成僻成魔二雅中，每逢知己是亨通。
始看菊蕊开篱下，又见梅花寄岭头。
杯盘深有兴，吟笑迥忘忧。更爱幽奇处，双双下野鸥。"
鬼神寻覆族，宫庙变荒丘。唯有朝台月，千年照戍楼。"
菱歌思欲绝，楚舞断人肠。歌舞未终涕双陨，
缘何唤作云霞友，却恐云霞未似君。"
"尧舜逢明主，严徐得侍臣。分行接三事，高兴柏梁新。 ——颜真卿
百辟寻知度，三阶正有程。鲁儒规蕴藉，周诰美和平。
外虑宜帘卷，忘情与道空。 ——杨秦卿
"汉马千蹄合一群，单于鼓角隔山闻。
悠然越山川，复此恨离异。 ——潘述
触嗅值虾蟚.幸得履中气， ——孟郊
"新安风景好，时令肃辕门。身贵心弥下，功多口不言。
"路傍古时寺，寥落藏金容。破塔有寒草，坏楼无晓钟。
"一定童颜老岁华，贫寒游历贵人家。炼成正气功应大，
绿鉴开还懒，红颜驻且难。相思谁可诉，时取旧书看。"
旌旗首尾千馀里，浑不消他一局棋。"
cheng pi cheng mo er ya zhong .mei feng zhi ji shi heng tong .
shi kan ju rui kai li xia .you jian mei hua ji ling tou .
bei pan shen you xing .yin xiao jiong wang you .geng ai you qi chu .shuang shuang xia ye ou ..
gui shen xun fu zu .gong miao bian huang qiu .wei you chao tai yue .qian nian zhao shu lou ..
ling ge si yu jue .chu wu duan ren chang .ge wu wei zhong ti shuang yun .
yuan he huan zuo yun xia you .que kong yun xia wei si jun ..
.yao shun feng ming zhu .yan xu de shi chen .fen xing jie san shi .gao xing bai liang xin . ..yan zhen qing
bai bi xun zhi du .san jie zheng you cheng .lu ru gui yun jie .zhou gao mei he ping .
wai lv yi lian juan .wang qing yu dao kong . ..yang qin qing
.han ma qian ti he yi qun .dan yu gu jiao ge shan wen .
you ran yue shan chuan .fu ci hen li yi . ..pan shu
chu xiu zhi xia peng .xing de lv zhong qi . ..meng jiao
.xin an feng jing hao .shi ling su yuan men .shen gui xin mi xia .gong duo kou bu yan .
.lu bang gu shi si .liao luo cang jin rong .po ta you han cao .huai lou wu xiao zhong .
.yi ding tong yan lao sui hua .pin han you li gui ren jia .lian cheng zheng qi gong ying da .
lv jian kai huan lan .hong yan zhu qie nan .xiang si shui ke su .shi qu jiu shu kan ..
jing qi shou wei qian yu li .hun bu xiao ta yi ju qi ..
译文
秋色渐渐浓郁，花儿都在睡觉，秋燥如火。
越石父是个贤才，正在囚禁之中。晏子外出，在路上遇到他，就解开乘车左边的马，把他赎出来，用车拉回家。晏子没有向越石父告辞，就走进内室，过了好久没出来，越石父就请求与晏子绝交。晏子大吃一惊，匆忙整理好衣帽道歉说：“我即使说不上善良宽厚，也总算帮助您从困境中解脱出来，您为什么这么快就要求绝交呢？”越石父说：“不是这样的，我听说君子在不了解自己的人那里受到委屈而在了解自己的人面前意志就会得到伸张。当我在囚禁之中，那些人不了解我。你既然已经受到感动而醒悟，把我赎买出来，这就是了解我；了解我却不能以礼相待，还不如在囚禁之中”于(yu)是晏子就请他进屋待为贵宾。
西岳华山莲花峰上，仙女光芒如同明星。
东南地区的山水胜景，余杭郡的最好；在郡里，灵隐寺的景致最为突出；寺庙中，冷泉亭第一。冷泉亭筑在灵隐山下面，石门涧中央，灵隐寺西南角。它高不到十六尺，宽不超过两丈，但是这里集中了最奇丽的景色，包罗了所(suo)有的美景，没有什么景物可以走漏的。
With hills and rills in sight, I miss the far-off in vain. How can I bear the fallen blooms in wind and rain! Why not enjoy the fleeting pleasure now again?
回头俯视人间，长安已隐，只剩尘雾。
窄长的松叶虽经过几度风霜，但春天开放淡淡的花儿不好看。都市长安历来喜欢粉红色的桃花和雪白的李花，可怜这些松树白白地染上长安街道的尘土。
除夕夜高堂上明烛放光芒，喝杯美酒再欣赏一曲觱篥。
周朝大礼我无力振兴。
雁群消失在云海之间，谁来怜惜着天际孤雁?
如果不早立功名，史籍怎能写上您的名字？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊(jun)的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位(wei)是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵(zhao)良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈(quan)束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
当时豪奢的梁园宫阙早已不复存在，当时风流倜傥的枚乘、司马相如哪去了？
和我一起携手同游的好友中，有些已先飞黄腾达了。
注释
⑥掩泪：擦干。
候馆：迎客的馆舍。
⑷楚宫腰：楚灵王喜欢腰细之士（士指：处在贵族阶级之下，平民之上的一个低级贵族群体），全国之士皆变三餐为一餐，为博得君王一笑。此时有“当权者的爱好引导时尚潮流”的比喻。意义至东汉时马援的儿子马瘳上表马太后时“楚王好细腰，宫中多饿人”，将意思大转变，自此之后所指对象转为女子。而仅用来形容女性细小的腰身。（出自“楚王好细腰”这一典故，楚王喜欢腰细的人，他的妃嫔臣子就减肥勒腰来博得楚王的欢心，楚宫的女子腰都很细。）
（26）“太尉”句：这是表示正文结束的话。
(4)绿玉杖：镶有绿玉的杖，传为仙人所用。
⑸长安：此指汴京。
（10）惟：只有。友善：友好，关系好。
三是《满江红》一经问世即广泛流传，如此非同寻常之作，如果真是岳飞三十岁青云直上之时所作，岂能就此湮没不见踪影？
若非叶下滴秋露，则是井底圆春冰。凄清妙丽应难并，
"去载分襟后，寻闻在建安。封疆正多事，尊俎若为欢。
"为儒早得名，为客不忧程。春尽离丹阙，花繁到锦城。
"人言紫绶有光辉，不二心观似草衣。尘劫自营还自坏，
"相见不相睽，一留日已西。轩凉庭木大，巷僻鸟巢低。
泽国云千片，湘江竹一竿。时明未忍别，犹待计穷看。"
纵使文翁能待客，终栽桃李不成行。"
周穆恣游幸，横天驱八龙。宁知泰山下，日日望登封。
禁漏声稀蟾魄冷，纱厨筠簟波光净。
改葬义无欺死父，临戎安肯背生君。"
惟有水田衣下客，大家忙处作闲人。"
"禁院对生台，寻师到绿槐。寺高猿看讲，钟动鸟知斋。
"只为曹侯数贵人，普天黔首尽黄巾。
金簧如语莺声滑，可使云和独得名。
"难求珍箑过炎天，远就金貂乞月圆。直在引风欹角枕，
"今日春风至，花开石氏园。未全红艳折，半与素光翻。
欲教官马冲关过，咒愿纤纤早掷卢。
雨散云飞莫知处。"
仓空战卒饥，月黑探兵错。凶徒更蹈藉，逆族相啖嚼。 ——韩愈
若值主人嫌昼短，应陪秉烛夜深游。"
"树色川光入暮秋，使车西发不胜愁。璧连标格惊分散，
谷鸟飞来见影摇。半隔烟岚遥隐隐，可堪风雨暮萧萧。
莫听东邻捣霜练， ——皎然
孤芳自爱凌霜处，咏取文公白菊诗。"
谁家络络游春盛，担入花间轧轧声。
一声松径寒吟后，正是前山雪下时。"
"曲突徙薪不谓贤，焦头烂额飨盘筵。
谁许近来轻印绶，因君昨日悟禅心。 ——崔逵"
夏阴偶高庇，宵魄接虚拥。 ——韩愈
杏坛仙侣应相笑，只为浮名未肯抛。"
"善高天外远，方丈海中遥。自有山神护，应无劫火烧。
"妆点青春更有谁，青春常许占先知。亚夫营畔风轻处，
平岛夸趫上，层崖逞捷缘。嫩苔车迹小，深雪履痕全。
"静节灌园馀，得非成隐居。长当庚子日，独拜五经书。
乌觜弯环如屈铁。遍身蛇虺乱纵横，绕颔髑髅干孑裂。
丹书陈北虏，玄甲擐犀牛。圣诰多屯否，生灵少怨尤。
两京作斤卖，五溪无人采。夷夏虽有殊，气味都不改。
欲知便是银河水，堕落人间合却回。"
月彩满轮山驿孤。岐路辛勤终日有，乡关音信隔年无。
储贰不遭谗构死，隋亡宁便在江都。"
方予事岩壑，及此欲抽簪。诗就蓬山道，还兹契宿心。"
"西溪水色净于苔，画鹢横风绛帐开。弦管旋飘蓬岛去，
更有馨香满芳槛，和风迟日在兰荪。"
"逢着南州史，江边哭问君。送终时有雪，归葬处无云。
立马有时同草诏，联镳几处共成篇。闲歌柳叶翻新曲，
又欲囊萤就典坟。目豁乍窥千里浪，梦寒初宿五峰云。
"何处无今夕，岂期在海头。贾客不爱月，婵娟闲沧洲。
水隔瞿塘十二峰。阔步文翁坊里月，闲寻杜老宅边松。
"干禄趋名者，迢迢别故林。春风短亭路，芳草异乡心。
"鬻拳强谏惧威刑，退省怀惭不顾生。
"孔雀尾拖金线长，怕人飞起入丁香。
野渡滋寒麦，高泉涨禁池。遥分丹阙出，迥对上林宜。
"榆柳开新焰，梨花发故枝。辎輧隘城市，圭组坐曹司。
可惜寒食球，掷此傍路坑。 ——侯喜
喷雪萦松竹，攒珠溅芰荷。 ——刘禹锡
更笑天河有灵匹。一朝福履盛王门，百代光辉增帝室。
三声行人烟海红。平旦慵将百雏语，蓬松锦绣当阳处。
萧寺行逢落发师。废苑露寒兰寂寞，丹山云断凤参差。
数帆晴日海门船。波澄濑石寒如玉，草接汀苹绿似烟。
遥瞻尽地轴，长望极天隅。白云起梁栋，丹霞映栱栌。
皤腹老翁眉似雪，海棠花下戏儿孙。"
迎风俱似雪，映绮共如霞。今宵二神女，并在一仙家。"
安不忘危臣所愿，愿思危困必无危。"
酌蚁开春瓮，观鱼凭海查。游苏多石友，题赠满瑶华。"
"二月正绵绵，离情被尔牵。四郊初过雨，万里正铺烟。
使者不追何所对，车中缘见白头人。"
颜色尤难近，馨香不易通。朱门金锁隔，空使怨春风。
"拂衣耕钓已多时，江上山前乐可知。
开元天子曾如此，今日将军好用心。"
天上桥成草草回。几度送风临玉户，一时传喜到妆台。
"细草含愁碧，芊绵南浦滨。萋萋如恨别，苒苒共伤春。
"节逢清景至，占气二仪中。独喜登台日，先知应候风。
"梁王籍宠就东藩，还召邹枚坐兔园。今日好论天下事，
长感馀光每相假。陋巷萧条正掩扉，相携访我衡茅下。
惜得裹蒸无用处，不如安霸取江山。"
叶似新蒲绿，身如乱锦缠。任君千度剥，意气自冲天。
云路半开千里月，洞门斜掩一天春。（《马希范夜宴
归鸟入平野，寒云在远村。徒令睇望久，不复见王孙。
"进即湮沈退却升，钱塘风月过金陵。鸿才入贡无人换，
霞散曙峰外，虹生凉瀑西。何当尘役了，重去听猿啼。"