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蝶恋花·移得绿杨栽后院

宋代 / 杨友

龙吞玄宝忽升飞,飞龙被我捉来骑。一翥上朝归碧落,
兄弟多年别,关河此夕中。到头归去是,免使叹洪濛。"
吴王在时几回望。至今月出君不还,世人空对姑苏山。
海门收片雨,建业泊残阳。欲问淮王信,仙都即帝乡。"
英英将军祖,独以社稷忧。丹血溅黼扆,丰肌染戈矛。
石霜既顺世,吾师亦不住。杉桂有猩猩,糠秕无句句。
车巷伤前辙,篱沟忆旧邻。何堪再过日,更送北归人。"
"清河逝水大匆匆,东观无人失至公。天上君恩三载隔,
本寺重江外,游方二室西。裴回恋知己,日夕草萋萋。"
谷鸟犹迁木,场驹正食苗。谢安何日起,台鼎伫君调。"
月树狝猴睡,山池菡萏疏。吾皇爱清静,莫便结吾庐。"
"见说吴王送女时,行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮,
姜师度,更移向南三五步。
后来谁遇冰雪姿。上古初闻出尧世,今朝还见在尧时。"
莫惜天机细捶琢,他时终可拟芙蕖。"
谁能将我相思意,说与江隈解佩人。"
真常须应物,应物要不迷。不迷性自住,性住气自回。
将军悟却希夷诀,赢得清名万古流。"
羽服参烟霄,童颜皎冰雪。隐符千魔骇,鸣玉万帝悦。
卜筑郊原古,青山无四邻。扶疏绕屋树,寂寞独归人。
县僚曾未知情绪,即便教人絷囹圄。朱唇滴沥独衔冤,
应念研磨苦,无为瓦砾看。傥然仁不弃,还可比琅玕."


蝶恋花·移得绿杨栽后院拼音解释:

long tun xuan bao hu sheng fei .fei long bei wo zhuo lai qi .yi zhu shang chao gui bi luo .
xiong di duo nian bie .guan he ci xi zhong .dao tou gui qu shi .mian shi tan hong meng ..
wu wang zai shi ji hui wang .zhi jin yue chu jun bu huan .shi ren kong dui gu su shan .
hai men shou pian yu .jian ye bo can yang .yu wen huai wang xin .xian du ji di xiang ..
ying ying jiang jun zu .du yi she ji you .dan xue jian fu yi .feng ji ran ge mao .
shi shuang ji shun shi .wu shi yi bu zhu .shan gui you xing xing .kang bi wu ju ju .
che xiang shang qian zhe .li gou yi jiu lin .he kan zai guo ri .geng song bei gui ren ..
.qing he shi shui da cong cong .dong guan wu ren shi zhi gong .tian shang jun en san zai ge .
ben si zhong jiang wai .you fang er shi xi .pei hui lian zhi ji .ri xi cao qi qi ..
gu niao you qian mu .chang ju zheng shi miao .xie an he ri qi .tai ding zhu jun diao ..
yue shu xian hou shui .shan chi han dan shu .wu huang ai qing jing .mo bian jie wu lu ..
.jian shuo wu wang song nv shi .xing gong zhi dao jing xi kou .xi shang qian nian song nv chao .
jiang shi du .geng yi xiang nan san wu bu .
hou lai shui yu bing xue zi .shang gu chu wen chu yao shi .jin chao huan jian zai yao shi ..
mo xi tian ji xi chui zhuo .ta shi zhong ke ni fu qu ..
shui neng jiang wo xiang si yi .shuo yu jiang wei jie pei ren ..
zhen chang xu ying wu .ying wu yao bu mi .bu mi xing zi zhu .xing zhu qi zi hui .
jiang jun wu que xi yi jue .ying de qing ming wan gu liu ..
yu fu can yan xiao .tong yan jiao bing xue .yin fu qian mo hai .ming yu wan di yue .
bo zhu jiao yuan gu .qing shan wu si lin .fu shu rao wu shu .ji mo du gui ren .
xian liao zeng wei zhi qing xu .ji bian jiao ren zhi ling yu .zhu chun di li du xian yuan .
ying nian yan mo ku .wu wei wa li kan .tang ran ren bu qi .huan ke bi lang gan ..

译文及注释

译文
天色黄昏,一(yi)(yi)群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上,发出凄厉的哀鸣。
遇到涧流当道,光着脚板踏石淌,水声激激风飘飘,掀起我的衣裳。
皇帝在宫中像白日一样高照天下,三公大臣运筹帷握,各司其职。
你载着一船的白云归去,试问谁将(jiang)玉佩相留,顾盼水中倒影于中洲?折一枝芦花寄赠远方(fang)故友,零落的芦花呵透出一身的寒秋。向着平常的野桥流水漫步,待招来的已不是旧日熟识的沙鸥。空怀着无限的情感,在斜阳夕照的时候,我却害怕登楼。
舜帝友爱依从他的弟弟,弟弟还是对他加害。
经历了一场桃花雨之后,又下了疏稀的雨夹雪。清明节还未到,街坊中的秋千荡起来了。杏子梢头的一花蓄开放,淡红色的花脱掉而成白色的花,像被胭脂水粉浸染似的。
路上的积水减少,沙滩露出,霜降天空之晶。
  “啊,多么美好啊!魏公的家业,跟槐树一起萌兴。辛劳的培植,一定要经过一代才能长成。他辅佐真宗、天下太平,回乡探家,槐荫笼庭。我辈小人,一天从早到晚,只知窥察时机求取名利,哪有空闲修养自己的德行?只希望有意外的侥幸,不种植就能收获。如果没有君子,国家又怎能成为一个国家?京城的东面,是晋国公的住所,郁郁葱葱的三棵槐树,象征着王家的仁德。啊,多么美好啊!”
如果不是这里山险滩急,少人来往,树一旦被砍,就没有人知道,这原是猿猴栖息的树枝。
  陈元方十一岁时,去拜会袁公。袁公问:“你贤良的父亲在太丘做官,远近的人都称赞他,他到底做了些什么事情?”元方说:“我父亲在太丘,对强者用德行去安抚;对弱者用仁慈去安抚,让人们心安理得地做事,久而久之,大家就对他老人家更加敬重。”袁公说:“我曾经也当过邺县县令,正是做这样的事情。不知是你的父亲学(xue)我,还是我学你的父亲?”元方说:“周(zhou)公、孔子生在不同时代,虽然时间相隔遥远,但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子,孔子也没有学周公。”
  天马从西方极远之处来到,经过了沙漠之地。众多的少数民族和外国都降服了。天马出自水中,长有双脊,皮毛颜色像老虎一样。天马能变化,如同鬼神那样灵异。天马穿越千里,迅速越过无草的区域,在辰年来到东方。将驾着天马,高飞到遥远的地方,无可限期。天马既来,开通了上远方之门,可以上昆仑山去会神仙了。天马既来,龙也将来,可以乘着龙登天门,去观赏上帝住的地方了。
从天亮直到天黑,所走之路究竟几里?
  现在各地的军阀官僚一个个如同吃人的野兽——猰貐,阴险残暴。我却是驺虞样的猛虎,羞与合流,目前形势危险如同焦原——周围深渊高千丈而方圆才几十米,我却可以象姜太公和俪食其一样,斡旋处置游刃有余。别看他们力可拔山的外表,我要去除他们却只需要两三个桃子,知道晏婴杀公孙接、田开疆,古冶子等三人的故事吗?其关键是要利用他们之间的矛盾,别硬碰硬的乱整。我可是去探过安禄山的虚实,他手下根本没有象剧孟一样的智谋之士,匹夫一个,根本成不了什么大事。

注释
20、苦:动词的使动用法,使……苦恼。
7.旗:一作“旌”。
秋日:秋天的时节。
⑧沧瀛:沧海,大海。这里指东方海隅之地。
(4)载:乃,则。离:经历。
(13)虽然:虽然这样。

赏析

  前四句叙述辛大,后四句叙述自己。南方的辛居士,要回家乡去了。他空有“济川”之心,而没有发挥“调鼎”之用。信佛教而不出家的称为居士。“济川”,在这里也是求官的比喻(yu)。“调鼎”本来是宰相的职责,这里用来比喻做官。这两句诗,写得很堂皇,说穿了,只是说;他想求个一官半职,可是竟没(jing mei)有到手。有人把“济川心”讲做“救世济民的心”,未免抬得太高了。
  有些赏析文章认为作者此行是访故友,是听到故友“死没无复余”而感到悲哀。但从整首诗看,诗中并无追叙友情、忆念旧游的语句,似不必如此推测。而且,那样解释还缩小了这首诗的内涵。王国维曾说,诗人(shi ren)之观物是“通古今而观之”,不“域于一人一事”(《人间词话删稿》),其“所写者,非个人之性质”,而是“人类全体之性质”(《红楼梦评论·馀论》)。这首诗所写及其意义正如王国维所说。作者从“昔人居”、耕者言所兴发的悲慨、所领悟的哲理,固已超越了一人一事,不是个人的、偶然的,而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。,而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。
  《《村居》张舜民 古诗》是张舜民代表作之一。
  唐代伟大诗人李白的诗句“月下沉吟久不归,古来相接眼中稀。解道澄江静如练,令人长忆谢玄晖。”(李白《金陵城西楼月下吟》),吟哦的是南齐诗人谢朓的名句。金陵城(今南京)西楼前的美景使李白深深领悟了“澄江静如练”的意境,追忆前贤,这位大诗人不禁发出了古来知音难遇的长叹。然而李白应未想到,由于他的叹赏,谢朓这句诗却在后世得到了无数的知音。
  接下去四句:“登临出世界,磴道盘虚空。突兀压神州,峥嵘如鬼工。”写登临所见、所感,到了塔身,拾级而上,如同走进广阔无垠的宇宙,蜿蜒的石阶,盘旋而上,直达天穹。此时再看宝塔,突兀耸立,如神工鬼斧,简直不敢相信人力所及。慈恩寺塔,不仅雄伟,而且精妙。 
  全诗以白描的手法,采用平易的家常话语,抒写人们所共有而又不是人人俱能道出的真实情感。清刘熙载在《艺概》中说:“常语易,奇语难,此诗之初关也。奇语易,常语难,此诗之重关也。香山常得奇,此境良非易到。”白居易的这首诗不用典故,不事藻绘,语言浅白平实而又意蕴精深,情韵动人,堪称“用常得奇”的佳作。
  这是一首赞美诸侯公子的诗。但这公子究竟是作为商纣“西伯”的文王之子,还是爵封“鲁公”的周公旦之子,抑或是一般的贵族公子,就不得而知了。按朱熹《诗集传》“文王后妃德修于身,而子孙宗族皆化于善,故诗人以‘《麟之趾》佚名 古诗’兴公之子”的解说看,似指周文王的“子孙”而言;但《毛诗序》则有“《关雎》之化行则天下无犯非礼,虽衰世之公子,皆信厚如麟趾之时也”之说。既为“衰世”,就非必定为文王或周公之子了。
  “瞻光惜颓发,阅水悲徂年。北渚既荡漾,东流自潺湲。”这四句触景生情,抒发身世之感。诗人看到水流不息,联想到那已经过往的岁月和消逝的年华,不禁感慨万端,悲从中来。
  李白有《塞下曲》六首。元人萧士赟云:“此《从军乐》体也。”这一组诗与其他许多初、盛唐边塞诗一样,以乐观高亢的基调和雄浑壮美的意境反映了盛唐的精神风貌。
  王勃的《《铜雀妓二首》王勃 古诗》是“裁乐府以入律”的。这两首五言律诗都描写歌妓的凄苦生活和悲惨命运的。在其中,诗人对终身被幽禁于深宫的歌妓的不幸生活流露出深深的同情和不平。
  衣冠七载混毡裘,憔悴形容似楚囚。
  第四句:“但愿苍生俱饱暖”,从煤炭进一步生发,即杜甫广厦万间大庇天下寒士之意而扩大之。末句绾结到自己出山济世,一切艰辛在所甘心历之的本意,即托物言志。
  李颀最著名的诗有三类,一是送别诗,二是边塞诗,三是音乐诗。李颀有三首涉及音乐的诗。一首写琴(《琴歌》),以动静二字为主,全从背景着笔;一首写胡笳(《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》),以两宾托出一主,正写胡笳;这一首写觱篥,以赏音为全诗筋脊,正面着墨。三首诗的机轴,极容易相同,诗人却写得春兰秋菊,各极一时之妙。这首诗的转韵尤为巧妙,全诗共十八句,根据诗情的发展,变换了七个不同的韵脚,声韵意境,相得益彰。
  三四句议论抒情,褒扬《北陂杏花》王安石 古诗品性之美。这两句对偶精工,如陈衍《宋诗精华录》说:“荆公绝句,多对语甚工者,似是作律诗未就化成截(cheng jie)句(绝句)。”这两句托物言志,耐人玩味。“东风吹作雪”,这一笔淋漓地描绘出风吹杏树,落英缤纷,似漫天飞雪,而随波逐流的凄美景象,比喻生动,浮想联翩。即便是春风轻拂,娇媚的花儿也不堪吹折,它凋谢了,零落了,这本是让人黯然神伤的。但诗人却偏说它胜过南陌杏花,矜持与自足之意溢于言表。这一对比启人深思:“南陌”在此诗中与“北陂”相对立,这两个背景意象包含着一种空间的隐喻。若说清幽静谧的“北陂”是远离浮世喧嚣的隐逸之所,则“南陌”正是熙来攘往、物欲横陈的名利之场。“南陌”繁华,“北陂”僻静;“南陌”热闹,“北陂”空寂;《北陂杏花》王安石 古诗即使零落了,尚可在一泓清波中保持素洁;而南陌的杏花要么历尽亵玩、任人攀折;要么凋零路面、任人践踏,碾成尘土,满身污秽。若说这南陌杏花是邀功请赏、党同伐异的得势权臣的影射,则《北陂杏花》王安石 古诗是诗人刚强耿介、孤芳自赏的自我人格的象征。王安石从1070年(熙宁三年)到1076年(熙宁九年),两次拜相,又两次罢相,最后退居江宁,寄情于半山。罢相之后,他虽被迫退出政治舞台,但仍然坚持自己原有的改革信念与立场,积极倡言“天命不足畏,人言不足恤,祖宗之法不足守”。一“纵”,一“绝”,呼应紧密,激浊扬清,掷地有声地表明他的政治立场与人生操守。
  这首诗写的是诗人到超师院读佛经的感受,其主要内容是:清晨早起,他到住地附近一个名叫超的僧人(师)的寺院里去读佛经,有所感而写下这首五古抒情诗,既表达了他壮志未已而身遭贬谪,欲于佛经中寻求治世之道的心境,又流露出寻求一种超越尘世,流连于冲淡宁静的闲适佳境的复杂心情。
  这种将自己的感情赋予客观事物,使之同样具有感情,也就是使之人格化,乃是形象思维所形成的巨大的特点之一和优点之一。当诗人们需要表现强烈或深厚的情感时,常常用这样一种手段来获得预期的效果。
  这是一首很朴素的诗。两章相重,只有很少的变化。每章开头,是女主人公用简单的语言说出的内心独白。稍可注意的是“不知其期”这一句(第二章的“不日不月”也是同样意思,有不少人将它解释为时间漫长,是不确切的)。等待亲人归来,最令人心烦的就是这种归期不定的情形,好像每天都有希望,结果每天都是失望。如果只是外出时间长但归期是确定的,反而不是这样烦人。正是在这样的心理中,女主人公带着叹息地问出了“曷至哉”:到底什么时候才能回来呢?
  卢纶《塞下曲》共六首一组,分别写发号施令、射猎破敌、奏凯庆功等等军营生活。语多赞美之意。此为第二首,描写将军夜里巡逻时景况。
  文姜作为鲁国的国母,地位显赫尊贵,她要回娘家齐国探亲,本来也在情理之中。而她却在齐国伤风败俗,与其兄乱伦丢丑,自然引起人们的憎恶唾弃。可是,这种厌恶之情,在诗中并未直接表露,而仅仅描写了她出行场面的宏大,随从众多“如云”“如雨”“如水(ru shui)”。写得她风光旖旎,万众瞩目。如果她贤惠,这种描写就有褒扬意味。反之,她就是招摇过市,因而这种风光、排场、声势越描写得铺张扬厉,在读者想像中与她的丑行挂上钩,地位的崇高与行为的卑污立即形成强烈反差,讽刺与揭露也就越加入木三分。从亮色中、光环中揭露大人物的丑恶灵魂,是古今中外艺术创作中一条成功门径。杜甫诗《丽人行》也正承袭了这一传统的艺术手法而取得极大成功。
  柳宗元初贬永州,住龙兴寺,曾与和尚交往,探讨佛理。龙兴寺旧址在潇水东岸,永州芝山城南太平门内。当年寺里有和尚重巽,即巽公,是湛然的再传弟子,与柳交往颇深。故柳有《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》、《送巽上人赴中丞叔父召序》,并作《永州龙兴寺西轩记》赠巽上人。组诗《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》作于公元806年(元和元年),写的是龙兴寺里有关事物和景色。前三首以议论入诗,直接谈佛理,后二首以写景见长,蕴藏禅理。
  在唐诗中,写儿童的题材比较少,因而显得可贵。这首七绝写《小儿垂钓》胡令能 古诗别有情趣。诗中没有绚丽的色彩,没有刻意的雕饰,就似一枝清丽的出水芙蓉,在平淡浅易的叙述中透露出几分纯真、无限童趣和一些专注。 此诗不失为一篇情景交融、形神兼备的描写儿童的佳作。

创作背景

  在中国封建社会里,礼仪制度极为严格,即使音乐,亦有异常分明的等级界限。据《旧唐书》载,唐朝建立后,高祖李渊即命太常少卿祖孝孙考订大唐雅乐,“皇帝临轩,奏太和;王公出入,奏舒和;皇太子轩悬出入,奏承和;……”这些条分缕析的乐制都是当朝的成规定法,稍有违背,即是紊乱纲常,大逆不道。

  

杨友( 宋代 )

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简 介

杨友 杨友,字叔端,晋江(今福建泉州)人。徽宗政和二年(一一一二)武举及第。高宗绍兴初知钦州,改知廉州。清同治《泉州府志》卷四六有传。

郊行即事 / 刑著雍

"荣枯得失理昭然,谁斅离骚更问天。生下便知真梦幻,
生成在我不在天。若言有物不由物,何意中虚道性全。
花前始相见,花下又相送。何必言梦中,人生尽如梦。
"积雨向春阴,冥冥独院深。已无花落地,空有竹藏禽。
亦知休明代,谅无经济术。门前九个峰,终拟为文乞。"
"西笑道何光,新朝旧桂堂。春官如白傅,内试似文皇。
河遥红蓼簇,野阔白烟平。试折秋莲叶,题诗寄竺卿。"
少年学书剑,叱驭到荆州。闻伐匈奴尽,婆娑无处游。


送陈七赴西军 / 淳于晨阳

多惭不及当时海,又下嵯峨一万层。"
"得之一元,匪受自天。太老之真,无上之仙。光含影藏,
"昔岁为邦初未识,今朝休沐始相亲。移家水巷贫依静,
自有电雷声震动,一池金水向东流。
"妾失鸳鸯伴,君方萍梗游。少年欢醉后,只恐苦相留。
逍遥此中客,翠发皆长生。草木多古色,鸡犬无新声。
艳冶丛翻蝶,腥膻地聚蝇。雨声连洒竹,诗兴继填膺。
千年不惑,万古作程。"


草书屏风 / 枫蓉洁

近闻新拜命,鸾凤犹栖棘。劝君寄一枝,且养冥冥翼。
服药还伤性,求珠亦损魂。无端凿混沌,一死不还源。"
后称十号震干坤。羲轩之道方为道,草木沾恩始是恩。
"知君高隐占贤星,卷叶时时注佛经。姓被名公题旧里,
一春膏血尽,岂止应王赋。如何酷吏酷,尽为搜将去。
道妙言何强,诗玄论甚难。闲居有亲赋,搔首忆潘安。"
当天多是曲如钩。定无列宿敢争耀,好伴晴河相映流。
"轩后红炉独铸成,藓痕磨落月轮呈。万般物象皆能鉴,


广宣上人频见过 / 诸葛刚

古岩寒柏对,流水落花随。欲别一何懒,相从所恨迟。"
涂足油应尽,干陀帔半隳。辟支迦状貌,刹利帝家儿。
若教移在香闺畔,定与佳人艳态同。"
或为道士或为僧,混俗和光别有能。
三皇高拱兮任以自然,五帝垂衣兮修之不忒。
鸥鹤休怀钓渚孤。白日不妨扶汉祚,清才何让赋吴都。
晴雾和花气,危樯鼓浪文。终期陶铸日,再见信陵君。"
郁郁山木荣,绵绵野花发。别后无限情,相逢一时说。"


谒金门·杨花落 / 澹台卫红

物候催行客,归途淑气新。剡川今已远,魂梦暗相亲。"
锦囊鸟啼荔枝红。有时冥搜海山脑,珊瑚枝动日杲杲。
千日功夫不暂闲,河车搬载上昆山。虎抽白汞安炉里,
些小道功如不信,金阶舍手试看么。
从此雄名压寰海,八溟争敢起波涛。"
心同宇宙广,体合云霞轻。翔风吹羽盖,庆霄拂霓旌。
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
还丹功满未朝天,且向人间度有缘。拄杖两头担日月,


晏子谏杀烛邹 / 斯梦安

以上俱见《吟窗杂录》)"
"明哲良罕遇,遇君辄思齐。挺生着天爵,自可析人珪。
释谓缘因,久昵清尘。王嘉迎安,远狎遗民。嫓彼二子,
今日梓州张社会,应须遭这老尚书。"
天马难拢勒,仙房久闭扃。若非如此辈,何以傲彤庭。"
林僧岁月知何幸,还似支公见谢公。
野鹤眠松上,秋苔长雨间。岳僧频有信,昨日得书还。"
栗坞修禅寺,仙香寄石桥。风雷巡稼穑,鱼鸟合歌谣。


猪肉颂 / 司徒又蕊

尘土茫茫晓,麟龙草草骑。相思不可见,又是落花时。"
自顾漳滨多病后,空瞻逸翮舞青云。"
终期金鼎调羹日,再近尼丘日月光。"
"万劫千生到此生,此生身始觉飞轻。抛家别国云山外,
茶癖金铛快,松香玉露含。书斋山帚撅,盘馔药花甘。
我有父,何易于。昔无储,今有馀。
宠渥岂唯分节钺,勋庸须勒上钟彝。神资天赞谁堪比,
上客分明记开处,明年开更胜今年。"


桃源忆故人·玉楼深锁薄情种 / 子车国庆

影拄溪流咽,堂扃隙月寒。寂寥遗药犬,缥缈想琼竿。
阔四尺,长丈二。汝若会出来争意气,我与汝立碑记。
"欲下丹青笔,先拈宝镜寒。已经颜索寞,渐觉鬓凋残。
一入双溪不计春,炼暴黄精几许斤。炉灶石锅频煮沸,
"跳跃深池四五秋,常摇朱尾弄纶钩。
"望远涉寒水,怀人在幽境。为高皎皎姿,及爱苍苍岭。
"纱帽度残春,虚舟寄一身。溪边逢越女,花里问秦人。
"长安人扰扰,独自有闲心。海上山中去,风前月下吟。


诉衷情·送春 / 公叔宛曼

闲歌圣代和儿孙。黍苗一顷垂秋日,茅栋三间映古原。
幡花宝盖满青川,祈祷迎来圣半千。莫道胜缘无影响,
海上昨闻鹏羽翼,人间初见鹤仪形。"
"白萍红蓼碧江涯,日暖双双立睡时。
无恃文学,是司奇薄。患随不忍,害逐无足。一此一彼,
干降精,坤应灵。日月象,岳渎形。"
闲寻道士过仙观,赌得黄庭两卷归。"
君不见顷者百官排闼赴延英,阳城不死存令名。


风入松·听风听雨过清明 / 文摄提格

欲附别来千万意,病身初起向残秋。"
"思量往事一愁容,阿母曾邀到汉宫。
"浅薄虽顽朴,其如近笔端。低心蒙润久,入匣更身安。
"一百二十日,煎熬几不胜。忆归沧海寺,冷倚翠崖棱。
"风波千里阔,台榭半天高。此兴将何比,身知插羽毛。
"日用是何专,吟疲即坐禅。此生还可喜,馀事不相便。
薝卜林中礼万回。视事蛮奴磨玉砚,邀宾海月射金杯。
唯有尧舜周召丘轲似长在。坐看楼阁成丘墟,