首页 古诗词 鬓云松令·咏浴

鬓云松令·咏浴

先秦 / 祖无择

左手握骊珠,右手执慧剑。先破无明贼,神珠自吐焰。
衲衣犹拥祖斓斑。相思莫救烧心火,留滞难移压脑山。
坎离二物君收得,龙虎丹行运水银。
鹤静寻僧去,鱼狂入海回。登临秋值晚,树石尽多苔。"
摇拂烟云动,登临翰墨随。相招能不厌,山舍为君移。"
望国乘风久,浮天绝岛来。傥因华夏使,书札转悠哉。"
上清神女,玉京仙郎。乐此今夕,和鸣凤凰。
远禽飞过大江澄。闲消不睡怜长夜,静照无言谢一灯。
"双峰百战后,真界满尘埃。蔓草缘空壁,悲风起故台。
梦外春桃李,心中旧薜萝。浮生此不悟,剃发竟如何。
既握钟繇笔,须调傅说羹。倘因星使出,一望问支铿。"
苞含物象列,搜照鱼龙吼。寄谢天地间,毫端皆我有。"
"江上樯竿一百尺,山中楼台十二重。


鬓云松令·咏浴拼音解释:

zuo shou wo li zhu .you shou zhi hui jian .xian po wu ming zei .shen zhu zi tu yan .
na yi you yong zu lan ban .xiang si mo jiu shao xin huo .liu zhi nan yi ya nao shan .
kan li er wu jun shou de .long hu dan xing yun shui yin .
he jing xun seng qu .yu kuang ru hai hui .deng lin qiu zhi wan .shu shi jin duo tai ..
yao fu yan yun dong .deng lin han mo sui .xiang zhao neng bu yan .shan she wei jun yi ..
wang guo cheng feng jiu .fu tian jue dao lai .tang yin hua xia shi .shu zha zhuan you zai ..
shang qing shen nv .yu jing xian lang .le ci jin xi .he ming feng huang .
yuan qin fei guo da jiang cheng .xian xiao bu shui lian chang ye .jing zhao wu yan xie yi deng .
.shuang feng bai zhan hou .zhen jie man chen ai .man cao yuan kong bi .bei feng qi gu tai .
meng wai chun tao li .xin zhong jiu bi luo .fu sheng ci bu wu .ti fa jing ru he .
ji wo zhong yao bi .xu diao fu shuo geng .tang yin xing shi chu .yi wang wen zhi keng ..
bao han wu xiang lie .sou zhao yu long hou .ji xie tian di jian .hao duan jie wo you ..
.jiang shang qiang gan yi bai chi .shan zhong lou tai shi er zhong .

译文及注释

译文
汉代名将(jiang)李陵身经百战,兵败归降匈奴而身败名裂。到河边轿头送别苏武,回头遥望故国远隔万里,与故友永远诀别。还有荆轲冒着萧瑟秋风,慷慨悲歌无尽无歇。啼鸟若知人间有如此多的(de)悲恨痛切,料想它不(bu)再悲啼清泪,而总是悲啼着鲜血。如今茂嘉弟远别,还有谁与我饮酒共醉赏明月?
  暮春三月,在江南草木已生长起来,各种各样的花朵竞相开放,一群一群的黄莺振翅翻飞。(如今与梁军对垒)您每当登上城墙,手抚弓弦,远望故国军队的军旗,战鼓,回忆往日在梁的生活,岂不伤怀!这就是(当年出亡到魏国的)廉颇仍想作赵国的将帅,(战国时魏将)吴起曾望着西河哭泣 的原因,都是(人对故国的)感情。难道唯独(du)您没有(这种)感情吗?切望您能早定良策,自己弃暗投明。
我不会责怪你回来迟了,你千万不要到临邛那里去。
  丛林茂密满平野,长尾锦鸡栖树上。那位女娃健又美,德行良好有教养。宴饮相庆真愉悦,爱意不绝情绵长。
莫要在君王的宴席上得意地演奏《梅花落(luo)》了,凉风不远,你不久也会像花儿那样被风吹落的。
为何与善变的有易女子淫乱,他的后代却反而盛昌不绝?
燕巢早已筑修(xiu)好了,连小燕子都长大了 。一人家一燕家两户家庭相伴着又度过了一个美丽的年华。
还没有玩遍三四座山,山路弯弯,已经历千万转。
走出门满目萧条一无所见,只有堆堆白骨遮蔽了郊原。
料想到(观舞者)的知遇(yu)之恩有多么重要,更觉得自己舞动的腰肢分(fen)外轻盈。
莘国女采桑伊水边,空桑树中拾到小儿伊尹。

注释
⑵春树:指桃树。
1.杨朱,先秦哲学家,战国时期魏国人,字子居
261、犹豫:拿不定主意。
⒀禋祀︰祭天神之礼。
50.节制二句:《荀子·议兵》:“秦之锐士,不可以当桓、文之节制。”此处反用其意,谓永王军队非春秋时齐桓公、晋文公约束有方之师。熊虎,喻勇猛的士兵。《书·牧誓》:“尚桓桓,如虎如貔,如熊如罴。”此句谓统帅无方,徒有强壮之兵。
⑵昏:昏暗,罗帐:古代床上的纱幔。

赏析

  这首诗化用社甫诗句,抒写自己的胸怀,表现出强烈的爱国感情,显示出民族正气。这首诗逐层递进,声情激荡,不假雕饰,而自见功力。作者对杜甫的诗用力甚深,其风格亦颇相近,即于质朴之中见深厚之性情,可以说是用血和泪写成的作品。
  诗以“《游园不值》叶绍翁 古诗”为题,本是说自己游园的目的没有达到。可是诗人却由此生发感想。他想,这可能是因为主人怕踩坏园中的青苔,怕破坏了园中的美景,因此才不让自己进来的缘故吧。短短两句,写出了诗人的善解人意,也写出了他那一片怜春惜春的情怀!但这首诗更为脍炙人口的还是后两句。柴门虽然不开,满园春色却难以关住,你看一枝红杏探出墙头,不正在向人们炫耀着春天的美丽吗?“关不住”、“出墙来”,简单的几个字,写出的并不仅仅是园中美丽的春色,还写出了春天的勃勃生机,写出了一片春意盎然。尽管主人没有访到,但作者的心灵已经被这动人的早春景色完全占满了!
  深秋时节,霜降临空,诗人在鲁山旅行。山路上没有其他人,诗人兴致勃勃,一边赶路一边欣赏着千姿百态的山峰和山间的种种景象。仿佛从云外传来的一声鸡鸣,告诉诗人有家人的地方还很远很远。
  诗人对鲁国辉煌的历史进行讴歌,叙述鲁公军队攻无不克,战无不胜的战绩。“戎狄是膺”是北部边境平安,不受侵扰,“荆舒是惩”则指僖公从齐(cong qi)侯伐楚之事。“泰山岩岩”以下,写鲁国疆域广大,淮夷、徐宅、蛮貊、南夷,莫不率从,莫敢不诺。因为此时鲁国对淮夷用兵最多,成绩最大,故诗人一再言之。大致鲁国在以后的发展中,初封的土地或有损失,而此时又有所收复,故诗曰:“居常与许,复周公之宇。”从全诗看,诗人着重从祭祀和武事两方面反映出鲁国光复旧业的成就,而又统一在僖公新修的閟宫上,閟宫之祭本是周王室对鲁国的特殊礼遇,同时诗人又认为鲁国的种种成功也来自那些受祀先祖在天之灵的庇佑,这样,诗的末章又描写作庙情况,和“閟宫有恤”前后呼应,使全诗成为一个完整的结构。
  汉朝卓文君和司马相如的恋爱故事是很动人的。据说,司马相如穷困时在临邛富豪卓王孙家作客,在饮宴中偶然见到卓王孙新守寡的女儿文君很美貌,于是弹奏《凤求凰》表达自己的爱慕之情,挑逗文君。文君果为所动,当夜与相如私奔成都。相如是个贫苦文人,生计无着,过了一阵只好(zhi hao)同文君回到临邛开个小酒店。就开在卓府对面。卓文君当垆卖酒,卓王孙大为恼怒,不忍爱女抛头露面为人取笑,只好分一部分财产给她。司马相如后来到京城向皇帝献赋,为汉武帝赏识,给他官做。司马相如在京城想娶茂陵女为妾,卓文君听到此消息,写了这首《白头吟》卓文君 古诗表示恩情断绝之意。
  把不协调的事物放在一起,引起危机的恐惧,是这首诗的情绪症结。
  三四两句承接“空喜欢”,对第二句留下的悬念进行解释。本来,上山过程中要攀登多少道山岭,下山过程中也会相应遇到多少道山岭。山本无知,“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。它仿佛给行人布置了一个迷魂阵,设置了层层叠叠的圈套。而行人的种种心情——意外(yi wai)、惊诧、厌烦,直至恍然大悟,也都在这一“拦”一“放”的重复(zhong fu)中体现出来了。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  然而,这只是构成了这首诗的表层含义,因为“饮露非表清,轻身易知足”中已经蕴含了知足常乐的意思。解读一首诗,肯定要注重其语境,什么是语境呢?用燕卜荪的话说,即“语境就是与我们诠释某个词语有关的一切事情。”文本中字或词意义的确定都要依赖于词句之间的关系,所以,一首诗句中意义的确定必然受到其它字词句的语境限制,即一首诗中每一个词、语句的意义都要彼此相互确定,这种相互确定的过程就使得文本的语义之间呈现网状化的现象,使文本的意义缠绕含混,蕴藉多义,仅凭读者从头到尾一次阅读,是不可能意识到其错综复杂的意义丛的。
  “衔霜当路发”四句,则具体地描绘梅花的高标逸韵。它不畏严寒,凌霜傲雪,嫣然开放。正因梅花盛开,霜落其上,故曰“衔”。正因梅花盛开,千娇百媚,与白雪相映成趣,故曰“映”。却月观,凌风台,想必是园中的主要景点,自然梅花更盛。“雪虐风饕愈凛然,花中气节最高坚。”(陆游《落梅》其一)一个“横”字,写出了梅花凌寒怒放的高贵品格;一个“绕”字,写尽了梅花俏丽报春的妩媚情态。从语法上讲,“衔霜”、“映雪”是动宾结构,“枝横”、“花绕”是主谓结构,这样就错落有致地写出了满园梅花盛开、光彩照眼的动人情景。
  首先,赵文的解释使谭诗的第四句和第三句含义有所重复,这在绝句中是不大可能的。其次,这样解使得整首诗尤其诗的后两句的诗意表达总是不那么畅快淋漓,不仅不甚吻合诗人写作该诗时的悲壮慷慨之心情,而且也有异于先对象性描述后自我性抒说的绝句表达方式。再者,赵文似乎文字互有抵触。他一下子说“去留”是指代生死之行为,一下子又说“去留”是指代出走与留下之行为的行为者,究竟指代什么,文中含混不定。
  据《旧唐书·韦承庆传》载,神龙初年,韦承庆在核审张易之弟张昌宗罪行的过程中,“失实,配流岭表。”诗当作于被贬途中。
  接下去四句:“登临出世界,磴道盘虚空。突兀压神州,峥嵘如鬼工。”写登临所见、所感,到了塔身,拾级而上,如同走进广阔无垠的宇宙,蜿蜒的石阶,盘旋而上,直达天穹。此时再看宝塔,突兀耸立,如神工鬼斧,简直不敢相信人力所及。慈恩寺塔,不仅雄伟,而且精妙。 
  此诗共两章,每章首句,毛传以为“兴也”,季本《诗说解颐》以为“赋也”,严虞惇《读诗质疑》又以为“比也”;除此还有“兴而赋”、“比而赋”等不同说法。这两句是含有象征意义的起兴:诗人早晨面对初升的旭日,或晚间仰望刚起的新月,都似乎有一种异样的感觉:那艳丽而热烈的朝阳,皎洁而恬静的月光,多么像他那位艳美而温柔的情人(妻子)啊。她对他的追求是那样大胆热切,又充满着柔情蜜意,竟不顾一切自荐枕席,男欢女悦。两章的二、三两句承接自然。英国浪漫主义诗人华兹华斯说得好:“诗起于经过在沉静中回味的情绪。”(转引自朱光潜《诗论》)此篇作者正是有感于朝阳、明月而沉浸在甜蜜的“回味”中,由此激起了难以压抑的爱的狂潮,竟脱口而出透露了他与她洞房中的隐私:不仅说出了情人(妻子)在他的卧室内,还情不自禁地描述了他们亲昵的情景——“履我即兮”、“履我发兮”。从中可以体会到他的叙述是带着颇为得意的幸福感的,读者能触摸到他那颗被爱情撩拨得激烈跳荡的心。正因为如此,所以十句诗中竟有六句有“我”字,自我矜喜之情溢于言表。此诗格调粗犷而不轻薄,俏皮而不油滑,体现了古代情歌质朴的本色。
  此诗最后两句“绝胭断骨那下补,万金宠赠不如土”,更是通俗易懂。其字面意思是,头已断,骨已碎,无法起死回生,再多的赠(de zeng)予和恩宠都已毫无意义;实际上是为武元衡鸣不平,对主和派的妥协表示强烈愤慨,对“宠赠厚葬”的建议嗤之以鼻,对唐宪宗的首鼠两端表示不满,对时政进行了嘲讽和鞭挞。这卒章之句极观柳宗元的爱憎之情,为此诗点睛之笔。
  七绝的写法,一般是前二句叙写事物,后二句抒发情思。第一首诗虽全章在题咏秋景画,仍于前二句着重以浓笔勾勒景物,给人以亲切的时节风物之感。后二句在用淡墨略加点染之际,凭虚发挥想象,表现出人的情感,画景之外,情调悠扬,极耐人寻味。这两首诗化实为虚、虚实相映,将眼前的溪水、扁舟、树木枝干同想象中的景物融为一体,拓展了画面内涵,情味深长。苏轼才气横溢,情调高远,其诗善于驰骋神思,翻空出奇。其题风景画诗无论长篇短章,都能不停滞于物象,常从生活联想中蔚发奇思,丰富了画的意趣,给读者以美的享受。
  任渊说这“两句皆记忆往时游居之乐”,看来是弄错了。据《黄几复墓志铭》所载,黄几复于熙宁九年(1076年)“同学究出身,调程乡尉”;距作此诗刚好(gang hao)十年。结合诗意来看,黄几复“同学究出身”之时,是与作者在京城里相聚过的,紧接着就分别了,一别十年。这两句诗,上句追忆京城相聚之乐,下句抒写别后相思之深。诗人摆脱常境,不用“我们两人当年相会”之类的一般说法,却拈出“一杯酒”三字。“一杯酒”,这太常见了,但惟其常见,正可给人以丰富的暗示。沈约《别范安成》云:“勿言一樽酒,明日难重持。”王维《送元二使安西》云:“劝君更进一杯酒,西出阳关无故人。”杜甫《春日忆李白》云:“何时一樽酒,重与细论文?”故人相见,或谈心,或论文,总是要吃酒的。仅用“一杯酒”,就写出了两人相会的情景。诗人还选了“桃李”、“春风”两个词。这两个词,也很陈熟,但正因为熟,能够把阳春烟景一下子唤到读者面前,用这两个词给“一杯酒”以良辰美景的烘托,就把朋友相会之乐表现出来了。

创作背景

  晚唐时期社会矛盾各种进一步激化,民穷财尽、国力衰弱,战乱绵亘,知识分子普遍感到前途茫茫、对未来失去信心,多数人为全身远祸得过且过,上层官僚集团和豪商巨贾则征逐秦楼楚馆尽情享乐,一些知识分子也在倚红偎翠中消磨岁月,韦庄于唐懿宗咸通三年(862)参加春试落第,约咸通七年(866)再赴考,屡试不第,此后黄巢起义时期在南方避乱流寓很久[19] ,大半生曾到过江南及赣、湘、鄂、蜀等地,过着漂泊的生活。黄巢乱后,中原文士多往归西蜀克保偏安之局,韦庄两度入蜀,后为王建赏识,卜居成都,王建建国称帝后,官至门下侍郎同平章事(宰相),治号小康,得以余力从事于文艺,《古今词话》称:“庄有宠人,资质艳丽,兼善词翰。建闻之,托以教内人为词,强夺去。”韦词牵涉此事者甚多。

  

祖无择( 先秦 )

收录诗词 (3458)
简 介

祖无择 ( 1011—1084)蔡州上蔡人,初名焕斗,字择之。少学古文于穆修,又从孙明复受经学。仁宗宝元元年进士。出知袁州,首建学官,置生徒,学校始盛。英宗朝同修起居注、知制诰,加龙图阁直学士、权知开封府。神宗即位,入知通进、银台司。王安石执政,讽求其罪,谪忠正军节度副使。元丰中主管西京御史台,移知信阳军。工诗文。有《龙学文集》。

登楼赋 / 图门若薇

当知此界非凡界,一道幽奇各自分。
知君别业长洲外,欲行秋田循畎浍。门前便取觳觫乘,
"路自中峰上,盘回出薜萝。到江吴地尽,隔岸越山多。
佳气宸居合,淳风乐府吹。急贤彰帝业,解网见天慈。
"巫山云,巫山雨,朝云暮雨无定所。南峰忽暗北峰晴,
雪罢见来吏,川昏聊整车。独吟多暇日,应寄柏台书。"
秦陇逼氐羌,征人去未央。如何幽咽水,并欲断君肠。
自是神仙多变异,肯教踪迹掩红尘。"


清平乐·池上纳凉 / 家辛酉

"万井追寒食,闲扉独不开。梨花应折尽,柳絮自飞来。
"坠叶如花欲满沟,破篱荒井一蝉幽。
"勋高绝少年,分卫玉阶前。雄勇明王重,温恭执友贤。
"因随八马上仙山,顿隔尘埃物象闲。
"青骢一匹昆仑牵,奏上大王不取钱。
云塠临案冷,鹿队过门迟。相忆空回首,江头日暮时。"
奸邪起狡猾,骨肉相残夷。汉储殒江充,晋嗣灭骊姬。
伤嗟个辈亦是人,一生将此关身己。我闻天地之大德曰生,


苏武 / 碧鲁文君

"方丈有门出不钥,见个山童露双脚。问伊方丈何寂寥,
"荒寺雨微微,空堂独掩扉。高吟多忤俗,此貌若为饥。
嵯峨山上石,岁岁色长新。若使尽成宝,谁为知己人。
霜月夜裴回,楼中羌笛催。晓风吹不尽,江上落残梅。
不觉人随流水空。山川秀兮碧穹窿,崇夫人墓兮直其中。
永夜出禅吟,清猿自相应。"
"平高选处创莲宫,一水萦流处处通。画阁昼开迟日畔,
一春膏血尽,岂止应王赋。如何酷吏酷,尽为搜将去。


相见欢·深林几处啼鹃 / 顿清荣

常思李太白,仙笔驱造化。玄宗致之七宝床,
"高名喧省闼,雅颂出吾唐。叠巘供秋望,无云到夕阳。
有门有户在干坤。色非色际谁穷处,空不空中自得根。
"唠唠长夜坐,唠唠早起。杉森森,不见长,
一从到后常无事,铃阁公庭满绿苔。
有景堪援笔,何人未上楼。欲承凉冷兴,西向碧嵩游。"
罢阅梵书聊一弄,散随金磬泥清秋。"
杳杳冥冥生恍惚,恍恍惚惚结成团。性须空,意要专,


沁园春·再次韵 / 司马星星

回翔历清院,弹奏迥离班。休浣通玄旨,留僧昼掩关。"
"偶因狂疾成殊类,灾患相仍不可逃。今日爪牙谁敢敌,
"照水冰如鉴,扫雪玉为尘。何须问今古,便是上皇人。
欲为吾师拂衣去,白云红叶又新秋。"
当年诗价满皇都,掉臂西归是丈夫。万顷白云独自有,
率性多非学,缘情偶自书。清风闻寺响,白日见心初。
虎啸天魂住,龙吟地魄来。有人明此道,立使返婴孩。
"忘身求至教,求得却东归。离岸乘空去,终年无所依。


暗香疏影 / 仪天罡

战骨践成尘,飞入征人目。黄云忽变黑,战鬼作阵哭。
谁能无里见无形。真铅圣汞徒虚费,玉室金关不解扃。
风激烈兮楚竹死,国殇人悲兮雨飔飔.雨飔飔兮望君时,
梨花发后杏花初,甸邑南来庆有馀。
紫阳天上神仙客,称在人间立世功。"
"河汉虽云阔,三秋尚有期。情人终已矣,良会更何时。
"空门寂寂淡吾身,溪雨微微洗客尘。
"素嵴鸣秋杖,乌靴响暮厅。 ——薛能


咏落梅 / 农著雍

箕星昴宿下长天,凡景宁教不愕然。龙出水来鳞甲就,
白日不可污,清源肯容垢。持此山上心,待君忘情友。
还胜御沟寒夜水,狂吟冲尹甚伤情。"
回首池塘更无语,手弹珠泪与春风。"
分明为报精灵辈,好送旌旗到凤池。
一片心闲不那高。山叠好云藏玉鸟,海翻狂浪隔金鳌。
辎车直入无回翔,六甲次第不乖行。"
此日江边赠君后,却携筇杖向东林。"


叔于田 / 西门凡白

玉其甲。一吸再喢,云平雾匝。华畅九有,清倾六合。
争学忘言住幽胜,吾师遗集尽清吟。
急征只是再登庸,生意人心万国同。燮理久征殷傅说,
"野鸭殊家鸭,离群忽远飞。长生缘甚瘦,近死为伤肥。
明公仗忠节,一言感万夫。物性如蒺藜,化作春兰敷。
曾未若轩后顺风兮清静自化,曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。
金碧烂光烧蜀笺。雄芒逸气测不得,使我踯躅成狂颠。
新陷盆池换白莲。雪月未忘招远客,云山终待去安禅。


减字木兰花·冬至 / 伊紫雪

两人心相似,谁能徇俗情。若问年多少,黄河几度清。
远树猿长啸,层岩日乍明。更堪论的意,林下笋新生。
天人之行,尽此而已。丁宁丁宁,戴发含齿。"
隋皇堤畔依依在,曾惹当时歌吹声。"
道院春苔径,僧楼夏竹林。天如爱才子,何虑未知音。"
久别青云士,常思白石房。谁能共归去,流水似鸣珰。"
心情在耕艺,养寿资玄虚。至乐非外物,道冥欢有馀。"
白日徒昭昭,不照长夜台。虽知生者乐,魂魄安能回。


金错刀行 / 歧又珊

苦见人间世,思归洞里天。纵令山鸟语,不废野人眠。
洞庭禅过腊,衡岳坐经秋。终说将衣钵,天台老去休。"
"陈世凋亡后,仁祠识旧山。帝乡乔木在,空见白云还。
"我闻昔有海上翁,须眉皎白尘土中。葫芦盛药行如风,
"禅坐吟行谁与同,杉松共在寂寥中。碧云诗里终难到,
"逸僧戛碗为龙吟,世上未曾闻此音。一从太尉房公赏,
我欲考鼋鼍之心,烹鱼龙之腹。尔既啖大夫之血,
"为惭食肉主恩深,日晏蟠蜿卧锦衾。