不灭。遂与永公期,遗身坐林樾。
锦江新冢树,婺女旧山秋。欲去焚香礼,啼猿峡阻修。"
"疏篁抽笋柳垂阴,旧是休公种境吟。入贡文儒来请益,
古观茅山下,诸峰欲曙时。真人是黄子,玉堂生紫芝。
烧地生芚蕨,人家煮伪蚕。翻如归旧隐,步步入烟岚。"
放怀凉风至,缓步清阴重。何事亲堆案,犹多高世踪。"