"风俗登淳古，君臣挹大庭。深沉谋九德，密勿契千龄。
"大国非不理，小官皆用才。欲行宣城印，住饮洛阳杯。
蓬莱阙下是天家，上路新回白鼻騧.急管昼催平乐酒，春衣夜宿杜陵花。
"微雨侵晚阳，连山半藏碧。林端陟香榭，云外迟来客。
火伏金气腾，昊天欲苍茫。寒蝉惨巴邓，秋色愁沅湘。
解衣开北户，高枕对南楼。树湿风凉进，江喧水气浮。
普天无川梁，欲济愿水缩。因悲中林士，未脱众鱼腹。
戟户槐阴满，书窗竹叶垂。才分午夜漏，遥隔万年枝。
短章投我曲何高。宦情缘木知非愿，王事敦人敢告劳。
舞怯铢衣重，笑疑桃脸开。方知汉成帝，虚筑避风台。
习池未觉风流尽，况复荆州赏更新。
水槛温江口，茅堂石笋西。移船先主庙，洗药浣沙溪。
"斯人已云亡，草圣秘难得。及兹烦见示，满目一凄恻。
"极目烟霞外，孤舟一使星。兴中寻白雪，梦里过沧溟。
三寸黄甘犹自青。多病马卿无日起，穷途阮籍几时醒。
桥跨千仞危，路盘两崖窄。试登西楼望，一望头欲白。"
落日泛舟同醉处，回潭百丈映千峰。"
.feng su deng chun gu .jun chen yi da ting .shen chen mou jiu de .mi wu qi qian ling .
.da guo fei bu li .xiao guan jie yong cai .yu xing xuan cheng yin .zhu yin luo yang bei .
peng lai que xia shi tian jia .shang lu xin hui bai bi gua .ji guan zhou cui ping le jiu .chun yi ye su du ling hua .
.wei yu qin wan yang .lian shan ban cang bi .lin duan zhi xiang xie .yun wai chi lai ke .
huo fu jin qi teng .hao tian yu cang mang .han chan can ba deng .qiu se chou yuan xiang .
jie yi kai bei hu .gao zhen dui nan lou .shu shi feng liang jin .jiang xuan shui qi fu .
pu tian wu chuan liang .yu ji yuan shui suo .yin bei zhong lin shi .wei tuo zhong yu fu .
ji hu huai yin man .shu chuang zhu ye chui .cai fen wu ye lou .yao ge wan nian zhi .
duan zhang tou wo qu he gao .huan qing yuan mu zhi fei yuan .wang shi dun ren gan gao lao .
wu qie zhu yi zhong .xiao yi tao lian kai .fang zhi han cheng di .xu zhu bi feng tai .
xi chi wei jue feng liu jin .kuang fu jing zhou shang geng xin .
shui jian wen jiang kou .mao tang shi sun xi .yi chuan xian zhu miao .xi yao huan sha xi .
.si ren yi yun wang .cao sheng mi nan de .ji zi fan jian shi .man mu yi qi ce .
.ji mu yan xia wai .gu zhou yi shi xing .xing zhong xun bai xue .meng li guo cang ming .
san cun huang gan you zi qing .duo bing ma qing wu ri qi .qiong tu ruan ji ji shi xing .
qiao kua qian ren wei .lu pan liang ya zhai .shi deng xi lou wang .yi wang tou yu bai ..
luo ri fan zhou tong zui chu .hui tan bai zhang ying qian feng ..
译文
乘云到了玉皇大帝家。人世间敲打三下鼓，试着自己判定今生，更是看了好几次，小住为最佳。何用形状像钩子一样的玦，相伴着半菱花。不要遣怪发鬓苍白的嫦娥。
人死去就像堕入漫漫长夜，沈睡於黄泉之下，千年万年，再也无法醒来。
与你的友情言不可道，经此一别，何时相遇？
山河将存在万古千秋，城郭却哲时落入敌手。
梁惠王说：“我对于国家，总算尽了心啦。河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治，没有(you)像我这样用心的。邻国的百姓不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？” 孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓，两军开始交战，战败的扔掉盔甲拖着武(wu)器逃跑。有人逃了一百步然后停下来，有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？”梁惠王说：“不行。只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。”孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。 “不耽误农业生产的季节，粮食就会吃(chi)不完。密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木，木材就会用不完。粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端。“五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗(gou)的畜养，不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地，不要耽误它的耕作时节，数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。百姓死了，就说：‘这不是我的过错，是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀(sha)死后，说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。”
天空中轻云漂浮，闪烁的星星时隐时现，山前下起了淅淅沥沥的小雨，从前那熟悉的茅店小屋依然坐落在土地庙附近的树林中，山路一转，曾经那记忆深刻的溪流小桥呈现在他的眼前。
听着绿树荫里鹈鴂叫得凄恶，更令人悲伤不已。鹧鸪鸟“行不得也哥哥”的啼叫刚住，杜鹃又发出“不如归去”悲切的号呼。一直啼到春天归去再无寻觅处，芬芳的百花都枯萎，实在令人愁恨、痛苦。算起来这桩桩件件也抵不上人间生离死的痛楚。汉代(dai)王昭君骑在马上弹着琵琶，奔向黑沉沉的关塞荒野，更有陈皇后阿娇退居长门别馆，坐着翠碧的宫辇辞别皇宫金阙。春秋时卫国庄姜望着燕燕双飞，远送休弃去国的归老。
作客异乡，年关已经临近；边防前线，战争还在进行。
许君死时五十九岁，在仁宗嘉祐（1056—1063）某年某月某日葬于真州扬子县甘露乡某地的原上。夫人姓李。长子名瓌，没有做官；次子名璋，任真州司户参军；三子名琦，任太庙斋郎；四子名琳，中了进士。五个女儿，已经出嫁的两个，一个嫁于进士周奉先，一个嫁于泰州泰兴县令陶舜元。
紫绶官员欢情融洽，黄花插鬓逸兴飞。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基(ji)以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。
柳叶与鸣叫的蝉显出暗绿的颜色，落日的红光映在荷塘上，使那一池红莲更加红艳夺目。
一年的明月今夜月色最好，人生由命又何必归怨其他，
注释
钩：衣服上的带钩。
③斗：北斗星座。山衔斗：北斗星闪现在山间。
江花边草：南方江边和北方边塞的花草树木。
⑷欣欣：繁盛貌。
（15）沃若：犹“沃然”，像水浸润过一样有光泽。以上二句以桑的茂盛时期比自己恋爱满足，生活美好的时期。
⑺“将军”句：言东汉班超垂老思归。班超因久在边塞镇守，年老思归，给皇帝写了一封奏章，上面有两句是：“臣不敢望到酒泉郡（在今甘肃），但愿生入玉门关”。见《后汉书·班超传》。
《孤雁》 这首咏物诗作于大历初年杜甫旅居夔州期间。由于四川政局混乱，杜甫带着家人离开成都，乘船沿长江 出川，滞留夔州。诗人晚年多病，故交零落，处境艰难，心中充满失意之感和哀伤之情。
冯楫 冯楫（？～一一五三），字济川，蓬溪（今属四川）人。徽宗政和八年（一一一八）进士。高宗建炎元年（一一二七），除秘书省正字，三年，为司勋员外郎。绍兴七年（一一三七），除给事中，出知邛州，移泸州。楫自中年即佞佛，自号不动居士，为南岳下十五世，龙门远禅师法嗣。二十三年卒。有《语录》、《颂古》，已佚。
八座由持节，三湘亦置军。自当行直指，应不为功勋。"
散帙起翠螭，倚薄巫庐并。绮丽玄晖拥，笺诔任昉骋。
崇冈相枕带，旷野怀咫尺。始知贤主人，赠此遣愁寂。
喧幽趣颇异，出处事不同。请君为苍生，未可追赤松。"
安能陷粪土，有志乘鲸鳌。或骖鸾腾天，聊作鹤鸣皋。"
日有习池醉，愁来梁甫吟。干戈未偃息，出处遂何心。"
对酒都疑梦，吟诗正忆渠。旧时元日会，乡党羡吾庐。"
"故使笼宽织，须知动损毛。看云莫怅望，失水任唿号。
夜静天萧条，鬼哭夹道傍。地上多髑髅，皆是古战场。
吾观费子毛骨奇，广眉大口仍赤髭。看君失路尚如此，
"远宦碧云外，此行佳兴牵。湖山入闾井，鸥鸟傍神仙。
新诗添卷轴，旧业见儿孙。点检平生事，焉能出荜门。"
"雀啄江头黄柳花，鸂鶒满晴沙。自知白发非春事，
"多雨殊未已，秋云更沉沉。洛阳故人初解印，
有同枯棕木，使我沈叹久。死者即已休，生者何自守。
梦兰他日应，折桂早年知。烂漫通经术，光芒刷羽仪。
宛彼汉中郡，文雅见天伦。何以开我悲，泛舟俱远津。
贤良虽得禄，守道不封己。拥塞败芝兰，众多盛荆杞。
文园多病后，中散旧交疏。飘泊哀相见，平生意有馀。
独歌还独酌，不耕亦不耦。硗田隔云溪，多雨长稂莠。
芳景勿相迫，春愁未遽忘。"
"客从南县来，浩荡无与适。旅食白日长，况当朱炎赫。
尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆。"
韦曲花无赖，家家恼煞人。绿尊虽尽日，白发好禁春。石角钩衣破，藤枝刺眼新。何时占丛竹，头戴小乌巾。野寺垂杨里，春畦乱水间。美花多映竹，好鸟不归山。城郭终何事，风尘岂驻颜。谁能共公子，薄暮欲俱还。
"性拙偶从宦，心闲多掩扉。虽看北堂草，不望旧山薇。
少年早归来，梅花已飞翻。努力慎风水，岂惟数盘飧。
"春雨暗重城，讼庭深更寂。终朝人吏少，满院烟云集。
"高阁凭栏槛，中军倚旆旌。感时常激切，于己即忘情。
"大国非不理，小官皆用才。欲行宣城印，住饮洛阳杯。
"或掉轻舟或杖藜，寻常适意钓前溪。
城府深朱夏，江湖眇霁天。绮楼关树顶，飞旐泛堂前。
今日明人眼，临池好驿亭。丛篁低地碧，高柳半天青。
"客下荆南尽，君今复入舟。买薪犹白帝，鸣橹少沙头。
愿言书诸绅，可以为佩服。"
解榻皆五侯，结交尽群英。六月槐花飞，忽思莼菜羹。
处处萦回石磴喧，朝朝盥漱山僧老。僧自老，松自新。
"左绵公馆清江濆，海棕一株高入云。龙鳞犀甲相错落，
东游西还力实倦，从此将身更何许。知子松根长茯苓，
夜禽惊晓散，春物受寒催。粉署生新兴，瑶华寄上才。"
子去何潇洒，余藏异隐沦。书成无过雁，衣故有悬鹑。
且为儿童主，种药老谿涧。"
"正月今欲半，陆浑花未开。出关见青草，春色正东来。
自识将军礼数宽。百年地辟柴门迥，五月江深草阁寒。
庶追周任言，敢负谢生诺。"
木兰舟上蹋江潮。空山古寺千年石，草色寒堤百尺桥，
超然侔壮观，已谓殷寥廓。突兀犹趁人，及兹叹冥莫。"
"昔者与高李，晚登单父台。寒芜际碣石，万里风云来。
晓避客船飞。一壶先醉桃枝簟，百和初熏苎布衣。
"远怀不可道，历稔倦离忧。洛下闻新雁，江南想暮秋。
但觉尧天日转明。四野山河通远色，千家砧杵共秋声，
山色一径尽，崖绝两壁对。削成根虚无，倒影垂澹瀩.
"江涛万古峡，肺气久衰翁。不寐防巴虎，全生狎楚童。
昼游兴未尽，日暮不欲眠。探烛饮洞中，醉昏漱寒泉。
人意苟不同，分寸不相容。漫问轩裳客，何如耕钓翁。"
平生重离别，感激对孤琴。"
锋镝供锄犁，征戍听所从。冗官各复业，土着还力农。
春草连青绶，晴花间赤旗。山莺朝送酒，江月夜供诗。
是时仓廪实，洞达寰区开。勐士思灭胡，将帅望三台。
贫病转零落，故乡不可思。常恐死道路，永为高人嗤。"
独游念求仲，开径招王孙。片雨下南涧，孤峰出东原。
"翊圣衔恩重，频年按节行。安危皆报国，文武不缘名。
宾客引调同，讽咏在务屏。诗罢地有馀，篇终语清省。
"使君朝北阙，车骑发东方。别喜天书召，宁忧地脉长。
"盛名天下挹馀芳，弃置终身不拜郎。词藻世传平子赋，
习池未觉风流尽，况复荆州赏更新。
卜地会为邻，还依仲长室。"
今日明人眼，临池好驿亭。丛篁低地碧，高柳半天青。
一昨陪锡杖，卜邻南山幽。年侵腰脚衰，未便阴崖秋。重冈北面起，竟日阳光留。茅屋买兼土，斯焉心所求。近闻西枝西，有谷杉黍稠。亭午颇和暖，石田又足收。当期塞雨干，宿昔齿疾瘳。裴回虎穴上，面势龙泓头。柴荆具茶茗，径路通林丘。与子成二老，来往亦风流。
妙绝当动鬼神泣，崔蔡幽魂更心死。"
吾欲喻茂宗，茂宗宜听之。长辕有修辙，驭者令尔驰。
凤凰池上应回首，为报笼随王右军。"
"吾衰怯行迈，旅次展崩迫。愈风传乌鸡，秋卵方漫吃。
无钱居帝里，尽室在边疆。刘表虽遗恨，庞公至死藏。
绕阶春色至，屈草待君芳。"
蠹枯及矣，不可救乎？嗟伤王！自为人君，变为人奴！
"盈盈一水隔，寂寂二更初。波上思罗袜，鱼边忆素书。
毕娶愿已果，养恬志宁违。吾当挂朝服，同尔缉荷衣。"
凿冰恐侵河伯宫。饔人受鱼鲛人手，洗鱼磨刀鱼眼红。
"相送欲狂歌，其如此别何。攀辕人共惜，解印日无多。
"大邑烧瓷轻且坚，扣如哀玉锦城传。