去蜀
往事空因半醉来。云护雁霜笼澹月，雨连莺晓落残梅。
"山色依然僧已亡，竹间疏磬隔残阳。
"往岁知君侍武皇，今来何用紫罗囊。
孤光自有龙神护，雀戏蛾飞不敢侵。"
"人间万卷庞眉老，眼见堂堂入草莱。行客须当下马过，
鹓侣寂寥曹署冷，更堪呜咽问田园。"
"甘向深村固不材，犹胜摧折傍尘埃。清宵玩月唯红叶，
不会瑶姬朝与暮，更为云雨待何人。"
已到青云上，应栖绛圃间。临邛有词赋，一为奏天颜。"
至药成来灶绝烟。笑蹑紫云金作阙，梦抛尘世铁为船。
"今古难堤是小人，苟希荣宠任相亲。
"闲补亡书见废兴，偶然前古也填膺。秦宫犹自拜张禄，
待宾茶灶就岩泥。风生谷口猿相叫，月照松头鹤并栖。
去蜀拼音解释:
wang shi kong yin ban zui lai .yun hu yan shuang long dan yue .yu lian ying xiao luo can mei .
.shan se yi ran seng yi wang .zhu jian shu qing ge can yang .
.wang sui zhi jun shi wu huang .jin lai he yong zi luo nang .
gu guang zi you long shen hu .que xi e fei bu gan qin ..
.ren jian wan juan pang mei lao .yan jian tang tang ru cao lai .xing ke xu dang xia ma guo .
yuan lv ji liao cao shu leng .geng kan wu yan wen tian yuan ..
.gan xiang shen cun gu bu cai .you sheng cui zhe bang chen ai .qing xiao wan yue wei hong ye .
bu hui yao ji chao yu mu .geng wei yun yu dai he ren ..
yi dao qing yun shang .ying qi jiang pu jian .lin qiong you ci fu .yi wei zou tian yan ..
zhi yao cheng lai zao jue yan .xiao nie zi yun jin zuo que .meng pao chen shi tie wei chuan .
.jin gu nan di shi xiao ren .gou xi rong chong ren xiang qin .
.xian bu wang shu jian fei xing .ou ran qian gu ye tian ying .qin gong you zi bai zhang lu .
dai bin cha zao jiu yan ni .feng sheng gu kou yuan xiang jiao .yue zhao song tou he bing qi .
译文及注释
译文
到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。
雁门郡东接古代燕国，郡内高山峻岭遍布，有(you)些胡人的(de)(de)家就住在边境附近。
碧水浩浩云雾茫茫，王汉阳您啊不来令我空白断肠。
我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄(xiong)伟气魄。
北行来到回水之地，一起饿死何乐可为？
人离去后西楼就变得空空如也，鸿雁也早已经飞往远方而渺无踪影。与旧日朋友畅叙别离之情也只能在那虚幻的梦境。我和你站立在河桥上，倾述着分别以(yi)后的彼此的相思与深(shen)情。话还没有说完，却被窗外鸟儿的啼声(sheng)惊醒了。只见外面云淡星稀，天才刚刚拂晓，楚山迷蒙不清。
细雨绵绵，梦境中塞外风物缈远。（醒来）寒笙呜咽之声回荡在小楼中。（想起故人旧事），（她）含泪倚栏，怀抱无穷幽怨。
安贫乐俭是我一贯崇尚，嫁妆岂能做到周全丰厚。
主人端出如此好酒，定能醉倒他乡之客。最后哪能分清，何处才是家乡？
稍稍等待天气转凉后，登上山顶去，看山本貌。传说南岳有朱雀，从百代以前的帝王开始，就有为岳分上下之礼。
整顿纲纪国法，布下天罗地网。
巫阳回答说：
治理国家应该顺应时势，施行仁德之政，各位大臣，你们平定叛乱，建功立业，是国家的栋梁之才。
四季变化有常，万民恭敬诚信。
北方到达幽陵之域。
记得在送别宴会的夜晚，雷雨交加天气让人生寒。
也许志高，亲近太阳？
“不幸文公去逝，穆公不怀好意蔑视我们故去的国君(jun)，轻视我们襄公，侵扰我们的淆地，断绝同中国的友好，攻打我们的城堡，灭绝我们的滑国，离间我们兄弟国家的关系，扰乱我们的盟邦，颠覆我们的国家。我们襄公没有忘记秦君以往的功劳，却又害怕国家灭亡，所以才有淆地的战斗。我们是希望穆公宽免我们的罪过，穆公不同意，反而亲近楚国来算计我们。老天有眼，楚成王丧了命，穆公因此没有使侵犯中国的图谋得逞。
注释
[11]东路：东归鄄城的路。
⑬重岩：高峻、连绵的山崖。
⑴《元日》王安石 古诗：农历正月初一，即春节。
渥：红润的脸色。
⒂独出：一说应作“独去”。
赏析
“与君论心握君手，荣辱于余亦何有”，“君”指王十二。这两句说，握着你的手，说句心里话吧，光荣和耻辱对于我来说又算了什么?“孔圣犹闻伤凤麟，董龙更是何鸡狗”。“凤麟”指凤凰，麒麟，古时认为是祥瑞之物，孔子曾为凤鸟不至，麒麟被获而伤感，以为自己是生逢乱世，理想落空；董龙是前秦右仆射董荣(小半龙)以谄媚皇上而得宠，这里指玄宗的宠臣李林甫、杨国忠之流。这两句说孔圣人尚且因生不逢时理想难成而忧伤，何况自己呢?最可恨董龙之辈(zhi bei)靠媚上而得宠，真是令人不耻的鸡狗。这句谈的是社会权要人物，下边又把自己的念头转到皇帝那里。“一生傲岸苦不谐，恩疏媒劳志多乖。”“谐”谐调，“恩疏媒劳”借《楚辞·九歌·湘君》“心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。”“媒劳”，引荐我的人是徒劳。把我向朝廷、皇帝引荐的人白费了力气。说自己虽被荐举入都，却渐疏于玄宗。“乖”不顺利。“志多乖”，自己志愿(zhi yuan)不能实现。这两句说，自己生性高傲苦于和世俗不谐调，身被举荐又不被皇上赏识，使胸怀大志无法实现。“严陵高揖汉天子，何必长剑拄颐事玉阶”。“严陵”严子陵的简称。严子陵青年时与后汉光武帝刘秀是同学，光武帝继位后，他不愿称臣，仍以朋友之礼相见，长揖而不肯下拜。这两句说，当年严子陵既然可以和汉天子平礼相处，我们何必—定要插配佩剑站在玉阶前侍奉皇帝呢？对皇帝虽说的不那么暴怒、十分尖刻，可这话里却委婉表示出对皇帝的不满。那骨子里的傲气，表现得很充分。作者以严子陵自喻，表明无心于朝政，“达也不足贵，穷亦不足悲”，照映了“荣辱于余亦何有”一句，说，自然做官不见得高贵，做不得官也就不值得忧伤了，为什么？“韩信羞将绛灌比，弥衡耻逐屠沽儿”，“韩信”，汉初诸侯王。“绛灌”，汉初淮阴侯周勃和颖阴侯灌婴。刘邦先封韩信为齐王，后又封楚王，有人告韩信谋反，被降为淮阴侯，与周勃、灌婴同爵，韩信不服，羞于灌、绛同列。“祢衡”东汉末人，有人问他与陈长文等人的交往情况，他轻蔑地说，我哪里肯轻意尾随屠沽儿呢？屠沽儿指杀猪、卖酒的人，封建士大夫以为下贱的人。这两句说，韩信因与绛灌同列而感到羞惭，祢衡以追随下贱的人为耻辱。这里李白自比韩信、祢衡，表示不愿与世俗之人同(ren tong)流合污。“君不见李北海，英雄豪气今仍在？君不见裴尚书，土坟三尺蒿棘居”。“李北海”指玄宗时北海太守李邕。裴尚书，指曾任刑部尚书的裴敦复。他们都被忌贤妒能的李林甫所杀，作者十分感慨地说：你不见在李林甫的屠刀下，李北海当年杰出的作风和豪爽的气度已荡然无存；裴尚书的土坟上已长满了高高的青蒿和荆棘。作者对李林甫之流迫害贤能进行了愤怒的控诉。同时紧承上两句，欲感到自己不肯同流合污的后果，引出了最后两句对生活道路的选择，“少年早欲五湖去，见此弥将钟鼎疏”。“五湖”指太湖、兆湖、鄱阳湖、青草湖、洞庭湖。春秋时越国大夫范蠡，帮助越王打败吴国，退隐五湖。李白用这典故，说明自己无心仕途。“钟鼎”指代高官厚禄。这最后两句表明自己决心说：我早年早有浪迹江湖之意，见到李北海、裴尚书的悲惨遭遇，更加坚定了辞绝宦途的决心。
崇祯五年十二月，余住西湖。
徐惠的《《拟小山篇》徐惠 古诗》系徐贤妃徐惠八岁时所作的骚体诗，由其父亲命题，为仿汉代淮南小山《招隐士》而作。因为题目指定为拟《离骚》，所以使运用幽岩、桂枝、荃这类与屈原有关的意象和骚体表达方式的构思成为必然选择。也使文字层面的体性特征也必然是古雅庄重。本诗继承了《楚辞》的艺术特色和表现手法。作者者技巧娴熟，用连缀的方式组合诗歌意象，把前两句中“流盼”和”凝想“的屈原形象与“千龄此遇”的作者关联起来。最后一句则挽结全诗。诗歌音韵流转,境界清雅,含义深远,格调沉着。中间虚词的使得诗歌语气舒缓有致，节奏抑扬顿错，含蓄蕴藉地抒发了诗人的内在情感，委婉曲折地表现了身处封建社会的学识出众的女子无法实现心志的孤寂。
王逸说：“《《大招》屈原 古诗》者，屈原之所作也。或曰景差，疑不能明也。”汉代既已不能明，则后世更是聚讼纷纷。洪兴祖认为“《《大招》屈原 古诗》恐非屈原作”，朱熹则斩钉截铁地说：“《《大招》屈原 古诗》决为（景）差作无疑也。”黄文焕、林云铭、蒋骥、牟廷相等皆主屈原作。梁启超以其中有“小腰秀颈，若鲜卑只”一语，定为汉人作，刘永济、游国恩从之，朱季海则更具体地说是淮南王或其门客所作。我们认为，《《大招》屈原 古诗》是屈原所作是可信的，但它不应当是王逸所说屈原放逐九年，精神烦乱，恐命将终，故自招其魂；也不是林云铭、蒋骥所肯定的“原招怀王之词”。这篇作品语言古奥，形式上不及《招魂》有创造性，应当是反映了较早的楚宫招魂词形式。所以，不当产生在《招魂》之后，而只能在它之前。公元前329年，楚威王卒，《《大招》屈原 古诗》应是招威王之魂而作。其时屈25岁（胡念贻）班究认为屈原生于前353年，在诸家推算屈原生年中最为可信）。以“《大招》屈原 古诗”名篇是相对于《招魂》而言，《招魂》是屈原招怀王之魂所作，《《大招》屈原 古诗》是招怀王之父威王之魂所作，故按君王之辈份，名曰“《大招》屈原 古诗”。
颔联紧承首联，描写启程时的情景。诗人扬帆启航，环顾四周，只有岸上春风中飞舞的落花在为他送行；船桅上的春燕呢喃作语，似乎在亲切地挽留他，一种浓重的寂寥凄楚之情溢于言表。岸上风吹落花，樯桅春燕作语，这原本是极普通的自然现象，但诗人“以我观物”，而使“物色带情”，赋予落花、飞燕以人的感情来“送客”、“留人”，这就有力地渲染了一种十分悲凉冷落的气氛，这种气氛生动地表现了世情的淡薄，人不如岸花樯燕；同时也反映了诗人辗转流徙、飘荡无依的深沉感喟。这一联情景妙合无垠，有着强烈感人的艺术力量。梁代诗人何逊《赠诸旧游》一诗中，有“岸花临水发，江燕绕樯飞”之句，写得很工致。杜甫这一联似从此脱化而来。但诗人在艺术上进行了新的创造，他用拟人化手法，把花、鸟写得如此楚楚动人，以寄寓孤寂寥落之情，这就不是何逊诗所能比拟的。
在这首诗里，作者表面说的是面对春日盛开的青墩牡丹，自己独自一个在观赏，实际上想说的是什么时间我才能再回到故乡去观赏天下驰名的洛阳牡丹。但想到眼前的景况，时间在无情地流逝，自己已变得老态龙钟，然而家国破碎故土依然难回时，作者通过牡丹而强烈地表达出了对故乡深切无尽的思念及对前景的无望与悲苦万千的愁绪!
同时，作品内容的展开和(kai he)人物对话中的冲突，更深刻地展现出不同时代、不同人群间的思想(si xiang)冲突，通过子虚、乌有二人的对话，表现出两种不同的使命意识。
“春种一粒粟，秋收万颗子”，这个春种秋收的景象大概是人人习见，众人皆知的，然而往往难于像诗人那样去联系社会、阶级而思考一些问题。诗人却想到了，他从“四海无闲田”的大丰收景象里看到“农夫犹饿死”的残酷现实。这一点拨就异常惊人醒目，自然给人留下深刻的印象。再如“盘中餐”，这原是人们天天接触，顿顿必食的，然而并没有谁想到把这粒粒粮食和农民在烈日之下的汗水联系在一起。诗人敏锐地观察到了，并凝聚成“粒粒皆辛苦”的诗句。这就给人们以启迪，引人去思索其中的道理，从而使那些不知珍惜粮食的人受到深刻的教育。
第二段，从“父母养我时”到“形势反苍黄”。新娘子把话题由自身进一步落到丈夫身上了。她关心丈夫的死活，并且表示了对丈夫的忠贞，要和他一同去作战。“父母养我时，日夜令我藏”，当年父母对她非常疼爱，把她当作宝贝似的。然而女大当嫁，父母也不能藏她一辈子，还是不能不把她嫁人，而且嫁谁就得跟谁。“鸡狗亦得将”，“将”字当“跟随”讲，就是俗话说的“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。可是新婚之时，“君今往死地，沉痛迫中肠。”丈夫要到那九死一生的战场去，万一有个三长两短，她就不能再依靠谁了。想到这些，这让她沉痛得柔肠寸断。紧接着，新娘子表示：“我本来决心要随你前去，死也死在一起，省得牵肠挂肚。但又怕这样一来，不但没有好处，反而要把事情弄得糟糕，更复杂。军队里是不允许有年轻妇女的，你带着妻子去从军，也有许多不方便，我又是一个刚出门的闺女，没见过世面，更不用说是打仗了。真是叫人左右为难。”这段话，刻画了新娘子那种心痛如割、心乱如麻的矛盾心理，非常曲折、深刻。
第一层（第二段），写表演一家人深夜被犬吠惊醒的情形，以及宾客对《口技》林嗣环 古诗表演的由衷赞叹。
第四章十二句，诗人于路上触景生情，感物伤怀。曹植在路上徘徊，前途茫茫，自己不禁发问：但在这里又有什么可以留恋的呢？原来相思之情是无穷无尽的。“相思”指弟兄之间的关怀，也就是指他对曹彰的悼念和对曹彪的思念。在陷入相思的苦痛之中，又面对着秋风、寒蝉、萧条的原野和西匿的白日。秋风没有温暖，寒蝉发出哀鸣，一派肃杀凄清景色。此外“归鸟赴乔林，翩翩厉羽翼；孤兽走索群，衔草不遑食”，更引起诗人的无限伤感。归鸟有林可赴，孤兽有群可归，鸟兽尚且各自寻求归宿，然而曹植本人却无路可走，无家可归，从而产生人不如物的感触，这就是“感物伤我怀”。最后只能“抚心长太息”，拍着胸脯长叹罢了，现实生活，没有前途和希望。
从“惯看宾客儿童喜”到“相送柴门月色新”，不难想象，主人是殷勤接待，客人是竟日淹留。中间“具鸡黍”、“话桑麻”这类事情，都略而不写。这是诗人的剪裁，也是画家的选景。
吴之振《宋诗钞》说，张耒诗效白居易，“近体工警不及白，而蕴藉闲远，别有神韵”。这首诗写农村夏日之清，诗境已臻于蕴藉闲远。虽没有十分工警的词句，但仍然耐读。
及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者!”
据毛传与郑笺，前一“斯”字指君子，后一“斯”字指此地。朱熹承袭此说，释为：“何此君子独去此而不敢少暇乎?”(《诗集传》)而严粲释云：“言殷然之雷声，在彼南山之南。何为此时速去此所乎？”(《诗缉》)从上下文看，后一种说法更为顺理成章。感叹之后，女主人公又转念为丈夫设身(she shen)处地着想：只因为了公事，才不敢稍事休息。想到丈夫一心为公事奔忙，故而接下去才有“振振君子”的赞叹。毛传与郑笺均释“振振”为信厚。朱熹亦承此说。姚际恒《诗经通论》云：“盖振为振起、振兴意，亦为众盛意。”而王先谦的《诗三家义集疏》训“振振”为“振奋有为”，似更切合情理。这样“振振”一词就成了称扬其夫君勤奋有为的赞语了。女主人公作出这样的赞叹之后，却发出了“归哉归哉”的呼唤，表明女主人公虽然明白丈夫是为公事奔走，但还是希(shi xi)望他能早早归来。这种转折实质上表现了情与理的矛盾冲突。《诗序》称“劝以义”，就是着眼于其理的一面，以张扬其伦理教化的意义，但忽视了其情的一面，而且是此诗的主要一面，因而受到后人的质疑。姚际恒在《诗经通论》中批评了《诗序》的这一偏颇：“按诗‘归哉归哉’，是望其归之辞，绝不见有‘劝以义’之意。”崔述的《读风偶识》也称：“今玩其词意，但有思夫之情，绝不见所谓‘劝义’者何在。”然而“绝不”云云又走向了另一个极端，同样失之偏执。还是朱熹概括得好：“于是又美其德，且冀其早毕事而还归也。”(《诗集传》)近人陈子展《诗经直解》称此诗“既劝以大义，又望其生还，可谓得情理之正者也”，诚为中肯之论。
诗的最后四句以诸乐曲与莲花舞曲比较，以世人学舞与北鋋舞比较，对美人的舞蹈作进一步赞叹，照应开头“应末见”、“天下无”的语意，从而结束全诗。
创作背景
这篇七古，公元805年（永贞元年）中秋写于郴州，题中的张功曹，即张署。
客对忘离榻，僧看误过钟。顷因陪预作，终夕绕枝筇。"
"十日春风隔翠岑，只应繁朵自成阴。樽前可要人颓玉，
片沙留白鸟，高木引青萝。醉把渔竿去，殷勤藉岸莎。"
"逐胜偷闲向杜陵，爱僧不爱紫衣僧。身为醉客思吟客，
"九重宣旨下丹墀，面对天颜赐锦衣。中使擎来三殿晓，
月兔走入海，日乌飞出山。流年留不得，半在别离间。"
岂能穷到老，未信达无时。此道须天付，三光幸不私。"
清芳一夜月通白，先脱寒衣送酒家。"
"带剑谁家子，春朝紫陌游。结边霞聚锦，悬处月随钩。
"旧山来复去，不与世人论。得道书留箧，忘机酒满尊。
青山未拆诏书封。闲吟每待秋空月，早起长先野寺钟。
平岛夸趫上，层崖逞捷缘。嫩苔车迹小，深雪履痕全。
忧花惜月长如此，争得东阳病骨肥。"
上楼僧蹋一梯云。孤烟薄暮关城没，远色初晴渭曲分。
幸有方池并钓矶。小山丛桂且为伴，钟阜白云长自归。
"故人何处望，秋色满江濆。入水溪虫乱，过桥山路分。
借问邑人沈水事，已经秦汉几千年。"
"万里无云镜九州，最团圆夜是中秋。满衣冰彩拂不落，
"杏园沈饮散，荣别就佳招。日月相期尽，山川独去遥。
后辈难为措机杼，先生织字得龙梭。
题名登塔喜，醵宴为花忙。好是东归日，高槐蕊半黄。"
"祸乱天心厌，流离客思伤。有家抛上国，无罪谪遐方。
若有前山好烟雨，与君吟到暝钟归。"
暮洒朝行何所之，江边日月情无尽。珠零冷露丹堕枫，
寸寸珠联巨蚌胎。须向广场驱驵骏，莫从闲处挞驽骀。
杜荀鹤尝吟一联诗云：旧衣灰絮絮，新酒竹篘篘.
"行役何时了，年年骨肉分。春风来汉棹，雪路入商云。
屈曲到禅房，上人喜延伫。香分宿火薰，茶汲清泉煮。
千载三吴有高迹，虎丘山翠益崔嵬。"
解舞何须楚，能筝可在秦。怯探同海底，稀遇极天津。
《诗话总龟》）"
鹿眠荒圃寒芜白，鸦噪残阳败叶飞。（《锦绣万花谷》）
鹤归松上月，僧入竹间云。莫惜中宵磬，从教梦里闻。"
帘拂鱼钩动，筝推雁柱偏。棋图添路画，笛管欠声镌。
星围南极定，月照断河连。后会花宫子，应开石上禅。"
"泥缄紫诰御恩光，信马嘶风出洛阳。此去愿言归梓里，
"家住寒梅翠岭东，长安时节咏途穷。牡丹窠小春馀雨，
使发西都耸，尘空北岳横。长河涉有路，旷野宿无程。
万里青山已到心。惯倚客船和雨听，可堪侯第见尘侵。
远僧来扣寂，小吏笑书空。衰鬓霜供白，愁颜酒借红。
晋侯徒有秦医缓，疾在膏肓救已迟。"
滴泪泉饶竭，论心石未贞。必双成凤去，岂独化蝉鸣。
北望心如旆，西归律变商。迹随江燕去，心逐塞鸿翔。
"竹巷溪桥天气凉，荷开稻熟村酒香。
百口似萍依广岸，一身如燕恋高檐。如今正困风波力，
有蝉隳鬓样，无燕着钗行。十二峰前梦，如何不断肠。"
饮舫闲依苇，琴堂雅结茅。夜清僧伴宿，水月在松梢。"
楚宫腰细我还知。百年恩爱无终始，万里因缘有梦思。
宴散 / 公西宁
一曲都缘张丽华，六宫齐唱后庭花。
"县与白云连，沧洲况县前。岳僧同夜坐，江月看秋圆。
承平旧物惟君尽，犹写雕鞍伴六飞。"
裴回尽日难成别，更待黄昏对酒楼。"
"动天金鼓逼神州，惜别无心学坠楼。不得回眸辞傅粉，
"送君江上日西斜，泣向江边满树花。
"东望青天周与秦，杏花榆叶故园春。
"三国连兵敌就擒，晋阳城下碧波深。
"回头烟树各天涯，婺女星边远寄家。尽眼楚波连梦泽，
"昔时亦云雨，今时亦云雨。自是荒淫多，梦得巫山女。
"闽地高僧楚地逢，僧游蛮锡挂垂松。
访人秋月满山明。庭前树瘦霜来影，洞口泉喷雨后声。
金门几欲言西上，惆怅关河正用军。"
野外花含锦绣风。鸑抱云霞朝凤阙，鱼翻波浪化龙宫。
不知梅福是仙人。地推八米源流盛，才笑三张事业贫。
"绣仆梅兼羽翼全，楚鸡非瑞莫争先。啼归明月落边树，
"微雨过菰苇，野居生早凉。襟期渐萧洒，精爽欲飞扬。
"忆昔仗孤剑，十年从武威。论兵亲玉帐，逐虏过金微。
"冷涵秋水碧溶溶，一片澄明见底空。有日晴来云衬白，
"和烟和露雪离披，金蕊红须尚满枝。
斋时山下白衣来。松多往日门人种，路是前朝释子开。
"何年万仞顶，独有坐禅僧。客上应无路，人传或见灯。
无名无位堪休去，犹拟朝衣换钓蓑。"
雪满长安酒价高。失路渐惊前计错，逢僧更念此生劳。
"鲁史蜀琴旁，陶然举一觞。夕阳明岛屿，秋水浅池塘。
山童碾破团团月。倚云便酌泉声煮，兽炭潜然虬珠吐。
润笔已曾经奏谢，更飞章句问张华。"
"阡陌悬云壤，阑畦隔艾芝。路遥行雨懒，河阔过桥迟。
"江山节被雪霜遗，毒草过秋未拟衰。
一朝宣入掌丝纶。声名烜赫文章士，金紫雍容富贵身。
"黄鸟啼烟二月朝，若教开即牡丹饶。
"嫖姚何日破重围，秋草深来战马肥。已有孔明传将略，