首页 古诗词 大瓠之种

大瓠之种

近现代 / 钱谦益

"弃却瓢囊摵碎琴,如今不恋□中金。
拥烛明山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相逢。"
紫芋白薤肥濛濛。鸥鸭静游深竹里,儿孙多在好花中。
白云无事独相亲。闲持竹锡深看水,懒系麻衣出见人。
金锤灼灼舞天阶,独自骑龙去又来。高卧白云观日窟,
天子幸汉中,轘辕阻氛烟。玺书召幕牧,名在列岳仙。
姜师度,更移向南三五步。
玉兔有情应记得,西边不见旧长安。"
蓬莱不是凡人处,只怕愚人泄世机。
吴兴太守道家流,仙师远放清风楼。应将内景还飞去,
忆过阳朔见,曾记大湖求。从此频吟绕,归山意亦休。"
"白云飘飘星汉斜,独行窈窕浮云车。
"堪忆春云十二峰,野桃山杏摘香红。
壶里干坤只自由。数着残棋江月晓,一声长啸海山秋。
露滴红兰玉满畦,闲拖象屣到峰西。但令心似莲花洁,
禄位非所重,拂衣遂遐征。杳然从我愿,岂为物所撄。"
烧逼鸿行侧,风干雪朕清。途中逢此信,珍重未精诚。
始知下客不可轻,能使主人功业成。借问高车与珠履,
破落三间屋,萧条一旅人。不知负何事,生死厄于陈。
"积雨向春阴,冥冥独院深。已无花落地,空有竹藏禽。
"闲步浅青平绿,流水征车自逐。


大瓠之种拼音解释:

.qi que piao nang she sui qin .ru jin bu lian .zhong jin .
yong zhu ming shan cui .jiao hui dong shui rong .ru he gu gong shou .chen wai de xiang feng ..
zi yu bai xie fei meng meng .ou ya jing you shen zhu li .er sun duo zai hao hua zhong .
bai yun wu shi du xiang qin .xian chi zhu xi shen kan shui .lan xi ma yi chu jian ren .
jin chui zhuo zhuo wu tian jie .du zi qi long qu you lai .gao wo bai yun guan ri ku .
tian zi xing han zhong .huan yuan zu fen yan .xi shu zhao mu mu .ming zai lie yue xian .
jiang shi du .geng yi xiang nan san wu bu .
yu tu you qing ying ji de .xi bian bu jian jiu chang an ..
peng lai bu shi fan ren chu .zhi pa yu ren xie shi ji .
wu xing tai shou dao jia liu .xian shi yuan fang qing feng lou .ying jiang nei jing huan fei qu .
yi guo yang shuo jian .zeng ji da hu qiu .cong ci pin yin rao .gui shan yi yi xiu ..
.bai yun piao piao xing han xie .du xing yao tiao fu yun che .
.kan yi chun yun shi er feng .ye tao shan xing zhai xiang hong .
hu li gan kun zhi zi you .shu zhuo can qi jiang yue xiao .yi sheng chang xiao hai shan qiu .
lu di hong lan yu man qi .xian tuo xiang xi dao feng xi .dan ling xin si lian hua jie .
lu wei fei suo zhong .fu yi sui xia zheng .yao ran cong wo yuan .qi wei wu suo ying ..
shao bi hong xing ce .feng gan xue zhen qing .tu zhong feng ci xin .zhen zhong wei jing cheng .
shi zhi xia ke bu ke qing .neng shi zhu ren gong ye cheng .jie wen gao che yu zhu lv .
po luo san jian wu .xiao tiao yi lv ren .bu zhi fu he shi .sheng si e yu chen .
.ji yu xiang chun yin .ming ming du yuan shen .yi wu hua luo di .kong you zhu cang qin .
.xian bu qian qing ping lv .liu shui zheng che zi zhu .

译文及注释

译文
天的中央与八方四面,究竟在哪里依傍相连?
细《月》薛涛 古诗如钩,一天天变圆,仿佛织成的团扇。
不(bu)管是微微细影还是满《月》薛涛 古诗团栾,人世间又有哪儿的人在凝望(wang)呢?
我用拘挛的手爪,采捋茅草花;又蓄积干草垫底(di),喙角也累得病(bing)啦,只为了还未筑好的家。
且让我传话给春游的客人,请回过头来细细注视。
偃松生长在千山万岭之上,杂雨飘落在南陵北陵之间。
东武和余杭两地相望,但见远隔天涯云海茫茫。不知什(shi)么时候才能功成名就,衣锦还乡,到那时我与你同笑长醉三万场。
一个人先把蛇(she)画好了。他拿起酒壶准备饮酒,就左手拿着酒壶,右手画蛇,说:“我能够给蛇添上脚!”没等他画完,另一个人的蛇画成了,夺过他的酒说:“蛇本来没有脚,你怎(zen)么能给它添上脚呢?”于是就把壶中的酒喝了下去。
京城(cheng)大道上空丝雨纷纷,它像酥油般细密而滋润,远望草色依稀连成一片,近看时却显得稀疏零星。
推举俊杰坐镇朝廷,罢免责罚庸劣之臣。

注释
业:统一中原的大业。
士:商、西周、春秋时最低级的贵族阶层;读书人。
①南柯子:又名《南歌子》,唐教坊曲名,后用为词牌。
34.玄裳缟衣:下服是黑的,上衣是白的。玄,黑。裳,下服。缟,白。衣,上衣。仙鹤身上的羽毛是白的,尾巴是黑的,所以这样说。
①卜算子:词牌名。北宋时盛行此曲。万树《词律》以为取义于“卖卜算命之人”。双调,四十四字,上下片各两仄韵。两结亦可酌增衬字,化五言句为六言句,于第三字豆。宋教坊复演为慢曲,《乐章集》入“歇指调”。八十九字,前片四仄韵,后片五仄韵。
(7)宗:同姓,同一宗族。晋、虞、虢都是姬姓的诸侯国,都同一祖先。
(9)竟夕:整夜。
⑽垂纶:即垂钓。纶,钓鱼用的丝线。传说吕尚在渭水垂钓,后遇周文王。后世以垂钓指隐居。

赏析

  收尾四句:“我来严冬时,山下多炎风。人马尽汗流,孰知造化工!”以反衬手法,再现火焰山威势,一物多咏,造成连贯的气势。诗人(shi ren)自长安来,一路天寒地冻,唯独边塞火山热气蒸人,人和马都大汗淋漓。这种驱寒使热之工,若不是神力造化,人力绝不能能为之。这里,诗人通过亲眼所见和亲身感受,真实地描绘出火焰山奇特怪异的景象和无穷无尽的强大威力。可以想见,来到火焰山前,诗人触景生情,气贯长虹,更加激发了在边塞施展宏图的志向。
  这首诗内容充实,想象奇特,一气贯注而又跌宕生姿,充分地表现了作者的战斗精神。他在《寄滁州欧阳永叔》一诗中曾说:“直辞鬼神惧,微文奸魄悲。不书儿女书,不作风月诗。”这首《《梦登河汉》梅尧臣 古诗》诗体现了作者的这一诗歌主张。
  《击壤歌》佚名 古诗是一首淳朴的民谣。据《帝王世纪》记载:“帝尧之世,天下大和,百姓无事。有八九十老人,击壤而歌。”这位八九十岁的老人所歌的歌词就是:“日出而作,日入而息。凿井而饮,耕田而食。帝力于我何有哉?”也就是我们今天所看到的《《击壤歌》佚名 古诗》。
  这篇文章的优美,还源于句式结构和所写之景的有机结合。文中写景皆为四字句,作者在组合语句时,采用一物一态的方式描绘出一幅幅图景。石、水、竹木,分别以“欹嵌盘曲”“洄悬激注”“垂阴相荫”等节律明快的四言短句,使句式与景物的动态动势极为吻合,增强了画面的生动性。
  在这首诗中,作者以具体形象的语言,描写出隐者的生活,写出了特定环境中的特有景象。但这种渲染之笔,很像一篇高士传,所写的还是理想中的人物。
  仅仅作为“闺意”,这首诗已经是非常完整、优美动人的了,然而作者的本意,在于表达自己作为一名应试举子,在面临关系到自己政治前途的一场考试时所特有的不安和期待。应进士科举,对于当时的知识分子来说,乃是和女孩儿(hai er)出嫁一样的终身大事。如果考取了,就有非常广阔的前途,反之,就可能蹭蹬一辈子。这也正如一个女子嫁到人家,如果得到丈夫和公婆的喜爱,她的地位就稳定了,处境就顺当了,否则,日子就很不好过。诗人的比拟来源于现实的社会生活,在当时的历史条件之下,很有典型性。即使如今看来,读者也不能不对他这种一箭双雕的技巧感到惊叹。
  “私书归梦杳难分”是对思归之情的具体刻画。欧阳修与妻子伉俪情深,他的《踏莎行》,就是写他们夫妻相别情景:“候馆梅残,溪桥柳细,草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水。寸寸柔肠,盈盈粉泪,楼高莫近危阑倚,平芜尽处是春山,行人更在春山外。”夫妻难舍难分,离别之后,“私书”不断,梦寐以思。正所谓心有所思,夜有所梦,是真是幻,连诗人都分不清了。“杳难分”三字,逼真地显示了诗人梦归后将醒未醒时的情态和心理。
  春秋时代,周室衰微,诸侯争霸,野心家代不乏人。被中原诸侯视为蛮夷之君的楚庄王,经过长期的争斗,凭借强大的武力吞并了周围的一些小国,自以为羽翼已丰,耀武扬威地陈兵于周天子的境内,询问九鼎大小轻重,试图取而代之。周大夫王孙满由楚庄王问鼎敏感地意识到他吞并天下的野心,就以享有天下“在德不在鼎”的妙论,摧挫打击了楚庄王的嚣张气焰。夏、商、周三代以九鼎为传国宝,九鼎成为王权的象征。后世以“问鼎”比喻篡逆野心。
  春草宫是隋炀帝所建的离宫,它的故址在江苏省江都县境内。宫以春草命名,可见此地春色芳草之浓盛。此诗也正是从芳草春色入笔,就春色芳草的点染来抒发怀古之情。
  “父耕原上田,子劚山下荒”,并不仅仅是写一家父子的事件,而是高度概括了千千万万个农民的家庭,所谓“夜半呼儿趁晓耕,羸牛无力渐艰行”,正是农家普遍的情事;而“原上田”、“山下荒”也并不特指某山某原,而泛指已耕的熟田和待垦的荒地,从耕田写到开荒,简洁有力地刻划出农家一年到头的辛苦,几乎没有空闲可言。十个字具有高度的涵盖力,增加了诗意的典型性,几乎成为封建社会农村生活的一个缩影。
  然而,言虽止,意未尽。“皇皇三十载,书剑两无成。山水寻吴越,风尘厌洛京”(《自洛之越》)。诗人曾带着多年的准备、多年的希望奔入长安,而今却只能怀着一腔被弃置的忧愤南寻吴越。此刻,他孑然一身,面对着这四野茫茫、江水悠悠、明月孤舟的景色,那羁旅的惆怅,故乡的思念,仕途的失意,理想的幻灭,人生的坎坷……千愁万绪,不禁纷来沓至,涌上心头。“江清月近人”,这画面展示的是清澈平静的江水,以及水中的明月伴着船上的诗人;可那画面背后却是诗人的愁心已经随着江水流入思潮翻腾的海洋。“人禀七情,应物斯感;感物吟志,莫非自然”(刘勰《文心雕龙·明诗》)。孟浩然的这首小诗正是在这种情景相生、思与境谐的“自然流出”之中,显示出一种风韵天成、淡中有味、含而不露的艺术美。
  “雪粉华,舞梨花。”大雪像白色的花海,像缤纷的梨花。古人常用梨花喻雪花,如岑参《白雪歌送武判官归京》:“忽如一夜春风来,千树万树梨花开。”李渔(li yu)《闲情偶寄》:“花花耐观,雪为天上之雪,此是人间雪”。作者饱蘸着热爱之情,写出了雪花的形状和神态。着一“舞”字,说明北风吹紧。作者仰视天空,雪花纷飞,弥漫天际,为下文写具体的景物留下了广阔的空间。“再不见烟村四五家。”北风吹扫,扬起雪粉,烟雾笼罩,仍依稀可辨那拥有四五户人家的村庄。此言久久平视之景。“四五家”,作者没有确指,说明烟雾之大,难以辨认清楚,联系下句这是傍晚黄昏时的景色。在此,作者既写出了冬天的特色,又写出了傍晚的特点。
第三层  最后六句通过感叹联想(lian xiang)寄托了诗人怀才不遇和厌世嫉俗的孤愤。“表灵”,显现天地的灵秀之气;“物”,这里指世人。“蕴真”,即蕴藏自然意趣(一说指真人、神仙)。“缅邈”,悠远;“区中缘”,即人世间的尘缘。“安期术”,指传说中神仙安期生的长生道术。养生,即长生。诗人首先喟叹:此等山水皆为表现天地的灵秀神异之气,然而世人却不知欣赏它的价(de jia)值。接着,诗人又驰骋飘逸的想像,由江屿的灵秀联想到那昆仑山的仙灵,顿觉自己离世间尘缘之事是那样遥远,仿佛遗世独立一般。最后议论:诗人终于相信了,领悟了安期生的长生之道,从此可以安心养生、以终天年了。诗人在这一段中,触景生情而又缘情造境,神思逸荡,理趣横生,故虽是议论,却仍然意象飞动,而不觉其枯燥,可以说是情、景、理三者妙合无痕了。
  “都尉反龙堆,将军旋马邑。”龙堆,即白龙堆,今新疆库木塔格沙漠。句意为:都尉从龙堆返回,将军们从马邑凯旋而归。这两句是互文见义,称述得胜还朝,所用地名都是边塞一带,给人以真实感,此后的边塞诗也常用这种手法,罗列多个边关地名,虽然这些地区往往与诗中的事件并无关联,而且地名之间常常不具有确定的逻辑关系。
  最后两句则形容梅花多变,不断给人以新貌。“今来渐异昨,向晚判胜朝”,一树树梅花,今天所见和昨天所见有异,早上与晚上有别,描写出梅花由花苞逐渐开到完全开放的不断变化。“向晚判胜朝”言其梅花越开越美,不断给人以赏心悦目之感。
  本篇通体骈四俪六,不仅句式整饬而略显错综(四四四四、四四六六、六四六四、四六四六参差成趣;每句中的音步变化如四字句有二二结构,有一三结构;六字句有三三、三一二、二二二、二四、四二等结构),平仄相对而低昂有致(如“入门见嫉”四句,一三两句,二四两句平仄完全相反对应),对仗精工而十分自然(如“南连百越”对“北尽三河”,“海陵红粟”对“江浦黄旗”,不仅词性、句法结构相对,而且方位、地名、颜色等事类也相对),用典贴切委婉而不生硬晦涩(如用霍子孟、朱虚侯、赵飞燕、褒姒、宋微子,桓君山等典故),词采华艳赡富而能俊逸清新;尤其难得的是,无论叙事、说理、抒情,都能运笔如神,挥洒自如,有如神工巧铸,鬼斧默运,虽经锻炼而成,却似率然信口。音节美与文情美达到了高度统一,堪称声文并茂的佳作;与六朝某些堆砌典故藻饰、晦涩板滞、略无生气的骈体文,自有霄壤之别;而与王勃的《滕王阁序》,堪称骈文的双璧。
  刘长卿在前两句之中巧妙地隐括了李穆原唱的诗意,毫不著迹,运用入化。后两句则进而写主人盼客至的急切心情。这里仍未明言企盼、愉悦之意,而读者从诗句的含咀中自能意会。年长的岳父亲自打扫柴门迎接远方的来客,显得多么亲切,更使人感到他们翁婿间融洽的感情。“欲扫柴门”句使人联想到“花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开”(杜甫《客至》)的名句,也表达了同样欣喜之情。末句以景结情,更见精彩,其含意极为丰富。“青苔黄叶满贫家”,既表明贫居无人登门,颇有寂寞之感,从而为客至而喜;同时又相当于“盘飧市远无兼味,樽酒家贫只旧醅”的自谦。称“贫”之中流露出好客之情,十分真挚动人。
  诗歌是如此极尽曲折的突出诗人贬谪的孤寂之情,尾联诗人细节化的再现秋风月光。“秋风秋雨愁煞人”,过去的日子出现的“昨风一吹无人会”,没有人领会这凄厉秋风的凉意。能忽略这凄冷秋风的肌肤感,一定是人们沉浸在无情的喜悦里,已然忘记了秋风的凄冷,这里突出诗人过去日子的欢快感。“今夜清光似往年”,一是说今夜的月和往年是相似的,光是借代用法,突出的月亮还是昔日的月亮,暗含了人已不是昔日的意气之人了,照应诗歌前文对比的物是人非的无奈悲苦;二是言今夜的月亮似往年,但这样的月光照在身上,却令人清冷至极,置身“湓浦沙头水馆前”环境里,心内却是清冷感,诗歌在这进一步强化了诗人贬谪后面对十五明月带来的凄苦怅惘失落之感。

创作背景

  这首诗虽然在近现代《诗经》选本中很少见到,可在古代典籍中却不时提到。《礼记》中就有“好贤如《《缁衣》佚名 古诗》”和“于《《缁衣》佚名 古诗》见好贤之至”的记载(转引自《诗集传》)。郑国开国之君郑桓公为周幽王时的司徒,他的儿子郑武公则为周平王时的司徒。因此,唐代司马贞在《史记索隐》的《郑世家》“述赞”中说:“厉王之子。得封于郑。代职司徒,《《缁衣》佚名 古诗》在咏。”宋代的朱熹在《诗集传》中说:“旧说,郑桓公、武公,相继为周司徒,善于其职,周人爱之,故作是诗。”他似乎是赞成这一“旧说”的。而清代的姚际恒、方玉润则以为这是“美武公好贤之诗”(《诗经原始》)。当代学者高亨先生也同意此说。他说:“郑国某一统治贵族遇有贤士来归,则为他安排馆舍,供给衣食,并亲自去看他。这首诗就是叙写此事”(《诗经今注》)。至于郑国统治者是真“好贤”,还是政治手腕,论者也是有不同看法的。如王夫之就认为:“《《缁衣》佚名 古诗》之诗,王子友(桓公)之工其术以歆天下者也。”(《诗广传》)意思是,所谓“好贤”,乃是巩固其统治地位的权术耳。

  

钱谦益( 近现代 )

收录诗词 (9775)
简 介

钱谦益 钱谦益(1582—1664),字受之,号牧斋,晚号蒙叟,东涧老人。学者称虞山先生。清初诗坛的盟主之一。常熟人。明史说他“至启、祯时,准北宋之矩矱” 明万历三十八年(1610)一甲三名进士,他是东林党的领袖之一,官至礼部侍郎,因与温体仁争权失败而被革职。在明末他作为东林党首领,已颇具影响。马士英、阮大铖在南京拥立福王,钱谦益依附之,为礼部尚书。后降清,仍为礼部侍郎。

送方外上人 / 送上人 / 干文墨

"洞府深沈春日长,山花无主自芬芳。
仓囤峨峨谷多赤。饼红虾兮析麋腊,有酒如浊醯兮唿我吃。
蔓草河原色,悲笳碎叶声。欲朝王母殿,前路驻高旌。"
入夜四郊静,南湖月待船。"
"一间茅屋,尚自修治。任狂风吹,连檐破碎。枓栱斜欹,
靳尚那可论,屈原亦可叹。至今黄泉下,名及青云端。
高人爱惜藏岩里,白bv封题寄火前。(《咏茶》,
"兵寇残江墅,生涯尽荡除。事堪煎桂玉,时莫倚诗书。


雨中登岳阳楼望君山 / 叫萌阳

令丞俱动手,县尉止回身。
边尘昏玉帐,杀气凝金镫。大敌折齐俎,一书下聊城。
当时声迹共相高。我为异物蓬茅下,君已乘轺气势豪。
菡萏新栽白换红。北面城临灯影合,西邻壁近讲声通。
烹猪又宰羊,夸道甜如蜜。死后受波咤,更莫称冤屈。
遇友兮不须诀。莫怪频发此言辞,轻慢必有阴司折。
令咏蔷薇云云。父恚曰:“必失行妇也。”后竟如其言)
"老忆游方日,天涯锡独摇。凌晨从北固,冲雪向南朝。


锦缠道·燕子呢喃 / 范元彤

吴兴太守道家流,仙师远放清风楼。应将内景还飞去,
"入道曾经离乱前,长干古寺住多年。爱贫唯制莲花足,
"去时盟约与心违,秋日离家春不归。
"寻仙何必三山上,但使神存九窍清。
霄汉路殊从道合,往来人事不相乖。"
"火云阳焰欲烧空,小槛幽窗想旧峰。白汗此时流枕簟,
天龙睡坤腹,土蚀金鬣绿。因知燕赵佳人颜似玉,
谁识寰中达者人,生平解法水中银。一条拄杖撑天地,


小明 / 仝乐菱

谁解长生似我哉,炼成真气在三台。尽知白日升天去,
玉枕空流别后泪,罗衣已尽去时香。(《古意》)
洞里龙儿娇郁律,山前童子喜徘徊。"
沧浪万顷三更月,天上何如水底深。"
虎迹商山雪,云痕岳庙碑。夫君将潦倒,一说向深知。"
"彭蠡隐深翠,沧波照芙蓉。日初金光满,景落黛色浓。
"虽得苏方木,犹贪玳瑁皮。怀胎十个月,生下昆仑儿。
泣溻干坤色,飘零日月旗。火从龙阙起,泪向马嵬垂。


黄头郎 / 端木娜

须知物外烟霞客,不是尘中磨镜人。"
"诸侯崇鲁学,羔雁日成群。外史刊新韵,中郎定古文。
"喜见幽人会,初开野客茶。日成东井叶,露采北山芽。
得饮摅公酒,复登摅公舟。便得神体清,超遥旷无忧。
想得故山青霭里,泉声入夜独潺潺。"
全同白象下天时。文经武纬包三古,日角龙颜遏四夷。
万事无成三十年。每想苑墙危逼路,更思钵塔晓凌烟。
"牛得自由骑,春风细雨飞。青山青草里,一笛一蓑衣。


高阳台·送陈君衡被召 / 头冷菱

寻幽必有僧相指,宋杜题诗近旧房。"
山光霜下见,松色月中看。却与西林别,归心即欲阑。"
海面云生白,天涯堕晚光。徘徊古堤上,曾此赠垂杨。"
有时取势气更高,忆得春江千里涛。张生奇绝难再遇,
二曰:劝君登商山,不用觅商山皓,云深雪深骡马倒。
南看闽树花不落,更取何缘了妄情。"
耕凿勤厥躬,耘锄课妻子。保兹永无患,轩冕何足纪。"
常思李太白,仙笔驱造化。玄宗致之七宝床,


云汉 / 南宫亚鑫

"君向岘山游圣境,我将何以记多才。
"拄杖邻僧与,殊常不可名。一条黳玉重,百两紫金轻。
"衲衣禅客袖篇章,江上相寻共感伤。秦甸乱来栖白没,
禅子顾惠休,逸民重刘黎。乃知高世量,不以出处暌。"
"西峰残照东,瀑布洒冥鸿。闲忆高窗外,秋晴万里空。
"桐江秋信早,忆在故山时。静夜风鸣磬,无人竹扫墀。
雁逐西风日夜来。天势渐低分海树,山程欲尽见城台。
"何事最堪悲,云娘只首奇。瘦拳抛令急,长啸出歌迟。


周颂·闵予小子 / 绳丙申

"佳人但莫吹参差,正怜月色生酒卮。
令人转忆王夫子,一片真风去不回。"
"青鸟东飞正落梅,衔花满口下瑶台。
拟付茫茫弟子心。岂有虚空遮道眼,不妨文字问知音。
"弘文初命下江边,难恋沙鸥与钓船。蓝绶乍称新学士,
丁丑语甲子,深藏八堂里。何意坐堂里,中央有天子。
悟理归真便入无。水火自然成既济,阴阳和合自相符。
竞向山中寻草药,伏铅制汞点丹阳。点丹阳,事迥别,


玉楼春·尊前拟把归期说 / 第五建英

"山花零落红与绯,汀烟濛茸江水肥。人担犁锄细雨歇,
"三界无家是出家,岂宜拊凤睹新麻。幸生白发逢今圣,
"翦自南岩瀑布边,寒光七尺乳珠连。持来未入尘埃路,
出官卿相驻过寻。右军书画神传髓,康乐文章梦授心。
"外物尽已外,闲游且自由。好山逢过夏,无事住经秋。
空庭朗月闲复闲,夜长路远山复山。"
虚名久为累,使我辞逸域。良愿道不违,幽襟果兹得。
阴阳剥尽化纯阳。飞升羽化三清客,各遂功成达上苍。


羁春 / 胥丹琴

经世匪吾事,庶几唯道全。谁言帝乡远,自古多真仙。
"真性在方丈,寂寥无四邻。秋天月色正,清夜道心真。
行人无数不相识,独立云阳古驿边。凤翅山中思本寺,
攀桂留卿月,征文待使星。春郊回驷牡,遥识故林青。"
谋协事靡从,俄而反诛灭。古来若兹类,纷扰难尽列。
我家勤种我家田,内有灵苗活万年。花似黄金苞不大,
自愧无心寄岭南。晓漱气嫌通市井,晚烹香忆落云潭。
十二峰前独自行。瘴雨晚藏神女庙,蛮烟寒锁夜郎城。