首页 古诗词 阆水歌

阆水歌

隋代 / 吕大忠

白鹤能为使,班麟解驾车。灵符终愿借,转共世情疏。
"谬佐驱鸡任,常思赋鵩人。未谐林下约,空感病来身。
臂鹰健卒悬毡帽,骑马佳人卷画衫。(送周太保赴浙西)
"九重城阙悲凉尽,一聚园林怨恨长。花忆所为犹自笑,
桂魄如眉日始三。松盖遮门寒黯黯,柳丝妨路翠毵毵。
"懒穿幽径冲鸣鸟,忍踏清阴损翠苔。
吴门日丽龙衔节,京口沙晴鹢画船。盖代名高方赫赫,
二十七人同举义,几人全得旧功名。"
忆昔故园杨柳岸,全家送上渡头船。"
一言当要害,忽忽醒诸醉。不动须弥山,多方辩无匮。 ——郑符
迫胁闻杂驱,咿呦叫冤跀。 ——孟郊
初晴岩翠滴,向晚树阴凉。别有堪吟处,相留宿草堂。"
闲忆昔年为客处,闷留山馆阻行行。


阆水歌拼音解释:

bai he neng wei shi .ban lin jie jia che .ling fu zhong yuan jie .zhuan gong shi qing shu .
.miu zuo qu ji ren .chang si fu fu ren .wei xie lin xia yue .kong gan bing lai shen .
bi ying jian zu xuan zhan mao .qi ma jia ren juan hua shan ..song zhou tai bao fu zhe xi .
.jiu zhong cheng que bei liang jin .yi ju yuan lin yuan hen chang .hua yi suo wei you zi xiao .
gui po ru mei ri shi san .song gai zhe men han an an .liu si fang lu cui san san .
.lan chuan you jing chong ming niao .ren ta qing yin sun cui tai .
wu men ri li long xian jie .jing kou sha qing yi hua chuan .gai dai ming gao fang he he .
er shi qi ren tong ju yi .ji ren quan de jiu gong ming ..
yi xi gu yuan yang liu an .quan jia song shang du tou chuan ..
yi yan dang yao hai .hu hu xing zhu zui .bu dong xu mi shan .duo fang bian wu kui . ..zheng fu
po xie wen za qu .yi you jiao yuan yue . ..meng jiao
chu qing yan cui di .xiang wan shu yin liang .bie you kan yin chu .xiang liu su cao tang ..
xian yi xi nian wei ke chu .men liu shan guan zu xing xing .

译文及注释

译文
  告急的军使跃马扬鞭,飞驰而来(lai),一走马便是十里,一扬鞭便是五里,漫长的路程风驰电掣般一闪而过。这是西北都护府的军使,他传来了加急的军书,报告匈奴的军队已经包围了我大唐的西域重镇酒泉。在接到(dao)军书之后,举目西望,却只见漫天飞雪,一片迷茫,望断关山,不见烽烟的痕迹,原来军中的烽火联系已经中断了。
习池的风景已与当年不同了,不再有(you)那种清幽之美,归路所见,满目尘埃。
落日的影晕映入了深林,又照在青苔上景色宜人。
我回答说:”天下安定在于统一天下。“
  于是我就在大湖旁龙鸣般唱,在小丘上虎啸般吟诗。向云间射上箭矢,往河里撒下钓丝;飞鸟被射中毙命,鱼儿因贪吃上钩,天空落下了鸿雁(yan),水中钓起了鱼。
往事都已成空。屈原忧国的忠魂无法飞到楚王官。我试将绿丝帕染满血泪,暗暗装封。可是江南如此辽阔,上哪儿寻觅一只鸿雁,为我捎信飞入九重宫。
白龙上天投诉,天帝说:谁叫你变化为鱼?现在来告状有什么意义?
立春(chun)了,天气渐渐转暖,冰冻霜雪虽然还有,但已很少了。春天的到来,连草木也都知道。眼前的一派绿色,充满了春天的生机。一阵东风吹来,春水碧波荡漾。
承受君欢侍君饮,忙得没有闲暇。春日陪皇上一起出游,晚上夜夜侍寝。
新丰美酒一斗价值十千钱,出没五陵的游侠多是少年。
黯然感伤的他乡之魂,追逐旅居异地的愁思,每天夜里除非是美梦才能留人入睡。当明月照射高楼时不要独自依倚。端起酒来洗涤愁肠,可是都化作相思的眼泪。
  魏国公在至和年间,曾经以武康节度使的身份来治理过相州,便在官府的后园建造了一座“昼锦堂”。后来又在石碑上刻诗,赠送给相州百姓。诗中认为,那种以计较恩仇为快事,以沽名钓誉而自豪的行为是可耻的。不把前人所夸耀的东西当作光荣,却以此为鉴戒。从中可见魏国公是怎样来看待富贵的,而他的志向难道能轻易地衡量吗?因此能够出将入相,辛勤劳苦地为皇家办事,而不论平安艰险气节始终如一。至于面临重大事件,决定重大问题,都能衣带齐整,执笏端正,不动声色,把天下国家置放得如泰山般的安稳,真可称得上是国家的重臣啊。他的丰功伟绩,因此而被铭刻在鼎彝之上,流传于弦歌之中,这是国家的光荣,而不是一乡一里的光荣啊。
今年春天眼看就要过去,何年何月才是我归乡的日期?
满腔忠贞激情无处倾诉,我怎么能永远忍耐下去!
  我寄宿在五松山下的农家,心中感到十分苦闷而孤单。农家秋来的劳作更加蒙忙,邻家的女子整夜在舂米,不怕秋夜的清寒。房主荀媪给我端来菰米饭,盛满像月光一样皎洁的素盘。这不禁使我惭愧地想起了接济韩信的漂母,一再辞谢而不敢进餐。
  因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳,让叁公九卿,熟习知悉农业生产,中午考察政务,交代百官要做的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下,安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮,和太史、司载详细记录天象;日落便督促嫔妃们,让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿,然后才休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导,白天完成他们所负(fu)责的日常政务,傍晚反复检查有关典章和法规,夜晚警告众官,告诫他们不要过度享乐,然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务,白天与属僚商量处理政务,傍晚梳理一遍当天的事务,夜晚处理他的家事,然后才休息。贵族青年清早接受早课,白天讲习所学知识,傍晚复习,夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方,然后才休息。从平民以下,日出而作,日落而息,没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带,公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带,所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子,还要做朝服。普通百姓,都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种,冬季祭祀时献上谷物和牲畜,男女(都在冬祭上)展示自己的劳动成果(事功),有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度!君王操心,小人出力,这是先王的遗训啊。自上而下,谁敢挖空心思偷懒呢?如今我守了寡,你又做官,早晚做事,尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰,那怎么躲避得了罪责呢!我希望你早晚提醒(xing)我说:‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说:‘为什么不自己图安逸啊?’以你这样的态度承担君王的官职,我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
平缓流动的水啊,也飘不起成捆的柴草。那位远方的人儿啊,不能共我守卫甫国城堡。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?

注释
(16)于焉:于是乎。逍遥:安闲自得。
五刑:秦汉时五种刑罚,见《汉书·刑法志》:“当三族者,皆先黥劓,斩左右趾,笞杀之,枭其首,葅其骨肉于市。”
⑸萦:萦绕、牵念。柔肠:柳枝细长柔软,故以柔肠为喻。用唐白居易《杨柳枝》诗:“人言柳叶似愁眉,更有愁肠如柳枝。”
(2)荆轲:战国末期卫国人,后入燕国,好读书击剑,嗜酒善歌。
⑻承恩:获得皇帝的恩宠:南薰殿,唐宫殿名。
⑷不惯:不习惯。
⑹鹞(yào):一种非常凶狠的鸟类,鹰的一种,似鹰而小。罗:捕鸟用的网。

赏析

  开头二句写诗人在黄昏日落之时,满怀惆怅地遥望乡关,首先跃入眼帘的是仰视所见的景物:“孤云与归鸟,千里片时间。”晚云孤飞于天际,归鸟投宿于林间,凭着它们有(you)形和无形的羽翼,虽有千里之远也片时可达。诗以“千里”与“片时”作强烈比照,写出云、鸟的自由无碍和飞行之速;但是,这绝不是纯客观的景物描写(miao xie),而是诗人“怅望”所见,而且这种景物又是触发诗人情思的契机和媒介:“念我何留滞,辞家久未还。”原来,诗人久客异地,他的乡关之思早已深深地郁积在胸中了。因此,颔联由外界景物的描绘自然地转入内心情感的直接抒发,不言惆怅而满纸生愁(chou),不言归心似箭而实际上早已望穿秋水。
  三、思想内容  诗人把这个历史镜头捕捉到自己的诗中来,不过是拿它作为一出社会悲剧的序幕,而他的主要意图是揭露统治阶级对人民的残酷压迫。因此,紧接着这个序幕,就通过“行人”答问逐层深入地展示这出悲剧的内容:“去时里正与裹头,归来头白还戍边”——这是说丁壮们无限期地超期服役;“边庭流血成海水”——这是千百万战士战死沙场;“汉家山东二百州,千村万落生荆杞”——这是说全国农村生产凋敝;“县官急索租,租税从何出”——这是说人民连生计都无法维持,而朝廷依旧逼索租税。可见,这种艺术概括方式的基本点是,由点到面、由现象到本质地勾画出安史之乱前的一个历史时期里社会的真实状况。读完这首诗,我们不仅可以看到整整一代人的深重苦难,而且能触摸到诗人那颗同情人民的火热的心。
  “莫来好”是与“断肠枝”相因果的。本来“岭花”并无所谓“断肠枝”,只因作者成为断肠人,“岭花”才幻成了“断肠枝”。断肠人对断肠枝,自然不如莫来好了。
  “东来万里客,乱定几年归?”点明了时间和客居情况,表达急切渴望回归故乡的心情。安史之乱以后,八年来,杜甫带着一家老小背井离乡,从长安、洛阳、秦州辗转流离到四川成都。诗中“东来”二字亦作“春来”。这年初春,他在川北的阆州飘泊时,就已经作好了准备,打算由水路下渝州出峡,以便回河南老家。但由于老朋友严武第二次到成都任东西川节度使,邀请杜甫到成都,于是打消了出峡的念头,举家重新迁回成都草堂居住。“万里客”三字,饱含着经年奔波的凄楚况味和浓(he nong)烈的乡思(xiang si)之情。此时,安史之乱已经平息,按说应当回家了。他在不久前写的“生平第一首快诗”(浦起龙语)《闻官军收河南河北》中,就满怀激情地表示过:“白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。”如今又来到成都,早就萦绕于怀的回乡之愿,不知要到何年才能实现?一个问句,表现了诗人渴望回乡而不能的急迫心情。
  至此,诗人已完全进入了想象的世界。穿上这件裘衣,别说一般王公(wang gong)贵人,就连神仙也个个自愧不如,他们远远地观赏着、感叹着,挤满了千崖万岭。美丽的裘衣刺激了他的想象,这位对神仙境界极为向往的浪漫大师的思绪正在仙国飞扬。仿佛自己已经骑上那早已放牧在青崖间供他随时驱遣的白鹿,手擎着用三岛十洲的特产紫芝仙草做成的华盖,正在天空飞驰。这该是何等的快意,何等的潇洒。传说司马相如有一件用鹔鹴鸟羽做的鹔鹴裘,十分美丽,视为至宝;王恭则用鹤羽为氅,常常乘高舆,披鹤氅裘,俨如神仙中人。但比起诗人来,恐怕他们都黯然失色了。在这种自得心态中,诗人继续遐想着,他在飞升,到了高高的天界。风景这边独好。仙境瑶台雪花纷纷,漫天飞舞,这雪景不同尘世,没有严冬的肃杀,却有春天的温暖;没有砭人肌骨的酷寒,倒有沁人心脾的清香。诗人更加兴奋,他要更上一重天,去参见高居三十六天之上的玉皇大帝啦!就在这时,他偶一回头,看见那位给他带来运气的朋友却不能同行,他正羡慕地望着自己,为他们之间的突然分别而伤感。诗人自己也似乎悟出了什么……全诗就这样戛然而止。
  然后,诗人用充满强烈色彩对比的句子,给读者描绘出一幅大红大绿、精彩绝艳的画面:“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。”这两句具体地描绘了“毕竟”不同的风景图画:随着湖面而伸展到尽头的荷叶与蓝天融合在一起,造成了“无穷”的艺术空间,涂染出无边无际的碧色;在这一片碧色的背景上,又点染出阳光映照下的朵朵荷花,红得那么娇艳、那么明丽。连天“无穷碧”的荷叶和映日“别样红”的荷花,不仅是春、秋、冬三季所见不到,就是夏季也只在六月中荷花最旺盛的时期才能看到。诗人抓住了这盛夏时特有的景物,概括而又贴切。这种在谋篇上的转化,虽然跌宕起伏,却没有突兀之感。看似平淡的笔墨,给读者展现了令人回味的艺术境地。
  这是一首咏物诗,咏物诗均有象征的意思,因为语言文字本身就是“近取诸身,远取诸物”的隐喻系统。隐喻的基础即人与自然的基本相似性。诗人总是不厌其烦地幻想我是树,是蝉,是鸟,是云等等,企图通过忘我、脱我、化我而与世界合一。隐喻建立在双重或多重存在之上,诗人喻自己为蝉,就是把另一种经历或活动,即把蝉的生存过程与特性加在真实的生活领域中,意味着真实中的虚幻,虚幻中的真实。像蝉一般象征廉洁、清高、悲哀。古人以为蝉栖高树,声高远,以晨露为食,蝉也就成了“清高”、“廉洁”的代名词。蝉一生十分短促,深秋天寒,蝉声哀嘶,逐渐死去,故而总被用来表达悲秋情绪。
  首句写战马飞奔,有如风驰电掣。写“骏马”实际上是写驾驭骏马的健儿们,马壮是为了借喻兵强。在唐代前期,胡马南侵是常有的,唐高祖李渊甚至一度被迫“称臣于突厥”(《旧唐书·李靖传》)。因此,健儿们杀敌心切,斗志昂扬,策马疾行。
  此诗从某种意义上看,也只是发发牢骚而已。诗中多典故,皆隐语,借古讽今,隐而有指,十分曲折含蓄地表达了诗人复杂的思想感情。
  第三段写史可法死后影响,突出表现他死得伟大。包括传言史可法未死,英、霍山师托名起兵抗清以及吴中孙公兆奎讽刺洪承畴两个层次。史可法未死城中的传言亦有所据,有些野史即持此说。一开头写史可法未死的传言,表明了人们对史可法的深切热爱和怀念。史可法的精神激励着各地义军纷纷起而斗争。第二层次借孙兆奎被俘不屈,用史可法之死的话题讽刺大汉奸洪承畴的苟且偷生,和史可法形成鲜明对比。洪承畴问史可法“果死耶,抑未死耶”,孙兆奎亦明知故问,用同样的疑问句当面问洪承畴“果死耶,抑未死耶”,含意深长;史可法虽死,精神未死,虽死犹生;洪承畴虽未死,精神早死,虽生犹死!以反面的洪承畴衬托史可法的伟大。
  第二层次乃是全文重心,纯粹写景的文字只有"江流有声"四句,却写出赤壁的崖峭山高而空清月小、水溅流缓而石出有声的初冬独特夜景,从而诱发了主客弃舟登岸攀崖游山的雅兴,这里,作者不吝笔墨地写出了赤壁夜游的意境,安谧清幽、山川寒寂、"履巉岩,披蒙茸,踞虎豹,登虬龙;攀西鹊之危巢,俯冯夷之幽宫",奇异惊险的景物更令人心胸开阔、境界高远。可是,当苏轼独自一人临绝顶时,那"划然长啸,草木震动,山鸣谷应,风起水涌"的场景又不能不使他产生凄清之情、忧惧之心,不得不返回舟中。文章写到这里,又突起神来之笔,写了一只孤鹤的"横江东来"'、"戛然长鸣"后擦舟西去,于是,已经孤寂的作者更添悲悯,文章再起跌宕生姿的波澜,还为下文写梦埋下了伏笔。
  通观全诗,“鱼”和“王”,“藻”和“镐”在意象和结构上严格对应,起兴之意昭然。但若止于此,则了无新意。先贤以为此诗“以在藻依蒲为鱼之得所,兴武王之时民亦得所”(郑笺)。虽然武王之说无以确证,但此说为读者揭示了《鱼藻》佚名 古诗的另一层映射关系。诗人歌咏鱼得其所之乐,实则借喻百姓安居乐业的和谐气氛。正是有了这一层借喻关系,全诗在欢快热烈的语言中充分展现了君民同乐的主题。因此,从形式和内容结合的完美程度来考察,这首诗在雅诗中是较优秀之作。

创作背景

  此诗当作于天宝元年(742年),王昌龄当时为江宁(今江苏南京)丞。辛渐是王昌龄的朋友,这次拟由润州渡江,取道扬州,北上洛阳。王昌龄可能陪他从江宁到润州(今江苏镇江),然后在此分手。此诗原题共两首,第二首说到头天晚上诗人在芙蓉楼为辛渐饯别,这一首写的是第二天早晨在江边离别的情景。

  

吕大忠( 隋代 )

收录诗词 (7639)
简 介

吕大忠 京兆蓝田人,字进伯,一作晋伯。吕大防兄。仁宗皇祐间进士。为晋城令、签书定国军判官。神宗熙宁中,王安石议遣使诸道,立缘边封沟,大忠陈五不可,因罢不遣。历知代州、石州,屡驳折契丹求地使者。元丰中为河北转运判官,上生财养民十二事。徙提点淮西刑狱。哲宗绍圣中知渭州,与章惇议不合,徙知同州,旋降待制致仕。

杜蒉扬觯 / 戢雅素

"翠染琅玕粉渐开,东南移得会稽栽。游丝挂处渔竿去,
霓裳曲罢君王笑,宜近前来与改名。
空恋旧时恩奖地,无因匍匐出柴关。"
殷勤留我宿溪上,钓艇归来明月高。"
绮罗香未歇,丝竹韵犹迟。明日踏青兴,输他轻薄儿。"
远湾寒背夕阳收。川平直可追飞箭,风健还能溯急流。
"百战已休兵,寒云愁未歇。血染长城沙,马踏征人骨。
庄舄空伤越国情。天际寂寥无雁下,云端依约有僧行。


宛丘 / 八银柳

金钗斜戴宜春胜,万岁千秋绕鬓红。
静想忘年契,冥思接武晨。连宵洽杯酒,分日掌丝纶。
江淮永清晏,宇宙重开拓。是日号升平,此年名作噩。 ——韩愈
宝冠动总生威容,趋跄左右来倾恭。臂横鹰爪尖纤利,
智水润其根,仁锄护其芳。蒿藜不生地,恶鸟弓已藏。
莫道空谈便无事,碧云诗思更无涯。"
晚风吹梧桐,树头鸣嚗嚗。峨峨江令石,青苔何淡薄。
生死别离陌,朝昏云雨堆。谁知独立意,溅泪落莓苔。"


朝中措·先生筇杖是生涯 / 伊戌

海心飞上白龙绡。民田凿断云根引,僧圃穿通竹影浇。
从来圣明君,可听妖魅语。只今峰上云,徒自生容与。"
凤吹鸾歌晓日明,丰年观稼出神京。
"秋暮天高稻穟成,落星山上会诸宾。黄花泛酒依流俗,
"暑天频雨亦频晴,帘外闲云重复轻。
"潘岳闲居赋,陶潜独酌谣。二贤成往事,三径是今朝。 ——广宣
隐见心无宰,裴回庆自君。翻飞如可托,长愿在横汾。"
多少嘉谟奏风俗,斗牛孤剑在平津。"


沁园春·读史记有感 / 果亥

"云里山已曙,舟中火初爇.绿浦待行桡,玄猿催落月。
"山顶绝茅居,云泉绕枕虚。烧移僧影瘦,风展鹭行疏。
为报移文不须勒,未曾游处待重来。"
不念祖宗危社稷,强于仁圣遣行诛。"
云:曲江大会,先牒教坊,请奏上御紫云楼观焉。
摧扤饶孤撑。囚飞黏网动, ——韩愈
"池莲憔悴无颜色,园竹低垂减翠阴。
游龙七盘娇欲飞。冶袖莺鸾拂朝曦,摩烟袅雪金碧遗。


子产论尹何为邑 / 翠宛曼

蕙草阶前特地寒。晴去便为经岁别,兴来何惜彻宵看。
凉轩待月生,暗里萤飞出。低回不称意,蛙鸣乱清瑟。
盗啅接弹惊。脱实自开坼, ——孟郊
"共入夕阳寺,因窥甘露门。 ——升上人
严陵万古清风在,好棹东溪咏钓台。
"国有承祧重,人知秉哲尊。清风来望苑,遗烈在东藩。
缘杖虫声切,过门马足迟。漏残终卷读,日下大名垂。
秦楼明月罢吹箫。寒敲白玉声偏婉,暖逼黄莺语自娇。


念奴娇·春情 / 焦鹏举

"谷口今逢避世才,入门潇洒绝尘埃。渔舟下钓乘风去,
"豪家五色泥香,衔得营巢太忙。
早知不用无媒客,恨别江南杨柳春。"
瑶台有光鉴,屡照不应疲。片善当无掩,先鸣贵在斯。
厌听啼鸟梦醒后,慵扫落花春尽时。
纱窗只有灯相伴。几展齐纨又懒裁,离肠恐逐金刀断。
"扬州胜地多丽人,其间丽者名月真。月真初年十四五,
池塘营水眼,岭峤结花根。耳纵听歌吹,中心不可论。"


饮酒·其六 / 拜媪

操刀必割腕可断,磐石徒坚心不移。"
蛮笺象管休凝思,且放春心入醉乡。"
瑞风飒沓天光浅,瑶阙峨峨横露苑。沆瀣楼头紫凤歌,
到此今经三纪春。(《洛阳》,并见《纪闻》)"
豪门不读诗书者,走马平原放玩频。"
白骨已枯沙上草,家人犹自寄寒衣。"
轧残金井辘轳声。轴磨骍角冰光滑,轮卷春丝水面平。
天风相送轻飘去,却笑蜘蛛谩织罗。


十二月十五夜 / 充癸亥

"虞韶九奏音犹在,只是巴童自弃遗。
霞杯传缥叶,羽管吹紫玉。久绝钓竿歌,聊裁竹枝曲。
水阔风高日复斜,扁舟独宿芦花里。"
更向宫中教骑马,感君恩重合何如。"
日高独拥鹴裘卧,谁乞长安取酒金。"
林薄长风惨,江上寒云愁。夜台终不曙,遗芳徒自留。"
"金阙争权竞献功,独逃征诏卧三峰。鸡群未必容于鹤,
看待诗人无别物,半潭秋水一房山。"


少年游·栏干十二独凭春 / 说凡珊

"珠馆冯夷室,灵鲛信所潜。幽闲云碧牖,滉漾水精帘。
卓午收全影,斜悬转半明。佳人当此夕,多少别离情。"
唯有两般烧不得,洞庭湖水老僧闲。"
釜鱼化作池中物,木履浮为天际船。(《苦雨》)"
"天若无雪霜,青松不如草。地若无山川,何人重平道。
草香殊未歇,云势渐多奇。 ——白居易
谁人为向青编上,直傍巢由写一名。"
"人主词应不偶然,几人曾说笑掀天。


六丑·落花 / 浑单阏

恨不当际会,预为执鞭僮。劳歌下山去,怀德心无穷。"
良时虽作莺花主,白马王孙恰少年。"
枯树槎。乌梢蛇,墨老鸦。"
玄穹若假年龄在,愿捧铜盘为国贤。"
官自三台追起家。匹马有期归辇毂,故山无计恋桑麻。
"吾家旧物贾生传,入内遥分锡杖泉。
凿壁偷将榜上名。何幸不才逢圣世,偶将疏网罩群英。
不妨谈笑奉尊罍。元规楼迥清风满,匡俗山春画障开。