首页 古诗词 秋风引

秋风引

两汉 / 乔崇修

旅中病客谙尧曲,身贱何由奏九重。"
昔事还惆怅。况复白头人,追怀空望望。"
绕户旌旗影,吹人鼓角风。雪晴嵩岳顶,树老陕城宫。
"百丈悬泉旧卧龙,欲将肝胆佐时雍。
"独壑临万嶂,苍苔绝行迹。仰窥猿挂树,俯对鹤巢石。
夹岸凝清素,交枝漾浅沦。味调方荐实,腊近又先春。
春雪空濛帘外斜,霏微半入野人家。
"长爱谢家能咏雪,今朝见雪亦狂歌。
遇酒即沽逢树歇,七年此地作闲人。"
手题金简非凡笔,道是天边玉兔毛。"
"门在荻塘西,塘高何联联。往昔分地利,远近无闲田。
问我逸如何,闲居多兴味。问我乐如何,闲官少忧累。
相对忆刘刘在远,寒宵耿耿梦长洲。"
一出纵知边上事,满朝谁信语堪听。"


秋风引拼音解释:

lv zhong bing ke an yao qu .shen jian he you zou jiu zhong ..
xi shi huan chou chang .kuang fu bai tou ren .zhui huai kong wang wang ..
rao hu jing qi ying .chui ren gu jiao feng .xue qing song yue ding .shu lao shan cheng gong .
.bai zhang xuan quan jiu wo long .yu jiang gan dan zuo shi yong .
.du he lin wan zhang .cang tai jue xing ji .yang kui yuan gua shu .fu dui he chao shi .
jia an ning qing su .jiao zhi yang qian lun .wei diao fang jian shi .la jin you xian chun .
chun xue kong meng lian wai xie .fei wei ban ru ye ren jia .
.chang ai xie jia neng yong xue .jin chao jian xue yi kuang ge .
yu jiu ji gu feng shu xie .qi nian ci di zuo xian ren ..
shou ti jin jian fei fan bi .dao shi tian bian yu tu mao ..
.men zai di tang xi .tang gao he lian lian .wang xi fen di li .yuan jin wu xian tian .
wen wo yi ru he .xian ju duo xing wei .wen wo le ru he .xian guan shao you lei .
xiang dui yi liu liu zai yuan .han xiao geng geng meng chang zhou ..
yi chu zong zhi bian shang shi .man chao shui xin yu kan ting ..

译文及注释

译文
岳阳楼很多人都在看秋天的景色,看日落君山。
海石榴散发的清香随风飘洒,黄(huang)昏时候鸟儿纷纷回到树上的巢穴。
兰陵美酒甘醇,就像郁金香芬芳四溢。兴来盛满玉碗,泛出琥珀光晶莹迷人。
女歧借着缝补衣服,而且与浇同宿一房。
失意潦倒,携酒漂泊江湖,沉湎于楚(chu)灵王喜好的细腰女子和赵飞燕的轻盈舞姿。扬州十年的纵情声色,好像一场梦,醒悟回头,却(que)在青楼女子这中落得一个薄情的名声。
梅子黄透了的时候,天天都是晴朗的好天气,乘小舟沿着小溪而行,走到了小溪的尽头,再改走山路继续前行。
可笑的是竹篱外传来灯笼笑语--
高山绝顶来人稀少,苍松在林中犹如鹤立鸡群。
六朝古迹只剩下几个土包包,曾经(jing)的贵族现在已经是悲泣的樵夫和桑妇(fu)。
今天有酒就喝个酩酊大醉,明日有忧虑就等明天再愁。
就像当年谢安东山高卧一样,一旦时机已到,再起来大济苍生,时犹未为晚也!
脚穿麻鞋,此日登台望旧京。

注释
⑸姮娥:即嫦娥,传说中的月中仙女。《淮南子·览冥训》:“羿请不死之药于西王母,姮娥窃以奔月”。高诱注说,她后来“得仙,奔入月中为月精”。
(4)深红色:借指鲜花
12.养怡:指调养身心,保持身心健康。怡,愉快、和乐。
(9)北弥陶牧:北接陶朱公所在的江陵。弥:接。.陶牧:春秋时越国的范蠡帮助越王勾践灭吴后弃官来到陶,自称陶朱公。牧:郊外。湖北江陵西有他陶朱公墓,故称陶牧。
(25)尝为晋君赐矣:曾经给予晋君恩惠(指秦穆公曾派兵护送晋惠公回国)。尝,曾经。为,给予。赐,恩惠。为···赐:施恩。
⑩九垓(ɡāi):九重天。麒麟台:麒麟阁,在汉代的未央宫内。汉宣帝时,画功臣霍光、苏武等十一人的图像在麒麟阁上。
方:刚刚。

赏析

  全文以情驭笔,一气呵成,不假修饰,却又得结构之妙。文中以“轩昂磊落、突兀峥嵘”八个字推许曼卿,实可移来评此篇。正文第一段写名之不朽,是何等斩钉截铁!全然是劈空说(kong shuo)起,有游龙出海之势。第二段写万古之空,却又将第一段全盘抹倒,非力挽山河的笔力,绝不能做到。前二段是放得开,末段却是收得紧,如一道闸门,将两条游龙紧紧关锁。正可见当时文坛巨匠的文字工夫。
  作者在第一首诗的前半首里,以举重若轻、驭繁如简的笔力,把一个宫人远离故乡、幽闭深宫的整个遭遇浓缩在短短十个字中。首句“故国三千里”,是从空间着眼,写去家之远;次句“深宫二十年”,是从时间下笔,写入宫之久。这两句诗,不仅有高度的概括性,而且有强烈的感染力;不仅把诗中女主角的千愁万恨一下子集中地显示了出来,而且是加一倍、进一层地表达了她的愁恨。一个少女不幸被选入宫,与家人分离,与外界隔绝,失去幸福,失去自由,本来已经够悲惨了,何况家乡又在三千里之外,岁月已有二十年之长,这就使读者感到其命运更加悲惨,其身世更可同情。与这两句诗相似的有柳宗元《别舍弟宗一》诗中“一身去国六千里,万死投荒十二年”一联,也是以距离的遥远、时间的久长来表明去国投荒的分外可悲。这都是以加一倍、进一层的写法来增加诗句的重量和深度。后半首诗转入写怨情,以一声悲歌、双泪齐落的事实,直截了当地写出了诗中人埋藏极深、蓄积已久的怨情。这后两句诗也以强烈取胜,不以含蓄见长。过去一些诗论家有诗贵含蓄、忌直贵曲的说法,其实并不是绝对的。应当说,一首诗或曲或直,或含蓄或强烈,要服从它的内容。这首诗的前半首已经把诗中人的处境之悲惨写到了极点,为逼出怨情蓄足了力量,因而在下半首中就势必让诗中人的怨情喷薄而出、一泻为快了。这样才能使整首诗显得强烈有力,更能收到打动读者的艺术效果。这里,特别值得拈出的一点是:有些宫怨诗把宫人产生怨情的原因写成是由于见不到皇帝或失宠于皇帝,那是不可取的;这首诗反其道而行(xing)之,它所写的怨情是在“君前”、在诗中人的歌舞受到皇帝赏识的时候迸发出来的。这个怨情,联系前两句看,决不是由于不得进见或失宠,而是对被夺去了幸福和自由的抗议,正是刘皂在一首《长门怨》中所说,“不是思君是恨君”。这首诗还有两个特点。一是:四句诗中,前三(qian san)句都是没有谓语的名词句。谢榛在《四溟诗话》中曾指出,诗句中“实字多,则意简而句健”,而他所举的“皆用实字”的例句,就是名词句。这首诗之所以特别简括凝炼、强烈有力,与运用这种特殊的诗句结构有关。另一特点是:四句诗中,以“三千里”表明距离,以“二十年”表明时间,以“一声”写歌唱,以“双泪”写泣下,句句都用了数目字。而数字在诗歌中往往有其特殊作用,它能把一件事情、一个问题表达得更清晰,更准确,给读者以更深刻的印象,也使诗句特别精炼有力。这首诗的这两个艺术形式上的特点,与它的内容互为表里,相得益彰。
  乌有先生对子虚的回答中不免有为尊者讳,有维护齐之威望的嫌疑。他认为,齐王“悉发境内之士”的畋猎,完全是出于对使臣的热情,“以娱左右也,何名为夸哉!”否定齐王有炫耀之意。至于说询问楚的情况,在他看来,也是极其友好的表示:“问楚地之有无者,愿闻大国之风烈,先生之余论也(lun ye)。”都是出于好意。反倒是子虚过于敏感,将友好的接待误解为比权量力的明争暗斗。乌有先生进而指出,子虚的谈话使自己陷入两难的境地:“有而言之,是章君之恶;无而言之,是害足下之信。章君恶而伤私义,二者无一可。”如果他所说属实,那就玷污了使臣的使命,不仅没能张显楚王的德,反而暴露了楚王贪图淫乐奢侈的缺点。如果他仅仅出于虚荣心而说了谎话,则表明他缺乏诚信,人品操守有亏,作为使臣来说,也是不称职的。
  第三、四句“三百年间同晓梦,钟山何处有龙盘?”是一个转折,诗人囊括六朝三百年耻辱的历史。从孙吴到陈亡的三百年时间不算太短,但六朝诸代,纷纷更迭,恰好似凌晨残梦,说什么钟山龙蟠,形势险要,是没有什么根据的。钟山即紫金山。传说诸葛亮看到金陵形势之雄,曾说:“钟山龙蟠,石城虎踞,帝王之宅也。”然而在李商隐看来,三百年间,孙吴、东晋、宋、齐、梁、陈,曾先后定都于此,全都亡国,可见“国之存亡,在人杰不在地灵”(屈复《玉溪生诗意》卷七)。前二句的“北湖”、“南埭”已经为下文的“龙盘”之地伏根,而“一片降旗”偏偏就高高竖起在石头城上,则更证明地险之不足凭了。“钟山何处有龙盘?”诗人用反问的形式,加强了否定的语气,真是一针见血的快语。这一快语之所以妙,妙在作者是带着形象来判断的。诗人对“龙盘”王气的思考,不但扣合着六朝的山,扣合着历史上的“一片降旗”,还扣合着眼前的漫漫北湖;不但扣合着某一朝代的覆亡,还扣合着三百年沧桑。他的“王气无凭论”,实际上是“三百年间”一场“晓梦”的绝妙的艺术概括。诗作熔写景、议论于一炉,兼有含蓄与明快之胜。诗人巧妙地使典型景象的层层揭示与深切意蕴的层层吐露相结合。他描写了一幅饱经六朝兴废的湖光山色,而隐藏在背后的意蕴,则是“龙盘”之险并不可凭。“水漫漫”是诗人从当今废景来揭示意蕴;“一片降旗”是从历史兴亡来揭示意蕴。“三百年来”则是把“一片降旗”所显示的改朝换代,糅合为“晓梦”一场,浑然无迹,而又作为导势,引出了早已盘旋在诗人心头的感慨“钟山何处有龙盘”的沉着明快之语,形成了诗的高潮。看来“龙盘”无处寻觅,六朝如此,正在走向衰亡的晚唐政权亦是如此。
  当时“治狱之吏”都“以刻为明”,是当时朝廷倡导的结果。朝廷利用权势,大搞思想箝制、舆论一律,使执法“深者获公名,平者多后患,故治狱之吏皆欲人死,非憎人也,自安之道在人之死。”好一个“自安之道在人之死”!千万人的人头就这样滚滚落地了。易卜生《人民公敌》剧中的主人公斯多克芒医生提出改造被污染的温泉浴场的建议,触犯了当地资产阶级的物质利益,被宣布为“人民公敌”。其实在异口同声地对他进行“围剿”的人中,并不乏同情之士,他们振臂“讨伐”,心里明白,悄悄地对斯多克芒医生表示歉意——迫于权势,“不敢不那么办”。“治狱之吏”,诱于“深者获公名”,鉴于“平者多后患”,故“皆欲人死”,也是“不敢不那么办”。林彪、“四人帮”统治期间,当权者上下相驱,以“左”为明。“左”之深者获公名——立场坚定,旗帜鲜明,于是重用、提拔有份;说公道话者多后患——轻则不信任,重则受株连。因此,自安之道,在于宁“左”毋右。于是乎上下竞相“左”,极“左”思潮风行矣。看来古今中外,历史的共性还是不少的,否则,两千年前的作品怎么会引起我们的共鸣呢?
  这篇文章由山筑台、由台而化、由化变无,层层紧扣、环环深入,名为替凌虚台作记,实则是化台为无。令人惕然移觉、回味无穷。
  这首怀古(huai gu)绝句,具有融议论入诗的特点。但这种议论并不空洞抽象,而是语言生动形象,抒情色彩浓郁。诗人把怀古和述怀融为一体,浑然不分,给人一种此恨绵绵、余意不尽的感觉。
  “上马带胡钩,翩翩度陇头。”诗的开头两句从友人登程的情景写起。首句写友人身着戎装,跨上战马,勾勒出即将出征的战士的英姿。诗人并不泛写戎装,而仅就佩刀提了一笔,既点明了此行性质,也使形象增添了英雄之气。次句对友人奔赴边关加以设想:“翩翩度陇头”,写他的轻快、矫健、急切。上下两句,一静一动,用两个富有特征性的事物突出了友人赴边的英姿勃勃的形象。以上两句从外表写。以下两句则从内心写,直接揭示友人的思想境界:“小来思报国,不是爱封侯”两句从正、反两方面来肯定友人的思想,从而把友人的行为提到爱国的高度。“小来”两字可见这种想法由来已久。从而给首二句提供出思想根据,其中既包含有诗人赞佩之情,称慕友人不但形象英姿飒爽,而且更有高尚、美好的心灵,同时也就反映了诗人立志报国的豪情壮志。这是更为诗人所钦敬的一点。
  这还不能尽此句之妙,若按明人顾元庆的会心,则此句意味更深长。他说:“南方谚语有‘长老(即僧侣)种芝麻,未见得。’余不解其意,偶阅唐诗,始悟斯言,其来远矣。胡麻即今芝麻也,种时必夫妇两手同种,其麻倍收。长老,言僧也,必无可得之理。故云。”(《夷白斋诗话》)原来芝麻结籽的多少,与种时是否夫妇合作大有关系。诗人运用流行的民间传说来写“《怀良人》葛鸦儿 古诗”之情,十分切贴而巧妙。“《怀良人》葛鸦儿 古诗”理由正多,只托为芝麻不好种,便收到言在此而意在彼、言有尽而意无穷的效果。所以,此诗末二句兼有赋兴和传说的运用,含义丰富,诗味咀之愈出,很好表达了女子“《怀良人》葛鸦儿 古诗”的真纯情意。用“胡麻”入诗,这来自劳动生活的新鲜活跳的形象和语言,也使全诗生色,显得别致。
  这首诗写的是除夜的寒冷,读来却给人以春天的喜悦和暖意,诗中用象征的手法,表现了诗人不畏任何艰难困苦,蔑视严酷的恶劣气候,满怀信心地和恶劣环境进行斗争的乐观精神。诗的语言浅显,而寓意深刻。因此这首小诗有它的象征性,也含有一定的哲理,诗人以平白轻松的语气,抒发激越豪情,显示了诗人铮铮骨气与刚毅果敢的上进精神。
  “对酒寂不语,怅然悲送君,明时未得用,白首徒攻文。”此四句写为将赴贬所的王昌龄饯行,而悲凉忧郁的气氛笼罩着大家,使他们把盏对斟,欲说还休。君子临治世,当有为于天下,而王昌龄却难君臣遇合,被贬外官。诗人叹息王昌龄徒有生花之诗笔和可干青云的文章,却得不到朝廷重用,以展自己的经世才华。
  白居易这首《《重阳席上赋白菊》白居易 古诗》诗写得新颖而别致,词约而意丰。全诗表达了诗人虽然年老仍有少年的情趣。以花喻人,饶有情趣。
  “本来在中唐时期,由于白居易的倡导,诗人们‘缘事而发’,竞相创作新乐府,指摘时弊,反映现实(xian shi),这种良好的风气,在晚唐作家中并未消失。但是温庭筠的乐府诗,反映社会现实较少,而刻意追求的是形式的华美,描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活,充满了珠光宝气、脂粉香泽。他的一部分五七律中,也有这样的情况。这种浮艳轻靡的诗风,是和他长期出入歌场舞榭的放荡生活分不开的。”
  这首绝句,表面上只是平淡的征途纪事,顶多不过表现白居易和元稹交谊甚笃,爱其人而及其诗而已。其实,这貌似平淡的二十八字,却暗含着诗人心底下的万顷波涛。
  中间这四句,诗人张开想象的翅膀,任思绪在湘水两岸、苍梧之野、洞庭湖上往复盘旋,写出了一个神奇虚幻的世界。
  《劝(quan)学》中的“劝”起着统领全篇的作用。“劝”解释为“勉励”的意思。作者在这篇以《劝学》为的诗歌中,勉励人们要不停止地坚持学习,只有这样才能增长知识,发展才能,培养高尚的品德。
其十三

创作背景

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  

乔崇修( 两汉 )

收录诗词 (1151)
简 介

乔崇修 江苏宝应人,字介夫,号念堂。乔莱子。贡生。以学行闻。雍正间召见,授铜陵县教谕。工诗。有《乐玩斋集》、《陶园集》。

饮酒·幽兰生前庭 / 顾柔谦

"忽闻射猎出军城,人着戎衣马带缨。
望远云生海,行稀砌长苔。废兴今古事,何必叹池灰。
有家无处寄东山。疲骖岂念前程税,倦鸟安能待暮还。
雨晴郊薮谬随车。改张琴瑟移胶柱,止息笙篁辨鲁鱼。
两河连烟尘,二京成瓦砾。生人死欲尽,揳业犹不息。
"看月空门里,诗家境有馀。露寒僧梵出,林静鸟巢疏。
茸长绿藓映,斑细紫苔生。不是见羁者,何劳如顿缨。"
"芳景销残暑气生,感时思事坐含情。无人开口共谁语,


连州阳山归路 / 蒋浩

树黑云归去,山明日上来。便知心是佛,坚坐对寒灰。"
"盘盘松上盖,下覆青石坛。月中零露垂,日出露尚漙.
"朔将引双旌,山遥碛雪平。经年通国信,计日得蕃情。
竟日多无食,连宵不闭门。斋心调笔砚,唯写五千言。
瑞景开阴翳,薰风散郁陶。天颜欢益醉,臣节劲尤高。
"能师还世名还在,空闭禅堂满院苔。
"赤府从军美,儒衣结束轻。凉飙下山寺,晓浪满关城。
炼句贻箱箧,悬图见蜀岷。使君匡岳近,终作社中人。"


思吴江歌 / 黄永年

"短亭分袂后,倚槛思偏孤。雨雪落残腊,轮蹄在远涂。
萧瑟两鬓吾能髡。逢迎侯伯转觉贵,膜拜佛像心加尊。
"故交海内只三人,二坐岩廊一卧云。老爱诗书还似我,
他日相逢一杯酒,尊前还要落梁尘。"
"几树晴葩映水开,乱红狼藉点苍苔。
"阙下高眠过十旬,南宫印绶乞离身。诗中得意应千首,
罗袖柳枝寻放还。书卷略寻聊取睡,酒杯浅把粗开颜。
宝同珠照乘,价重剑论都。浮彩朝虹满,悬光夜月孤。


焦山望寥山 / 陈树蓝

家远归思切,风雨甚亦行。到兹恋仁贤,淹滞一月程。
"鱼笋朝餐饱,蕉纱暑服轻。欲为窗下寝,先傍水边行。
老后何由可得闲。四海故交唯许汝,十年贫健是樊蛮。
缅思山梁雉,时哉感孔圣。圣人不得所,慨然叹时命。
犹自咨嗟两鬓丝。"
予亦何为者,亦受公恩纪。处士有常言,残虏为犬豕。
"龙蛇百战争天下,各制雄心指此沟。
"旅馆岁阑频有梦,分明最似此宵希。


酬王二十舍人雪中见寄 / 郑损

晚来光彩更腾射,笔锋正健如可吞。"
天人科第上三头。鸳鸿待侣飞清禁,山水缘情住外州。
"樽前荆楚客,云外思萦回。秦野春已尽,商山花正开。
年来复几日,蝉去又鸣鸿。衰疾谁人问,闲情与酒通。
是处应为客,何门许扫尘。凭书正惆怅,蜀魄数声新。"
"不知仙客占青春,肌骨才教称两旬。俗眼暂惊相见日,
"年过五十鬓如丝,不必前程更问师。
掷火万里精神高。霭霭祥云随步武,累累秋冢叹蓬蒿。


春日登楼怀归 / 萧岑

谁能料得今春事,又向刘家饮酒来。"
"南浦花临水,东楼月映风。(镇剑南,经忠州,寻乐天
每日除书空满纸,不曾闻有介推名。"
待时当命侣,抱器本无心。倘若无知者,谁能设此音。"
撼珮骄骢弄影行。觅匠重装燕客剑,对人新按越姬筝。
自凿还自饮,亦为众所非。吁嗟世间事,洁身诚难为。
豹变资陈武,龙飞拥晋元。风流前事尽,文物旧仪存。
谷静云生石,天寒雪覆松。我为公府系,不得此相从。"


赠人 / 陆桂

双魂终会合,两剑遂蜿蜒。丈夫早通脱,巧笑安能干。
"不用问汤休,何人免白头。百年如过鸟,万事尽浮沤。
"酒阑歌罢更迟留,携手思量凭翠楼。桃李容华犹叹月,
雨晴烟树里,日晚古城中。远思应难尽,谁当与我同。"
身更求何事,天将富此翁。此翁何处当,酒库不曾空。"
"天台十二旬,一片雨中春。林果黄梅尽,山苗半夏新。
重肩接立三四层,着屐背行仍应节。两边丸剑渐相迎,
务退唯当吟咏苦,留心曾不在生涯。"


蜀葵花歌 / 吴顺之

"东方晓日上翔鸾,西转苍龙拂露盘。渭水寒光摇藻井,
幽室结白茅,密叶罗众清。照水寒澹荡,对山绿峥嵘。
牛羊具特俎。(《武昌诗》,见《东观馀论》)
朱门到晓难盈尺,尽是三军喜气消。"
客吟多绕竹,僧饭只凭钟。向晚分归路,莓苔行迹重。"
雾晓起凫雁,日晚下牛羊。叔舅欲饮我,社瓮尔来尝。
闻说春来更惆怅,百花深处一僧归。"
表祥近自远,垂化聚还分。宁作无依者,空传陶令文。"


惜芳春·秋望 / 李彭老

寂寞嵩峰云外寺,常多梦里过斋时。
入牖人偏揽,临枝鹊正飞。影连平野净,轮度晓云微。
何事经年断书信,愁闻远客说风波。
如今始会麻姑意,借问山川与后人。"
恃赖倾城人不及,檀妆唯约数条霞。
今日相逢偶同到,伤心不是故经过。"
飞狖啼攀桂,游人喘倚松。入林寒z9々,近瀑雨濛濛。
诚知亦有来年会,保得晴明强健无。"


百字令·半堤花雨 / 芮挺章

巢燕衔泥疾,檐虫挂网高。闲思春谷事,转觉宦途劳。"
律持僧讲疏,经诵梵书文。好是风廊下,遥遥挂褐裙。"
"浦边梅叶看凋落,波上双禽去寂寥。吹管曲传花易失,
"诸侯帐下惯新妆,皆怯刘家薄媚娘。宝髻巧梳金翡翠,
岛声淮浪静,雨色稻苗深。暇日公门掩,唯应伴客吟。"
武帝自知身不死,教修玉殿号长生。"
新声指上怀中纸,莫怪潜偷数曲归。"
绕舍惟藤架,侵阶是药畦。更师嵇叔夜,不拟作书题。