感弄猴人赐朱绂
铭勋悉太公，叙德皆仲尼。复以多为贵，千言直万赀。
吾亦从此去，终老伊嵩间。"
海味腥咸损声气，听看犹得断肠无。"
寡鹤当徽怨，秋泉应指寒。惭君此倾听，本不为君弹。"
"雪拥衡门水满池，温炉卯后暖寒时。绿醅新酎尝初醉，
"朱绂仙郎白雪歌，和人虽少爱人多。
今犹未甚衰，每事力可任。花时仍爱出，酒后尚能吟。
"寒山十月旦，霜叶一时新。似烧非因火，如花不待春。
不买非他意，城中无地栽。"
恐为世所嗤，故就无人处。"
感弄猴人赐朱绂拼音解释:
ming xun xi tai gong .xu de jie zhong ni .fu yi duo wei gui .qian yan zhi wan zi .
wu yi cong ci qu .zhong lao yi song jian ..
hai wei xing xian sun sheng qi .ting kan you de duan chang wu ..
gua he dang hui yuan .qiu quan ying zhi han .can jun ci qing ting .ben bu wei jun dan ..
.xue yong heng men shui man chi .wen lu mao hou nuan han shi .lv pei xin zhou chang chu zui .
.zhu fu xian lang bai xue ge .he ren sui shao ai ren duo .
jin you wei shen shuai .mei shi li ke ren .hua shi reng ai chu .jiu hou shang neng yin .
.han shan shi yue dan .shuang ye yi shi xin .si shao fei yin huo .ru hua bu dai chun .
bu mai fei ta yi .cheng zhong wu di zai ..
kong wei shi suo chi .gu jiu wu ren chu ..
译文及注释
译文
国内既然没有人了解我，我又何必怀念故国旧居。
墓地兰花上凝聚的露珠，宛如她悲伤的泪眼。
因此天(tian)子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳，让叁公九卿，熟习知悉农业生产，中午考察政务，交代百官要做的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下，安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮，和太史、司载详细记录天象；日落便督促嫔妃们，让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿，然后才休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导，白天完成他们所负责的日常政务，傍晚反复检查有关典章和法规，夜晚警告众官，告诫他们不要过度享乐，然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务，白天与属僚商量处理政务，傍晚梳理一遍当天的事务，夜晚处理他的家事，然后才休息。贵族青年清早接受早课，白天讲习所学知识，傍晚复习，夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方，然后才休息。从平民以下，日出而作，日落而息，没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带，公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带，所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子，还要做朝服。普通百姓，都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种，冬季祭祀时献上谷物和牲畜，男女（都在冬祭上）展示自己的劳动成果（事功），有过失就要避开不能参加祭祀。这(zhe)是上古传下来的制度！君王操心，小人出力，这是先王的遗训啊。自上而下，谁敢挖空心思偷懒呢？如今我守了寡，你又做官，早晚做事，尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰，那怎么躲避得了罪责呢！我希望你早晚提醒我说：‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说：‘为什么不自己图安逸啊？’以你这样的态度承担君王的官职，我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
孟子说：“假如大王在奏(zou)乐，百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹萧奏笛的音声，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能奏乐呢？’假如大王在围猎，百姓们听到大王车马的喧嚣，见到华丽的旗帜，都眉开眼笑地相互告诉说：‘我们大王大概没有疾病吧，要不怎么能围猎呢？’这没有别的原因，是由于和民众一起娱乐的缘故。
四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样？”富和尚说：“您凭借(jie)着什么去呢？”穷和尚说：“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长江下游而（去南海），尚且没有成功。你凭借着什么去！”到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。
所希望的是平定叛乱，功成身退，追随鲁仲连。
我到这个州任职后，开始建造祠堂来祭奠先生，又免除了先生四家后裔的徭役，让他们负责祭祀的事情。从而又作了一首歌：
曾记得一次溪亭饮酒到日暮，喝得大醉回家找不着了道路。
燕子归来的时节，吹起了西风。希望在人世间我们还能能相聚在一起，在菊花丛中举杯共饮。歌声悠扬有你粉嫩的脸庞。
黄河之水似乎是从天上而来，黄河之险让人鬼都要俯瞰而欲过不敢。大风起时，波涛汹涌，怒浪滔天，飘飞的浪花在阳光下闪闪发亮。黄河水所掀起的水浪高过那吕梁山，水浪声势之状可比那八月的钱塘潮，横空之下，一洗尘寰。黄河水浪冲斥万象，但是中流的砥柱山面对滔天巨浪，却依旧气定神闲。
山坡田野间草木茂盛，稻田里的水色与天光相辉映。天空中烟雨蒙蒙，杜鹃声声啼叫，大地一片欣欣向荣的景象。
漫天的雪在这个寒冷的夜晚停住了。
笑死了陶渊明，就因为你不饮杯中酒。
没角的螭龙顺流而行，上上下下出波入浪。
校尉紧急传羽书飞奔浩瀚之沙海，匈奴单于举猎火光照已到我狼山。
皇帝车驾来的路上，长满了苔藓一层。绣帘默默地低垂，过很长时间才听见，一声更漏传进宫中。她的容颜木槿花似的，憔悴在不知不觉之中。她羞于梳理乌黑的发髻，独坐呆望满面愁情；伤感的目光注视之处，皇帝乘坐的车渐渐失去行踪。不知何时才能盼到，皇帝仪仗重临再降恩宠?啊，她正在悲苦(ku)地心驰神往，翠绿的梧桐又移动了阴影。
这几天，他象流云飘哪里？忘了回家，不顾芳春将逝去。寒食路上长满了野草闲花。他车马又在谁家树上系?
翠绿色的栏杆外绣帘儿低垂，猩红的屏风上画着草木花卉。
小鹅儿张开栀子一般的黄嘴巴发出吃食声，凤(feng)蝶扭动粉色的细腰在空中飞舞轻盈。
虽然还没有佩挂六国的相印，门前豪华轩车如奔马飞龙。
《摘得新》皇甫松 花，每一枝，每一叶(ye)，总是春。 欣赏管弦，品尝美酒，最是可心。
殷纣已受妲己迷惑，劝谏之言又有何用？
注释
(22)《说文》：“篠，小竹也。”谢灵运诗：“绿篠媚清涟。”
77. 乃：（仅仅）是。
（10）惟：只有。友善：友好，关系好。
（19）“诸侯”句：指安禄山据洛阳，官军束手无策。河南，指洛阳。
（11）指：同“旨”。迩（ěr耳）：近。“见”同“现”。
（15）颉颃（xiéháng）：鸟飞上下貌。
玉关：玉门关
赏析
首联先叙侄子虽未入仕却能于世道纷乱之时谨守礼道，勤奋修业。诗人以此来刻画书堂主人独特的精神风貌，赞美之情溢于言表。他信守儒家尊奉的道德规范，重视修身立德，“家山虽在干戈地”，仍要“常修礼乐风”。对比之中既明弟侄的勤勉好学,更显其卓然的高洁品格。颈联则由人写到书堂之景：窗外绿竹摇曳，影入书案，远处泉水潺潺，流入砚池。视觉与听觉相结合，我们可以想见其弟侄伏案苦读、砚池墨耕的情形。尾联是对侄子的劝勉之辞，劝弟侄莫荒废时光、学业。
后二句是从生活中直接选取一个动人的形象来描绘：“白发老农如鹤立，麦场高处望云开。”给人以深刻的印象。首先，这样的人物最能集中体现古代农民的性格：他们默默地为社会创造财富，饱经磨难与打击，经常挣扎在生死线上，却顽强地生活着，永不绝望。其次，“如鹤立”三字描绘老人“望云开”的姿态极富表现力。“如鹤”的比喻，与白发有关，“鹤立”的姿态给人一种持久、执着的感觉。这一形体姿态，能恰当表现出人物的内心活动。最后是“麦场高处”这一背景细节处理对突出人物形象起到不容忽视的作用。“麦场”，对于季节和“《农家望晴》雍裕之 古诗”的原因是极形象的说明。而“高处”，对于老人“望云开”的迫切心情则更是具体微妙的一个暗示。通过用近似于绘画的语言来表述，较之直接的叙写，更为含蓄，有力透纸背之感。
这首诗可以分为两个部分，前四个短句为一部分，后面的为一部分。前面写郊外踏春，后面写春游所得的感想(gan xiang)。清明的原野那样美丽，乡间的景色清新如洗，飘着落花的流水明洌，对疲惫的人来说最好的休息(xiu xi)就是坐下来注视那好像会说话的流水。面对渐飘渐远的落花，诗里人想(ren xiang)到了时间的珍贵，想到了聚少离多的世事，更想到了朋友。他认为人生中会有的事物感情，也终究有一天会烟消云散，好高骛远不如抓住目前，珍惜今天所有的美好就是珍惜了自己的一生。
颈联写近景，叙感受。“晓寒云雾连穷屿，春暖鱼龙化蛰雷。”诗人是春季早晨登临狼山的，只见云雾迷漫，岛屿、沙洲都在雾幔之中，春暖之后，春雷动，原来冬眠蛰居的鱼龙都活跃起来，上句的静景，和富有动态感的下句相映衬，使人更觉得春意勃郁。如果说首联从宏观上写出了狼山地处长江之委海之端的地理形势，那么此联就从近景上写出了狼山的地貌特色。
首句“赵氏连城璧”，是诗人以国之瑰宝和氏璧比喻赵纵的品貌。次句“由来天下传”，借美玉的名传天下，进一步比喻赵纵的名气。他是名声远播四海之内的。诗人用比兴手法，明写和氏璧价值连城，盛名久传，暗比赵纵才华出众，天下闻名，符合地点，符合姓氏，显得非常贴切自然。诗人借助他人之口表达自己的心意，委婉地称赞朋友，仰慕之情由衷(you zhong)而发。
一是在写景叙事上的“示观”描写。所谓“示观”，就是通过艺术想象把未曾见过的事物描绘得栩栩如生，如临其境。作者许浑经过隋炀帝的行宫《汴河亭》许浑 古诗时不由得感慨万千，浮想联翩，隋炀帝当年那种穷奢极欲的情景仿佛呈现在他的眼前。即前三联所描写的奢侈豪华的场面。这一切，诗人都只是“想见”而并未亲见，但却写得这般情景生动，使读者犹如亲见，这就是诗人进行的“示观”描写及其产生的艺术效果。
其一 清代的诗论家陶虞开在《说杜(shuo du)》一书中指出，杜集中有不少“以诗为画”的作品。这一首写于成都草堂的五言绝句，就是极富诗情画意的佳作。诗一开始，就从大处着墨，描绘出在初春灿烂阳光的照耀下，浣花溪一带明净绚丽的春景，用笔简洁而色彩浓艳。“迟日”即春日，语出《诗经·豳风·七月》“春日迟迟”。这里用以突出初春的阳光，以统摄全篇。同时用一“丽”字点染“江山”，表现了春日阳光普照，四野青绿，溪水映日的秀丽景色。这虽是粗笔勾画，笔底却是春光骀荡。
李益这首《《听晓角》李益 古诗》载于《全唐诗》卷二百八十三。此诗旨在写征人的边愁乡思，但诗中只有一片角声在回荡，一群塞鸿在盘旋，既没有明白表达征人的愁思，甚至始终没有让征人出场。诗篇采用的是镜中取影手法，从角声、塞鸿折射出征人的处境和心情。它不直接写人，而人在诗中；不直接写情，而情见篇外。
整首诗歌以豪景与壮志衬托出豪迈基调，又岸风夕浪，舟雪寒灯做起伏，及滞留，危难而转图南鲲鹏，意境起伏，富于节奏；承转顿挫，铿锵有力；情景呼应，浑然无间。
全词上片笔壮壮阔，笔力苍劲；下片则委婉细腻、情意绵绵，刚柔相间，情景兼美。
亭名由来有自，讲清楚之后也就等于曲终奏雅，逐善可陈了。但是苏轼又在这里做出了好文章，说他善于翻空出奇也好，说他敢于寻根溯源也好，无论如何，作者在这里表现出了惊人的艺术技巧。作者把笔锋一转，以设问的方式，从反面人手来探讨喜雨。曲径通幽，我们试想，也许这是继续写此雨的唯一途径，但苏轼找到了，并不一定是妙手偶得，可能是苏轼的真正功力所在。文中说道：“五日不雨可乎?曰：五日不雨则无麦。……十日不雨可乎?曰：十日不雨则无禾。”无麦无禾，饿鸿遍野，盗贼蜂起，百姓遭殃。但是不到五日，不到十日，就喜雨骤至，泽惠我民，又怎么能说不是上天厚待苍生?加上这么一段，文章就显得十分充实，丰满，在对比中更觉得雨之可喜。
通观全篇，全从客位去描绘抒写，诗中所突出的，是居于客位的李主簿的形象与感受，而将诗人主观的感受融化在客体之中。在逢遇一类题材的作品中，是独具一格的。
“何处”三句，言不知从什么地方吹来一股凉沁的秋风，耳中顿时听到有桐叶飘落露井台上的簌簌声，触动了词人像屈大夫吟哦着楚辞一般凑成了哀切的韵律。“彩云断”四句，因风起而续幻思。词人因秋风起随即又仰望青天，只见彩云被风分散，就又想象到天上的鹊桥恐怕也被风吹断了吧。那牛郎与织女俩人的离别情，是没有谁能问得清楚的。天上的银河已经把他们阻隔了千万年，人们只能望见织女星闪烁，好像在闪动着她那晶莹的泪珠似的。“轻俊”两句，记地上“乞巧”。“金针”，据《桂苑丛谈》说：“郑侃女彩娘，七夕陈香筵，祈于织女曰：‘愿乞巧。’织女乃遗一金针，长寸余，缀于纸上，置裙带中，令三日勿语，汝当奇巧。”后用作传授密诀之说。此处是说：我望着那些绣娘们在七夕中祈求“金针”，希获“奇巧”的情景，不觉又牵扯出无限感慨。这感慨有对“乞巧”的无用而兴叹，如词人在《六么令·七夕》词中说：“那知天上计拙，乞巧楼南北”，即是指“乞巧”之无用。也有对自己与所爱女子无由再会的哀伤，此由词中“胜却巫阳无准”句里已有所暗示了。
此文，把写景、抒情、记事、议论熔为一炉，浑然天成。作者叙事简括有法，而议论迂徐有致；章法曲折变化；而语句圆融轻快；情感节制内敛；语气轻重和谐；节奏有张有弛；语言清丽而富于韵律。在这个秋气正浓的季节，不妨打开《《秋声赋》欧阳修 古诗》，一方面欣赏作者优美的文字所带给你的艺术美感，另一方细细品味秋之色、之容、之气、之意，体验自然和人生。
在这首诗中，诗人以自己夏日的舒适安逸作为切入点，用富有典型意义的形象委婉地揭示了两个阶级的尖锐对立，可谓立意高深。其结句信手拈来，却言外见意，蕴含着对世态炎凉的无限感愤，凝结着诗人关心民瘼的真情。曲终奏雅，韵味无穷。
后二句是从生活中直接选取一个动人的形象来描绘：“白发老农如鹤立，麦场高处望云开。”给人以深刻的印象。首先，这样的人物最能集中体现古代农民的性格：他们默默地为社会创造财富，饱经磨难与打击，经常挣扎在生死线上，却顽强地生活着，永不绝望。其次，“如鹤立”三字描绘老人“望云开”的姿态极富表现力。“如鹤”的比喻，与白发有关，“鹤立”的姿态给人一种持久、执着的感觉。这一形体姿态，能恰当表现出人物的内心活动。最后是“麦场高处”这一背景细节处理对突出人物形象起到不容忽视的作用。“麦场”，对于季节和“《农家望晴》雍裕之 古诗”的原因是极形象的说明。而“高处”，对于老人“望云开”的迫切心情则更是具体微妙的一个暗示。通过用近似于绘画的语言来表述，较之直接的叙写，更为含蓄，有力透纸背之感。
这首诗可以分为两个部分，前四个短句为一部分，后面的为一部分。前面写郊外踏春，后面写春游所得的感想(gan xiang)。清明的原野那样美丽，乡间的景色清新如洗，飘着落花的流水明洌，对疲惫的人来说最好的休息(xiu xi)就是坐下来注视那好像会说话的流水。面对渐飘渐远的落花，诗里人想(ren xiang)到了时间的珍贵，想到了聚少离多的世事，更想到了朋友。他认为人生中会有的事物感情，也终究有一天会烟消云散，好高骛远不如抓住目前，珍惜今天所有的美好就是珍惜了自己的一生。
颈联写近景，叙感受。“晓寒云雾连穷屿，春暖鱼龙化蛰雷。”诗人是春季早晨登临狼山的，只见云雾迷漫，岛屿、沙洲都在雾幔之中，春暖之后，春雷动，原来冬眠蛰居的鱼龙都活跃起来，上句的静景，和富有动态感的下句相映衬，使人更觉得春意勃郁。如果说首联从宏观上写出了狼山地处长江之委海之端的地理形势，那么此联就从近景上写出了狼山的地貌特色。
首句“赵氏连城璧”，是诗人以国之瑰宝和氏璧比喻赵纵的品貌。次句“由来天下传”，借美玉的名传天下，进一步比喻赵纵的名气。他是名声远播四海之内的。诗人用比兴手法，明写和氏璧价值连城，盛名久传，暗比赵纵才华出众，天下闻名，符合地点，符合姓氏，显得非常贴切自然。诗人借助他人之口表达自己的心意，委婉地称赞朋友，仰慕之情由衷(you zhong)而发。
一是在写景叙事上的“示观”描写。所谓“示观”，就是通过艺术想象把未曾见过的事物描绘得栩栩如生，如临其境。作者许浑经过隋炀帝的行宫《汴河亭》许浑 古诗时不由得感慨万千，浮想联翩，隋炀帝当年那种穷奢极欲的情景仿佛呈现在他的眼前。即前三联所描写的奢侈豪华的场面。这一切，诗人都只是“想见”而并未亲见，但却写得这般情景生动，使读者犹如亲见，这就是诗人进行的“示观”描写及其产生的艺术效果。
其一 清代的诗论家陶虞开在《说杜(shuo du)》一书中指出，杜集中有不少“以诗为画”的作品。这一首写于成都草堂的五言绝句，就是极富诗情画意的佳作。诗一开始，就从大处着墨，描绘出在初春灿烂阳光的照耀下，浣花溪一带明净绚丽的春景，用笔简洁而色彩浓艳。“迟日”即春日，语出《诗经·豳风·七月》“春日迟迟”。这里用以突出初春的阳光，以统摄全篇。同时用一“丽”字点染“江山”，表现了春日阳光普照，四野青绿，溪水映日的秀丽景色。这虽是粗笔勾画，笔底却是春光骀荡。
李益这首《《听晓角》李益 古诗》载于《全唐诗》卷二百八十三。此诗旨在写征人的边愁乡思，但诗中只有一片角声在回荡，一群塞鸿在盘旋，既没有明白表达征人的愁思，甚至始终没有让征人出场。诗篇采用的是镜中取影手法，从角声、塞鸿折射出征人的处境和心情。它不直接写人，而人在诗中；不直接写情，而情见篇外。
整首诗歌以豪景与壮志衬托出豪迈基调，又岸风夕浪，舟雪寒灯做起伏，及滞留，危难而转图南鲲鹏，意境起伏，富于节奏；承转顿挫，铿锵有力；情景呼应，浑然无间。
全词上片笔壮壮阔，笔力苍劲；下片则委婉细腻、情意绵绵，刚柔相间，情景兼美。
亭名由来有自，讲清楚之后也就等于曲终奏雅，逐善可陈了。但是苏轼又在这里做出了好文章，说他善于翻空出奇也好，说他敢于寻根溯源也好，无论如何，作者在这里表现出了惊人的艺术技巧。作者把笔锋一转，以设问的方式，从反面人手来探讨喜雨。曲径通幽，我们试想，也许这是继续写此雨的唯一途径，但苏轼找到了，并不一定是妙手偶得，可能是苏轼的真正功力所在。文中说道：“五日不雨可乎?曰：五日不雨则无麦。……十日不雨可乎?曰：十日不雨则无禾。”无麦无禾，饿鸿遍野，盗贼蜂起，百姓遭殃。但是不到五日，不到十日，就喜雨骤至，泽惠我民，又怎么能说不是上天厚待苍生?加上这么一段，文章就显得十分充实，丰满，在对比中更觉得雨之可喜。
通观全篇，全从客位去描绘抒写，诗中所突出的，是居于客位的李主簿的形象与感受，而将诗人主观的感受融化在客体之中。在逢遇一类题材的作品中，是独具一格的。
“何处”三句，言不知从什么地方吹来一股凉沁的秋风，耳中顿时听到有桐叶飘落露井台上的簌簌声，触动了词人像屈大夫吟哦着楚辞一般凑成了哀切的韵律。“彩云断”四句，因风起而续幻思。词人因秋风起随即又仰望青天，只见彩云被风分散，就又想象到天上的鹊桥恐怕也被风吹断了吧。那牛郎与织女俩人的离别情，是没有谁能问得清楚的。天上的银河已经把他们阻隔了千万年，人们只能望见织女星闪烁，好像在闪动着她那晶莹的泪珠似的。“轻俊”两句，记地上“乞巧”。“金针”，据《桂苑丛谈》说：“郑侃女彩娘，七夕陈香筵，祈于织女曰：‘愿乞巧。’织女乃遗一金针，长寸余，缀于纸上，置裙带中，令三日勿语，汝当奇巧。”后用作传授密诀之说。此处是说：我望着那些绣娘们在七夕中祈求“金针”，希获“奇巧”的情景，不觉又牵扯出无限感慨。这感慨有对“乞巧”的无用而兴叹，如词人在《六么令·七夕》词中说：“那知天上计拙，乞巧楼南北”，即是指“乞巧”之无用。也有对自己与所爱女子无由再会的哀伤，此由词中“胜却巫阳无准”句里已有所暗示了。
此文，把写景、抒情、记事、议论熔为一炉，浑然天成。作者叙事简括有法，而议论迂徐有致；章法曲折变化；而语句圆融轻快；情感节制内敛；语气轻重和谐；节奏有张有弛；语言清丽而富于韵律。在这个秋气正浓的季节，不妨打开《《秋声赋》欧阳修 古诗》，一方面欣赏作者优美的文字所带给你的艺术美感，另一方细细品味秋之色、之容、之气、之意，体验自然和人生。
在这首诗中，诗人以自己夏日的舒适安逸作为切入点，用富有典型意义的形象委婉地揭示了两个阶级的尖锐对立，可谓立意高深。其结句信手拈来，却言外见意，蕴含着对世态炎凉的无限感愤，凝结着诗人关心民瘼的真情。曲终奏雅，韵味无穷。
创作背景
《南史》卷二十《谢弘微传》记载：“孝建元年，（谢庄）迁左将军。庄有口辩，孝武尝问颜延之曰：‘谢希逸《《月赋》谢庄 古诗》何如？’答曰：‘美则美矣，但庄始知“隔千里兮共明月”。’帝召庄以延之答语语之，庄应声曰：‘延之作《秋胡诗》，始知“生为久离别，没为长不归”。’帝抚掌竟日。”据此可见，《《月赋》谢庄 古诗》必作孝建元年（454）前，在此前已被刘骏、甚至为有文人相轻习气的大文豪颜延之等人称美，孝武帝刘骏熟知《《月赋》谢庄 古诗》，《《月赋》谢庄 古诗》与刘骏有关系。
姚正子( 明代 )
收录诗词 (9377) 首
简 介
姚正子 姚正子，字梦午，初名端礼，以字行，慈溪（今浙江慈溪东南）人。七岁学《小戴礼》，能言其要领。年四十六（《嘉靖府志》作三十六）始举于乡，卒年四十九。事见清光绪《慈溪县志》卷二五。
老子(节选)
"霜严月苦欲明天，忽忆闲居思浩然。自问寒灯夜半起，
北望心弥苦，西回首屡搔。九霄难就日，两浙仅容舠.
是夕青春值三五，花枝向月云含吐。着作施樽命管儿，
"古人惜昼短，劝令秉烛游。况此迢迢夜，明月满西楼。
勃勃旱尘气，炎炎赤日光。飞禽飐将坠，行人渴欲狂。
"长学对治思苦处，偏将死苦教人间。
天子临轩四方贺，朝廷无事唯端拱。漏天走马春雨寒，
"经时苦炎暑，心体但烦倦。白日一何长，清秋不可见。
同蔡孚起居咏鹦鹉
莫凭水窗南北望，月明月暗总愁人。"
还有些些惆怅事，春来山路见蘼芜。"
一人出兮不容易，六宫从兮百司备。八十一车千万骑，
贵主骄矜盛，豪家恃赖雄。偏沾打球彩，频得铸钱铜。
"穿篱绕舍碧逶迤，十亩闲居半是池。食饱窗间新睡后，
尝闻此游者，隐客与损之。各抱贵仙骨，俱非泥垢姿。
戾天羽翮徒翰飞。朝偷暮窃恣昏饱，后顾前瞻高树枝。
"九月徐州新战后，悲风杀气满山河。
题元丹丘山居
"本怕酒醒浑不饮，因君相劝觉情来。
家园忘却酒为乡。江从巴峡初成字，猿过巫阳始断肠。
着尽工夫人不知。李家兄弟皆爱酒，我是酒徒为密友。
忽忆咸阳原，荒田万馀顷。土厚圹亦深，埋魂在深埂。
种罢水边憩，仰头闲自思。富贵本非望，功名须待时。
有意盖覆天下穷。安知四十虚富贵，朱紫束缚心志空。
青春来易皎，白日誓先亏。僻性嗔来见，邪行醉后知。
鱼中获瑰宝，持玩何磊砢.一百六十言，字字灵珠颗。
月夜听卢子顺弹琴
十一月中长至夜，三千里外远行人。若为独宿杨梅馆，冷枕单床一病身。
江湖我方往，朝廷君不出。蕙带与华簪，相逢是何日。"
读罢书仍展，棋终局未收。午茶能散睡，卯酒善销愁。
"山石榴，一名山踯躅，一名杜鹃花，杜鹃啼时花扑扑。
"貂冠初别九重门，马鬣新封四尺坟。薤露歌词非白雪，
君看名在丹台者，尽是人间修道人。"
晚有退闲约，白首归云林。垂老忽相失，悲哉口语心。
"人生四十未全衰，我为愁多白发垂。
生查子·三尺龙泉剑
商岭老人自追逐，蓬丘逸士相逢迎。南出鼎门十八里，
近水风景冷，晴明犹寂寥。复兹夕阴起，野色重萧条。
"南浦闲行罢，西楼小宴时。望湖凭槛久，待月放杯迟。
风雨萧条鬼神泣。一弹既罢又一弹，珠幢夜静风珊珊。
夜伴吴牛喘，春惊朔雁回。北人肠断送，西日眼穿颓。
我若未忘世，虽闲心亦忙。世若未忘我，虽退身难藏。
商山有黄绮，颍川有巢许。何不从之游，超然离网罟。
忽似决云雾，豁达睹青天。又如所念人，久别一款颜。
南乡子·烟漠漠
周汉德下衰，王风始不竞。又从斩晁错，诸侯益强盛。
"每因楼上西南望，始觉人间道路长。碍日暮山青蔟蔟，
已惊岩下雪如尘。千峰笋石千株玉，万树松萝万朵银。
语默君休问，行藏我讵兼。狂歌终此曲，情尽口长箝。"
海内无如此地闲。皓色分明双阙榜，清光深到九门关。
不似江南恶风浪，芙蓉池在卧床前。"
疏放遗千虑，愚蒙守一方。乐天无怨叹，倚命不劻勷。
贫室如悬磬，端忧剧守株。时遭人指点，数被鬼揶揄。
寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作
"下马闲行伊水头，凉风清景胜春游。
"形骸黾勉班行内，骨肉句留俸禄中。无奈攀缘随手长，
今日相如身在此，不知客右坐何人。"
惆怅银杯来处重，不曾盛酒劝闲人。"
泉石谙天竺，烟霞识虎丘。馀芳认兰泽，遗咏思苹洲。
"松树短于我，清风亦已多。况乃枝上雪，动摇微月波。
"投君之文甚荒芜，数篇价直一束刍。报我之章何璀璨，
老龟被刳肠，不如无神灵。雄鸡自断尾，不愿为牺牲。
过香积寺
往往游三省，腾腾出九逵。寒销直城路，春到曲江池。
定知新岁御楼后，从此不名长庆年。"
到官来十日，览镜生二毛。可怜趋走吏，尘土满青袍。
"勿言临都五六里，扶病出城相送来。莫道长安一步地，
"无月无灯寒食夜，夜深犹立暗花前。
"三杯嵬峨忘机客，百衲头陀任运僧。
只合飘零随草木，谁教凌厉出风尘。荣名厚禄二千石，
"我貌不自识，李放写我真。静观神与骨，合是山中人。
鹊踏枝·萧索清秋珠泪坠
清泠浅漫流，画舫兰篙渡。过尽万株桃，盘旋竹林路。
因思赠时语，特用结终始。永愿如履綦，双行复双止。
旧游都是梦，乍到忽如归。东郭蓬蒿宅，荒凉今属谁。
民望恳难夺，天心慈易回。那知不隔岁，重借寇恂来。"
勿学常人意，其间分是非。"
扶行半是他人力。喧喧里巷蹋青归，笑闭柴门度寒食。"
"龙尾道边来一望，香炉峰下去无因。青山举眼三千里，
我正退藏君变化，一杯可易得相逢。"
杨柳枝词
杨琼为我歌送酒，尔忆江陵县中否。江陵王令骨为灰，
浴德留汤谷，蒐畋过渭滨。沸天雷殷殷，匝地毂辚辚。
"君子防悔尤，贤人戒行藏。嫌疑远瓜李，言动慎毫芒。
"夜初色苍然，夜深光浩然。稍转西廊下，渐满南窗前。
班笔行看掷，黄陂莫漫澄。骐驎高阁上，须及壮时登。"
去速熊罴兆，来驰虎豹夫。昔怜三易地，今讶两分途。
初筵日未高，中饮景已斜。天地为幕席，富贵如泥沙。
乃知高盖车，乘者多忧畏。"