首页 古诗词 山石

山石

明代 / 郦滋德

曳练驰千马,惊雷走万车。馀波落何处,江转富阳斜。
见者十人八九迷。假色迷人犹若是,真色迷人应过此。
起草偏同视,疑文最共详。灭私容点窜,穷理析毫芒。
但是人家有遗爱,就中苏小感恩多。"
"百炼镜,镕范非常规,日辰处所灵且祇.江心波上舟中铸,
筹箸随宜放,投盘止罚啀。红娘留醉打,觥使及醒差。
直到他生亦相觅,不能空记树中环。"
看山尽日坐,枕帙移时睡。谁能从我游,使君心无事。"
"楚王多内宠,倾国选嫔妃。又爱从禽乐,驰骋每相随。
"榆荚抛钱柳展眉,两人并马语行迟。
唐家天子封作文宣王。老君留得五千字,子孙万万称圣唐。
背灯隔帐不得语,安用暂来还见违。伤心不独汉武帝,
终当解尘缨,卜筑来相从。"
忽见新城当要路。金鸟飞传赞普闻,建牙传箭集群臣。


山石拼音解释:

ye lian chi qian ma .jing lei zou wan che .yu bo luo he chu .jiang zhuan fu yang xie .
jian zhe shi ren ba jiu mi .jia se mi ren you ruo shi .zhen se mi ren ying guo ci .
qi cao pian tong shi .yi wen zui gong xiang .mie si rong dian cuan .qiong li xi hao mang .
dan shi ren jia you yi ai .jiu zhong su xiao gan en duo ..
.bai lian jing .rong fan fei chang gui .ri chen chu suo ling qie qi .jiang xin bo shang zhou zhong zhu .
chou zhu sui yi fang .tou pan zhi fa ai .hong niang liu zui da .gong shi ji xing cha .
zhi dao ta sheng yi xiang mi .bu neng kong ji shu zhong huan ..
kan shan jin ri zuo .zhen zhi yi shi shui .shui neng cong wo you .shi jun xin wu shi ..
.chu wang duo nei chong .qing guo xuan pin fei .you ai cong qin le .chi cheng mei xiang sui .
.yu jia pao qian liu zhan mei .liang ren bing ma yu xing chi .
tang jia tian zi feng zuo wen xuan wang .lao jun liu de wu qian zi .zi sun wan wan cheng sheng tang .
bei deng ge zhang bu de yu .an yong zan lai huan jian wei .shang xin bu du han wu di .
zhong dang jie chen ying .bo zhu lai xiang cong ..
hu jian xin cheng dang yao lu .jin niao fei chuan zan pu wen .jian ya chuan jian ji qun chen .

译文及注释

译文
  竹子刚生时,只是一寸长(chang)的(de)嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见(jian)去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前(qian)来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们(men)说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真(zhen)善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于(yu)陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
明知道死别最后一次见面,贫贱夫妻怎么不怜她饥寒。
徐峤之父子的书法也极其清秀,锋芒不露笔势却苍劲雄浑。
玉饰的车毂金错的车衡,光彩夺目多么亮丽鲜艳。
自从那时至今约有四万八千年,秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。
葛藤缠绕绵绵长,在那大河河湾旁。兄弟骨肉已离散,叫人爹爹心悲凉。叫人爹爹心悲凉,他也哪里会赏光。
我把江离芷草披在肩上,把秋兰结成索佩挂身旁。
漫漫长夜难以成眠,独自伏枕翻复辗转。
  万历(明神宗年号)年间,钱若赓做临江郡的行政长官。有个乡下人拿着鹅到集市上,寄存在客店中,去别的地方。这个乡下人回来后索要自己的鹅,店主抵赖,说:“这群鹅都是我的鹅。”乡下人不服,到衙门去告状。钱若赓命人取来店里的鹅,共计四只,各给它们一张纸,笔、砚,分在四个地方,让它们写供状。人们没有不感到惊讶的。一顿饭的时间,派人问鹅写完供状没有?差役回答说:“没有。”又过了一顿饭的时间,到堂下看看,说:“鹅已经招供了。”并指着一只鹅说:“这是乡下人的鹅。”人们感到很奇怪,钱若赓说:“乡下人的鹅吃野草,粪便的颜色是青色的;店主的鹅吃谷物粮食,粪便的颜色是黄色的"。店主于是认罪。
在外寄人篱下什么时候才是尽头,心中充满了难以排遣的忧愁。
  我年轻时经过家乡的店铺,看见有北杂剧《四声猿》。意趣和气概豪放旷达,与近年来书生所编写的传奇大不相同,署名为“天池生”,怀疑它是元代人的作品。后来到越地去,看见人家单张的书幅上有署款“田水月”的,笔法刚劲有力,一种郁结在胸中的不平之气,透露于字画中,仿佛可见。心中十分惊讶,却不知道田水月是谁。
上阳宫人哪,苦可以说是最多:年轻也苦,老了也苦。一生孤苦,可又能怎样?你不曾看到那时吕向的《美人赋》?你又没见到今日的《上阳宫人白发歌》?
早晨我饮木兰上的露滴,晚上我用菊花残瓣充饥。
毛发散乱披在身上。
我急忙提笔写下了这首诗歌,恐怕稍有延迟,那清丽的景色便从脑海中消失,再也难以描摹。
山花鲜红涧水碧绿,光泽又艳繁,时见松栎粗大十围,郁郁又苍苍。
新鲜的想法源源不断的涌来用之不竭,像东风里花柳争换得形色簇新。
喇叭和唢呐,吹的曲子虽短,声音却很响亮。官船来往频繁如乱糟糟的麻,全凭借你抬高名誉地位。

注释
⑵别馆:客馆。砧(zhēn):捣衣石。这里指捣衣声。
⑷春心,指春景引发的意兴。春,《全唐诗》注:“一作乡。”按:作“乡”非。黄叔灿云:“作‘乡心’,与通首绝无关会。”(《唐诗笺注》卷一)渺,一作“眇”。渺然,幽远貌。作者《题画山水障》诗:“对玩有佳趣,使我心眇绵。”渺然,犹眇绵之意。
8.闹春风:在春天里争妍斗艳。
①点绛唇:《清真集》入“仙吕调”,元北曲同,但平仄句式略异。四十一字,前片三仄韵,后片四仄韵。[1] 调名取自江淹《咏美人春游》中的诗句“白雪凝琼貌,明珠点绛唇”,《词谱》以冯延巳词为正体。又名《南浦月》、《点樱桃》、《沙头雨》、《十八香》、《寻瑶草》等。
④华妆:华贵的妆容。
5.之:代词,代驴。

赏析

  此诗歌者采取了设问的方式,从最浅显的比喻入手,言简意赅,形象鲜明,把娶妻必须行媒的道理说得很明确、很具体,给人一种不可置疑的印象。诗意单纯明朗,语言朴素自然。在一问一答的陈述中,歌者那喜形于色的情态也跃然纸上(shang)。由于此诗说到娶妻要有媒妁之言,再加上“《伐柯》佚名 古诗”的比喻朴素明朗,浅显易懂,后世遂以“《伐柯》佚名 古诗”“《伐柯》佚名 古诗人”称作媒人,称替人做媒为“作伐(zuo fa)”“《伐柯》佚名 古诗”“执柯”。
  全诗纯用赋法,从头到尾都是叙述的笔调。以往一些学者认为诗用赋法,没有形象,没有诗味。事实上,赋法是诗歌形象化的重要手法,其特点是不注重诗的语言和局部事物的形象化,而着力创造诗(zao shi)的总体意境。《《登岳阳楼》杜甫 古诗》正是运用赋法创造艺术形象的典范。它所达到的艺术境界,已经使人不觉得有艺术方法的存在,甚至不觉得有语言的存在,只觉得诗人的思想感情撞击着心扉。
  此诗虽然不是什么“刺王”之作,但却反映了混乱、黑暗的社会生活的一个侧面,还是有其认识意义的。
  怀古诗往往要抒发议论的,但这首诗不作抽象的议论,而是把议论和具体形象结合在一起,唤起人们丰富的联想。让严肃的历史教训化作接目摇心的具体形象,使诗句具有无限情韵,发人深思,引人遐想。这样,读者毫不感到是在听诗人枯燥地讥评古人古事,只感到在读诗中得到一种美的享受。
  秋风遥落的薄暮时分,江上晚雾初生,楚山夕阳西下,露气迷茫,寒意侵人。这种萧瑟清冷的秋暮景象,深曲微婉地透露了诗人悲凉落寞的情怀。斯时斯地,入耳的是洞庭湖边树丛中猿猴的哀啼,照眼的是江上飘流的木兰舟。“嫋嫋兮秋风,洞庭波兮木叶下”(《九歌·湘夫人》),“船容与而不进兮,淹回水而凝滞”(《涉江》),诗人泛游在湘江之上,对景怀人,屈原的歌声仿佛在叩击他的心弦。“猿啼洞庭树,人在木兰舟”,这是晚唐诗中的名句,一句写听觉,一句写视觉;一句写物,一句写己;上句静中有动,下句动中有静。诗人伤秋怀远之情并没有直接说明,只是点染了一张淡彩的画,气象清远,婉而不露,让人思而得之。
  本文记录的是鲁共公在梁王魏婴宴席上的一段祝酒辞,是诫言各诸侯王要警惕酒、味、色、乐的诱惑,否则将有亡国的危险。言直意重,表现了鲁共公卓越的政治见解。
  前两句写别浦晚景。“蒹葭苍苍,白露为霜”,可知是秋季。“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰;憭栗兮若在远行,登山临水兮送将归”,这时节相送,当是格外难堪。诗人登山临水,一则见“水国蒹葭夜有霜”,一则见月照山前明如霜,这一派蒹葭与山色“共苍苍”的景象,令人凛然生寒。
  “借问行人归不归?”这一问,并不是面对“行人”提出的。怎见得?首先,第一、二两句与第三句之间,分明有一段时间距离。送行之时,即使俄延很久,也不可能把“青青着地”的“柳条”一股脑儿“折尽”,更不可能一直等到“漫漫搅天”的“杨花”全部“飞尽”。其次,临别之时,只能问行人“几时归”,怎好问他“归不归”?
  纵观全诗结构,是以时间为线索串连起来的。第二句的“日暮”,是时间的开始;中间“烟断”“木平”的描写,说明夜色渐浓;至末句,直接拈出“夜”字结束全诗。通篇又可以分成写景与抒情两个部分,前六句写景,末两句抒情。诗人根据抒情的需要取景入诗,又在写景的基础上进行抒情,所以彼此衔接,自然密合。再次,第七句插入一个设问句式,使诗作结构获得了开合动荡之美,严谨之中又有流动变化之趣。最后,以答句作结,粗粗看来,只是近承上一问句,再加推敲,又可发现,句中的“噭噭”“猿鸣”远应前一句的“深山古木”,“夜”字关合篇首“日暮”,“夜猿鸣”的意境又与篇首的日暮乡情遥相呼应。句句沟通,字字关联,严而不死,活而不乱。
  “梦向夫差苑里游,宫娥拥入君王起。”一联以西施喻陈圆圆,明喻圆圆之美,暗讥三桂有如夫差那样好色荒政,夫差一见西施就坐不住了,三桂则更进一步,纳妾,真是有过之而无不及。“采莲人”用西施故事,李白《子夜吴歌·夏歌》:“镜湖三百里,菡萏发荷花。五月西施采,人看隘若(ai ruo)耶。”。“横塘”,在苏州市西南。这两句以“采莲人”、“横塘水”点染女主角身份清纯、居处优雅,命运还算不差,以与下文对比,并构成“顶针格”引出下文。
  “一箫”二句:可与本年所写词《令》互参丑奴儿。其上阕云:“沉思十五年中事,才也纵横,泪也纵横,双负箫心与剑名。”箫,指赋诗忧国的哀怨幽情。剑,指报国的雄心壮志。剑态、箫心,是龚自珍诗词中经常对举出现的两个意象。稍后三年他写的《秋心三首》中的“气寒西北何人剑,声满东南几处箫”,与此诗首二句意同。
  再者,作者还善于运用类比说理,进行层层推理。墨子见《公输》墨子及弟子 古诗盘和楚王,都不是直陈其事,开宗明义,而是先作比喻,然后进行逻辑推理,使之持之有故,言之成理,这就大大增强了说服力,收到了很好的艺术效果。而尤为突出者,是作者运用比喻之妙。诸如墨子见到《公输》墨子及弟子 古诗盘后,《公输》墨子及弟子 古诗盘问他有何见教,他并不正面直答来意,而说:“北方有侮臣者,愿借子杀之。”他把问题说得十分严重,意在一下子把对方的注意力引到这件事上,迫使对方对这件事立即表示态度,说出意见,亦即使对方说出自己要他说出的话来。可是《公输》墨子及弟子 古诗盘偏偏不说,只是表示不高兴。《公输》墨子及弟子 古诗盘不说,当然没有达到预期的目的。于是只好再来个火上加油,“请献十金”。这意味着要拿金钱贿赂收买他,让他去干杀人的勾当。这下子《公输》墨子及弟子 古诗盘可沉不住气了,便脱口说出“吾义固不杀人”。墨子之所以使他不高兴,继而又激怒他,无非是让他说出这句话来,然后再予以批驳。墨子见楚王,则是另一番气象。一开头就作比说:“今有人于此”如此这般。他不用“倘若”“假如”等假设字样,好像是讲一件实实在在的事,使对方不致发生错觉,能够听得进去,然后让对方说出自己要他说出的话来。墨子连用了三个比喻,然后问楚王:“此为何若人?”楚王很痛快地回答说:“必为有窃疾矣。”既然回答得痛快,那就毫无必要再用激将的办法进一步逼问了。但读者完全可以想像,假如楚王也像《公输》墨子及弟子 古诗盘那样吞吞吐吐的话,墨子将会用别的办法使他说出自己要他说的话的。可见,墨子是根据不同对象的表现,而采用不同的方式方法。总之,要他们说话,要他们说出自己想要他们说的话。不说话,不行;说了话,达不到自己的目的也不作罢。只要他们说了话,事情就好办了,就可以抓其把柄,以子之矛攻子之盾了。墨子就是用这种引鱼上钩、先发制人的办法,进行说理的,自始至终都以主动进攻的姿态出现,使对方完全处于被动挨打的地位。文章之所以富有逻辑性和说服力,是同这种说理方法密不可分的。
  《《稻田》韦庄 古诗》这首诗所描绘的江南水田风光,就从一个侧面间接地展示了创作背景所述的社会现实,间接地表现了诗人生活在这一环境中的愉悦之情。
  古时常言新媳妇难当,在于夫婿之上还有公婆。夫婿称心还不行,还得婆婆顺眼,第一印象非常重要。古代女子过门第三天(俗称“过三朝”),照例要下厨做菜,这习俗到清代还保持着,《儒林外史》二十七回:“南京的风俗,但凡新媳妇进门,三天就要到厨下去收拾一样菜,发个利市”。画眉入时固然重要,拿味合口则更为紧要。所以新媳妇总会有几分忐忑不安的。

创作背景

  朱淑真在少女时有一段纯美的爱情,但婚后生活却十分不如意,最后忧郁而终。这首词正是她对昔日美好生活一去不复返的追恋哀伤不已的反映。

  

郦滋德( 明代 )

收录诗词 (9454)
简 介

郦滋德 清浙江诸暨人,字昌言,号黄芝。工诗。留心乡邦文献,辨明流派,曾辑有《诸暨诗存》。另有《半情居集》。

蝶恋花·移得绿杨栽后院 / 难颖秀

"漫漫潮初平,熙熙春日至。空阔远江山,晴明好天气。
冉冉一趋府,未为劳我躬。因兹得晨起,但觉情兴隆。
殷勤闲太祝,好去老通川。莫漫裁章句,须饶紫禁仙。"
冉冉老去过六十,腾腾闲来经七春。不知张韦与皇甫,
种罢水边憩,仰头闲自思。富贵本非望,功名须待时。
河渭瓜沙眼看没。天宝未乱犹数载,狼星四角光蓬勃。
慎勿琴离膝,长须酒满瓶。大都从此去,宜醉不宜醒。"
青松系我马,白石为我床。常时簪组累,此日和身忘。


书院 / 公良冰

纷吾何屑屑,未能脱尘鞅。归去思自嗟,低头入蚁壤。"
但是人家有遗爱,就中苏小感恩多。"
况我垂钓意,人鱼又兼忘。无机两不得,但弄秋水光。
"天可度,地可量,唯有人心不可防。但见丹诚赤如血,
半酣凭槛起四顾,七堰八门六十坊。远近高低寺间出,
独行还独卧,夏景殊未暮。不作午时眠,日长安可度。"
"寥落野陂畔,独行思有馀。秋荷病叶上,白露大如珠。
岂无同穴期,生期谅绵永。又恐前后魂,安能两知省。


清平乐·风鬟雨鬓 / 古己未

"敦诗说礼中军帅,重士轻财大丈夫。常与师徒同苦乐,
上心贵在怀远蛮,引临玉座近天颜。冕旒不垂亲劳俫.
平生已不浅,是日重殷勤。问从何处来,及此江亭春。
"近日金銮直,亲于汉珥貂。内人传帝命,丞相让吾僚。
"长学对治思苦处,偏将死苦教人间。
有如醍醐灌,坐受清凉乐。因悟自在僧,亦资于剃削。"
"摘来正带凌晨露,寄去须凭下水船。映我绯衫浑不见,
"每看阙下丹青树,不忘天边锦绣林。西掖垣中今日眼,


浣溪沙·几共查梨到雪霜 / 完锐利

欲寄两行迎尔泪,长江不肯向西流。"
遂使中人心,汲汲求富贵。又令下人力,各竞锥刀利。
夜长火消尽,岁暮雨凝结。寂寞满炉灰,飘零上阶雪。
自当年老敛眉时。丹砂炼作三铢土,玄发看成一把丝。
元君在荆楚,去日唯云远。彼独是何人,心如石不转。
"所禀有巧拙,不可改者性。所赋有厚薄,不可移者命。
组练三千夹将坛。蝉鬓应夸丞相少,貂裘不觉太原寒。
去年重阳日,漂泊湓城隈。今岁重阳日,萧条巴子台。


蝶恋花·黄菊开时伤聚散 / 太史建立

"白头垂泪话梨园,五十年前雨露恩。
地贵身不觉,意闲境来随。但对松与竹,如在山中时。
新方要妙得于陈。井泉王相资重九,麹糵精灵用上寅。
朱颜易销歇,白日无穷已。人寿不如山,年光忽于水。
切愧寻常质,亲瞻咫尺姿。日轮光照耀,龙服瑞葳蕤。
山鸦野雀怪鹦语,竞噪争窥无已时。君不见隋朝陇头姥,
"昨日诏书下,求贤访陆沉。无论能与否,皆起徇名心。
"三月三十日,春归日复暮。惆怅问春风,明朝应不住。


风入松·寄柯敬仲 / 公西山

吟霜思月欲发声。山头江底何悄悄,猿声不喘鱼龙听。
熘滴檐冰尽,尘浮隙日斜。新居未曾到,邻里是谁家。"
自嫌野物将何用,土木形骸麋鹿心。"
今来各何在,老去随所托。我守巴南城,君佐征西幕。
鹢带云帆动,鸥和雪浪翻。鱼盐聚为市,烟火起成村。
葛衣御时暑,蔬饭疗朝饥。持此聊自足,心力少营为。
星缀连心朵,珠排耀眼房。紫罗裁衬壳,白玉裹填瓤。
"天台岭上凌霜树,司马厅前委地丛。


江城子·嫩黄初染绿初描 / 源半容

隔林莺舌两三声。有时水畔看云立,每日楼前信马行。
"卧在漳滨满十旬,起为商皓伴三人。
"西日照高树,树头子规鸣。东风吹野水,水畔江蓠生。
"有酒有酒鸡初鸣,夜长睡足神虑清。悄然危坐心不平,
而我两不遂,三十鬓添霜。日暮江上立,蝉鸣枫树黄。
"有吏夜叩门,高声催纳粟。家人不待晓,场上张灯烛。
"亦莫恋此身,亦莫厌此身。此身何足恋,万劫烦恼根。
城中曲江水,江上江陵城。两地新秋思,应同此日情。"


宿山寺 / 驹庚申

"车骑新从梁苑回,履声珮响入中台。凤池望在终重去,
与君后会知何日,不似潮头暮却回。"
得见成阴否,人生七十稀。
何处生春早,春生冰岸中。尚怜扶腊雪,渐觉受东风。
"锡杖登高寺,香炉忆旧峰。偶来舟不系,忽去鸟无踪。
为报茶山崔太守,与君各是一家游。"
铭勋悉太公,叙德皆仲尼。复以多为贵,千言直万赀。
浅深俱隐映,前后各分葩。宿露低莲脸,朝光借绮霞。


近试上张籍水部 / 近试上张水部 / 闺意献张水部 / 繁安白

"帝城寒尽临寒食,骆谷春深未有春。才见岭头云似盖,
一日不得见,愁肠坐氛氲。如何远相失,各作万里云。
念兹弥懒放,积习遂为常。经旬不出门,竟日不下堂。
"拣得琅玕截作筒,缄题章句写心胸。随风每喜飞如鸟,
虽微五袴咏,幸免兆人诅。但令乐不荒,何必游无倨。
何以解宿斋,一杯云母粥。"
才能辨别东西位,未解分明管带身。
"新年三五东林夕,星汉迢迢钟梵迟。花县当君行乐夜,


听流人水调子 / 老萱彤

冠垂明月珠,带束通天犀。行动自矜顾,数步一裴回。
为向八龙兄弟说,他生缘会此生休。"
惆怅银杯来处重,不曾盛酒劝闲人。"
竟以恩信待,岂止猜妒忘。由来几上肉,不足挥干将。
"秋水淅红粒,朝烟烹白鳞。一食饱至夜,一卧安达晨。
依稀迷姓氏,积渐识平生。故友身皆远,他乡眼暂明。
闲人暂听犹眉敛,可使和蕃公主闻。"
君家有贻训,清白遗子孙。我亦贞苦士,与君新结婚。