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悲陈陶

唐代 / 杨思圣

勒功思比宪,决略暗欺陈。若不犯霜雪,虚掷玉京春。"
"国门卿相旧山庄,圣主移来宴绿芳。
棘寺游三礼,蓬山簉八儒。怀铅惭后进,投笔愿前驱。
丈夫坎壈多愁疾,契阔迍邅尽今日。慎罚宁凭两造辞,
羌歌燕筑送城隅。城隅路接伊川驿,河阳渡头邯郸陌。
"昔时幽径里,荣耀杂春丛。今来玉墀上,销歇畏秋风。
更有留情处,承恩乐未穷。谁怜团扇妾,独坐怨秋风。"
仙舆暂幸绿亭幽。前池锦石莲花艳,后岭香炉桂蕊秋。
叨荣惭北阙,微尚爱东田。寂寞灰心尽,萧条尘事捐。
"临高台,高台迢递绝浮埃,瑶轩绮构何崔嵬,
日落澄氛霭,凭高视襟带。东瓯抗于越,南斗临吴会。
傍浦怜芳树,寻崖爱绿泉。岭云随马足,山鸟向人前。


悲陈陶拼音解释:

le gong si bi xian .jue lue an qi chen .ruo bu fan shuang xue .xu zhi yu jing chun ..
.guo men qing xiang jiu shan zhuang .sheng zhu yi lai yan lv fang .
ji si you san li .peng shan zao ba ru .huai qian can hou jin .tou bi yuan qian qu .
zhang fu kan lan duo chou ji .qi kuo zhun zhan jin jin ri .shen fa ning ping liang zao ci .
qiang ge yan zhu song cheng yu .cheng yu lu jie yi chuan yi .he yang du tou han dan mo .
.xi shi you jing li .rong yao za chun cong .jin lai yu chi shang .xiao xie wei qiu feng .
geng you liu qing chu .cheng en le wei qiong .shui lian tuan shan qie .du zuo yuan qiu feng ..
xian yu zan xing lv ting you .qian chi jin shi lian hua yan .hou ling xiang lu gui rui qiu .
dao rong can bei que .wei shang ai dong tian .ji mo hui xin jin .xiao tiao chen shi juan .
.lin gao tai .gao tai tiao di jue fu ai .yao xuan qi gou he cui wei .
ri luo cheng fen ai .ping gao shi jin dai .dong ou kang yu yue .nan dou lin wu hui .
bang pu lian fang shu .xun ya ai lv quan .ling yun sui ma zu .shan niao xiang ren qian .

译文及注释

译文
  疲惫的马儿睡卧在长长的山坡上,太阳已经落到水面上。山中的秋风吹进空寂的树林,树叶飒飒作响,好像有人(ren)进入林中。苍茫的天空下(xia)起冷冷的雨,青石的路面没(mei)有了灰尘。千万种念头,都在这傍晚出现在脑海,万物的声音都在萧瑟的清晨悲鸣。鶗鴂昨晚还在鸣叫,蕙草已经开始枯萎。何况我这远行的异乡人,自然就会有很多艰苦的辛酸。
春夏秋冬,流转无穷,而人的一生,却(que)像早晨的露水,太阳一晒就消失了。
  我认为菊花,是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中(品德高尚)的君子。唉!(对于)菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听到了。(对于)莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?(对于)牡丹的喜爱,人数当然就很多了!
云霾隔断连绵的山峡,群山如同龙虎在静卧;阳光映照着清澈的江水,波光好像鼋鼍在浮游。
  从前,苏东坡称赞韩琦离开了黄州四十多年,还念念不忘黄州,以至于写下了思黄州的诗歌。苏东坡为黄州人把这诗刻在石碑上。由此后人才明白这样一个道(dao)理:贤能之士到某一处地方,不单单会使那儿的人民不忍心忘记他,而且连自己也不能忘记那儿的人民。
  《尚书》说:“罪行轻重有可疑时,宁可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人,宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义法了。过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
铿锵打钟钟架齐摇晃,抚弦再把梓瑟弹奏起。
  泪水沾满纶巾,连绵不断。散乱的头发,帽子也被风吹斜了。繁花染红了山野,柳条卧在水面上。石兽立在道路两旁,纸也在半空中旋飞。人们离开了坟墓以后,乌鸦小鸟们活跃起来,四处觅食。
兔丝有繁盛也有枯萎的时候,夫妻也应该会要有俩相厮守的时宜。
像吕尚垂钓溪,闲待东山再起; 又像伊尹做梦,他乘船经过日边。
且停杯,侧耳听——琵琶声声诉衷情。细细地捻,轻轻地拢,醉了琵琶女,一脸春融融;更有那一抹斜阳脉脉相辉映,江天一色晚霞红。
春天的风,带着一丝微微的暖意,吹皱一池碧水,至今记忆犹新,与那玉真仙女头一次见面。
西湖的夏日天空白云万里,微风轻轻的吹拂,是人们喝酒避暑争着去的好地方。倒映在水里的都是漂亮的新妆 ,在欢乐地歌舞声下西湖的水都在振动。今晚这么高兴就留在这里不要把船摇回去了,在这里到处吹的都是带着莲花香味的凉风。不如就在这儿枕(zhen)着莲花的香味入梦。
清泉水流经过我家门口,山涧洞谷对着我家门前。

注释
  (1)范氏之亡也:范氏是春秋末期晋国的贵族,被其他四家贵族联合打败后,逃在齐国。   亡,逃亡。   (2)钟:古代的打击乐器。   (3)则:但是   (4)负:用背驮东西。   (5)锤(chuí):槌子或棒子。   (6)况(huàng)然:形容钟声。   (7)遽(jù):立刻。   (8)悖(bèi):荒谬。 (8)恶(e):害怕。
⑻甫:甫国,即吕国。
(3)挂帆西子扁舟:用吴越时期越国大臣范蠡在破吴后与西施泛舟五湖的典故。
⑵疏影横斜:梅花疏疏落落,斜横枝干投在水中的影子。
(16)延其槛:延长那里的栏杆。
⑦浮屠人:出家人。
⑾土门:即土门口,在今河阳孟县附近,是当时唐军防守的重要据点。壁:壁垒。

赏析

  此外,这首诗语言通俗(su),对仗工整。如“采玉上山颠,探珠入水府”等句是。“古来一人耕,三人食犹饥;如今千万家,无一把锄犁”等句,则对比鲜明,讽指深入。
  这首诗色调鲜明,音节谐美,浅而不露,淡而有韵,予人以一种清新的美感。淡淡的晴烟,青青的杨(de yang)柳,衬托着道旁的离筵别酒,仿佛一幅诗意盎然的设色山水。诗中人临别时扬鞭指点的动作,又使这幅画图显得栩栩如生。读着它,人们很容易联想起宋元画家所画的小品,风格和情(he qing)致都相当接近。
  所以,沈约的这首诗,既是咏物,亦是抒怀。诗人咏的是荷花,但读者所感觉到的,同时又是诗人的自我形象。
  诗的末句交待了她在月下凝望的是什么,又望到了什么。“朦胧树色隐昭阳”,就是她隔帘望见的景色。这一句,既是以景结情,又是景中见情。句中特别值得玩味的是点出了皇帝所在的昭阳宫。这与作者另一首《长信秋词》的结尾“卧听南宫清漏长”句中点出南宫的意义是相同的。它暗示诗中人所凝望的是皇帝的居处,而这正是她的怨情所指。但是,禁闭着大批宫人的西宫与昭阳殿之间隔着重重门户,距离本来就很遥远,更何况又在夜幕笼罩之中,诗中人所能望见的只是一片朦朦胧胧的树影而已。这时透过一层、深入一步的写法,写诗中人想把怨情倾注向昭阳宫,而这个昭阳宫却望都望不见,这就加倍说明了她的处境之可怜。
  此诗只用七句话,简洁地叙述了周初三王对周王朝作出的贡献,重点称赞了周成王为完成先王事业所作的努力。全诗七句中有五句赞美成王,只有开头一句涉及天,表现了周人敬天的同时,更重视人为的努力。
  文章短小精悍,言简意赅,文字清新雅致,不事雕琢,说理平易近人,这些都是这篇文章的特出之处。
  下面接写柳色绵延不断。一到春天,路旁堤畔之柳笼烟罩雾,葱茏翠绿,望之令人心醉。诗人的目光,正是被这迷人的柳色所牵引,向前移去,直到桥边,眼看柳色就要被隔断,可是跨过桥去,向旁一弯,却又顺着长堤,向前延伸,最后虽然眼中已望不见柳,但心中仿佛仍然见到青青的柳色向远方伸去。“行”作“行踪”、“踪迹”解。“意相随”既指春柳傍随长堤而去,也指诗人的心为柳所系,紧随不舍,最后直至青楼酒旗、柳花似雪之处。“青楼”、“酒旗”是人间繁华之地;飞花似雪是春柳盛极之时。“忍”即忍心之意,字里透露出诗人的痛惜之情。花飞似雪,固然美极盛极,然而繁华已极,就意味着离凋谢不远。两句把春柳的繁华写到极致,也把诗人的爱惜之情写到极点。纪昀评此诗云:“五、六句空外传神,极为得髓。结亦情致可思。”(《李义山诗集辑评》)这四句,意境很美,言外之意不尽,很耐人寻味。
  “序言”写向秀自己经过旧庐时闻邻人笛音,不禁忆起嵇康之死及其死前弹琴的模样。“临当就命,顾视日影,索琴而弹之”,当时,亡友嵇康看看日影,临刑将到,便索琴弹了一曲只有他自己会弹的《广陵散》。其“远而疏”的从容气度,对临刑前视死如归的英勇气概,对屠杀者极度藐视的神情,活灵活现,如在目前。据《晋书》记载:“康将刑东市,太学生三千请以为师,弗许。康顾视日影,曰‘昔袁孝尼尝从吾学广陵散,吾每靳固之,广陵散于今绝矣’,海内之士,莫不痛之。” 所以说,《广陵散》是嵇康“临当就命” 索琴而弹出的绝响,是嵇康最后思想的凝结,也是我们了解嵇康生命意识的关键。有人说,嵇康“把庄子的理想的人生境界人间化了”(罗宗强语),因为,琴声对于嵇康来说,曾经凝聚着“乘云气,御飞龙,而游乎四海之外”(《庄子·逍遥游》)的神仙情结。有了这样的心态,嵇康不会去顾及人生之途上到底有多少不尽人意的地方,哪怕“寄余命于寸阴”,也不忘去弹奏“感天地以致和”的音乐,让琴声超越人生困境的诗性境界,去创化一种本然,去拓展一种空谷传响、长啸久绝。作者这样写嵇康惨遭杀害时戏剧性的动人表现,目的是歌颂亡友的德才和风度。
  第五句以下,写主人公因感于生命短促而及时行乐。“斗酒”虽“薄”(兼指量少、味淡),也可娱乐,就不必嫌薄,姑且认为厚吧!驽马虽劣,也可驾车出游,就不必嫌它不如骏马。借酒销忧,由来已久;“驾言出游,以写我忧”(《诗经·邶风·泉水》),也是老办法。这位主人公,看来是两者兼用的。“宛”(今河南南阳)是东汉的“南都”,“洛”(今河南洛阳)是东汉的京城。这两地,都很繁华,何妨携“斗酒”,赶“驽马”,到那儿去玩玩。接下去,用“何郁郁”赞叹洛阳的繁华景象,然后将笔触移向人物与建筑。“冠带(guan dai)”,顶冠束带者,指京城里的达官显贵。“索”,求访。“冠带自相索”,达官显贵互相探访,无非是趋势利,逐酒食,后面的“极宴娱心意”,就明白地点穿了。“长衢”(大街),“夹巷”(排列大街两侧的胡同),“王侯第宅”,“两宫”,“双阙”,都不过是“冠带自相索”,“极言娱心意”的场所。主人公“游戏”京城,所见如此,必会有感想。结尾两句,就是抒发感想的,可是歧解纷纭,各有会心,颇难作出大家都感到满意的阐释。有代表性的歧解是这样的:
  首章是舜帝对“卿云”直接的赞美歌唱。关于“卿云”之名,《史记·天官书》曰:“若烟非烟,若云非云,郁郁纷纷,萧索轮囷,是谓卿云。卿云见,喜气也。”在古人看来,卿云即是祥瑞之喜的象征。“卿云烂兮,糺缦缦兮”,若云若烟,卿云灿烂,萦回缭绕,瑞气呈祥;这祥瑞之兆,预示着又一位圣贤将顺天承运受禅即位。“日月光华,旦复旦兮”,这更明显寓有明明相代的禅代之旨。圣人的光辉如同日月。他的受禅即位,大地仍会像过去一样阳光普(guang pu)照、万里光明。这与其说是舜帝的歌唱,毋宁说是万民的心声和愿望。
  这首诗为人们所爱读。因为诗人表现的生活作风虽然很放诞,但并不颓废,支配全诗的,是对他自己所过的浪漫生活的自我欣赏和陶醉。诗人用直率的笔调,给自己勾勒出一个天真烂漫的醉汉形象。诗里生活场景(chang jing)的描写非常生动而富有强烈戏剧色彩,达到了绘声绘影的程度,反映了盛唐社会生活中生动活泼的一面。
  安史之乱以后,唐朝时局仍一片混乱。藩镇割据,军阀混战,苛捐杂税,名目繁多,百姓灾难深重。公元768年(唐代宗大历三年)春,杜甫已五十七岁,携家人从夔州(今四川奉节)出三峡,这年冬天(题中“岁晏”即岁暮)来到岳州(今湖南岳阳),作此诗以记途中见闻。
  全诗分三章,变化不大,意思连贯。无论这位隐士生活在水湄山间,无论他的言辞行动,都显示畅快自由的样子。诗反复吟咏这些言行形象,用复沓的方式,增强诗歌的艺术表现力。
  这首诗写得很别致。全诗十四句,是主人公一口气说完的,这当然很质直。所说的内容,不过是在宴会上听曲以及他对曲意的理解,这当然很浅近。然而诗歌看似简朴,实则却婉曲;看似浅近,实则深远。
  “忽闻岸上踏歌声”,接下来就写送行者。次句却不像首句那样直叙,而用了曲笔,只说听见歌声。一群村人踏地为节拍,边走边唱前来送行了。这似出乎李白的意料,所以说“忽闻”而不用“遥闻”。这句诗虽说得比较含蓄,只闻其声,不见其人,但人已呼之欲出。汪伦的到来,确实是不期而至的。人未到而声先闻。这样的送别,侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。
  这篇故事选自《韩非子·喻老》,题目是后人加的。内容带有劝喻型性。文章以时间为序,以蔡桓公(桓侯)的病情的发展为线索,通过扁鹊“四见”的局势,通过记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事,阐明一个道理:不能盲目相信自己,不能讳疾忌医。同时给人们以启迪:对待自己的缺点、错误,也像对待疾病一样,决不能讳疾忌医,而应当虚心接受批评,防患于未然。告诫人们要正视自己的缺点和错误,虚心接受别人的意见。

创作背景

  生死主题主要是感慨人生的短促,死亡的不可避免,关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌,《薤露》、《蒿里》之作,以及“人生非金石,岂能长寿考”等诗句,可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了,曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法:“昔年疾疫,亲故多离其灾。徐、陈、应、刘,一时俱逝,痛何可言!……少壮真当努力,年一过往,何可攀援。古人思秉烛夜游,良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛,由此想到少壮当努力成就一番事业,又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题,如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉,如“对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死,早终非命促。”“死去何所道,托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊,秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽,琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死,莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥,如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种:一是提高生命的质量,及时勉励建功立业;二是增加生命的长度,服食求仙,这要借助药;三是增加生命的密度,及时行乐,这须借助酒。第四种态度,就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来,他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵,他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光,因此他的这类诗歌便有了新的面貌。

  

杨思圣( 唐代 )

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简 介

杨思圣 (1621—1664)明末清初直隶鉅鹿人,字犹龙,号雪樵。顺治三年进士。入翰林,出为山西按察使,官至四川布政使。傅青主、孙夏峰、申盟均与之交往。有《且亭诗》。

清明日狸渡道中 / 曹蔚文

寒山夜月明,山冷气清清。凄兮归凤集,吹之作琴声。
"陌上有光辉,披云向洛畿。赏来荣扈从,别至惜分飞。
舣舟乘潮去,风帆振草凉。潮平见楚甸,天际望维扬。
校猎长杨苑,屯军细柳营。归来献明主,歌舞隘春城。
盈觞虽酌,灵坐无形。永怀我祖,达其孝诚。"
"长城窟,长城窟边多马骨。古来此地无井泉,
稍觉私意尽,行看蓬鬓衰。如何千里外,伫立沾裳衣。"
"纂尧灵命启,灭楚馀闰终。飞名膺帝箓,沈迹韫神功。


断句 / 董君瑞

"四运移阴律,三翼泛阳侯。荷香销晚夏,菊气入新秋。
相问韶光歇,弥怜芳意浓。愿言乘日旰,携手即云峰。"
"朝宰论思暇,高宴临方塘。云飞凤台管,风动令君香。
楼上春风过,风前杨柳歌。枝疏缘别苦,曲怨为年多。
舆驾还京邑,朋游满帝畿。方期来献凯,歌舞共春辉。"
选地今方尔,升天因可云。不才予窜迹,羽化子遗芬。
叹息襟怀无定分,当时怨来归又恨。不知愁怨意若何,
"帘栊上夜钩,清列听更筹。忽共鸡枝老,还如骑省秋。


赠刘景文 / 郑访

作颂音传雅,观文色动台。更知西向乐,宸藻协盐梅。"
东海青童寄消息。"
顾敌知心勇,先鸣觉气雄。长翘频扫阵,利爪屡通中。
倦采蘼芜叶,贪怜照胆明。两边俱拭泪,一处有啼声。
画鹢愁南海,离驹思北风。何时似春雁,双入上林中。"
征人远乡思,倡妇高楼别。不忍掷年华,含情寄攀折。"
"年光陌上发,香辇禁中游。草绿鸳鸯殿,花明翡翠楼。
不慕张平子,宁希王仲宣。谁谓登龙日,翻成刻鹄年。


元夕二首 / 郭麟

佳辰改宿昔,胜寄坐睽携。长怀赏心爱,如玉复如珪。"
观阙长安近,江山蜀路赊。客行朝复夕,无处是乡家。
嵯峨犹有当时色,半蘸波中水鸟栖。
地惨金商节,人康璧假田。从来昆友事,咸以佩刀传。"
意别鹤俦精而已。俾我雄子魄动,毅夫发立,怀恩不浅,
"金祇暮律尽,玉女暝氛归。孕冷随钟彻,飘华逐剑飞。
"黄鹤悲歌绝,椒花清颂馀。埃凝写邻镜,网结和扉鱼。
回晚平阳歌舞合,前溪更转木兰桡。"


夺锦标·七夕 / 毓朗

连营去去无穷极,拥旆遥遥过绝国。阵云朝结晦天山,
"柳陌莺初啭,梅梁燕始归。和风泛紫若,柔露濯青薇。
色动迎春柳,花发犯寒梅。宾筵未半醉,骊歌不用催。"
"侠客重周游,金鞭控紫骝。蛇弓白羽箭,鹤辔赤茸鞦.
"侠客重恩光,骢马饰金装。瞥闻传羽檄,驰突救边荒。
映水仙车远渡河。历历珠星疑拖珮,冉冉云衣似曳罗。
年光恰恰来,满瓮营春酒。"
"威仪毕陈,备乐将阕。苞茅酒缩,膋萧香彻。


鹊桥仙·云林瞩题闰七夕联吟图 / 黄敏求

揽涕步脽上,登高见彼汾。雄图今安在,飞飞有白云。"
逐吹梅花落,含春柳色惊。行观向子赋,坐忆旧邻情。"
女子心在婆舍侧,呜呜笼鸟触四隅。
词庭草欲奏,温室树无言。鳞翰空为忝,长怀圣主恩。"
"天使下西楼,含光万里秋。台前似挂镜,帘外如悬钩。
可怜一曲传乐府,能使千秋伤绮罗。"
朝嫌剑光静,暮嫌剑花冷。能持剑向人,不解持照身。"
一闻陌上苦寒奏,使我伫立惊且悲。君今得意厌粱肉,


咏史·郁郁涧底松 / 阎复

飞萤玩书籍,白凤吐文章。海卿逾往雅,河尹冠前张。
若如此,不遄死兮更何俟。
舞集仙台上,歌流帝乐中。遥知百神喜,洒路待行宫。"
"前宫路非远,旧苑春将遍。玉户看早梅,雕梁数归燕。
野花飘御座,河柳拂天杯。日晚迎祥处,笙镛下帝台。"
陆郎倚醉牵罗袂,夺得宝钗金翡翠。"
大荒万里无尘飞。隋家昔为天下宰,穷兵黩武征辽海。
"圣后经纶远,谋臣计画多。受降追汉策,筑馆计戎和。


送魏八 / 罗颖

(《围棋长篇》。见《韵语阳秋》)"
"周屏辞金殿,梁骖整玉珂。管声依折柳,琴韵动流波。
晚穗萎还结,寒苗瘁复抽。九农欢岁阜,万宇庆时休。
圣达有由然,孰是无心者。一郡苟能化,百城岂云寡。
入梦华梁上,含锋彩笔前。莫惊开百炼,特拟定三边。"
魏王铜雀妓,日暮管弦清。一见西陵树,悲心舞不成。
"万心翘乐宴,三舍缓昌时。山接夏云险,台留春日迟。
会合皆重译,潺湲近八流。中兴岂假问,据此自千秋。


临江仙·昨夜渡江何处宿 / 李崧

莫辞九折邛关道。假令白里似长安,须使青牛学剑端。
醉踏大堤相应歌。屈平祠下沅江水,月照寒波白烟起。
俯怜老期近,仰视日车速。萧飒御风君,魂梦愿相逐。
已陪沁水追欢日,行奉茅山访道朝。"
"拙宦今何有,劳歌念不成。十年乖夙志,一别悔前行。
烟花飞御道,罗绮照昆明。日落红尘合,车马乱纵横。"
"提剑云雷动,垂衣日月明。禁花呈瑞色,国老见星精。
沓障连夜猿,平沙覆阳雁。纷吾望阙客,归桡速已惯。


杭州开元寺牡丹 / 阎伯敏

"非君惜鸾殿,非妾妒蛾眉。薄命由骄虏,无情是画师。
萧条空仓暮,相引时来归。邪路岂不捷,渚田岂不肥。
三人出眢井,一身登槛车。朱门漫临水,不可见鲈鱼。"
颜色转光净,饮食亦甘馨。子本频蕃息,货赂日兼并。
未尽匡阜游,远欣罗浮美。周旋本师训,佩服无生理。
白简承朝宪,朱方抚夷落。既弘天覆广,且谕皇恩博。
树悉江中见,猿多天外闻。别来如梦里,一想一氛氲。"
盛叶匡西夏,深谋赞禹亳。黄云覆鼎飞,绛气横川跃。