译文
幽王究竟杀的是谁?哪里得来这个褒姒?
我向古代的圣(sheng)贤学习啊,不是世间俗人能够做到。
世上有透光镜,镜背面有铭文,共(gong)二十字,字体极其深奥,没人能读懂。用这个镜子承受日光,背面的花纹和二十个字就会透射在房(fang)壁上,清清楚楚。有人推究它的原理,认为是由于铸造时薄处先冷,唯独有花纹和字的地方比较厚,冷得慢,以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面,但是镜面上隐隐约约有痕迹,所以在光中显现出来。我观察了这面镜子,认为道理确实如此。可是我家有三面镜子,又见到了别人家所收藏的镜子,都是一个式样,图案铭文没有丝毫差异,形制很古老。只有这种镜子可以透光,其他的镜子即使也有很薄的,却都不能透光。想(xiang)来古人自有特殊的制作方法。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德(de)高(gao)尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美(mei),那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
床被内须充实以丝绵,被缘边要以丝缕缀。丝绵再长,终究有穷尽之时,缘结不解,终究有松散之日。
浓浓的柳荫里,淡淡的晨雾迷迷茫茫,残乱的缕缕鬓发,好似青云飞掠过脸庞。蝉钗已簪不住飞乱的流云,三三两两地散落在枕上。她定是拼了一生的激情,才搏得郎君一宵欢畅。
何况朝廷官军是符合正义的,一切必然顺利,爱护战士一目了然。
清美的风彩了然在眼,太阳也笑开了颜。
江水悠悠长又长,乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生,用刀割取那荆条。
在襄阳行乐之处,至今犹有人歌舞《白铜鞮》之曲。
想起那篇《东山》诗,深深触动我的哀伤。
乘云到了玉皇大帝家。人世间敲打三下鼓,试着自己判定今生,更是看了好几次,小住为最佳。何用形状像钩子一样的玦,相伴着半菱花。不要遣怪发鬓苍白的嫦娥。
天黑之后点起描画的红烛,排起守岁的宴席,友朋列坐其次。
注释
⑻遗:遗忘。
宇文籍:从诗的内容看应是作者的一位友人。
滟滟:水光貌,形容水波闪动的样子。
(26)双髻(计jì)挽束在头顶上的两个辫丫。古代女孩子的发式。
136.揳(ia2夹):抚。梓瑟:梓木所制之瑟。
⑤蒿(hāo)艾(ài)——两种草名。