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满庭芳·香叆雕盘

南北朝 / 黄叔美

始耕已见获,袗絺今授衣。政拙劳详省,淹留未得归。
欲去恋双树,何由穷一乘。月轮吐山郭,夜色空清澄。"
"娶妻生子复生男,独有君家众所谈。荀氏八龙唯欠一,
时节变衰草,物色近新秋。度月影才敛,绕竹光复流。
九日驰驱一日闲,寻君不遇又空还。怪来诗思清人骨,门对寒流雪满山。
"别业闻新制,同声和者多。还看碧溪答,不羡绿珠歌。
金门杳深沉,尚听清漏传。河汉忽已没,司阍启晨关。
坐啸庐江静,闲闻进玉觞。去时无一物,东壁挂胡床。
"依旧池边草色芳,故人何处忆山阳。书回科斗江帆暮,
叔子神如在,山公兴未阑。传闻骑马醉,还向习池看。"
纵令奔月成仙去,且作行云入梦来。"
"官柳叶尚小,长安春未浓。送君浔阳宰,把酒青门钟。
"无相景幽远,山屏四面开。凭师领鹤去,待我挂冠来。
欲登此地销归恨,却羡双飞去不回。"


满庭芳·香叆雕盘拼音解释:

shi geng yi jian huo .zhen chi jin shou yi .zheng zhuo lao xiang sheng .yan liu wei de gui .
yu qu lian shuang shu .he you qiong yi cheng .yue lun tu shan guo .ye se kong qing cheng ..
.qu qi sheng zi fu sheng nan .du you jun jia zhong suo tan .xun shi ba long wei qian yi .
shi jie bian shuai cao .wu se jin xin qiu .du yue ying cai lian .rao zhu guang fu liu .
jiu ri chi qu yi ri xian .xun jun bu yu you kong huan .guai lai shi si qing ren gu .men dui han liu xue man shan .
.bie ye wen xin zhi .tong sheng he zhe duo .huan kan bi xi da .bu xian lv zhu ge .
jin men yao shen chen .shang ting qing lou chuan .he han hu yi mei .si hun qi chen guan .
zuo xiao lu jiang jing .xian wen jin yu shang .qu shi wu yi wu .dong bi gua hu chuang .
.yi jiu chi bian cao se fang .gu ren he chu yi shan yang .shu hui ke dou jiang fan mu .
shu zi shen ru zai .shan gong xing wei lan .chuan wen qi ma zui .huan xiang xi chi kan ..
zong ling ben yue cheng xian qu .qie zuo xing yun ru meng lai ..
.guan liu ye shang xiao .chang an chun wei nong .song jun xun yang zai .ba jiu qing men zhong .
.wu xiang jing you yuan .shan ping si mian kai .ping shi ling he qu .dai wo gua guan lai .
yu deng ci di xiao gui hen .que xian shuang fei qu bu hui ..

译文及注释

译文
天地皆循大道,自然运行,天下清平,四海安宁。
但可以(yi)再(zai)次试着白天畅游落花之中,夜晚住宿于落花之间。
生(xìng)非异也
江水东流推不转你布阵石头,千古遗恨你灭吴失策功未就。
  想当初我刚踏上征途,正值由寒转暖的气候。什么日子才能够回去?公务却越加繁忙急骤。眼看将年终时日无多,人(ren)们正忙着采蒿收豆。心里充满了忧伤悲哀,我自讨苦吃自作自受。想到那恭谨尽职的人,我辗转难眠思念不休。难道我不想回归家园?只怕世事翻覆祸当头。
又是新月如眉,悠悠哀音,长笛月下为谁吹?独倚高楼,暮云中初见雁南飞(fei),雁南飞,莫道行人迟雁归。
  宣公听了这些话以后说:“我有过错,里革便纠正我,不是很好的吗?这是一挂很有意义的网,它使我认识到古代治理天下的方法,让主管官吏把它藏好,使我永远不忘里革的规谏。”有个名叫存的乐师在(zai)旁伺候宣公,说道:“保存这个网,还不如将里革安置在身边,这样就更不会忘记他的规谏了。
  司马光幼年时,担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人,所以大家在一起学习讨论时,别的兄弟会背诵了,就去玩耍休息;(司马光却)独自留下来,专心刻苦地读书,一直到能够背的烂熟于心为止。(因为)读书时下的工夫多,收获大,(所以)他所精读和背诵过的书,就能终身不忘。司马光曾经说: “ 读书不能不背诵,当你在骑马走路的时候,在半夜睡不着觉的时候,吟咏读过的文章,想想它的意思,收获就会非常大! ”
松树活了一千年终究要死,槿木仅开花一天也自觉荣耀。
怀着秋日的感伤无法入眠,向着屏风移动流泪的蜡烛。
树叶纷纷飘落到水边平地上,重阳节近了,又到了捣寒衣的秋天。怎奈我愁绪萦绕心中.白发生于两鬓,即便随意地将菊花插在头上,花也应该感到被羞辱了吧。天色已晚,(我极目远望)直望到白苹烟尽之处,水边开花的红蓼深处。芳草脉脉含情,夕阳寂寂无语,大雁横在南浦上,人则斜倚西楼。
  清冷的夜晚,一轮皎洁的月亮挂在天空,月光照在床头,屋子里格外明亮。屋里的女子想起知友,心中忧伤,难以入睡。思念不能断绝,夜晚也显得无比漫长。不时有微风吹进闺阁,吹动着罗帷,罗帷不停地飘动着。女子重新披上衣服,穿上鞋子走出屋子。可是到哪里去呢?只有在附近徘徊彷徨。春天鸟儿都向南方飞去,而有一只鸟却剩了下来,独自翱翔。它呼唤伙伴的声(sheng)音多么悲伤,哀鸣的声音不禁让人断肠。看到鸟儿想起自己,女子悲伤得哭了起来,眼泪都沾湿了衣裳,只好站在外边高吟,向天空倾诉自己的忧愤。

注释
⑴南陵:唐县名,在今安徽省繁昌县西。
可得而犯邪 邪通耶:语气助词
16.曾日月之几何,而江山不可复识矣:才过了几天啊,(眼前的江山明知是先前的江山,)而先前的景象再不能辨认了。这话是联系前次赤壁之游说的。前次游赤壁在“七月既望”,距离这次仅仅三个月,时间很短,所以说“曾日月之几何”。前次所见的是“水光接天”,“万顷茫然”,这次所见的是“断岸千尺”“水落石出”,所以说“江山不可复识”。曾,才,刚刚。这样用的“曾”常放在疑问句的句首。“曾日月之几何”,也就是“曾几何时”。
175. 欲:将要。
⑸月近人:倒映在水中的月亮好像来靠近人。
金猊(ni泥):狮形铜香炉。
四时更变化二句:“更”,替也。“更变化”,谓互相更替在变化着。

赏析

  第一部分(前三章),将日食、月食、强烈地震同朝廷用人不善联系起来,抒发自己深沉的悲痛与忧虑。诗人不理解日食、月食、地震发生的原因,认为它们是上天对人类的警告,所以开篇先说十月初一这天发生了日食。“日者,君象也”,夏末老百姓即以日喻君。日而无光,在古人是以为预示着有关君国的大灾殃。诗人将此事放在篇首叙出,使人震惊。第二章将国家政治颓败、所用非人同日食联系起来议论,第三章又连带叙出前不久发生的强烈地震。诗人关于这些极度反常的自然现象的描述,表现了他对于国家前途的无比担忧和恐惧。诗中写的地震有史实记载,《国语·周语》:“幽王二年,西周三川皆震。”“是岁三川竭,岐山崩。”诗中“百川沸腾,山冢崒崩;高岸为谷,深谷为陵”的具有特征性的大特写使两千多年后的人读起来,仍然感到惊心动魄。诗人的如椽巨笔为读者描绘了一幅历史上少有的巨大的灾变图。
  这首诗另一个明显的特点是对比手法的运用。前两句写户外的“家家雨”、“处处蛙”,直如两部鼓吹,喧聒盈耳。后两句写户内的一灯如豆,枯坐敲棋,寂静无聊,恰与前文构成鲜明对照,通过这种对照,更深地表现了诗人落寞失望的情怀。由此可知,赵师秀等“四灵”诗人虽以淡泊清新的面目出现,其实颇有精心结撰的功夫。
  颈联进一步表现“侠客”勇于拚搏的大无畏精神,“满月临弓影,连星(lian xing)入剑端”,本来是指弓拉得满以致影如十五的圆月,剑出鞘光若闪闪的群星。但诗人有意不直说,反而写成,“满月”是临摹弓的影,“连星”是飞入了剑之端。奇思异喻,生动传神。此处关于两军如何对阵未着一字,而敌人的望风披靡由此可见一斑。
  这首诗还蕴含着深刻的辩证思想:一方面强调“匪斧不克”、“匪媒不得”,因为运动变化需要一个中介,所谓“自内出者无匹不行(xing)(xing)”,或如阳明子所言“天下未有不履其事而能造其理者”。另一方面又主张不能心外求理,“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”,运动变化的根源在于自身,外面的中介只是“应”,“感”才是运动变化的主宰,或云“自外至者无主不止”。整首诗是在阐述《易传》“无平不陂,无往不复”的道理,前半部分说“无平不陂”,后半部分说“无往不复”。
  这四首写景诗,都是抓住一个细节,抓住平凡事物中富有诗意的东西加以表现。
  诗的首联不仅写出时间、地点,还暗含了自己的不满,用夜明珠自喻,说明自己的遭遇如同夜明珠,虽然璀璨夺目,但埋没在泥沙中不能熠熠发光。
  《《燕歌(yan ge)行》高适 古诗》是高适的代表作。虽用乐府旧题,却是因时事而作的,这是乐府诗的发展,如果再进一步,就到了杜甫《丽人行》、《兵车行》、“三吏”、“三别”等即事命篇的新乐府了。《《燕歌行》高适 古诗》是一个乐府题目,属于《相和歌》中的《平调曲》,这个曲调以前没有过记载,因此据说就是曹丕开创的。 曹丕的《《燕歌行》高适 古诗》有两首,是写妇女秋思,由他首创,所以后人多学他如此用《燕歌行》高适 古诗曲调做闺怨诗。高适的《《燕歌行》高适 古诗》是写边塞将士生活,用《燕歌行》高适 古诗曲调写此题材他是第一个。此诗主要是揭露主将骄逸轻敌,不恤士卒,致使战事失利。历来注家未对序文史事详加考核,都以为是讽张守珪而作。其实,这是不符史实的。此诗所刺对象应是受张守珪派遣、前往征讨奚、契丹的平卢讨击使、左骁卫将军安禄山。
  首联叙事,颔联描写,颈联抒情,尾联总结。通篇是“《登岳阳楼》杜甫 古诗”诗,却不局限于写“岳阳楼”与“洞庭水”。诗人屏弃眼前景物的精微刻画,从大处着笔,吐纳天地,心系国家安危,悲壮苍凉,催人泪下。时间上抚今追昔,空间上包吴楚、越关山。其身世之悲,国家之忧,浩浩茫茫,与洞庭水势融合无间,形成沉雄悲壮、博大深远的意境。
  上二句写初出荷茎之至微至小,文势犹如尺蠖之屈,已蓄足了力。于是乎五、六二句,乃一变而由屈转伸,忽出石破天惊之语。“宁知寸心里,蓄紫复含红!”那荷茎长不满寸,看上去若有若无。然而谁能知道,那短茎里寓含着的花蕾胚芽,却蕴育着万紫千红的将来。只等夏天一到,它就要把那绚丽的色彩,洒满整个池塘。“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”(杨万里《晓出净慈寺送林子方》),这满眼红绿的壮观景象,正是“新荷”的未来世界。
  诗的前两句,是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人,白天奔波忙碌,倒还能冲淡离愁,然而一到夜深人静的时候,心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜,更何况是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字,生动地表达了诗人睡梦初醒,迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。而“霜”字用得更妙,既形容了月光的皎洁,又表达了季节的寒冷,还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。
  这首诗所抒写的思想感情是非常豪壮的,它使生活在封建社会中的文人学士表达自己胸襟抱负的各种豪言壮语都相形失色。但它并不流于粗豪,仍不失含蕴。这是因为诗中成功地运用了比兴手法,而比兴本身又融合着作者对生活的独特感受与理解的缘故。
  韩愈最后为子产的善政“化只一国”(他的教化只限于一个郑国),而大发感慨。”四海所以不理,有君无臣,谁其嗣之?我思古人。”韩愈以为天下之所以得不到正确的治理,就在于没有称职的良臣。因此,他对子产特别怀念。其实,在古代的封建社会,象子产这样的良臣,是很难被重用的,纵使一时能执掌权柄,实施改革,也免不了要遭到保守势力的攻击,一旦失势或死亡,其改革的善政便又复归失败,即所谓政以人举,也必以人亡是也。
  这首诗成功地塑造了一位沦谪不归、幽居无托的圣女形象。有的研究者认为诗人是托圣女以自寓,有的则认为是托圣女以写女冠。实际上圣女、女冠、作者,不妨说是三位而一体:明赋圣女,实咏女冠,而诗人自己的“沦谪归迟”之情也就借圣女形象隐隐传出。所谓“圣女祠”,大约就是女道观的异名,这从七律《圣女祠》中看得相当清楚。所不同的,只是《圣女祠》借咏圣女而寄作者爱情方面的幽渺之思,而《《重过圣女祠》李商隐 古诗》则借咏圣女而寄其身世沉沦之慨罢了。清人钱泳评“梦雨”一联道:“作缥缈幽冥之语,而气息自沉,故非鬼派”(《履园谭诗》)。由于其中融合了诗人自己遇合如梦、无所依托的人生体验,诗歌的意境才能在缥缈中显出沉郁。尾联在回顾往昔中所透露的人间天上之感,也隐然有诗人的今昔之感寄寓在里面。
  次句“妾在深宫那得知”,纯用口语,而意蕴微妙。大致有两重含义:首先,历代追咎国亡的诗文多持“女祸亡国”论,如把商亡归咎于妲己,把吴亡归咎于西施等等。而这句诗则象是针对“女祸亡国”而作的自我申辩。语似轻声叹息,然措词微婉,而大有深意。其次,即使退一步说,“妾”及时得知投降的事也照样于事无补,一个弱女子不可能有回天之力。不过,“那得知”云云毕竟还表示了一种廉耻之心,比起甘心作阶下囚的“男儿”们终究不可同日而语。这就为下面的怒斥预留了地步。
  此诗三章,先后告诫人们对待谣言要有三种态度“无信”、“无与”、“无从”。“无信”,是强调伪言内容的虚假;“无与”,是强调伪言蛊惑的不可置理;“无从”,是强调伪言的教唆不可信从。意思是说,首先要认识到它不可信,其次要不参与传播,第三要不能听信折磨自己。语意层层递进,从而强调伪言之伪。接着诗人又用“舍旃舍旃”这个叠句,反复叮咛,进一步申述伪言的全不可靠,要舍弃它们,不要信以为真,因为这世道很复杂,人心不古比比皆是,三人成虎、众口烁金之事不绝如缕。至此,诗人所要申述的“人之为(伪)言”“无信”、“无与”、“无从”的理念已经阐述得淋漓尽致,无须再说了。假若世人都能做到“无信”、“无与”、“无从”,那么伪言也就没有市场,制造伪言的人也无立足之地了。故此诗人在每章的结尾用“人之为言(伪言),胡得焉”以收束全诗,表明造谣者徒劳无功。
  尾联流露出失望之情。“龙蛇”这里是借喻,代指志士。“龙蛇四海归无所”,指反清志士们因为大业难成而找不到自己的归宿。“寒食年年怆客心”,指包抗自己在内的前明遗民志士在年年寒食节的时候都会产生悲怆之感。由此,表达了反清无望的幽愤。
  八百里洞庭,烟波浩渺。历来诗人都写它的阔大壮盛的气象,留下了“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”、“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”等名句。而雍陶的这首绝句,却别出心裁,以纤巧轻柔的笔触,描绘了一幅“澄泓湛凝绿,物影巧相映”(韩愈《岳阳楼别窦司直》)的精细图景,并融入美丽的神话传说,构成新巧而又清丽的篇章。
  “不得语,暗相思”相思相念可蔓延,这种思念只有诗人他自己最清楚明了,却无言,却无诉说对象,留给自己唯有相思成灾。

创作背景

  此组《杨柳枝词》共九首,当为刘禹锡晚年所作。旧说是刘禹锡在唐文宗大和六至八年(832~834)在苏州时所作。然据诗意,皆言长安、洛阳风物,恐非苏州之作。这组诗的风格已不似在湘沅、巴渝时期所作《踏歌词》、《竹枝词》那样具有浓郁的民歌风味了。虽仍标民歌题目,但其中已有较多文人诗的味道。这说明民歌到文人手中后,逐渐"雅化"的普遍规律。清人王士祯在《诗友诗传录》中曾指出《竹枝词》与《杨柳枝词》的区别:"《竹枝》泛咏风土,《柳枝》专咏杨柳,此其异也"。的确,《竹枝词》组诗每首随意取材,而《杨柳枝词》九首则皆咏杨柳,题材统一;又皆以杨柳拟人或象征,咏物抒情、言理,手法亦一致。杨柳乃北方风物,诗中明言长安及洛阳金谷园、铜驼陌、炀帝行宫等,可推知是晚年在东西二京时期所作。

  

黄叔美( 南北朝 )

收录诗词 (1393)
简 介

黄叔美 黄叔美,字河清,南城(今属江西)人。曾官登闻检院。宋亡,隐居旴南山中。事见《江西诗徵》卷二四。今录诗四首。

江城子·醉来长袖舞鸡鸣 / 朱真人

"折向离亭畔,春光满手生。群花岂无艳,柔质自多情。
"潦倒门前客,闲眠岁又残。连天数峰雪,终日与谁看。
君王朝下未梳头,长晕残眉侍鉴楼。
人生难称意,岂得长为群。越燕喜海日,燕鸿思朔云。
"方圆不定性空求,东注沧溟早晚休。高截碧塘长耿耿,
积霭生泉洞,归云锁石龛。丹霞披翠巘,白鸟带晴岚。
巨鳌莫戴三山去,我欲蓬莱顶上行。"
又不见田千秋才智不出人,一朝富贵如有神。


永王东巡歌·其三 / 韩承晋

与子居最近,周官情又偏。闲时耐相访,正有床头钱。"
朝哀暮愁引哑咿。鸳鸯翡翠承宴私,南山一笑君无辞。
至今赢得颠狂名。殷郎月真听我语,少壮光阴能几许。
云霞未改色,山川犹夕晖。忽复不相见,心思乱霏霏。"
"剑气徒劳望斗牛,故人别后阻仙舟。残春谩道深倾酒,
沿流信多美,况复秋风发。挂席借前期,晨鸡莫嘲哳。"
垄笛悲犹少,巴猿恨未多。不知陶靖节,还动此心么。"
世人久疏旷,万物皆自闲。白鹭寒更浴,孤云晴未还。


送李判官之润州行营 / 丁石

长啸举清觞,志气谁与俦。千龄事虽邈,俯念忽已周。
惆怅闲眠临极浦,夕阳秋草不胜情。"
"守郡卧秋阁,四面尽荒山。此时听夜雨,孤灯照窗间。
戟户槐阴满,书窗竹叶垂。才分午夜漏,遥隔万年枝。
"共幞台郎被,俱褰郡守帷。罚金殊往日,鸣玉幸同时。
邑宰陶元亮,山家郑子真。平生颇同道,相见日相亲。"
波外声初发,风前曲正长。凄清和万籁,断续绕三湘。
谬以词赋重,而将枚马同。何日背淮水,东之观土风。


忆君王·依依宫柳拂宫墙 / 傅王露

日落把烛归,凌晨向燕京。方陈五饵策,一使胡尘清。"
谓我是方朔,人间落岁星。白衣千万乘,何事去天庭。
九重楼殿簇丹青,高柳含烟覆井亭。
"迁客投于越,临江泪满衣。独随流水远,转觉故人稀。
揽辔巴西官局冷,几凭春酒沃乡愁。
方轸故物念,谁复一樽同。聊披道书暇,还此听松风。"
双歌二胡姬,更奏远清朝。举酒挑朔雪,从君不相饶。"
门传大夫印,世拥上将旗。承家令名扬,许国苦节施。


四园竹·浮云护月 / 汪漱芳

三钟五鼓祥烟敛,日照仙人捧露盘。
金桃烂熟没人偷。凤惊宝扇频翻翅,龙惧金鞭不转头。
秩满休闲日,春馀景气和。仙凫能作伴,罗袜共凌波。
林莽北弥望,沮漳东会流。客中遇知己,无复越乡忧。"
弱藤已扶树,幽兰欲成丛。芳心幸如此,佳人时不同。"
玉纤素绠知何处,金井梧枯碧甃寒。"
"江上多离别,居人夜捣衣。拂砧知露滴,促杵恐霜飞。
洛阳陌上人回首,丝竹飘飖入青天。晋武平吴恣欢燕,


点绛唇·波上清风 / 魏裔介

圣朝正用武,诸将皆承恩。不见征战功,但闻歌吹喧。
"京江风静喜乘流,极目遥瞻万岁楼。喜气茏葱甘露晚,
岛屿征徭薄,漪澜泛稻凉。凫鱼餍餐啖,荷薜足衣裳。
发鬓已云白,交友日凋疏。冯生远同恨,憔悴在田庐。"
汗涣丝纶出丹禁,便从天上凤衔将。
到家拜亲时,入门有光荣。乡人尽来贺,置酒相邀迎。
"上德如流水,安仁道若山。闻君秉高节,而得奉清颜。
"因缘苟会合,万里犹同乡。运命倘不谐,隔壁无津梁。


二月二十四日作 / 贺遂涉

汉妃恃丽天庭去。人生容德不自保,圣人安用推天道。
长绳难系日,自古共悲辛。黄金高北斗,不惜买阳春。
马疾飞千里,凫飞向五凉。遥知竹林下,星使对星郎。"
常在手中行法令。莫令终日迷如此,不治生民负天子。"
想像若在眼,周流空复情。谢公还欲卧,谁与济苍生。"
想兹栖禅夜,见月东峰初。鸣钟惊岩壑,焚香满空虚。
数日不上西南楼。故人薄暮公事闲,玉壶美酒琥珀殷。
"今日重九宴,去岁在京师。聊回出省步,一赴郊园期。


周颂·思文 / 壑大

日夕思自退,出门望故山。君心倘如此,携手相与还。"
永怀惆怅中宵作,不见春雷发匣声。"
"扶起离披菊,霜轻喜重开。醉中惊老去,笑里觉愁来。
新知虽满堂,中意颇未宣。忽逢翰林友,欢乐斗酒前。
组练明秋浦,楼船入郢都。风高初选将,月满欲平胡。
杯盘狼藉人何处,聚散空惊似梦中。"
正好饮酒时,怀贤在心目。挂席拾海月,乘风下长川。
更对乐悬张宴处,歌工欲奏采莲声。"


苏氏别业 / 太史章

把酒顾美人,请歌邯郸词。清筝何缭绕,度曲绿云垂。
"莫为危时便怆神,前程往往有期因。须知海岳归明主,
云白寒峰晚,鸟歌春谷晴。又闻求桂楫,载月十洲行。"
"一别人间岁月多,归来人事已销磨。
天上坠玉棺,泉中掩龙章。名飞日月上,义与风云翔。
"吾见夫子德,谁云习相近。数仞不可窥,言味终难尽。
清明暮春里,怅望北山陲。燧火开新焰,桐花发故枝。沈冥惭岁物,欢宴阻朋知。不及林间鸟,迁乔并羽仪。
"一道澄澜彻底清,仙郎轻棹出重城。采苹虚得当时称,


秦风·无衣 / 吕公弼

草树云山如锦绣,秦川得及此间无。
喉音止驻云裴回。管弦金石还依转,不随歌出灵和殿。
不得论休戚,何因校献酬。吟馀兴难尽,风笛起渔舟。"
襄王一梦杳难问,晚晴天气归云闲。"
匹马度睢水,清风何激扬。校缗阅帑藏,发廪欣斯箱。
润浦城中得信疏。狼藉杯盘重会面,风流才调一如初。
"谁道江南要雪难,半春犹得倚楼看。却遮迟日偷莺暖,
昔游郎署间,是月天气晴。授衣还西郊,晓露田中行。