译文
伴着她的只有屏风上曲折的山峦,
有人打听这个姑娘家住哪里,她的家就住在城的正南门。
草堂远离喧闹的成都,庭院开阔宽敞,四周没有村落,放眼一望无边。
难道说我没衣服穿?我的衣服有七件。但都不如你亲手做的,既舒适又美观。
竹子从笋箨中迸发苦节,青皮环抱空虚的竹心。
小时候每年下雪,我常常会沉醉在插梅花的兴致中。后来虽然(ran)梅枝在手,却无好心情去赏玩,只是漫不经(jing)心地揉搓着,却使得泪水沾满了衣裳。
明知道死别最后一次见面,贫贱夫妻怎么不怜她饥寒。
远访为吊念屈原而投沙之人,因为我也是逃名隐逸之客。
直到今天,(人们)敬完酒后,都要高举酒杯,叫做“杜举”。
柞树枝条一丛丛,它的叶子密密浓。诸侯君子真快乐,镇邦定国天子重。诸侯君子真快乐,万种福分来聚拢。左右属国善治理(li),于是他们都顺从。
(家父)顺天地的规律而行,其辉煌的光芒如同日月一般!
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以(yi)来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广(guang)成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
春风已经吹来,离我们不远了,就在我们房屋的东头
注释
5、遐:远
(39)衣百结:衣服打满了补丁。
骋:使······奔驰。
⑹风尘荏苒:指战乱已久。荏苒:犹辗转,指时间推移。
叶公:春秋时楚国叶县县令沈诸梁,名子高,封于叶(古邑名,今河南叶县)。
10.盈缩:指人的寿命长短。盈,满,引申为长。缩,亏,引申为短。