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好事近·湖上

魏晋 / 曾梦选

"得力未得力,高吟夏又残。二毛非自出,万事到诗难。
"闻说情人怨别情,霜天淅沥在寒城。
洞门冰折几株松。烟霞明媚栖心地,苔藓萦纡出世踪。
"东风万里送香来,上界千花向日开。
"远逃为乱处,寺与石城连。木落归山路,人初刈剡田。
中扆怀殊政,南州伫小康。仁为桂江雨,威是柏台霜。
紫金为墙珠作室。玻璃门外仙獓睡,幢节森森绛烟密。
"千峰映碧湘,真隐此中藏。饼不煮石吃,眉应似发长。
"兵火销邻境,龙沙有去人。江潭牵兴远,风物入题新。
三十六峰寒到家。阴岛直分东虢雁,晴楼高入上阳鸦。
行藏既异迹,语默岂同伦。耦耕长林下,甘与鸟雀群。"
"颜冉德无邻,分忧浙水滨。爱山成大癖,求瘼似诸身。
"诸葛子作者,诗曾我细看。出山因觅孟,踏雪去寻韩。
"无处清阴似剡溪,火云奇崛倚空齐。千山冷叠湖光外,
何因请住嘉祥寺,内史新修湖上亭。"


好事近·湖上拼音解释:

.de li wei de li .gao yin xia you can .er mao fei zi chu .wan shi dao shi nan .
.wen shuo qing ren yuan bie qing .shuang tian xi li zai han cheng .
dong men bing zhe ji zhu song .yan xia ming mei qi xin di .tai xian ying yu chu shi zong .
.dong feng wan li song xiang lai .shang jie qian hua xiang ri kai .
.yuan tao wei luan chu .si yu shi cheng lian .mu luo gui shan lu .ren chu yi shan tian .
zhong yi huai shu zheng .nan zhou zhu xiao kang .ren wei gui jiang yu .wei shi bai tai shuang .
zi jin wei qiang zhu zuo shi .bo li men wai xian ao shui .chuang jie sen sen jiang yan mi .
.qian feng ying bi xiang .zhen yin ci zhong cang .bing bu zhu shi chi .mei ying si fa chang .
.bing huo xiao lin jing .long sha you qu ren .jiang tan qian xing yuan .feng wu ru ti xin .
san shi liu feng han dao jia .yin dao zhi fen dong guo yan .qing lou gao ru shang yang ya .
xing cang ji yi ji .yu mo qi tong lun .ou geng chang lin xia .gan yu niao que qun ..
.yan ran de wu lin .fen you zhe shui bin .ai shan cheng da pi .qiu mo si zhu shen .
.zhu ge zi zuo zhe .shi zeng wo xi kan .chu shan yin mi meng .ta xue qu xun han .
.wu chu qing yin si shan xi .huo yun qi jue yi kong qi .qian shan leng die hu guang wai .
he yin qing zhu jia xiang si .nei shi xin xiu hu shang ting ..

译文及注释

译文
说:“走(离开齐国)吗?”
你看这黄鼠还有肢体,人却不知礼义。人要不知礼义,还不如快快死去。
《流莺》李商隐 古诗儿啊,到处(chu)飘荡,上下翻飞;越过小路,临近河边,无法自持。
门前车马减(jian)少光顾者落落稀稀;青春已逝我只得嫁给商人为妻。
伏身藏匿洞穴之中,还有什么事情要讲?
十个人中有九个人是可以用白眼相向的,最没有用处的就是书生。
魂魄归来吧!
  当他(ta)用绳子绑住燕王父子,用小木匣装着梁国君臣的头,走进祖庙,把箭交还到晋王的灵座前,告诉他生前报仇的志向已经完成,他那神情气概,是多么威风!等到仇敌已经消灭,天下已经安定,一人在夜里发难,作乱的人四面响应,他慌慌张张出兵东进,还没见到乱贼,部下的兵士就纷纷逃散,君臣们你看着我,我看着你,不知道哪里去好;到了割下头发来对天发誓,抱头痛哭,眼泪沾湿(shi)衣襟的可怜地步,怎么那样的衰败差劲呢!难道说是因为取得天下难,而失去天下容易才像这样的吗?还是认真推究他成功失败的原因,都是由于人事呢?
  古书上记载说:周成王把削成珪形的桐树叶跟小弟弟开玩笑,说:“把它封给你。”周公进去祝贺。成王说:“我是开玩笑的。”周公说:“天子不可以开玩笑。”于是,成王把唐地封给了小弟弟。
  我虽然没有才能,但要求自己却不敢落后于一般人。阁下将要寻求的人才还没能找到吗?古人说过:“请从我郭隗开始。”我现在只为早晚的柴米和雇仆人的费用着急,这些不过费阁下一顿早饭的费用就足够了。如果您说:“我志在建功立业,办事一心想报答君主,虽然遇到了可以推荐的人才,还没有空闲来以礼相待。”那就不是我敢去知道的了。世间那些拘谨小心的人,既不足以向他们告诉这些话,而胸怀坦白、才识卓越的人,又不听取我的话,那么就真的是我的命运很坏了!
当时离开的时候,就说了,没有机会再和你见面。最近呢,没有想到我们却再次相遇。闲暇的时候,喝着酒,你皱着眉头叹气。又想起旧时的无限忧愁。
突(tu)然看到一个青发小道童,头发挽成双云鬟一样。
赢得了晋国制的犀带钩,一天光阴耗尽不在意。
  因此圣明的君王能够省悟,抛弃子之那种“忠心”,不喜欢田常那种“贤能”,像周武王那样封赏比干的后人,为遭纣王残害的孕妇修墓,所以功业才覆盖天下。为什么?行善的愿望从不以为够了。晋文公亲近往日的仇人,终于称霸于诸侯;齐桓公任用过去的敌对者,从而成就一匡天下的霸业。为什么?慈善仁爱情意恳切,确确实实放在心上,是不能用虚假的言辞来替代的。
关闭什么门使得天黑?开启什么门使得天亮?

注释
单于;匈奴首领称号,也泛指北方少数民族首领。
(41)遍索:意谓李自成部下四处搜寻圆圆。
⑴看朱成碧:朱,红色;碧,青绿色。看朱成碧,把红色看成绿色。
38、申椒、菌桂:均为香木名。

④[后庭花]歌曲《玉树后庭花》的简称。南朝陈皇帝陈叔宝(即陈后主)溺于声色,作此曲与后宫美女寻欢作乐,终致亡国,所以后世称此曲为“亡国之音”。
(21)致,取得。天成:天然生成。

赏析

  这首《《连昌宫词》元稹 古诗》在艺术构思和创作方法上,受到当时传奇小说的影响。诗人既植根于(gen yu)现实生活和历史,又不囿于具体的历史事实,虚构一些情节并加以艺术的夸张,把历史人物和社会生活事件集中在一个典型环境中来描绘,写得异常鲜明生动,从而使主题具有典型意义。例如,有关唐玄宗和杨贵妃在连昌宫中的一段生活,元稹就不是以历史家严格实录的“史笔”,而是用小说家创造性的“诗笔”来描摹的。据陈寅恪的考证,唐玄宗和杨贵妃两人没有一起去过连昌宫。诗中所写,不少地方是根据传闻加以想象而虚拟。如连昌宫中的所谓望仙楼和端正楼,实际上是骊山上华清宫的楼名。李谟偷曲事发生在元宵节前夕东都洛阳的天津桥上,并不是在寒食节夜里连昌宫墙旁(qiang pang)。其他如念奴唱歌,二十五郎吹笛,百官队仗避岐薛,杨氏诸姨车斗风等,都不出现在寿安县的连昌宫内或宫前。元稹充分发挥艺术的想象力,把发生在不同时间、不同地点上的事件集中在连昌宫内来铺叙,并且还虚构一些情节,用以渲染安史之乱前所谓太平繁华的景象,突出主题思想。从诗的自注中可以清楚地看出,作者对念奴唱歌、李谟偷曲等事所产生的历史背景,并不是不知道的,他如此处理,实在是有意识地学习唐人传奇所常用的典型化方法来创作。这样一来,整首《《连昌宫词》元稹 古诗》在某些细节上虽不符合具体的历史事实,但却形象地反映了历史和社会生活发展的某些本质方面,具有艺术的真实性。至于诗中说到平吴蜀、定淮西等历史事件,则又具有历史的真实性和浓烈的现实感。
  这是一首性质类似无题的有题诗。意境扑朔迷离,托寓似有似无,比有些无题诗更费猜详。题内的“圣女祠”,或以为实指陈仓(今陕西宝鸡市东)的圣女神祠,或以为托喻女道士居住的道观。后一种说法可能比较接近实际。不过,诗中直接歌咏的还是一位“上清沦谪”的“圣女”以及她所居住的环境—圣女祠。因此,读者首先仍不妨从诗人所描绘的直接形象入手来理解诗意。
  诗人以饱蘸同情之泪的笔触,写出了思妇的一片痴情。
  次句“妾在深宫那得知”,纯用口语,而意蕴微妙。大致有两重含义:首先,历代追咎国亡的诗文多持“女祸亡国”论,如把商亡归咎于妲己,把吴亡归咎于西施等等。而这句诗则象是针对“女祸亡国”而作的自我申辩。语似轻声叹息,然措词微婉,而大有深意。其次,即使退一步说,“妾”及时得知投降的事也照样于事无补,一个弱女子不可能有回天之力。不过,“那得知”云云毕竟还表示了一种廉耻之心,比起甘心作阶下囚的“男儿”们终究不可同日而语。这就为下面的怒斥预留了地步。
  再加(zai jia)上久病初愈,精神健旺,面对嘉宾满堂,诗人不禁喜形于色。寥寥数句,洒脱简劲,颇有气概。
  在宋代兴起的独立解经的疑古风气中,有些学者已经认识到传疏的曲解之处。苏辙在其《诗集传》中即已指出:“桓公之世,陈人知佗之不臣矣,而桓公不去,以及于乱。是以国人追咎桓公,以为智不及其后,故以《《墓门》佚名 古诗》刺焉。夫,指陈佗也。佗之不良,国人莫不知之;知之而不去,昔者谁为此乎?”姚际恒称苏氏“可谓善说此诗矣”(《诗经通论》),吴闿生《诗意会通》也指出《毛诗序》“无良师傅云者”,“与诗‘夫也不良’句初不相蒙,而拘者遂以‘夫’为斥傅相,此陋儒之妄解”,“诗既刺佗,‘夫也不良’自指佗言,岂有以斥师傅之理?子由正之,是矣”。在说诗者中也有不泥定此诗为刺陈佗者,如朱熹《诗集传》即称:“所谓‘不良’之人,亦不知其何所指也。”崔述《读风偶识》也认为“以《《墓门》佚名 古诗》为刺陈佗则绝不类”,“此必别有所刺之人,既失其传,而序遂强以佗当之耳”。
  “秋风起兮木叶飞”,出句即见其思情的发动。悲凉的秋风最易触动人们的节序之感和念远之情。从时间上说,秋往往意味着岁暮的到来,使人觉着时光的流逝、流年的虚度。从空间看,秋高气清,万木萧萧,视野一下空阔起来,不自觉中自有人在何方、家在何方之叹。《楚辞·湘夫人》有“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”的句子,自是此句之本;不过,作为张翰来说,也不一定是有意地仿效,实在是一种语言定势、心理定势。秋风一吹,使作者感到在洛阳羁留时间太久了;秋风一吹,又使作者想起往昔的乡居生活、家乡风物,第二句就自然接上了:“吴江水兮鲈正肥”。鲈鱼,是作者家乡的特产,味极鲜美,秋天又正是鱼肥的季节。“鲈正肥”着一“正”字,便与“秋风起”连上了,同时还流露了一种“正”当其时、迫不及待的心情。下两句就直抒其情了。“三千里兮家未归,恨难禁兮仰天悲。”《晋书》本传谓“数千里”,此言“三千里”,自是文句与诗句修辞的不同。“三”比“数”来得明确、爽口,同时它既可表确数,又可表虚数,而且往往指向多的方面,这“三千里”比“数千里”更能给人以距离遥远之感。下句的“恨”是思归不得之恨,这种恨想压也压不住,于是仰天悲叹。这里把他的思归之情表现得异常强烈。
  这首《恋绣衾》,乃拟思妇伤春怨别之作。“柳丝空有千万条,系不住,溪头画桡!”,写的是怨(shi yuan)别之情。开篇之笔,如脱口而出,使人对思妇郁结萦回的百结愁肠洞悉无余。“空有”是徒然、枉有之意;“千万条”则极言其多,两者联用,将怨悱而又无可奈何之情渲染到了极致。“系不住、溪头画桡”,补出“空有”的原委,因纵有千万条柳丝,也未能系住所爱者,他还是乘着画桡走了,这不是枉然吗?可见“空有”一词极有份量,传达出极为缠绵的情致。这是思妇对往昔离别的追忆,也是对离别造成的感情痛苦的宣泄。“想今宵,也对新月,过轻寒,何处小桥?”这是从追忆返回现实,如镜头由远景拉回近景;从自身想到对方,如电影将相关双方交叉拍摄。写出思妇现在对他的殷殷的思念。黄鹤一去无消息,自己却无时无刻不在思念着离人。郎君是在西湾乘船从江上走的,所以连做梦也追逐着江水,追逐着郎君。词中的他,是溪头乘画桡离别的,走时,如同今晚一样,有一痕新月,还有些微春夜的寒意。“过轻寒”的“过”有洒落、飘来的意思,如贺铸的《簇水近》:“一笛清风弄袖,新月梳云缕。澄凉夜气,才过几点黄昏雨……”,其中“过”字,意思庶近,那么,此时此刻他的画桡停泊在何处小桥呢?他今晚,仰对这痕新月,是否也在思念着我呢?这是对离人的悬想,正说明自己的魂魄也无时无刻不在追逐着离人。词人用“新月”、“轻寒”、“小桥”等词语,构成一幅凄清的图画。新月不是圆月,“月有阴晴圆缺,人有悲欢离合”,缺月,正象征着人各西东,不能团聚。这凄清画面所构成的凄清氛围正是女主人公凄清寂寞心境的写照。而从自己的思念转而对所思者的设想,设想对方今宵是何情思,造成词章之波折,使所写之感情深入一层。下片的“玉箫台榭春多少!溜啼红,脸霞未消。”是再用追忆之笔,犹如电影镜头再摇向远景。这里的“春”,非惟春光,更是春情,是温馨、美满幸福的借代词。不确定的量词“多少”,正是无限、无量之意,极言其多。追思以往,台榭留连,玉箫送情,形影相随,真是“花不尽,月无穷。两心同”(张光《诉衷情》),给人多少甜美的回忆!但“春多少”,毕竟还是抽象之语,需再作具体的完足。“溜啼红,脸霞未消”,则是对往昔幸福生活的具体描述。“啼红”,指杜鹃的叫声;“溜”是对叫声的摹写。“杜鹃啼得春归去”,杜鹃声声,说明时序已入暮春,显示着春天即将归去。“脸霞”,指满脸春光,如同彩霞。因为无限的幸福,春情如醉,即使杜鹃声声悲啼,自然的春光即将过去,心底的春光却依然如故,所以脸如朝霞,神采飞扬。用自然春光的消逝,反衬心底春光的长存和浓烈,并反杜鹃啼血的常意而用之,都说明构思别致,良多新意。“怪别来,胭脂慵傅,被东风、偷在杏梢。”章法上再作转捩,成三折之势,词意上又回写现时心境。一个“怪”字作逗,怨艾之情顿显。词人精取“胭脂慵傅”这一典型细节,与往昔的“脸霞未消”形成强烈的比照,把“只是朱颜改”的现状委婉道出。往昔因春情无限,纵然杜鹃啼红,春光将逝,仍“脸霞未消”;现在,徒有盎然春光,但因离愁别恨,春情无着,即使没有“杜鹃声里斜阳暮”,也折损朱颜;且因心意阑珊,慵慵恹恹,胭脂无心,任朱颜凋零,就更显得容光的憔悴。虽笔墨未着“怨”字,但在这今昔比照的叙述中,怨艾凄恻之情,沉沉实实,掬之可感。这脸霞,这朱颜,究竟到哪里去了?“被东风,偷去杏梢。”你不见“红杏枝头春意闹”吗?这束篇之笔,如得神助。因伤春而折损的容颜,构思造想为东风偷去,真是奇巧至极!这朱颜偷在杏梢上,这意境真婉约至极!这有意以清丽之笔作淡语,说痛楚而面带微笑,真是雅正至极!
  这种将自己的感情赋予客观事物,使之同样具有感情,也就是使之人格化,乃是形象思维所形成的巨大的特点之一和优点之一。当诗人们需要表现强烈或深厚的情感时,常常用这样一种手段来获得预期的效果。
  最后四句,诗人抒发了对死难士卒的哀悼之情。“思子良臣,良臣诚可思。”意谓:怀念你们这些战死疆场的人!你们实在令人怀念!“子”和“良臣”在这里是同位语,指那些牺牲了的战士。诗人饱含感情,用一个“诚”字,倾吐了自己内心的悲痛。“朝行出攻,暮不夜归。”两句是说:早晨发起攻击之时,你们个个都还是那样生龙活虎,怎么到了夜晚,却见不到归来的身影子呢?语句极其沉痛,引起人莫大的悲哀。结尾两句同开头勇士战死遥相呼应,使全诗充满了浓重的悲剧气氛。
  去过上海豫园的游客,都知道进入园门看到的第一座建筑叫三穗堂,但对那里面高高悬挂着的一块匾额上写着的“《灵台》佚名 古诗经始”四字,却没多少人懂得其含义。要知道这是什么意思,就必然要说到《大雅·《灵台》佚名 古诗》这一篇。
  这是一首宫怨诗,旨在议论嫔妃宫女的地位和命运,表明妃嫔宫女纵得宠一时,但最终下场和失宠者并无二致。言外之意是警告朋党之辈莫要得意忘形,沾沾自喜。
  乡村春日,人们都在田间劳作,村里是很清静的,除了孩子们在宅前屋后嬉戏之外,少有闲人。有一位小童正玩得痛快,突然发现有船进湾来了,以为是客人来了,撒腿就跑回去,急急忙忙地打开柴门的扣子,打开柴门迎接客人。作者用“疑”、“急”二字,把儿童那种好奇、兴奋、粗疏、急切的心理状态,描绘得惟妙惟肖,十分传神。诗人捕捉住这一刹那间极富情趣的小镜头,成功地摄取了一个热情淳朴、天真可爱的农村儿童的形象。

创作背景

  三国时期,孙权大将周瑜和刘备在赤壁之战中大破曹操军队,不久周瑜病死了。鲁肃代替周瑜成为孙权的谋佐,然而刘备很快取得了益州,形成魏、蜀、吴三方鼎峙的局面。为了加强国力,孙权劝吕蒙多学习。“《孙权劝学》司马光 撰 古诗”的故事就发生了。

  

曾梦选( 魏晋 )

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简 介

曾梦选 曾梦选,吉水(今属江西)人。理宗宝庆时有诗送胡梦昱(《象台首末》卷三)。

孝丐 / 窦昉

不道还山是,谁云向郭非。禅门有通隐,喧寂共忘机。"
窗风连岛树,门径接邻蔬。我有闲来约,相看雪满株。"
有人学得这般术,便是长生不死人。
乡心缭绕愁夜钟。寺北禅冈犹记得,梦归长见山重重。"
不知功满归何处,直跨虬龙上玉京。
三车引路本无尘。初传宝诀长生术,已证金刚不坏身。
至道眼前观,得之元咫尺。真空空不空,真色色非色。
但觉神洋洋,如入三昧林。释手复在手,古意深复深。


忆扬州 / 韩兼山

"山翠碧嵯峨,攀牵去者多。浅深俱得地,好恶未知他。
题桥司马相如。别后莫暌千里信,数封缄送到闲居。"
寓蝶成庄梦,怀人识祢贤。徽猷不及此,空愧白华篇。"
我已多衰病,君犹尽黑髭。皇天安罪得,解语便吟诗。"
"鸟外何须去,衣如藓亦从。但能无一事,即是住孤峰。
"子真岩石下,仲蔚蓬蒿居。礼聘终不屈,清贫长晏如。
碧底红鳞鬣,澄边白羽翰。南山众木叶,飘着竹声干。"
"寻医初疾理,忽忆故山云。远访桑公子,还依柳使君。


三峡 / 王摅

却是边鸿的当来。乳窦孤明含海日,石桥危滑长春苔。
"望远涉寒水,怀人在幽境。为高皎皎姿,及爱苍苍岭。
桓玄旧辇残云湿,耶舍孤坟落照迟。
今朝听鸾凤,岂独羡门啸。帝命镇雄州,待济寄上流。
不知谁是亏忠孝,携个人头入坐中。
"闲步浅青平绿,流水征车自逐。
寄语修道人,空生慎勿生。如能达此理,不动出深坑。
道合云霄游紫府,湛然真境瑞皇家。"


荆轲刺秦王 / 丁讽

"我之佛法是无为,何故今朝得有为。
逸少情有馀,东山境不啻。恭闻圣天子,廊庙犹虚位。
"玄元九仙主,道冠三气初。应物方佐命,栖真亦归居。
"荆门前岁使乎回,求得星郎近制来。连日借吟终不已,
河洛初沸腾,方期扫虹霓。时命竟未合,安能亲鼓鼙。
兄弟居清岛,园林生白云。相思空怅望,庭叶赤纷纷。"
宫空月苦瑶云断,寂寞巴江水自流。"
许厕高斋唱,涓泉定不如。可怜谯记室,流水满禅居。


浣溪沙·淡荡春光寒食天 / 黄琮

金陵高忆恩门在,终挂云帆重一飞。"
"海月出白浪,湖光射高楼。朗吟无绿酒,贱价买清秋。
长绝来怨。是以返迹荒径,息影柴门。
交会处,更娇羞,转觉情深玉体柔。"
"四海无波八表臣,恭闻今岁礼真身。七重锁未开金钥,
泠然竟何依,挠挑游大空。未知风乘我,为是我乘风。"
"捧桂香和紫禁烟,远乡程彻巨鳌边。莫言挂席飞连夜,
威令兼宁朔,英声重护羌。三军成父子,杂虏避封疆。


迷神引·红板桥头秋光暮 / 翁舆淑

磨公小拇指,涂得太社北。 ——赵神德"
临水兴不尽,虚舟可同嬉。还云与归鸟,若共山僧期。
明日院公应问我,闲云长在石门多。"
"皎然灵一时,还有屈于诗。世岂无英主,天何惜大师。
有时作章句,气概还鲜逸。茫茫世情世,谁人爱真实。
桃花园,宛转属旌幡。
映水金冠动,当风玉珮摇。惟愁更漏促,离别在明朝。"
膺门倚寒碧,到者宁容易。宾从皆凤毛,爪牙悉猿臂。


点绛唇·寄南海梁药亭 / 王士元

湘水泻秋碧,古风吹太清。往年庐岳奏,今夕更分明。"
姹女住瑶台,仙花满地开。金苗从此出,玉蕊自天来。
"带经锄陇者,何止手胼胝。觅句句句好,惭予筋力衰。
"五老峰前相遇时,两无言语只扬眉。南宗北祖皆如此,
"我之佛法是无为,何故今朝得有为。
"茶烹绿乳花映帘,撑沙苦笋银纤纤。
玉辇金根去不回,湘川秋晚楚弦哀。
"风涛出洞庭,帆影入澄清。何处惊鸿起,孤舟趁月行。


采桑子·海天谁放冰轮满 / 嵚栎子

"六代旧山川,兴亡几百年。繁华今寂寞,朝市昔喧阗。
坐看将军上一道。有时彩王非所希,笑击单于出重围。
加添双石笋,映带小莲池。旧说雷居士,曾闻远大师。
尘埃中更有埃尘,时复双眉十为颦。赖有年光飞似箭,
"谁信心火多,多能焚大国。谁信鬓上丝,茎茎出蚕腹。
七玄已高飞,火炼生珠宫。馀庆逮天壤,平和王道融。
是以耕楚田,旷然殊独行。萎蕤鸾凤彩,特达珪璋性。
醍醐一盏诗一篇,暮醉朝吟不记年。干马屡来游九地,


七律·和郭沫若同志 / 郑善夫

商云盘翠险,秦甸下烟平。应见周南化,如今在雍京。"
"卯酉门中作用时,赤龙时蘸玉清池。
存念长在心,展转无停音。可怜清爽夜,静听秋蝉吟。"
每喜溯流宾客说,元瑜刀笔润雄军。"
开时九九如数,见处双双颉颃。"
"山为水精宫,藉花无尘埃。吟狂岳似动,笔落天琼瑰。
忠臣心苦海山青。萧条陵陇侵寒水,仿佛楼台出杳冥。
闻蛩教我独惊秋。云心杳杳难为别,鹤性萧萧不可留。


酒泉子·雨渍花零 / 贾曾

"浇风久成俗,真隐不可求。何悟非所冀,得君在扁舟。
"方得论心又别离,黯然江上步迟迟。不堪回首崎岖路,
"佛寺孤庄千嶂间,我来诗境强相关。岩边树动猿下涧,
终朝每去依烟火,春至还归养子孙。 ——和且耶
"七泽过名山,相逢黄落残。杉松开寺晚,泉月话心寒。
堂悬金粟像,门枕御沟泉。旦沐虽频握,融帷孰敢褰。
空愧陪仙列,何阶答圣慈。从今精至理,长愿契无为。"
三千功满好归去,休与时人说洞天。