共理乖天奖，分忧值岁饥。遽蒙交郡印，安敢整朝衣。
"六分春色一分休，满眼东波尽是愁。花匠凝寒应束手，
昔有叶道士，位当升灵官。欲笺紫微志，唯食虹影丹。
"谁云郎选不由诗，上相怜才积有时。却是龙钟到门晚，
野梅将雪竞，江月与沙寒。两鬓愁应白，何劳把镜看。"
"枝枝倚槛照池冰，粉薄香残恨不胜。
若向湖边访幽拙，萧条四壁是闲居。"
"漂漂东去客，一宿渭城边。远处星垂岸，中流月满船。
"直应天授与诗情，百咏唯消一日成。去把彩毫挥下国，
"草着愁烟似不春，晚莺哀怨问行人。
一叶忽离树，几人同入关。长安家尚在，秋至又西还。"
西风吹急景，美人照金井。不见面上花，却恨井中影。
荣枯一贯亦何争。道傍病树人从老，溪上新苔我独行。
"失计复离愁，君归我独游。乱花藏道发，春水绕乡流。
"诗人自古恨难穷，暮节登临且喜同。四望交亲兵乱后，
树老风终夜，山寒雪见春。不知诸祖后，传印是何人。"
gong li guai tian jiang .fen you zhi sui ji .ju meng jiao jun yin .an gan zheng chao yi .
.liu fen chun se yi fen xiu .man yan dong bo jin shi chou .hua jiang ning han ying shu shou .
xi you ye dao shi .wei dang sheng ling guan .yu jian zi wei zhi .wei shi hong ying dan .
.shui yun lang xuan bu you shi .shang xiang lian cai ji you shi .que shi long zhong dao men wan .
ye mei jiang xue jing .jiang yue yu sha han .liang bin chou ying bai .he lao ba jing kan ..
.zhi zhi yi jian zhao chi bing .fen bao xiang can hen bu sheng .
ruo xiang hu bian fang you zhuo .xiao tiao si bi shi xian ju ..
.piao piao dong qu ke .yi su wei cheng bian .yuan chu xing chui an .zhong liu yue man chuan .
.zhi ying tian shou yu shi qing .bai yong wei xiao yi ri cheng .qu ba cai hao hui xia guo .
.cao zhuo chou yan si bu chun .wan ying ai yuan wen xing ren .
yi ye hu li shu .ji ren tong ru guan .chang an jia shang zai .qiu zhi you xi huan ..
xi feng chui ji jing .mei ren zhao jin jing .bu jian mian shang hua .que hen jing zhong ying .
rong ku yi guan yi he zheng .dao bang bing shu ren cong lao .xi shang xin tai wo du xing .
.shi ji fu li chou .jun gui wo du you .luan hua cang dao fa .chun shui rao xiang liu .
.shi ren zi gu hen nan qiong .mu jie deng lin qie xi tong .si wang jiao qin bing luan hou .
shu lao feng zhong ye .shan han xue jian chun .bu zhi zhu zu hou .chuan yin shi he ren ..
译文
谋取功名却已不成。
京城道路上，白雪撒如盐。
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信(xin)，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备(bei)数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员(yuan)的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难(nan)。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符(fu)丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕(lv)，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
来往的过客不要问从前的事，只有渭水一如既往地向东流。
我年轻时经过家乡的店铺，看见有北杂剧《四声猿》。意趣和气概豪放旷达，与近年来书生所编写的传奇大不相同，署名为“天池生”，怀疑它是元代人的作品。后来到越地去，看见人家单张的书幅上有署款“田水月”的，笔法刚劲有力，一种郁结在胸中的不平之气，透露于字画中，仿佛可见。心中十分惊讶，却不知道田水月是谁。
一个人活在世上通常不满百岁，心中却老是记挂着千万年后的忧愁，这是何苦呢？
万里外的家乡来了一封信，问我哪年真的能回去？我只有回头拼命喝酒，送春归去，春风倒还多情，抹去我的行行泪涕。
一心思念君王啊不能改变，有什么办法啊君王不知。
岂知隐居草泽的人，腰里有着锋利的龙泉；
侯嬴甘愿以身命报答信陵君知遇之恩，七十岁老人别无所求。
你生得是那样的美丽，清澈透明的水波，却要把你的明眸妒忌，那苍翠葱茏的远山，见到你那弯弯的秀眉也要含羞躲避。
渐离击筑筑声慷慨悲壮，宋意唱歌歌声响遏行云。
注释
使君：指赵晦之。
⑴宜阳：古县名，在今河南省福昌县附近，在唐代是个重要的游览去处，著名的连昌宫就建在这里。
（15）天将以夫子为木铎：语出《论语·八佾》。木铎，木舌的铃。古代发布政策教令时，先摇木铎以引起人们注意。后遂以木铎比喻宣扬教化的人。
③阙军食：据《唐书·代宗纪》记载，大历二年（767）十月，朝廷令百官、京城士庶出钱助军，减京官职田三分之一，以补给军粮。这句是说米贵是由于朝廷赋税的繁重引起的。
28．焉：于之，在那里。
(25)沾：打湿。
岂尝：难道，曾经。
（63）盖：同“盍”，兼词，“何不”的合音。反其本：回到根本上来，指回到王道仁政上来。 反通返。
⑶“落叶”四句：言自己无所依托，飘零之苦。
⑴和：指用诗应答。晋陵：现江苏省常州市。
公元748年，韦济任尚书左丞前后，杜甫曾赠过他两首诗，希望得到他的提拔。韦济虽然很赏识杜甫的诗才，却没能给以实际的帮助，因此杜甫又写了这首“二十二韵”，表示如果实在找不到出路，就决心要离开长安，退隐江海。杜甫自二十四岁在洛阳应进士试落选，到写诗的时候已有十三年了。特别是到长安寻求功名也已三年，结果却是处处碰壁，素志难伸。青年时期的豪情，早已化为一腔牢骚愤激，不得已在韦济面前发泄出来。
若要见春归处所，不过携手问东风。"
"菰烟芦雪是侬乡，钓线随身好坐忘。徒爱右军遗点画，
一阵谁家腊瓮香。久别羁孤成潦倒，回看书剑更苍黄。
落石泉多咽，无风树尽闲。唯疑千古后，为瑞向人间。"
穿牖竹风满，绕庭云叶飞。已嗟周一岁，羁寓尚何依。"
自有风流助少年。欹枕卧吟荷叶雨，持杯坐醉菊花天。
休去且无山可归。匹马出门还怅望，孤云何处是因依。
万乘不可谒，千钟固非茂。爰从景升死，境上多兵候。
"听钟到灵观，仙子喜相寻。茅洞几千载，水声寒至今。
马首摇残月，鸦群起古城。发来经几堠，村寺远钟声。"
篱落轻寒整顿新，雪晴步屣会诸邻。
"村桥西路雪初晴，云暖沙干马足轻。寒涧渡头芳草色，
唿童具畚锸，立凿莓苔穿。灇淙一派堕，练带横斜牵。
阴氛出海散，落月向潮流。别有为霖日，孤云未自由。"
开尽菊花怜强舞，与教弟子待新春。"
"却接良宵坐，明河几转流。安禅逢小暑，抱疾入高秋。
"进乏梯媒退又难，强随豪贵殢长安。风从昨夜吹银汉，
吟亭侵坏壁，药院掩空关。每忆东行径，移筇独自还。"
兔皮衾暖篷舟稳，欲共谁游七里滩。"
夫妇相顾亡，弃却抱中儿。兄弟各自散，出门如大痴。
"山客地炉里，然薪如阳辉。松膏作滫瀡，杉子为珠玑。
帝命有严程，慈物敢潜伏。嘘之为玄云，弥亘千万幅。
鸟行来有路，帆影去无踪。几夜波涛息，先闻本国钟。"
朱门别见红妆露。故故推门掩不开，似教欧轧传言语。
冰屋朱扉晓未开，谁将金策扣琼台。
月影窗间夜，湖光枕上寒。不知诗酒客，谁更慕前欢。"
轻裘两都客，洞房愁宿别。何况远辞家，生死犹未决。"
"洞庭霜落水云秋，又泛轻涟任去留。世界高谈今已得，
"朝回离九陌，岛外赏残春。经宿留闲客，看云作主人。
鹿门黄土无多少，恰到书生冢便低。"
堵阔巉岩齐石壁。风吹四面旌旗动，火焰相烧满天赤。
叩头且莫变名氏，即日更寻丁隐君。"
燕轻犹自识宫钗。江山只有愁容在，剑珮应和愧色埋。
一池寒月逐潮来。小松出屋和巢长，新径通村避笋开。
"江风木落天，游子感流年。万里波连蜀，三更雨到船。
"鳌岫云低太一坛，武皇斋洁不胜欢。长生碧字期亲署，
衡门亦无路，何况入西秦。灸病不得穴，徒为采艾人。
由来相爱只诗僧，怪石长松自得朋。
"同云惨惨如天怒，寒龙振鬣飞干雨。玉圃花飘朵不匀，
僻居多与懒相宜，吟拥寒炉过腊时。风柳欲生阳面叶，
近缘樱笋识邻翁。闲分酒剂多还少，自记书签白间红。
一榻红尘有泪时。雕琢只应劳郢匠，膏肓终恐误秦医。
"何事鞠侯名，先封在四明。但为连臂饮，不作断肠声。
黄莺也解追前事，来向夫人死处啼。"
海国欧乡浙水东，暂烦良守此凭熊。（见《事文类聚》）
人来客去还须议，莫遣他人作主人。"
"吾爱元紫芝，清介如伯夷。辇母远之官，宰邑无玷疵。
漾舟雪浪映花颜，徐福携将竟不还。 同作危时避秦客，此行何似武陵滩。
雨冷唯添暑，烟初不着春。数枝花颣小，愁杀扈芳人。
沙雨几处霁，水禽相向闲。野人波涛上，白屋幽深间。
"楚田开雪后，草色与君看。积水浮春气，深山滞雨寒。
"岸拥洪流急，亭开清兴长。当轩河草晚，入坐水风凉。
穿烟泉潺湲，触竹犊觳觫。荒篁香墙匡，熟鹿伏屋曲。
应笑当年老莱子，鲜华都自降明君。"
既非格勐兽，未可轻华发。北面师其谋，几能止征伐。
心摇只待东窗晓，长愧寒鸡第一声。
何处青楼方凭槛，半江斜日认归人。"
酷怜一觉平明睡，长被鸡声恶破除。"
"带雪复衔春，横天占半秦。势奇看不定，景变写难真。
应笑马安虚巧宦，四回迁转始为卿。"
"双扉桧下开，寄宿石房苔。幡北灯花动，城西雪霰来。
"三辰至精气，生自苍颉前。粤从有文字，精气铢于绵。
弹琴奔玄云，劚药折白石。如教题君诗，若得札玉册。"
今朝林下忘言说，强把新诗寄谪仙。"
松含细韵在霜枝。窗中顾兔初圆夜，竹上寒蝉尽散时。
月中若有闲田地，为劝嫦娥作意裁。"
见花忆郎面，常愿花色新。为郎容貌好，难有相似人。
何处更添诗境好，新蝉欹枕每先闻。
易政疾似欬，求贤甚于购。化之未期年，民安而国富。
邻烛馀光不满行。鹄箭亲疏虽异的，桂花高下一般香。
吾翁欲何道，守此常安眠。笑我掉头去，芦中闻刺船。
"楼下长江路，舟车昼不闲。鸟声非故国，春色是他山。
暗海龟蒙雨，连空赵魏秋。如经麟见处，驻马瞰荒丘。"
清切会须归有日，莫贪句漏足丹砂。"
后时若有青云望，何事偏教羽翼摧。"
雷电闲倾雨，猿猱斗堕林。眠云机尚在，未忍负初心。"
"剪露裁烟胜角冠，来从玉洞五云端。醉宜薤叶欹斜影，
余知隐地术，可以齐真仙。终当从之游，庶复全于天。"
老僧三四人，梵字十数卷。施稀无夏屋，境僻乏朝膳。
"野店暮来山畔逢，寒芜漠漠露华浓。窗间灯在犬惊吠，