天仙子·走马探花花发未
兵聚边风急，城宽夜月澄。连营烟火岭，望诏几回登。"
把酒送春惆怅在，年年三月病厌厌。"
"投文得仕而今少，佩印还家古所荣。（送周繇之建德。
如何直道为身累，坐月眠霜思枉干。"
汉文自与封侯得，何必伤嗟不遇时。"
重来应共今来别，风堕香残衬绿莎。"
身闲未免药中忙。休抛手网惊龙睡，曾挂头巾拂鸟行。
樵唱回深岭，牛歌下远川。垒柴为屋木，和土作盘筵。
半夜水禽栖不定，绿荷风动露珠倾。"
我自与人无旧分，非干人与我无情。"
"岂易访仙踪，云萝千万重。他年来卜隐，此景愿相容。
天仙子·走马探花花发未拼音解释:
bing ju bian feng ji .cheng kuan ye yue cheng .lian ying yan huo ling .wang zhao ji hui deng ..
ba jiu song chun chou chang zai .nian nian san yue bing yan yan ..
.tou wen de shi er jin shao .pei yin huan jia gu suo rong ..song zhou yao zhi jian de .
ru he zhi dao wei shen lei .zuo yue mian shuang si wang gan ..
han wen zi yu feng hou de .he bi shang jie bu yu shi ..
zhong lai ying gong jin lai bie .feng duo xiang can chen lv sha ..
shen xian wei mian yao zhong mang .xiu pao shou wang jing long shui .zeng gua tou jin fu niao xing .
qiao chang hui shen ling .niu ge xia yuan chuan .lei chai wei wu mu .he tu zuo pan yan .
ban ye shui qin qi bu ding .lv he feng dong lu zhu qing ..
wo zi yu ren wu jiu fen .fei gan ren yu wo wu qing ..
.qi yi fang xian zong .yun luo qian wan zhong .ta nian lai bo yin .ci jing yuan xiang rong .
译文及注释
译文
请为我对乌鸦说：“在吃我们外乡的(de)战士之前请为我们悲鸣几声！
但现在唐朝天子神武超绝，不肯与突厥和亲，此次中原之行只(zhi)好无功而返。
普天之下，请问这个世界，什(shi)么地方可以使我容身？暂栖身在水泊梁山，今日来观赏京城之春。翠绿的衣袖散发着香气，红色的绡绢笼罩着洁白的肌肤，真是一笑值千全，美如仙女的体态，与薄情人没有(you)缘份。
昆仑山上玄圃仙境，它的居住(zhu)在哪里？
孔巢父摇头不住长安，将去东海随烟雾飘流。
几年之间屡遭祸患，心中必然悲伤。
西湖风光好，荷花开后清香缭绕，划船载(zai)着酒宴来赏玩，用不着旌旗仪仗，自有红花为幢绿叶为盖随船而来。
赢得了晋国制的犀带钩，一天光阴耗尽不在意。
用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶来煮汤。
《潼关吏》杜甫 古诗邀请我下马步行，为我指着山隅为我介绍情况：
我喝醉酒主人非常高兴，欢乐忘了世俗奸诈心机。
盛了半盏屠苏酒的杯子还没有来得及举起庆贺，我依旧(jiu)在灯下用草字体赶写着迎春的桃符。
茅屋盖在僻巷边，远避仕途心甘愿。
所希望的是平定叛乱，功成身退，追随鲁仲连。
遥想远方的你，当月夜未眠之时，听到江上的渔歌声，定会触动你的思乡之情。
注释
16.属：连接。
28.首：向，朝。
15.绨（tí）：厚绢，粗厚平光的丝织品，用来做书的封面。素：白绢，所以书写。
⑸匆匆：形容时间匆促。
48．“时仿佛”二句：经常拿不定这些宫殿拿什么来比类呢，就好像那积石山一样高峻。积石：指积石山。将将（qiāng），高峻的样子。
⑶事：此指祭祀。
赏析
二首均有声有色，有情景交融之妙。用字亦有讲究。
第三幅、户外，大震图；楼阁房舍，仆而复起；墙倒屋塌，儿啼女号。人不能立，随地转侧。河水倾泼，鸡呜犬吠。
这首“种豆南山下”八句短章，在普普通通、平平常常四十个字的小空间里，表达出了深刻的思想内容，描写了诗人隐居之后躬耕劳动的情景。
最后一联回应篇首，与那位美慧的女子形成对比，往日无忧无虑的她，如今想来是凄楚、憔悴了，那分离的愁绪，真是苦不堪言啊！同时，透过一层，从女子思念自己，来更深地体现自己对那位女子的思念，这就避免了一般化的写法，显得更为委婉深沉。从情感逻辑上说，也与第六句的“屈指思量”暗通关钮，将思量之情写清，充分地表现出(xian chu)无穷的留恋之意。
此外，该诗中所用的设问和作答的形式，在《诗经》中也时而可见。这种修辞方法作为讽刺或表现一种强烈的情绪是很合适的。
结句“归凤求凰意，寥寥不复闻”，明快有力地点出全诗主题。这两句是说，相如、文君反抗世俗礼法(li fa)，追求美好生活的精神，后来几乎是无人继起了。诗人在凭吊《琴台》杜甫 古诗时，其思想感情也是和相如的《琴歌》紧紧相连的。《琴歌》中唱道：“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。······颉颉颃颃兮共翱翔。”正因为诗人深深地了解相如与文君，才能发出这种千古知音的慨叹。这里，一则是说琴声已不可再得而闻；一则是说后世知音之少。因此，《琴歌》中所含之意，在诗人眼中决不是一般后世轻薄之士慕羡风流，而是“颉颉颃颃兮共翱翔”的那种值得千古传诵的真情至爱。
后四句，从“持家”、“治病”、“读书”三个方面表现黄几复的为人和处境。
诗的后四句从春兰秋桂芳香袭人的社会效果来委婉地说明自己行芳志洁并非为(fei wei)了求人赏识，以博取高名；象春兰秋桂的香气一样，它博得山林隐士的喜爱，只是客观效果而已；实际上，兰、桂散发芳香并非有意希求人们来折取它，欣赏它，而是纯粹出于它们的本性。“谁知”两字对兰桂来说，大有出乎意料之外的感觉。美人由于闻到了兰桂的芬香，因而发生了爱慕之情。“坐”，犹深也，殊也。表示爱慕之深。诗从无人到有人，是一个突转，诗情也因之而起波澜。“闻风”二字本于《孟子·尽心篇》，其中说：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也。”张九龄就把这章中的“闻风”毫不费力地拉来用了，用得这样恰如其分，用得这样自然，用得这样使读者毫不觉得他在用典故，这也是值得一提的。“何求”二字用得斩截有力，它淋漓尽致地将诗人不肯廉价赢得美名的清高志趣给表现出来了。
第四章“死生契阔”，毛传以“契阔”为“勤苦”是错误的。黄生《义府》以为“契，合也；阔，离也；与死生对言”是正确的。至于如何解释全章诗义。四句为了把叶韵变成从AABB式，次序有颠倒，前人却未尝言及。今按此章的原意，次序应该是：
这是一首歌颂周太王古公亶父开创岐山基业以及周文王业绩的短乐章。“天作高山”，强调上天赐予(ci yu)岐山这块圣地。周人重视天赐，视为吉祥，连婚娶亦是如此：“文王初载，天作之合。”（《大雅·大明》）天赐岐山之后，在这根据地上积蓄力量尚须人为，诗中便主要写这一过程。之所以仅取大王、文王二人，主要是因为他们确实是岐山九世周主最杰出的代表。灭商虽然完成于周武王，但周文王之时已显示出周将代商的必然趋势，商纣王囚周文王于羑里，只能延缓而无法阻遏这一历史发展。岐山圣地经营到周文王之世，已为周武王积蓄了足以灭商的雄厚实力，包括姜尚这样足以辅成伟业的贤臣。“有夷之行”，分明是先王开创的一条通向胜利之路。
李商隐的诗就是这样，理解它的典故寓托，能披文揽胜，不理解同样也能领略了其诗的文辞意境之美。
“南轩有孤松，柯叶自绵幂”运用铺叙的手法，描绘出一幅松树苍劲挺拔、松树枝叶稠密昂首天外的景致。诗一开头，就说这是一棵“孤松”，突出了它的不同凡俗。接着写松树枝叶繁茂、生机勃勃、四季常青，塑造出松树郁郁苍苍、古朴高洁的形象。
然而这仅仅是字面上的意思，其弦外之音是意味深长的。这可以从“天上”和“人间”两词看出端倪。“天上”，实际上指天子所居皇宫；“人间”，指皇宫之外。这是封建社会极常用的双关语。说乐曲属于“天上”，且加“只应”一词限定，既然是“只应天上有”，那么，“人间”当然就不应“得闻”。不应“得闻”而竟然“得闻”，不仅“几回闻”，而且“日纷纷”，于是，作者的讽刺之旨就从这种矛盾的对立中，既含蓄婉转又确切有力地显现出来了。
次句在画(zai hua)面上突出了结绮、临春两座凌空高楼（还应包括另一座“望仙阁”在内）。“事最奢”是承上“豪华”而发的议论，“最”字接“竞”字，其奢为六朝之“最”，可说登峰造极，那么陈后主的下场如何，是不难想象的了。这一句看起来写两座高楼，而议论融化在形象中了。这两座高楼，虽然只是静止的形象，但诗句却能引起读者对楼台中人和事的联翩浮想。似见帘幕重重之内，香雾缥缈之中，舞影翩翩，轻歌阵阵，陈后主与妖姬艳女们正在纵情作乐。诗的容量就因“结绮临春”引起的联想而更加扩展了。
《《鱼我所欲也》孟子及其弟子 古诗》选自《孟子·告子上》，论述了孟子的一个重要主张：义重于生，当义和生不能两全时应该舍生取义。
这首诗首先从诗人告别洛阳时写起：“柳絮飞时别洛阳，梅花发后到三湘。”暮春时节，柳絮纷纷扬扬，诗人怀着被贬的失意心情离(qing li)开故乡洛阳，在梅花盛开的隆冬时分，来到三湘。这里以物候的变化暗示时间的变换，深得《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”的遗韵。开头两句洒脱灵动，情景交融，既点明季节、地点，又渲染气氛，给人一种人生飘忽、离合无常的感觉。回想当初被贬的情景，诗人不胜感慨，此时友人王八员外也遭逢相同的命运，远谪长沙，临别依依，感慨万端：“世情已逐浮云散，离恨空随江水长。”第三句所说“世情”，可包括人世间的盛衰兴败，悲欢离合，人情的冷暖厚薄等。而这一切，诗人和王八员外都遭遇过，并都有过深切的感受。命运相同，相知亦深。世情如浮云，更添离情缱绻缠绵，有如流水之悠长深远。结句比喻形象，“空随”二字似写诗人的心随行舟远去，也仿佛王八员外载满船的离恨而去。一个“空”字，委婉地表达出一种无可奈何而又恋恋不舍的深情。
第三幅、户外，大震图；楼阁房舍，仆而复起；墙倒屋塌，儿啼女号。人不能立，随地转侧。河水倾泼，鸡呜犬吠。
这首“种豆南山下”八句短章，在普普通通、平平常常四十个字的小空间里，表达出了深刻的思想内容，描写了诗人隐居之后躬耕劳动的情景。
最后一联回应篇首，与那位美慧的女子形成对比，往日无忧无虑的她，如今想来是凄楚、憔悴了，那分离的愁绪，真是苦不堪言啊！同时，透过一层，从女子思念自己，来更深地体现自己对那位女子的思念，这就避免了一般化的写法，显得更为委婉深沉。从情感逻辑上说，也与第六句的“屈指思量”暗通关钮，将思量之情写清，充分地表现出(xian chu)无穷的留恋之意。
此外，该诗中所用的设问和作答的形式，在《诗经》中也时而可见。这种修辞方法作为讽刺或表现一种强烈的情绪是很合适的。
结句“归凤求凰意，寥寥不复闻”，明快有力地点出全诗主题。这两句是说，相如、文君反抗世俗礼法(li fa)，追求美好生活的精神，后来几乎是无人继起了。诗人在凭吊《琴台》杜甫 古诗时，其思想感情也是和相如的《琴歌》紧紧相连的。《琴歌》中唱道：“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。······颉颉颃颃兮共翱翔。”正因为诗人深深地了解相如与文君，才能发出这种千古知音的慨叹。这里，一则是说琴声已不可再得而闻；一则是说后世知音之少。因此，《琴歌》中所含之意，在诗人眼中决不是一般后世轻薄之士慕羡风流，而是“颉颉颃颃兮共翱翔”的那种值得千古传诵的真情至爱。
后四句，从“持家”、“治病”、“读书”三个方面表现黄几复的为人和处境。
诗的后四句从春兰秋桂芳香袭人的社会效果来委婉地说明自己行芳志洁并非为(fei wei)了求人赏识，以博取高名；象春兰秋桂的香气一样，它博得山林隐士的喜爱，只是客观效果而已；实际上，兰、桂散发芳香并非有意希求人们来折取它，欣赏它，而是纯粹出于它们的本性。“谁知”两字对兰桂来说，大有出乎意料之外的感觉。美人由于闻到了兰桂的芬香，因而发生了爱慕之情。“坐”，犹深也，殊也。表示爱慕之深。诗从无人到有人，是一个突转，诗情也因之而起波澜。“闻风”二字本于《孟子·尽心篇》，其中说：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也。”张九龄就把这章中的“闻风”毫不费力地拉来用了，用得这样恰如其分，用得这样自然，用得这样使读者毫不觉得他在用典故，这也是值得一提的。“何求”二字用得斩截有力，它淋漓尽致地将诗人不肯廉价赢得美名的清高志趣给表现出来了。
第四章“死生契阔”，毛传以“契阔”为“勤苦”是错误的。黄生《义府》以为“契，合也；阔，离也；与死生对言”是正确的。至于如何解释全章诗义。四句为了把叶韵变成从AABB式，次序有颠倒，前人却未尝言及。今按此章的原意，次序应该是：
这是一首歌颂周太王古公亶父开创岐山基业以及周文王业绩的短乐章。“天作高山”，强调上天赐予(ci yu)岐山这块圣地。周人重视天赐，视为吉祥，连婚娶亦是如此：“文王初载，天作之合。”（《大雅·大明》）天赐岐山之后，在这根据地上积蓄力量尚须人为，诗中便主要写这一过程。之所以仅取大王、文王二人，主要是因为他们确实是岐山九世周主最杰出的代表。灭商虽然完成于周武王，但周文王之时已显示出周将代商的必然趋势，商纣王囚周文王于羑里，只能延缓而无法阻遏这一历史发展。岐山圣地经营到周文王之世，已为周武王积蓄了足以灭商的雄厚实力，包括姜尚这样足以辅成伟业的贤臣。“有夷之行”，分明是先王开创的一条通向胜利之路。
李商隐的诗就是这样，理解它的典故寓托，能披文揽胜，不理解同样也能领略了其诗的文辞意境之美。
“南轩有孤松，柯叶自绵幂”运用铺叙的手法，描绘出一幅松树苍劲挺拔、松树枝叶稠密昂首天外的景致。诗一开头，就说这是一棵“孤松”，突出了它的不同凡俗。接着写松树枝叶繁茂、生机勃勃、四季常青，塑造出松树郁郁苍苍、古朴高洁的形象。
然而这仅仅是字面上的意思，其弦外之音是意味深长的。这可以从“天上”和“人间”两词看出端倪。“天上”，实际上指天子所居皇宫；“人间”，指皇宫之外。这是封建社会极常用的双关语。说乐曲属于“天上”，且加“只应”一词限定，既然是“只应天上有”，那么，“人间”当然就不应“得闻”。不应“得闻”而竟然“得闻”，不仅“几回闻”，而且“日纷纷”，于是，作者的讽刺之旨就从这种矛盾的对立中，既含蓄婉转又确切有力地显现出来了。
次句在画(zai hua)面上突出了结绮、临春两座凌空高楼（还应包括另一座“望仙阁”在内）。“事最奢”是承上“豪华”而发的议论，“最”字接“竞”字，其奢为六朝之“最”，可说登峰造极，那么陈后主的下场如何，是不难想象的了。这一句看起来写两座高楼，而议论融化在形象中了。这两座高楼，虽然只是静止的形象，但诗句却能引起读者对楼台中人和事的联翩浮想。似见帘幕重重之内，香雾缥缈之中，舞影翩翩，轻歌阵阵，陈后主与妖姬艳女们正在纵情作乐。诗的容量就因“结绮临春”引起的联想而更加扩展了。
《《鱼我所欲也》孟子及其弟子 古诗》选自《孟子·告子上》，论述了孟子的一个重要主张：义重于生，当义和生不能两全时应该舍生取义。
这首诗首先从诗人告别洛阳时写起：“柳絮飞时别洛阳，梅花发后到三湘。”暮春时节，柳絮纷纷扬扬，诗人怀着被贬的失意心情离(qing li)开故乡洛阳，在梅花盛开的隆冬时分，来到三湘。这里以物候的变化暗示时间的变换，深得《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”的遗韵。开头两句洒脱灵动，情景交融，既点明季节、地点，又渲染气氛，给人一种人生飘忽、离合无常的感觉。回想当初被贬的情景，诗人不胜感慨，此时友人王八员外也遭逢相同的命运，远谪长沙，临别依依，感慨万端：“世情已逐浮云散，离恨空随江水长。”第三句所说“世情”，可包括人世间的盛衰兴败，悲欢离合，人情的冷暖厚薄等。而这一切，诗人和王八员外都遭遇过，并都有过深切的感受。命运相同，相知亦深。世情如浮云，更添离情缱绻缠绵，有如流水之悠长深远。结句比喻形象，“空随”二字似写诗人的心随行舟远去，也仿佛王八员外载满船的离恨而去。一个“空”字，委婉地表达出一种无可奈何而又恋恋不舍的深情。
创作背景
《《嘲鲁儒》李白 古诗》这首诗，大约作于开元末年李白移居东鲁不久，有人认为此诗作于开元二十五年（727年）。李白寓居的瑕丘，就是今天的兖州，其地距孔子故里曲阜不过数十里之遥，正是“盛产”儒生的地方。李白来到这里，见到大批“鲁儒”，一旦与之交接，心所鄙之，因此写诗以讽。
点绛唇·时霎清明
"龙蛰蛇蟠却待伸，和光何惜且同尘。伍员岂是吹箫者，
未化投陂竹，空思出谷禽。感多聊自遣，桑落且闲斟。"
流莺百啭和残漏，犹把芳樽藉露莎。"
村郊多父老，面垢头如蓬。我尝使之年，言语不待工。
看着晴天早日明，鼎中飒飒筛风雨。老翠看尘下才熟，
闻道汉军新破虏，使来仍说近离京。"
"吟上山前数竹枝，叶翻似雪落霏霏。
只待烟尘报天子，满头霜雪为兵机。"
早兴
昏蒙愚主听谗说，公子云亡国亦亡。"
众鸟已归树，旅人犹过山。萧条远林外，风急水潺潺。"
田文不厌无能客，三窟全身果有凭。"
露寒紫藟结新愁，城角泣断关河秋。谪仙欲识雷斧手，
"一言能使定安危，安己危人是所宜。
长寿何曾有百年。罢定磬敲松罅月，解眠茶煮石根泉。
此书未到心先到，想在孤城海岸头。"
野径通荒苑，高槐映远衢。独吟人不问，清冷自呜呜。"
赠道者
止竟霸图何物在，石麟无主卧秋风。"
漫向孤危惊客心，何曾解入笙歌耳。"
我自与人无旧分，非干人与我无情。"
"满城罗绮拖春色，几处笙歌揭画楼。
"为主坚能不顾身，赴汤蹈火见忠臣。
"北伐匈奴事可悲，当时将相是其谁。
扫除桀黠似提帚，制压群豪若穿鼻。九鼎调和各有门，
红儿谩唱伊州遍，认取轻敲玉韵长。
清江引·钱塘怀古
汉殿月生王母来。檐挂蛛丝应渐织，风吹萤火不成灰。
若使红儿风帽戴，直使瑶池会上看。
故园经乱又空归。山城欲暮人烟敛，江月初寒钓艇归。
高枝霜果在，幽渚暝禽喧。远霭笼樵响，微烟起烧痕。
"不悲霜露但伤春，孝理何因感兆民。
"他乡终日忆吾乡，及到吾乡值乱荒。云外好山看不见，
陵迁谷变须高节，莫向人间作大夫。"
于焉偶闲暇，鸣辔忽相聚。乘兴乐遨游，聊此托佳趣。
悲回风
笑他范蠡贪婪甚，相罢金多始退闲。"
应嗟我又巴江去，游子悠悠听子规。"
"九牧金熔物像成，辞昏去乱祚休明。
"江南才子许浑诗，字字清新句句奇。
窥井猿兼鹿，啼林鸟杂蝉。何时人事了，依此亦高眠。"
"日下征良匠，宫中赠阿娇。瑞莲开二孕，琼缕织千条。
宿寺青山尽，归林彩服翻。苦吟怀冻馁，为吊浩然魂。"
岩石喷泉窄，山根到水平。禅房时一展，兼称苦空情。"
沁园春·雪
"枫叶微红近有霜，碧云秋色满吴乡。鱼冲骇浪雪鳞健，
崇侯入辅严陵退，堪忆啼猿万仞峰。"
羲和晴耸扶桑辔，借与寰瀛看早晖。"
神鬼欺贫笑伯龙。烈日不融双鬓雪，病身全仰竹枝筇。
欲吊遗魂野草深。浮世近来轻骏骨，高台何处有黄金。
坞中横笛偏多感，一涕阑干白角巾。"
李夫人病已经秋，汉武看来不举头。
"山雪照湖水，漾舟湖畔归。松篁调远籁，台榭发清辉。
牧童词
古木千寻雪，寒山万丈云。终期扫坛级，来事紫阳君。"
珍重故人知我者，九霄休复寄音徽。"
獭髓求鱼客，鲛绡托海人。寸肠谁与达，洞府四无邻。
"丹霞照上三清路，瑞锦裁成五色毫。波浪不能随世态，
噫嘻天地间，万物各有殊。阳者阳为伍，阴者阴为徒。
"含鸡假豸喜同游，野外嘶风并紫骝。松竹迥寻青障寺，
十里溪光一山月，可堪从此负归心。"
西风万里东归去，更把愁心说向谁。"
后十九日复上宰相书
"清江碧草两悠悠，各自风流一种愁。
还被簪花录事憎。丝管合时思索马，池塘晴后独留僧。
客对忘离榻，僧看误过钟。顷因陪预作，终夕绕枝筇。"
"春云薄薄日辉辉，宫树烟深隔水飞。
又来江上咏离骚。笳吹古堞边声远，岳倚晴空楚色高。
"莫认双林是佛林，禅栖无地亦无金。塔前尽礼灰来相，
若教嫫母临明镜，也道不劳红粉施。"
惆怅无人试宽窄。时时举袖匀红泪，红笺谩有千行字。
寒食日重游李氏园亭有怀
莲峰朵下几窥棋。游归笋长齐童子，病起巢成露鹤儿。
莫欺翼短飞长近，试就花间扑已难。
"不向烟波狎钓舟，强亲文墨事儒丘。
题诗昔佳士，清风二林喻。上智失扣关，多被浮名误。
乘醉吟诗问禅理，为谁须去为谁来。"
"行役何时了，年年骨肉分。春风来汉棹，雪路入商云。
僧借松萝住，人将雨雪期。三年一官罢，岳石看成碑。"
杜鹃啼落枝头月，多为伤春恨不休。
赴洛道中作
"老归江上村，孤寂欲何言。世乱时人物，家贫后子孙。
山僧未肯言根本，莫是银河漏泄无。"
"才子南游多远情，闲舟荡漾任春行。
寂寞銮舆斜谷里，是谁翻得雨淋铃。"
"矜严标格绝嫌猜，嗔怒虽逢笑靥开。小雁斜侵眉柳去，
"沿牒相逢楚水湄，竹林文酒此攀嵇。半毡未暖还伤别，
江湖休洒春风泪，十轴香于一桂枝。
"诸孟憎吾似犬狞，贤臧哭孟倍伤情。