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寄王琳

近现代 / 袁名曜

传心休问祖师山。禅中不住方为定,说处无生始是闲。
吟中双鬓白,笑里一生贫。(见《诗史》)
"苦被流年迫,衰羸老病情。得归青嶂死,便共白云生。
静对春谷泉,晴披阳林雪。境清觉神王,道胜知机灭。
山下猎人应不到,雪深花鹿在庵中。"
大泽云寂寂,长亭雨凄凄。君还到湘水,寒夜满猿啼。"
何事清光与蟾兔,却教才小少留难。"
"子平好真隐,清净玩老易。探玄乐无为,观象验损益。
任彼桑田变沧海,一丸丹药定千春。
清晨趋九陌,秋色望三边。见说王都尹,山阳辟一贤。"
化作寒陵一堆土。"
合阴为符。形为灰土,神为仙居。众垢将毕,万事永除。
北阙应无梦,南山旧有名。将何喻浮世,惟指浪沤轻。"
"君是烟霄折桂身,圣朝方切用儒珍。


寄王琳拼音解释:

chuan xin xiu wen zu shi shan .chan zhong bu zhu fang wei ding .shuo chu wu sheng shi shi xian .
yin zhong shuang bin bai .xiao li yi sheng pin ..jian .shi shi ..
.ku bei liu nian po .shuai lei lao bing qing .de gui qing zhang si .bian gong bai yun sheng .
jing dui chun gu quan .qing pi yang lin xue .jing qing jue shen wang .dao sheng zhi ji mie .
shan xia lie ren ying bu dao .xue shen hua lu zai an zhong ..
da ze yun ji ji .chang ting yu qi qi .jun huan dao xiang shui .han ye man yuan ti ..
he shi qing guang yu chan tu .que jiao cai xiao shao liu nan ..
.zi ping hao zhen yin .qing jing wan lao yi .tan xuan le wu wei .guan xiang yan sun yi .
ren bi sang tian bian cang hai .yi wan dan yao ding qian chun .
qing chen qu jiu mo .qiu se wang san bian .jian shuo wang du yin .shan yang bi yi xian ..
hua zuo han ling yi dui tu ..
he yin wei fu .xing wei hui tu .shen wei xian ju .zhong gou jiang bi .wan shi yong chu .
bei que ying wu meng .nan shan jiu you ming .jiang he yu fu shi .wei zhi lang ou qing ..
.jun shi yan xiao zhe gui shen .sheng chao fang qie yong ru zhen .

译文及注释

译文
笑着和(侍婢)嬉戏大笑相伴在后花园,这个时候我还没有和君相识呢。
   熙宁十年的(de)秋天,彭城发大水,云龙山人张君的草堂,水已没到他家门的一半。第二年春天,大水落下,云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下,登到高处远望去,看到一个奇特的境地。于是,他便在那座山上建亭子。彭城山,山冈从四面合拢,隐约的像一个大环;只是在西面缺一个口,而云龙山人的亭子,恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候,草木茂盛,似乎接近天空;秋冬的瑞雪和皓月,千里一色。风雨阴晴,瞬息万变。山人养两只鹤,非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们,任它们飞到哪里,有时立在低洼的池塘,有时飞翔在万里云海之外;到了晚上就向着东山飞回来,因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。  郡守苏轼,当时带着宾客随从,前往拜见山人,在这个亭子里喝酒并(bing)以此为乐。给山人作揖并告诉他说:“您懂得隐居的快乐吗(ma)?即使是面南称尊的国君,也不能和他交换。《易》上说:‘鹤在北边鸣叫,它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说:‘鹤在深泽中鸣叫,声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达,超脱世俗之外,因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人,亲近把玩它,应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的;而刘伶、阮籍那类人,凭借这保全他们的真性,并闻名后世。唉,面南的君主,即使清净深远幽闲旷达,像鹤这样,还不能过分享受,过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士,即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人,还不能成为祸害,更何况对鹤的喜爱呢?由此看来,君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说:“有这样的道理啊!”于是,写了放鹤、招鹤之歌:  “鹤飞翔到西山的缺口,凌空高飞向下看选择它去的地方,突然收起翅膀,好像将要落下;忽然看到了什么(me),矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中,啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧,到东山的北面。那下面有人,戴着黄色的帽子,穿着草鞋,披着葛麻衣服,弹奏着琴弦,亲自耕种自食其力,剩下的东西就能喂饱你。回来啊,西山不可以久留。”
造一座这样的堂屋费钱上百万,那郁郁勃勃的气象上凌云烟。
行乐在昌乐馆,大开酒筵,罗列壶觞。
沅江的波浪连接着武冈,送你不觉得有离别的伤感。
  乐工为季札歌唱《小雅》。季礼说:“美好啊!有忧思而没有二心,有怨恨而不言说,这大概是周朝德政衰微时的乐歌吧?还是有先王的遗民在啊!”乐工为他歌唱《大雅》。季礼说:“广阔啊!乐工为他歌唱《颂》。季礼说:“好到极点了!正直(zhi)而不傲慢,委曲而不厌倦,哀伤而不忧愁,欢乐而不荒淫,利用而不匮乏,宽广而不张扬,施予而不耗损,收取而不贪求,安守而不停滞,流行而不泛滥。五声和谐,八音协调;节拍有法度,乐器先后有序。这都是拥有大德大行的人共有的品格啊!”
(孟子)说:“使人民安定才能称王,没有人可以抵御他。”
让我像白鸥出现在浩荡的烟波间,飘浮万里有谁能把我纵擒?
暮雨初晴,如璧的明月东升。云色如黛,淡淡飘荡在远空。这美好的春景,到底属于何人?故宫禁苑中一片微寒,西湖的堤岸倦慵暖温。前度刘郎如今又来这里,想不到变得如此冷寂岑岑。记得从前的元夜,车水马龙攘攘纷纷,凝香弥漫的尘土将道路遮暗。五光十色的花灯,把暗夜照得如白昼一样明灿。我总是没有什么心情,和人们携手同去赏灯观看。谁知道,上元夜也会禁止宵行,人稀烟断,满城凄风苦雨,愁云惨淡。
西湖风光好,你看那夕阳映着晚霞的暮色,岸上的花坞,长满水草的小洲一片橙红。宽广的湖面波平似镜,小船横靠在那静寂无人的岸边。浮云消散,西南方露出了明月。傍水的栏杆边上凉风习习,带来了阵阵莲荷清香。这拂水的凉风,吹醒了游人的酒意。
  “元年”是什么意思?指君王登位的第一年。“春”是什么意思?就是一年开始的季节。“王”指的谁?指周文王。为什么先说“王”,再说“正月”?因为指的是周王确立的正月。为什么要说周王的正月?是表明大一统,天下都实行王的政令。为什么不说隐公登位?这是成全隐公的心愿。为什么要成全隐公的心愿?隐公打算把国家治好,再把政权还给桓公。为什么要把政权还给桓公?因为桓公年幼而尊贵,隐公年长而卑贱。他兄弟俩身份尊卑的区别很微小,国人并不了解。隐公年长而贤明,诸大夫拥戴他为国君。这时如果隐公辞让,桓公能否登位,还没有把握。即使桓公能够登位,大夫们能否辅佐幼君,也没有把握。所以,隐公登位,全是替桓公着想。隐公年长又贤明,为什么不宜立为国君?因为立夫人所生的嫡子为国君,只凭年长,不凭贤明;立媵妾的儿子为国君,只凭尊贵,不凭年长。桓公为什么尊贵?因为他的母亲尊贵。母亲尊贵,儿子也就尊贵吗?是的。儿子因母亲而尊贵,母亲又因儿子而尊贵。
我想请缨参战,不愿意羁旅在南方的古越国地带,我要直趋燕然山,铭功勒石

注释
⒃辞根:草木离开根部,比喻兄弟们各自背井离乡。
庭轩:庭院,走廊。清明:清明节。
80.恩荫:得到恩惠荫庇。
沧浪污你,你污沧浪:《孟子.离娄上》云:“有孺子歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。’孔子曰:‘小子听之,清斯濯缨,浊斯濯足矣,自取之也。’”沧浪,汉水的下游,这里指汨罗江。
(18)肴(xiáo):同崤,山名,在今河南洛宁西北。
[8]“青眼”句:《晋书·阮籍传》:“(阮)籍又能为青白眼,见礼俗之士,以白眼对之。及嵇喜来吊,籍作白眼,喜不怿而退。喜弟康闻之,乃赍酒挟琴造焉,籍大悦,乃见青眼。”青眼:黑色的眼珠在眼眶中间,青眼看人则是表示对人的喜爱或重视、尊重,指正眼看人 。 白眼指露出眼白,表示轻蔑。 聊:姑且。

赏析

  辛弃疾是南宋杰出爱国词人,但他的诗作却很少为人所知。这首《《送湖南部曲》辛弃疾 古诗》作于南宋孝宗淳熙七年(公元1180)冬,当时作者由湖南安抚使调任至江西,一位部属小官前来送别,他赠了这首诗。全诗字里行间(jian)跳荡着热爱部属的激愤心情,展现出作者光明磊落的英雄本色。诗中用典表达自然,既寄寓了自己壮志未酬遭受谗谤的一腔忠愤,又显示出热情鼓励武勇有为的后劲,使之为国效忠的情怀。
其九赏析
  全文分三段。第一段从长江水势落笔,写登临亭子能览观江流之胜,暗寓快哉之意。第二段揭出命名的缘由:一是从俯瞰、昼观、夜间、近睹、远眺诸角度,极言观赏亭子周围的山川胜景,足以令人称陕。第三段直议“快哉”:先引《风赋》中的有关文字,点“快哉”的出典,然后就楚王之乐、庶民之忧,联想到“士生于世”的两种不同处世态度,肯定张梦得不以物伤性,自放于山水之间(zhi jian)的那种“何适而非快”的乐观倔强的情怀。最后从反面收结,进一步衬托出张梦得旷达胸襟的可贵。
  也有一种说法认为此时表面是《送别诗》佚名 古诗实际表达的是对隋朝灭亡的诅咒,因为隋炀帝姓杨 。
  淡妆之美是诗美的一种。平易中见深远,朴素中见高华,它虽然不一定是诗美中的极致,但却是并不容易达到的美的境界,所以北宋诗人梅圣俞说:“作诗无古今,唯造平淡难。”(《读邵不疑学士诗卷》)扫除腻粉呈风骨,褪却红衣学淡妆,清雅中有风骨,素淡中出情韵,张谓这首诗,就是这方面的成功之作。
  写瀑布经历不凡和气象高远,刻画出其性格最突出的特征,同时酝足豪情,为后两句充分蓄势。第三句忽然说到“溪涧”,照应第一句的“千岩万壑”,在诗情上是小小的回旋。当山泉在岩壑中奔流,会有重重阻挠,似乎劝它留步,“何必奔冲下山去,更添波浪向人间”(白居易《白云泉》)。然而小小溪涧式的安乐并不能使它满足,它心向大海,不断开辟前程。惟其如此,它才能化为崖前瀑布,而且最终要东归大海。由于第三句的回旋,末句更有冲决的力量。“岂能”与“终归”前后呼应,表现出一往无前的信心和决心。“作波涛”三字语极形象,令人如睹恣肆浩瀚、白浪如山的海涛景象。从“留”、“归”等字可以体味结尾两句仍是人格化的,使人联想到弃燕雀之小志、慕鸿鹄以高翔的豪情壮怀。瀑布的性格至此得到完成。
  把婚姻和家庭看得十分重要,还不仅仅反映在《《桃夭》佚名 古诗》篇中,可以说在整部《诗经》中都有反映。在一定意义上说,《诗经》是把这方面的内容放在头等地位上的。《《桃夭》佚名 古诗》是三百零五篇的第六篇,不能不说它在《诗经》中的地位是很为突出的。如果我们再把《《桃夭》佚名 古诗》篇之前的五篇内容摆一摆,就更可以清楚地看出,婚姻和家庭问题,在《诗经》中确实是占有无与伦比的地位。
  第一段写始游西山时的心情及对西山景色总的评价:怪特。作者自称为“僇人”,即有罪之人。用“恒惴僳”(常常惊恐不安)三字概括自己被贬后的心情。这三个字既是作者当时心境的真实写照,又同下文游西山时陶醉一于自然美的欣喜形成鲜明的对比。这个开头,包含了许许多多长久积压在内心的悲愤心情,当然其中就有一种无声的抗议。自己是这样一种罪人的特殊身份,柳氏自被贬永州,时时感到屈辱、压抑,政治上失败,才华得不到施展,平生的抱负无法实现,于郁闷痛苦之中,处在这样一种特殊的处境里,怀有这样的心情,因此当他游山玩水的时候,那种感受自然同那些风流闲雅的士大夫很不相同。他是要在游览中,排解内心的忧愤,在游览中忘却现实处境,想在精神上寻找某种寄托。因此,这个开头也是他游山玩水的缘由。首先写行动,在“行”“游”两个动词前面,作者故意用了“施施”“慢慢”两个重叠的形容词。“施施”“慢慢”,是漫步走着的样子,漫不经心的外在动作。通过外在动作的描写,实际上表现了作者在游览的时候,一种寂寞、愁闷的、无可无不可的精神状态。“日与其徒······无远不到”写始游西山前之所见,“到则披草而坐······起而(qi er)归”写当时之所为和所感。“意有所极,梦亦同趣”—意想中所到的境界,做梦也走到这种境界,这句话透露了作者表面上似乎沉醉于山林美酒之中,实际上内心深处的郁闷并未得到排解。哲时得不到施展的抱负仍然是梦寐以求,他希图借游乐饮酒以求忘优的目的没有达到。
  “滞留才难尽,艰危气益增”:即使遭遇苦境停滞无法前行,心中的雄才大略也不会消退;艰难和危险反而更加激励气魄壮大,临危无惧而弥坚。接下来“图南未可料,变化有鲲鹏”句以图南,鲲鹏自喻远大之志向无可披靡。顺承上句的情感又更升一层,至此,诗歌的情境推向最高潮,并与前段的宏伟景色遥相呼应,似断犹续,首尾相照。
  接着,从“道(dao)旁过者问行人”开始,诗人通过设问的方法,让当事者,即被征发的士卒作了直接倾诉。
  这两句写出了浓浓的江南味道,虽然未明写店外,而店外“杂花生树,群莺乱飞”,杨柳含烟的芳菲世界,已依稀可见。此时,无论是诗人还是读者,视觉、嗅觉、听觉全都调动起来了。
  四句诗,从岐王宅里、崔九堂前的“闻”歌,到落花江南的重“逢”,“闻”、“逢”之间,联结着四十年的时代沧桑、人生巨变。尽管诗中没有一笔正面涉及时世身世,但透过诗人的追忆感喟,却表现出了给唐代社会物质财富和文化繁荣带来浩劫的那场大动乱的阴影,以及它给人们造成的巨大灾难和心灵创伤。可以说“世运之治乱,华年之盛衰,彼此之凄凉流落,俱在其中”(孙洙评)。正如同旧戏舞台上不用布景,观众通过演员的歌唱表演,可以想象出极广阔的空间背景和事件过程;又像小说里往往通(wang tong)过一个人的命运,反映一个时代一样。这首诗的成功创作表明:在具有高度艺术概括力和丰富生活体验的大诗人那里,绝句这样短小的体裁可以具有很大的容量,而在表现如此丰富的内容时,又能达到举重若轻、浑然无迹的艺术境界。
  “运交华盖欲何求,未敢翻身已碰头。”其中“运交华盖”是说生逢豺狼当道的黑暗社会,交了倒霉的坏运。“欲何求”、“未敢”都带有反语的意味,是极大的愤激之词,反衬出当时国民党统治者的残暴,形象地描画和揭示了一个禁锢得像密封罐头那样的黑暗社会,概括了作者同当时国民党的尖锐的矛盾冲突。表明他对当时国民党统治者不抱任何幻想,对当时的政治环境极端蔑视和无比的憎恨。由此衬托无产阶级战士不畏强暴,碰壁不回的革命精神。
  4、此句又一次提到武氏身事两帝之事,并表明其原有的皇后地位是通过不正当手段得来。联系到当年的皇后废立风波,武氏的个中伎俩当是朝野皆知的。
  前人评诗认为李白这首诗同另一首《登金陵凤凰台》是与崔颢《黄鹤楼》争高下的。清人方东树在《昭昧詹言》中曾对此说过这样一段话:崔颢《黄鹤楼》,千古擅名之作。只是以文笔行之,一气转折。五六虽断写景,而气亦直下喷溢。收亦然,所以奇贵。太白《《鹦鹉洲》李白 古诗》格律工力悉敌,风格逼肖。未尝有意学之而自似。方氏所论还是比较切合实际。艺术不乏相互影响,但无论如何,像《《鹦鹉洲》李白 古诗》这样感情深沉,意境浑融的作品断不会是摹仿所能得到的。

创作背景

  唐代中后期,内有藩镇割据,外有吐蕃入侵,唐王朝中央政府控制的地域大为减少。但它却供养了大量军队,再加上官吏、地主、商人、僧侣、道士等等,不耕而食的人甚至占到人口的一半以上。农民负担之重,生活之苦,可想而知。白居易对此深有体验。他在这首诗中所写的“回观村闾间,十室八九贫”,同他在另一首诗中所写的“嗷嗷万族中,唯农最辛苦”(《夏旱诗》)一样,当系他亲眼目睹的现实生活的实录。

  

袁名曜( 近现代 )

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简 介

袁名曜 湖南宁乡人,字岘冈。嘉庆六年进士,由编修累擢翰林院侍读。归后主讲岳麓书院。留心舆图阨塞河渠险隘古今沿革之事。有《吾吾庐草存》。

朝中措·清明时节 / 浑壬寅

"貌古似苍鹤,心清如鼎湖。仍闻得新义,便欲注阴符。
石门红藓剥,柘坞白云生。莫认无名是,无名已是名。"
此中便是还丹理,不遇奇人誓莫传。
"一间茅屋,尚自修治。任狂风吹,连檐破碎。枓栱斜欹,
昨日千金子,联绵成古丘。吾将揽明月,照尔生死流。
道在谁为主,吾衰自有因。只应江海上,还作狎鸥人。"
平生才不足,立身信有馀。自叹无大故,君子莫相疏。
伊昔林中社,多招席上珍。终期仙掌下,香火一相亲。"


减字木兰花·花 / 乐逸云

三皇已散朴,五帝初尚贤。王业与霸功,浮伪日以宣。
"思君远别妾心愁,踏翠江边送画舟。
"太伯全至让,远投蛮夷间。延陵嗣高风,去国不复还。
"寻仙何必三山上,但使神存九窍清。
"江禽野兽两堪伤,避射惊弹各自忙。头角任多无獬豸,
轮王释梵作何因,只是弘隆重大乘福。自古皇王与贤哲,
几劫澄烦思,今身仅小成。誓将云外隐,不向世间存。
鼓捶并瀑箭,直是有来由。"


江畔独步寻花·其五 / 张廖树茂

唱到白苹洲畔曲,芙蓉空老蜀江花。"
东家阿嫂决一百。"
"相失值氛烟,才应掌上年。久离惊貌长,多难喜身全。
燕语春泥堕锦筵,情愁无意整花钿。
"饵柏身轻叠嶂间,是非无意到尘寰。
"青泉碧树夏风凉,紫蕨红粳午爨香。
英英将军祖,独以社稷忧。丹血溅黼扆,丰肌染戈矛。
休说人间恨恋多,况逢佳客此相过。


十六字令三首 / 壤驷玉楠

空闺兮岑寂,妆阁兮生尘。萱草兮徒树,兹忧兮岂泯。
兴亡道之运,否泰理所全。奈何淳古风,既往不复旋。
爱河竭处生波澜。言公少年真法器,白昼不出夜不睡。
汰王滩下相思处,猿叫山山月满船。"
活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝,五行光里隐元神。
"曲龙桥顶玩瀛洲,凡骨空陪汗漫游。
"我昔不幸兮遭百罹,苍苍留我兮到好时。
地灵全副祷祈情。洞深重叠拖云湿,滩浅潺湲漱水清。


黄葛篇 / 范姜怡企

"华缄千里到荆门,章草纵横任意论。应笑钟张虚用力,
"天马斜飞度三止,上将横行击四方。
称尊独踞鼓山顶。百千眷属阴□影,身照曜,吞秋景。
"无才多病分龙钟,不料虚名达九重。仰愧弹冠上华发,
"楚水和烟海浪通,又擎杯锡去山东。道情虽拟攀孤鹤,
入门独慕相如侣,欲拨瑶琴弹凤凰。"
"常听仓庚思旧友,又因蝴蝶梦生涯。一千馀里河连郭,
伊昔林中社,多招席上珍。终期仙掌下,香火一相亲。"


解语花·风销焰蜡 / 苟山天

还胜御沟寒夜水,狂吟冲尹甚伤情。"
"闭目藏真神思凝,杳冥中里见吾宗。
上将可陵师,匹士志难移。如论惜短命,何得满长祇."
宿昔情或乖,庶几迹无误。松声莫相诮,此心冥去住。"
扶持社稷似齐桓,百万雄师贵可观。神智发中真莫测,
"昨别楚江边,逡巡早数年。诗虽清到后,人更瘦于前。
"七纵七擒处,君行事可攀。亦知磨一剑,不独定诸蛮。
相对厅前捺且立,自惭身品世间毛。"


菩萨蛮·竹风轻动庭除冷 / 戴紫博

平稳承天泽,依微泛曙烟。何须照菱镜,即此鉴媸妍。"
至人顺通塞,委命固无疵。吾观太史公,可谓识道规。
"成福僧留不拟归,猕猴菌嫩豆苗肌。那堪蚕月偏多雨,
"一与钟山别,山中得信稀。经年求法后,及夏问安归。
既伤火宅眩中门,还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望,
归去是何年,山连逻逤川。苍黄曾战地,空阔养雕天。
我闻岷国民归依,前王后王皆师资。宁同梁武遇达磨,
"惯向溪边折柳杨,因循行客到州漳。


农家望晴 / 尉迟海路

后遣空王镇坎门。虎到甲边风浩浩,龙居庚内水温温。
觅句曾冲虎,耕田半为僧。闻名多岁也,常恨不飞腾。"
松和巢鹤看,果共野猿分。海外僧来说,名高自小闻。"
藓壁残虫韵,霜轩倒竹阴。开门又言别,谁竟慰尘襟。"
三皇已散朴,五帝初尚贤。王业与霸功,浮伪日以宣。
蜕壳埋金隧,飞精驾锦鸾。倾摧千仞壁,枯歇一株兰。
"旧游经丧乱,道在复何人。寒草心易折,闲云性常真。
今日亲闻诵此经,始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水,


东归晚次潼关怀古 / 东郭明艳

舞袖弓弯浑忘却,罗衣空换九秋霜。"
"嘹唳遗踪去,澄明物掩难。喷开山面碧,飞落寺门寒。
本来无作亦无行,行着之时是妄情。老氏语中犹未决,
"踏歌踏歌蓝采和,世界能几何。红颜三春树,
身还不见。炼之功若成,自然凡骨变。谷神不死玄牝门,
"妖烽昨日静,故里近嵩丘。楚月摇归梦,江枫见早秋。
"前昨回私第,旋闻寝疾终。四邻方响绝,二月牡丹空。
"此中何必羡青城,玉树云栖不记名。


蜀葵花歌 / 朱含巧

浪卷纷纷叶,樯冲澹澹烟。去心还自喜,庐岳倚青天。
多君二俱作,独立千仞壁。话道出先天,凭师动臻极。
三度过海,两度上汉。行至勒漠,命属柏君。
燕语春泥堕锦筵,情愁无意整花钿。
"风吹残柳丝,孤客欲归时。掩抑楚弦绝,离披湘叶衰。
"去年曾赋此花诗,几听南园烂熟时。嚼破红香堪换骨,
共月穿峰罅,喧僧睡石楼。派通天宇阔,熘入楚江浮。
窗风枯砚水,山雨慢琴弦。(见《雪浪斋日记》)"