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五美吟·红拂

两汉 / 窦仪

孟阳死后欲千载,犹在佳人觅往还。"
古塞连山静,阴霞落海新。有时城郭去,暗与酒家亲。"
"千峰路盘尽,林寺昔何名。步步入山影,房房闻水声。
矜孑孑于空江兮,靡群援之可依。血淋淋而滂流兮,
新陷盆池换白莲。雪月未忘招远客,云山终待去安禅。
诏喜新衔凤,车看旧饰熊。去思今武子,馀教昔文翁。
及至用铅还不用。或名龙,或名虎,或号婴儿并姹女。
一嚼永添千载寿,一丸丹点一斤金。
种柳风窗欲占春。诗思先邀乌府客,山情还访白楼人。
时节伤蟪蛄,芳菲忌鶗鴂.予思鹿门隐,心迹贵冥灭。
"梅月多开户,衣裳润欲滴。寂寥虽无形,不是小雠敌。
"昔日炎炎徒自知,今无烽灶欲何为。
曾梦先生非此处,碧桃溪上紫烟深。"


五美吟·红拂拼音解释:

meng yang si hou yu qian zai .you zai jia ren mi wang huan ..
gu sai lian shan jing .yin xia luo hai xin .you shi cheng guo qu .an yu jiu jia qin ..
.qian feng lu pan jin .lin si xi he ming .bu bu ru shan ying .fang fang wen shui sheng .
jin jie jie yu kong jiang xi .mi qun yuan zhi ke yi .xue lin lin er pang liu xi .
xin xian pen chi huan bai lian .xue yue wei wang zhao yuan ke .yun shan zhong dai qu an chan .
zhao xi xin xian feng .che kan jiu shi xiong .qu si jin wu zi .yu jiao xi wen weng .
ji zhi yong qian huan bu yong .huo ming long .huo ming hu .huo hao ying er bing cha nv .
yi jiao yong tian qian zai shou .yi wan dan dian yi jin jin .
zhong liu feng chuang yu zhan chun .shi si xian yao wu fu ke .shan qing huan fang bai lou ren .
shi jie shang hui gu .fang fei ji ti jue .yu si lu men yin .xin ji gui ming mie .
.mei yue duo kai hu .yi shang run yu di .ji liao sui wu xing .bu shi xiao chou di .
.xi ri yan yan tu zi zhi .jin wu feng zao yu he wei .
zeng meng xian sheng fei ci chu .bi tao xi shang zi yan shen ..

译文及注释

译文
有空就写诗作曲,来了情(qing)绪就在丹阳湖上高唱《白纻词》。
天空蓝蓝的,原野辽阔无边。风儿吹过,牧草低伏,显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
低着头对着墙壁的暗处,一再呼唤也不敢回头。
山坡上一级一级的畦田像楼梯,平原上整整齐齐的畦田像棋盘。
秋意来到边城,声声号角哀鸣,平安烽火映照着高兴亭。击筑高歌,站在高处把酒洒向国(guo)土,引起了收复关中的无限兴致。
鱼在哪儿在水藻,贴着蒲草多安详。王在哪儿在京镐,所居安乐好地(di)方。
我(wo)家曾三为相门,失势后离开了西秦。
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子,已能把自己的眉毛画成长眉了。
合唱《扬阿(a)》这支歌,赵国洞箫先吹响。
珠宝出于深深的沧海,龙蛇蕴藏在深山大湖。
  单襄公回朝后告诉周(zhou)定王说:“陈侯如果不遭凶灾,国家也一定要灭亡。”周定王问:“为什么呢?”单襄公答道:“角星在早晨出现时(shi)(shi)表示雨水结束,天根在早晨出现时表示河流将干枯,氐星在早晨出现时表示草木将凋落,房星在早晨出现时便要降霜了,大火星在早晨出现时表示天气已冷,该准备过冬了。所以先王的教诲说:‘雨季结束便修整道路,河流干枯便修造桥梁,草木凋谢便储藏谷物,霜降来临使备好冬衣,寒风吹起就修整城郭宫室。’所以《夏令》说:‘九月修路,十月架桥。’届时又提醒人们说:‘结束场院的农活,备好土箕和扁担,当营室之星见于中天时,营造工作就要开始。在大火星刚出现时,到司里那儿去集合。’这正是先王能够不费钱财而向民众广施恩惠的原因啊。现在陈国早晨已能见到大火星了,但是道路已被杂草堵塞,农村的谷场已被废弃,湖泊不筑堤坝,河流不备舟桥,这是荒废了先王的遗教。
年华老去我能向谁(shui)诉说?看了多少世事变幻,是非颠倒!那时留在中原的父老,活到今天的已所剩无几,年青人已不知复仇雪耻。如今在世的,当年都是乳臭未干的婴儿!宋金议和有着多少的悔恨,世间哪有南北政权平分土地的道理。胡女弄乐,琵琶声声悲。
这细细的嫩叶是谁的巧手裁剪出来的呢?原来是那二月里温暖的春风,它就像一把灵巧的剪刀。
剑阁那地方崇峻巍峨高入云端,只要一人把守千军万马难攻占。
众人徒劳地议论纷纷,怎知道她看中的到底是什么样的人?
从前,只在画中见过她,对那绝世的美丽早已倾倒,没想到有一天自己竟真能与她相伴。我们互相情意绵绵。无奈人世无常,将我们分开,我心里哪堪孤独。如今我独自一人在荒郊野外,悄悄无息,重门紧关。只有秋虫在声声重复忧伤的歌。无可奈何,我的相思之情,虽然隔着万水千山,却无法断绝。

注释
白兔捣药成,问言与谁餐:白兔老是忙着捣药,究竟是给谁吃呢?言外有批评长生不老药之意。问言,问。言,语助词,无实意。与谁,一作“谁与”
⑸单(chán)于:汉代匈奴君长的称号,此指西域游牧民族首领。金山:指乌鲁木齐东面的博格多山。
乃:就;于是。
12.康乐:指南朝著名山水诗人谢灵运,他继承他祖父的爵位,被封为康乐公。是南朝文学家。
⑷梦泽:即云梦泽。唐李白《〈大猎赋〉序》:“楚国不过千里,梦泽居其大半。”蒹(jiān)葭(jiā):指芦荻,芦苇。
[13]棠棣[dì]连阴:意谓兄弟福荫相继不断。棠棣:指兄弟。棠阴:《诗·召南·甘棠》谓周时召伯巡行南国,曾在甘棠树阴下听讼断案,后人思之,不忍伐其树。阴:同“荫”。
6.冠:官帽。盖:车上的篷盖。冠盖:指代达官。斯人:此人,指李白。
(9)疏粝(lì历):糙米饭。这里是指简单的饭食。饱我饥:给我充饥。

赏析

  张好好出嫁时留下此诗,从此一入侯门。后杜牧在长安抑郁而死,张好好闻之悲痛欲绝,瞒了家人到长安祭拜,想起相爱与别离的万般凄楚,竟自尽于杜牧坟前。
  李商隐一生经历坎坷,有难言之痛,至苦之情,郁结中怀,发为诗句,幽伤要眇,往复低徊,感染于人者至深。他的一首送别诗中说:“庾信生多感,杨朱死有情;弦危中妇瑟,甲冷想夫筝(zheng)!”(《送千牛李将军赴阙五十韵》)则筝瑟为曲,常系乎生死哀怨之深情苦意,可想而知。如谓《锦瑟》李商隐 古诗之诗中有生离死别之恨,恐怕也不能说是全出臆断。
  子产在信中说:“我听说君子领导国家和家族的,不是担心没有财物,而是担心没有美好的声誉。如果把诸侯的财物都集中到晋国的王室,那么诸侯就会对晋国产生二心。假如您私自占有,晋国的人民就会离心。诸侯有了二心,晋国的盟主地位就会动摇;晋国人民不信任您,您也不能保家。不要再执迷不悟,要这些财物也没有什么用。”子产从“令德”推出“令名”,点出这篇文章的主旨:“君子长(掌)国家者,非无贿之患,而无令名之难。”称霸的大国压榨势力范围内的小国,是春秋时代的一种暴政,它必然引起国家间的冲突,子产警告范宣子,压榨过重,将使诸侯不满,人民离心,从而产生严重的后果:“诸侯贰,则晋国坏;晋国贰,则子之家坏。”范宣子将处于既不能保国又不能卫家的境地。如果家破人亡,钱财这些身外之物就没有用了。既然贪敛财物危害甚大,就不要再一意孤行了。
  “今日爱才非昔日,莫抛心力作词人。”这两句紧承“中郎有后身”抒发感慨,是全篇主意。蔡邕生当东汉末年政治黑暗腐朽的时代,曾因上书议论朝政阙失,遭到诬陷,被流放到朔方;遇赦后,又因宦官仇视,亡命江湖;董卓专权,被迫任侍御史,卓被诛后,蔡邕也瘐死狱中。一生遭遇,其实还是相当悲惨的。但他毕竟还参与过校写熹平石经这样的大事,而且董卓迫他为官,也还是因为欣赏他的文才。而作者当时的文士,则连蔡邕当年那样的际遇也得不到,只能老死户牖,与时俱没。因此诗人(shi ren)十分感慨;对不爱惜人才的当局者来说,蔡邕的后身生活在“今日”,即使用尽心力写作,也没有人来欣赏和提拔,根本不要去白白抛掷自己的才力。
  诗人先托出山势的高险,然后(ran hou)由静而动,写出水石激荡、山谷轰鸣的惊险场景。好像一串电影镜头:开始是山峦起伏、连峰接天的远景画面;接着平缓地推成枯松倒挂绝壁的特写;而后,跟踪而来的是一组快镜头,飞湍、瀑流、悬崖、转石,配合着万壑雷鸣的音响,飞快地从眼前闪过,惊险万状,目不暇接,从而造成一种势若排山倒海的强烈艺术效果,使蜀道之难的描写,简直达到了登峰造极的地步。如果说上面山势的高危已使人望而生畏,那此处山川的险要更令人惊心动魄了。
  最后两句变换句式,以有力的一问一答作结。诗人由外而内(er nei),由表层到深层,把读者眼光从“亭亭”“端正”的外貌透视到松树内在的本性,以此表明松树之所以不畏狂风严寒,是因为有坚贞不屈的高风亮节。
  “天门中断楚江开,碧水东流至此回。”这两句写诗人远眺天门山夹江对峙,江水穿过天门山,水势湍急、激荡回旋的壮丽景象。第一句紧扣题目,总写天门山,着重写出浩荡东流的楚江冲破天门山奔腾而去的壮阔气势。它给人以丰富的联想:天门两山本来是一个整体,阻挡着汹涌的江流。由于楚江怒涛的冲击,才撞开了“天门”,使它中断而成为东西两山。这和作者在《西岳云台歌送丹丘子》中所描绘的情景颇为相似:“巨灵(河神)咆哮擘两山(指河西的华山与河东的首阳山),洪波喷流射东海。”不过前者隐后者显而已。在作者笔下,楚江仿佛成了有巨大生命力的事物,显示出冲决一切阻碍的神奇力量,而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。第二句写天门山下的江水,又反过来着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用。由于两山夹峙,浩阔的长江流经两山间的狭窄通道时,激起回旋,形成波涛汹涌的奇观。如果说上一句是借山势写出水的汹涌,那么这一句则是借水势衬出山的奇险。有的本子“至此回”作“直北回”,解者以为指东流的长江在这一带回转向北。这也许称得上对长江流向的精细说明,但不是诗,更不能显现天门奇险的气势。可比较《西岳云台歌送丹丘子》:“西岳峥嵘何壮哉!黄河如丝天际来。黄河万里触山动,盘涡毂转秦地雷。”“盘涡毂转”也就是“碧水东流至此回”,同样是描绘万里江河受到峥嵘奇险的山峰阻遏时出现的情景,但作为一首七言古诗,写得淋漓尽致。从比较中就可以看出《《望天门山》李白 古诗》作为绝句的崇尚简省含蓄的特点。
  回忆至此,一笔顿住,将时间拉回到眼前,“只有关山今夜月,千里外,素光同。”回忆的风帆驶过之后,词人不得不面对现实。关山迢递(tiao di),春草连天,远望佳人,无由再见。词人心想:只有今夜天上的一轮明月照着他乡作客的我,也照着远隔千里的她,我们只有共同向明月倾诉相思,让我们通过明月交流心曲吧!“美人迈兮音尘阙,隔千里兮共明月。”(南朝宋谢庄《月赋》)“但愿人长久,千里共婵娟。”(苏轼《水调歌头》)词人此时的心境也许与此相似。谢逸著《溪堂词》。毛子晋云:“溪堂小令,皆轻倩可人。”《词苑丛谈》称其词“标致隽永。”此词亦颇近之。
  元稹这首绝句,不但取譬极高,抒情强烈,而且用笔极妙。前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情,“沧海”、“巫山”,词意豪壮,有悲歌传响、江河奔腾之势。后面,“懒回顾”、“半缘君”,顿使语势舒缓下来,转为曲婉深沉的抒情。张弛自如,变化有致,形成一种跌宕起伏的旋律。而就全诗情调而言,它言情而不庸俗,瑰丽而不浮艳,悲壮而不低沉,创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。“曾经沧海”二句尤其为人称诵。
  “我爱铜官乐”,诗中首句就开门见山点出全诗主旨。这里诗人直抒胸臆,豪爽坦荡,用侠人直语引出诗人对铜陵深沉爱的情感,夸张之源正在于此。爱铜陵之情,诗人先从眷恋不舍之情写起——“千年未拟还”。“千年”从时间上极度夸张,引出了诗人对铜陵爱的延绵,从时间(数字)的夸张,引出情感的夸张,表现诗人情感的真挚。诗人置酒铜官山,宴饮谈笑,挥动象征壮志的长剑助兴,拂动帘大的衣袖歌舞长啸,使读者羡慕其乐。由宴饮歌舞之乐,诗人又用夸张把情感推向高潮。
  通篇看来,王建的《《海人谣》王建 古诗》篇幅短小,构思巧妙,语言通俗易懂且凝练精悍,极富表现力,有民歌谚谣的色彩,“独张籍、王建二家体制相似,稍复古意。或旧曲新声,或新题古意,词旨通畅,悲欢穷泰,慨然有古歌谣之风。”(《唐音癸签》卷七引)。通过前三句与尾句的对比,清晰地反映了诗人的不平和愤怒,尾句一出,便于不动声色中将题旨表露出来。
  此诗共二十二句,可分为五节。第一节“猿鸣”四句,写清晨动身出游时情景。第二节“逶迤”四句,写沿山路前行而越岭过涧。第三节“川渚”四句,点出溪行。以上缴足诗题全部内容,概括而精炼。第四节自“企石”以下凡六句,由景及情,联想到深山中幽居避世之人,心虽向往而无由达己之精愫。最后“情用”四句为第五节,以抽象议论作结。全诗结构严密,用词准确,是山水诗之正格。这种凝炼精致的写法极见功力,其源悉来自汉赋。窃以为大谢之山水诗乃以赋为诗的典型之作,此诗自是其代表作之一。
  “诸葛大名垂宇宙”,上下四方为宇,古往今来为宙,“垂于宙”,将时间空间共说,给读者以“名满寰宇,万世不朽”的具体形象之感。首句如异峰突起,笔力雄放。次句“宗臣遗像肃清高”,进入祠堂,诗人瞻望诸葛遗像,不由肃然起敬,遥想一代宗臣,高风亮节,更添敬慕之情。“宗臣”二字,总领全诗。
  “今夕遥天末,清光几处愁?”诗人由领略、欣赏美好的月光,渐渐陷入了沉思。“海上生明月,天涯共此时”,面对这样的月色,将会惹动多少人的愁思呢?最后两句以问句作结,留待读者去揣摩、思考,显得意味深长。
  “念君怜我梦相闻”一句,表面经这千难万险,诗人终于收到好友的来信,知悉还有远在异地思念入梦的情景,不禁感慨万千,夜不能寐。后两句,诗人紧扣好友寄诗中的急切询问,向还有作了深情的回答。两诗都没有直接叙述自己对好友的苦苦思念挂牵,而是用写梦来抒难尽之情,但写法又各辟蹊径:白居易的寄诗主要以反问的语气用如梦后的苦思来表示对还有境遇的关切;而元稹的诗,虽是从正面回答,但构思也同样精巧,他回答好友自己因病魔缠身又梦到一些闲人而感到痛苦。前者“梦见君”,后者“不梦君”,这一唱一和,表面看去是如此截然不同,可是形成了感情基础,都是来自两人彼此苦思相念之情。这既符合酬答诗在内容上要彼此相应的基本要求,又在构思上独处机杼,使人于同中见异。酬答诗在形式上也有严格的要求,它要求和诗与原诗必须题材主题相同、诗体相同、用韵相同,有的甚至连韵脚字词都相同。而元稹这首诗能在如此短小的篇幅中,依照酬答诗的形式要求,写得如此深沉蕴藉、形神俱肖、富有包孕,为历代诗评家视为酬答诗中的佳作。

创作背景

  这首套曲当作于关汉卿中年以后,其作年约在元世祖至元年间。当其时,元蒙贵族对汉族士人歧视,战乱造成人们生活的颠簸,加之科举的废置,又堵塞了仕途,因而元初大部分知识分子都怀才不遇,“沉抑下僚”,落到了“八娼九儒十丐”的地步。在文人群体内部急遽分化之际,关汉卿却选择了自己独立的生活方式。尤其是岁月沧桑的磨炼,勾栏生活的体验,使他养成了一种愈显成熟的个性,就是能够突破“求仕”、“归隐”这两种传统文人生活模式的藩篱,敢于将一个活生生的人与整个封建规范相颉颃的凛然正气,体现了“天地开辟,亘古及今,自有不死之鬼在”(钟嗣成《录鬼簿序》)的一种新的人生意识。在这种背景下,关汉卿创作了套数《《一枝花·不伏老》关汉卿 》,充分展示了他的思想个性。

  

窦仪( 两汉 )

收录诗词 (2452)
简 介

窦仪 窦仪(九一四~九六六),字可象,蓟州渔阳(今天津蓟县)人。后晋天福中进士。历仕后汉、后周,官至翰林学士、兵部侍郎。宋太祖建隆元年(九六○),迁工部尚书,兼判大理寺。再入翰林为学士。干德二年(九六四),加礼部尚书。四年,知贡举,是冬卒,年五十三。《宋史》卷二六三有传。今录诗二首。

冬晚对雪忆胡居士家 / 李钧简

"花岛相逢满袖云,藉花论道过金巾。
蠹兮蠹兮,何全其生。无托尔形,霜松雪柽。"
岩花狼藉斗山鸡。蒙庄环外知音少,阮籍途穷旨趣低。
"河薄星疏雪月孤,松枝清气入肌肤。
峰色秋天见,松声静夜闻。影孤长不出,行道在寒云。
秋风水寺僧相近,一径芦花到竹篱。"
"回波尔时栲栳,怕妇也是大好。
岁寒成咏歌,日暮栖林朴。不惮行险道,空悲年运促。"


临江仙·送钱穆父 / 何潜渊

"僻巷谁相访,风篱翠蔓牵。易中通性命,贫里过流年。
□□□满山,花落始知静。从他半夜愁猿惊,
"岩房高且静,住此几寒暄。鹿嗅安禅石,猿啼乞食村。
"竺卿何处去,触目尽凄凉。不见中秋月,空馀一炷香。
且啜千年羹,醉巴酒。"
"夜久谁同坐,炉寒鼎亦澄。乱松飘雨雪,一室掩香灯。
东家井里五色星。我语不可信,问取卫先生。
十二峰云更那边。巫女暮归林淅沥,巴猿吟断月婵娟。


凄凉犯·绿杨巷陌秋风起 / 吴兴炎

月色寒沈地,波声夜飏空。登临无限趣,恨不与君同。"
莫将闲世界,拟敌好时光。须看南山下,无名冢满冈。"
"常忆苏耽好羽仪,信安山观住多时。
瀑溅何州地,僧寻几峤苔。终须拂巾履,独去谢尘埃。"
羽人栖层崖,道合乃一逢。挥手欲轻举,为余扣琼钟。
江边惨执行迟迟。向我道云中觅伴未得伴,
野势盘空泽,江流合暮云。残阳催百鸟,各自着栖群。"
"平明择钵向风轻,正及隋堤柳色行。


精卫填海 / 萨都剌

今日谢庭飞白雪,巴歌不复旧阳春。"
闭门清昼读书罢,扫地焚香到日晡。
"月月便车奔帝阙,年年贡士过荆台。
都为王心标意切,满空盈月瑞分明。
君侯捧碑西拜泣,臣且何人恩洊及。凤凰衔下雕龙文,
夏天子紫金三十斤,赐有德者。
更人莫报夜,禅阁本无关。"
始皇陵上千年树,银鸭金凫也变灰。"


行路难·缚虎手 / 孟宗献

"本师不得已,强为我着书。知尽百虑遣,名存万象拘。
"得力未得力,高吟夏又残。二毛非自出,万事到诗难。
倚卧高松根,共逃金闺籍。"
浴就微微白,烧成渐渐红。一丸延万纪,物外去冲冲。
丹凤翱翔甲乙方。九鼎先辉双瑞气,三元中换五毫光。
兹道我所适,感君齐素襟。勖哉龚夫子,勿使嚣尘侵。"
世人仰望心空劳。"
峰色秋天见,松声静夜闻。影孤长不出,行道在寒云。


夕阳楼 / 赵壹

但得居林啸,焉能当路蹲。渡河何所适,终是怯刘琨。 ——斑寅
"一诏群公起,移山四海闻。因知丈夫事,须佐圣明君。
野花寒更发,山月暝还来。何事池中水,东流独不回。"
"学道初从此处修,断除贪爱别娇柔。
"落絮满衣裳,携琴问酒乡。挂帆南入楚,到县半浮湘。
亦不为他名与利。劝君休恋浮华荣,直须奔走烟霞程。
"邈邈河上叟,无名契虚冲。灵关畅玄旨,万乘趋道风。
道流安寂寞,世路倦岖嵚。此意欲谁见,怀贤独难任。


子夜四时歌·春林花多媚 / 德敏

他时功满归何处,直驾云车入洞天。
山花夜落阶墀湿。强暴之男何所为,手持白刃向帘帏。
雨露前程即可知。画舸还盛江革石,秋山又看谢安棋。
雨过闲花落,风来古木声。天台频说法,石壁欠题名。"
"台殿参差耸瑞烟,桂花飘雪水潺潺。
八龙三虎森如也,万古千秋瑞圣唐。
"病起见王化,融融古帝乡。晓烟凝气紫,晚色作云黄。
龙飞踊,虎狌狞,吐个神珠各战争。"


原道 / 沈湛

清浅白沙滩,绿蒲尚堪把。家住水东西,浣纱明月下。
借问秘书郎此意,静弹高咏有谁知。"
欲问采灵药,如何学无生。爱鹤颇似君,且非求仙情。
山卷珠帘看,愁随芳草新。别来清宴上,几度落梁尘。"
"卧云道士来相辞,相辞倏忽何所之。紫阁春深烟霭霭,
如何忠为主,至竟不封侯。(《即边将》)
"及熘龙鳞动,君臣道义深。万年轩后镜,一片汉高心。
道路依凭马,朝昏委托鸡。洞深猿作族,松亚鹤移栖。


鹧鸪天·寒日萧萧上锁窗 / 罗辰

"行僧去湘水,归雁度荆门。彼此亡家国,东西役梦魂。
"知君高隐占贤星,卷叶时时注佛经。姓被名公题旧里,
吾见尹仙翁,伯牙今复存。众人乘其流,夫子达其源。
日晚长川不计程,离群独步不能鸣。
遗此感予怀,沈吟忘夕永。月彩散瑶碧,示君禅中境。
"苍黄缘鸟道,峰胁见楼台。柽桂香皆滴,烟霞湿不开。
"鸟啼花笑暖纷纷,路入青云白石门。
雪深加酒债,春尽减诗题。记得曾邀宿,山茶独自携。"


桑茶坑道中 / 释晓荣

聊将系肘步何轻,便有三山孤鹤情。东方小儿乏此物,
"五老峰前相遇时,两无言语只扬眉。南宗北祖皆如此,
"明主重文谏,才臣出江东。束书辞东山,改服临北风。
静言澄义海,发论上词锋。心虚道易合,迹广席难重。
周王应未雪,白起作何颜。尽日空弹指,茫茫尘世间。"
"知尔学无生,不应伤此别。相逢宿我寺,独往游灵越。
"吾爱道交论,为高贵世名。昔称柴桑令,今闻豆卢生。
坐遥翻不睡,愁极却成吟。即恐髭连鬓,还为白所侵。"