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停云

明代 / 上官良史

"山兄诗癖甚,寒夜更何为。觅句唯顽坐,严霜打不知。
灵丹产太虚,九转入重炉。浴就红莲颗,烧成白玉珠。
云外苔藓须留踪。溪月未落漏滴滴,隼旟已入山重重。
云片随天阔,泉声落石孤。何期早相遇,乐共煮菖蒲。"
"我有衣中珠,不嫌衣上尘。我有长生理,不厌有生身。
二升铛内煮山川。白头老子眉垂地,碧眼胡儿手指天。
何时达遥夜,伫见初日明。"
"内唯胎发外秋毫,绿玉新栽管束牢。
"坐卧兼行总一般,向人努眼太无端。
今日笼中强言语,乞归天外啄含桃。"
朝满倾心客,溪连学道僧。半旬持一食,此事有谁能。"
片片桃花开未落。剑工见兮可为剑,玉工辨兮知非石。
搜山得探卒,放火猎黄羊。唯有南飞雁,声声断客肠。
圣主得贤臣,天地方交泰。恭惟岳精粹,多出于昭代。 君侯握文镜,独立尘埃外。王演俗容仪,崔陵小风概。 馨香拥兰雪,峻秀高嵩岱。嵇松领岁寒,庄剑无砻淬。 威棱玉霜直,匠石金槌大。诗穿明月珠,道拍安期背。 中兴鸾凤集,直道风云会。万卷似无书,三山如历块。 德乎天所纵,清矣谁堪对。有法在朝端,无尘到冠盖。 具瞻从密勿,旦夕调鼎鼐。为君整衢尊,为君戢蕃塞。 岂知吾后意,忧此毗陵最。亲手赐彤弓,苍生是繄赖。 下车邻寇散,是物冰壶内。龚遂爱廉平,次公太繁碎。 袴襦砧动地,父母歌阛阓。□雪锁戈鋋,非烟绕旌旆。 宁思子产冰,肯羡任棠薤。忽如春再来,不独天重戴。 昂藏海峤鹤,冷碧仙庭桧。物物动和气,家家有新态。 芙蓉开帟幕,锦帐无纤壒。鼓角穿冻云,恩波动耕耒。 奸回改精魄,礼教书绅带。必于尧舜日,还似房杜辈。 野人有章句,格力亦慷慨。若不入丘门,世间更谁爱。
瓦滴残松雨,香炉匝印文。近年精易道,疑者晓纷纷。"


停云拼音解释:

.shan xiong shi pi shen .han ye geng he wei .mi ju wei wan zuo .yan shuang da bu zhi .
ling dan chan tai xu .jiu zhuan ru zhong lu .yu jiu hong lian ke .shao cheng bai yu zhu .
yun wai tai xian xu liu zong .xi yue wei luo lou di di .sun yu yi ru shan zhong zhong .
yun pian sui tian kuo .quan sheng luo shi gu .he qi zao xiang yu .le gong zhu chang pu ..
.wo you yi zhong zhu .bu xian yi shang chen .wo you chang sheng li .bu yan you sheng shen .
er sheng cheng nei zhu shan chuan .bai tou lao zi mei chui di .bi yan hu er shou zhi tian .
he shi da yao ye .zhu jian chu ri ming ..
.nei wei tai fa wai qiu hao .lv yu xin zai guan shu lao .
.zuo wo jian xing zong yi ban .xiang ren nu yan tai wu duan .
jin ri long zhong qiang yan yu .qi gui tian wai zhuo han tao ..
chao man qing xin ke .xi lian xue dao seng .ban xun chi yi shi .ci shi you shui neng ..
pian pian tao hua kai wei luo .jian gong jian xi ke wei jian .yu gong bian xi zhi fei shi .
sou shan de tan zu .fang huo lie huang yang .wei you nan fei yan .sheng sheng duan ke chang .
sheng zhu de xian chen .tian di fang jiao tai .gong wei yue jing cui .duo chu yu zhao dai . jun hou wo wen jing .du li chen ai wai .wang yan su rong yi .cui ling xiao feng gai . xin xiang yong lan xue .jun xiu gao song dai .ji song ling sui han .zhuang jian wu long cui . wei leng yu shuang zhi .jiang shi jin chui da .shi chuan ming yue zhu .dao pai an qi bei . zhong xing luan feng ji .zhi dao feng yun hui .wan juan si wu shu .san shan ru li kuai . de hu tian suo zong .qing yi shui kan dui .you fa zai chao duan .wu chen dao guan gai . ju zhan cong mi wu .dan xi diao ding nai .wei jun zheng qu zun .wei jun ji fan sai . qi zhi wu hou yi .you ci pi ling zui .qin shou ci tong gong .cang sheng shi yi lai . xia che lin kou san .shi wu bing hu nei .gong sui ai lian ping .ci gong tai fan sui . ku ru zhen dong di .fu mu ge huan hui ..xue suo ge chan .fei yan rao jing pei . ning si zi chan bing .ken xian ren tang xie .hu ru chun zai lai .bu du tian zhong dai . ang cang hai jiao he .leng bi xian ting hui .wu wu dong he qi .jia jia you xin tai . fu rong kai yi mu .jin zhang wu xian ai .gu jiao chuan dong yun .en bo dong geng lei . jian hui gai jing po .li jiao shu shen dai .bi yu yao shun ri .huan si fang du bei . ye ren you zhang ju .ge li yi kang kai .ruo bu ru qiu men .shi jian geng shui ai .
wa di can song yu .xiang lu za yin wen .jin nian jing yi dao .yi zhe xiao fen fen ..

译文及注释

译文
见此胜景岂不乐?难以自制思绪分。
席上歌声激昂慷慨,忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱。
齐宣王说:“我糊涂,不能懂得这个道理。希望先生您帮助我(实(shi)现)我的愿望。明确的指教我,我虽然不聪慧,请(让我)试一试。”
黑夜中的它突然受到惊吓,骤然飞起,并频频回头,却总是无人理解它内心的无限幽恨。它不断于寒冷的树枝间逡巡,然而不肯栖息于任何一棵树上,最后只能寂寞地降落在清冷的沙洲上。
  我近年来观看瀑布很多次,到峡江寺心里很难舍弃它,就是飞泉亭造成的。  凡是人之常情,眼睛觉得悦目,而身体觉得不舒服,势必不能长久地停留。天台山的瀑布,距离寺庙有一百步左右;雁宕山的瀑布旁没有寺庙;其他的如庐山(的瀑布),如罗浮山(的瀑布),如浙江青田县石门山(的瀑布),瀑布不是不奇特,可是游览者都在日中暴晒,蹲坐在危崖之上,不能悠闲地观看,就好像路上认识的朋友,虽然(在一起)很快乐(但也)容易分别。  只有广东东部的峡山,高不过一里多的(距离),但石砌的台阶曲折而上,古松张开树盖遮蔽,(即使)火热的太阳也不觉得晒。经过石桥,有三棵奇特的树,(它们的根)像一座鼎的三条腿一样分别立着,到了(liao)半空中三棵树忽然就长在了一起。凡是树都是根合在一起而枝叶分叉,惟独这三棵树根部分开而枝叶汇合在一起,真是奇怪了!  登山走过的一半路,飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣,从空中一泻而下(xia)(xia)。瀑布旁有间屋子,就是飞泉亭。长宽有一丈多(的距离),八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以听得见,打开窗户瀑布就看到了。人们(在亭中)可以坐,可以躺卧,可以伸开两腿坐着,可以仰面朝天躺着,可以放笔墨纸砚,可以煮好茶放在亭中饮用。以人的安逸,对待水的劳碌,把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧!  澄波法师擅长下棋,我让学生霞裳和他对弈,于是流水声,棋子声,松涛声,鸟鸣声,参差交错一起响起。不一会儿,又有拐杖拄地的声音从山中传来,这是怀远老法师,抱着一尺来厚的诗集,来求我作序。于是吟诗的声音,又再次响亮地响起。自然的声音和人的声音,融合在了一起。没想到观赏瀑布而享受到的乐趣(qu),竟到了这种境界!飞泉亭的功劳可真是大了。  坐的时间长了,太阳下山了,(我也)不得不下山去了。在带玉堂宿歇,(带玉堂)正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱,(南山与带玉堂)中间隔着北江,(江上)航船来来往往,奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。僧人们告诉我说:“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说:“寺庙怎么能飞!只有哪一天我的灵魂梦境,也许会飞来吧。”僧人们说:“没有凭证就不能使人相信。您(既然)喜爱这座寺,为什么不把他记载下来呢?”我说:“好吧。”已经写完了几行(xing),一份用以自己保存,一份用以交给僧人们。
感受到君心就如松柏化成,暗想着要结起双鬟想要随君离去。
诗人猛然回想起在山中也曾见过《野菊》王建 古诗,它是那样茂盛地簇生在石缝里,与它为伴的只有曜曜呜叫的秋虫。
如果织女不是见到牛郎她会怎么样?我愿意与织女共同弄梭织布。
日月天体如何连属?众星列陈究竟何如?
花落花又开,柳叶绿又衰,花开盛衰无穷尽,与我此时情相近。
  现在正是农历十二月的末尾,气候温和舒畅,旧居蓝田山很可以一游。您正在温习经书,仓猝中不敢打扰,就自行到山中,在感配寺休息,跟寺中主持一起吃完饭,便离开了。  我向北渡过深青色(se)的灞水,月色清朗,映照着城郭。夜色中登上华子冈,见辋水泛起涟漪,水波或上或下,水中 的月影也随同上下。那寒山中远远的灯火,火光忽明忽暗在林外看得很清楚。深巷中狗叫,叫声像豹叫一样。村子里传来舂米声,又与稀疏的钟声相互交错。这时, 我独坐在那里,跟来的僮仆已入睡,多想从前你我于搀着手吟诵诗歌,在狭窄的小路上漫步,临近那清澈流水的情景。  等到了春天,草木蔓延生长,春天的山景更可观赏,轻捷的鲦鱼跃出水面,白色的鸥鸟张开翅膀,晨露打湿了青 草地,麦田里雉鸟在清晨呜叫,这些景色离现在不远了,(您)能和我一起游玩吗?如果你天性不是与众不同的话,难道我能把邀请你当作闲事吗?而这当中有很深 的旨趣啊!不要忽略。因为有载运黄檗的人出山,托他带给你这封信,不一一详述了。
谁说闲情逸致被忘记了太久?每到新春来到,我的惆怅心绪一如故旧。为了消除这种闲愁,我天天在花前痛饮,让自己放任大醉,不惜身体消瘦,对着镜子自己容颜已改。
我有去处来报答春光的盛意,酒店的琼桨可以送走我的年华。东望少城那里鲜花如烟,高高的白花酒楼更是解人眼馋。

注释
(49)或异二者之为:或许不同于(以上)两种心情。或,近于“或许”“也许”的意思,表委婉口气。异,不同于。为,这里指心理活动。二者,这里指前两段的“悲”与“喜”。
自李唐来,世人甚爱牡丹。《唐国史补》里说:“京城贵游,尚牡丹……每春暮,车马若狂……种以求利,一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。甚:很,十分。
(39)娱:乐。清辉:月光。玉真:道观名。这里泛指泰山上的道观。翠微:指山气青白色。两句意为:静夜望月使人心情愉快,远看道观与青缥的山气连成一片。
青天:蓝天。
22.江干(gān):江岸。
122、不良计:不好的打算(指自杀)。
21.齐安:在今湖北黄州。
⑽百年悲笑:指人生百年中的遭遇。

赏析

第一首
  诗的前两章,讲的都是享受了酒食祭品的神主的心满意足之情,他深感主祭者礼数周到,便预祝他万年长寿,能永远获得神所赐的幸福光明。而第三章末二句“令终有俶,公尸嘉告”,直接点出公尸,说明下文均为神主具体的祝福之辞,诚如陈子展所云,“为一篇承上启下之关键”。如果把此诗比为一篇小说,则前两章用的是第一人称叙述法,而后五章用的是第三人称叙述法,第三章则是两者的过渡。“其告维何”“其类维何”“其胤维何”“其仆维何”云云,等于现代汉语“他的……是什么?他的……是……”这样的结构。这五章中,除第三章是答谢献祭人的隆重礼节外,其余四章都是祝福的具体内容。从尽孝、治家、多仆几个方面娓娓道来,显出神意之确凿。诗的中心词不外“德”“福”二字,主祭者周王有德行,他的献祭充分体现了他的德行,因此神就必然要降福于他。而神主所宣布的将赐之福,在诗中主要是属于家庭方面而不是属于军国方面的,颇显示出此诗颂祷的倾向性,对一般读者来说这似乎也更有亲切感。
  开头四句是诗的第一段。前两句指出董生虽然爱好读书,勤奋苦学,但不屑作一般儒生的寒酸、龌龊相,以科举起家,汲汲于追求功名富贵。而有志从军,因而早年就跃马西行,在金城关一带边防要地,参加军旅生活,以图(tu)立功绝域。次两句是说,董生虽然久在边疆,但当时西边的夏国,已与宋朝议和有年,所以未能在战场上建立功勋。而边塞苦寒,风霜凄紧,董生在归来之后,已经须眉斑白,面带皱纹了。这一段表明董生胸怀韬略,志气非同一般,而未遇时机;壮图未遂。“先皇召见延和殿”以下四句是诗的第二段。写董生归来之后,曾被先皇在延和殿召见,他在廷对的当儿,议论慷慨,曾使君王为之开颜(天,指天子),但终以年(yi nian)老,虽然诽谤很多,他也不复置辩。慨然脱身高隐,看山江南,暂且不问世事。这一段表明董生在回到京都以后,虽蒙召见,然而并未获得重用。
  承接着第一首“惊鸿照影”的幻觉,第二首追问着鸿影今何在。
  通览全诗,语浅情深,言短(yan duan)味长。白居易善于在生活中发现诗情,用心去提炼生活中的诗意,用诗歌去反映人性中的春晖,这正是此诗令读者动情之处。
  作者眼前的这些小景,幽深宜人,展示出永州山(zhou shan)水的特有风姿。柳宗元曾经说:“余虽不合于俗,亦颇以文墨自慰,漱涤万物,牢笼百态,而无所避之。”他的意思就是说虽然因永贞革新遭挫,但他未改本色,于是借山水之题,发胸中之气,洗涤天地间万物,囊括(nang kuo)大自然的百态,在用笔赞赏山水美的同时,把自己和山水融化在一起,借以寻求人生真谛,聊以自慰。因而,柳宗元在《永州八记》中刻画永州山水的形象美、色彩美和动态美,不是纯客观地描摹自然,而是以山水自喻,赋予永州山水以血肉灵魂,把永州山水性格化了。可以说,永州山水之美就是柳宗元人格美的艺术写照,可谓情景交融。
  诗的最后,又从恍惚的神思中折回到送别的现场来。诗人站在汀洲之上,对着秋水苹花出神,久久不忍归去,心中充满着无限愁思。情景交融,首尾相应,离思深情,悠然不尽。
  想象进一步驰骋,从眼前的鲜花更联想及往年在京城长安看到的千万树红杏。那一片蒙蒙的烟霞,辉映着阳光,弥漫、覆盖在神州(指中国)大地上,景象是绚丽夺目的。浮现于脑海的这幅长安杏花图,实际上代表着他深心忆念的长安生活。诗人被迫离开朝廷,到处飘零,心思仍然萦注于朝中。末尾这一联想的飞跃,恰恰泄露了他内心的秘密,点出了他的愁怀所在。
  刘禹锡《吊张曲江序》说张被贬之后,“有拘囚之思,托讽禽鸟,寄词(ji ci)草树,郁郁然与骚人同风。”这是知人之言。用这段话来评《《归燕诗》张九龄 古诗》同样是适合的,《《归燕诗》张九龄 古诗》就是“托讽禽鸟”之作(zhi zuo)。
  本篇题称“咏所见”,当然生活中不至于存在神经如此脆弱的女子。但小曲确实让读者有所见,且对这位十六七岁“姐儿”在爱情婚姻上不能顺遂的遭际产生同情,这正说明了作品新巧构思的成功。又全曲五句纯用白描,不作半分解释和评论,这种意在言外的含蓄,也是令人过目难忘的。
  此外,尚有一幅联想到的《地震》蒲松龄 古诗之外的“狼口夺子图”。此图既如绘画,又若小说。
  《《远游》屈原 古诗》一诗,写的是想像中的天上《远游》屈原 古诗,表达的是现实人间的理想追求。诗中出现了大量的神仙怪异之物,先后有太皓、西皇、颛顼等四方上帝。有雷神丰隆、木神句芒、风神飞廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之神湘灵、海神海若、河神冯夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各类正神,有玄武星、文昌星等星官,有赤松子、傅说、韩众、王乔等仙人,有八龙、凤凰、鸾鸟、玄螭、虫象等神话动物,有汤谷、阊阖、太微、旬始、清都、太仪、微闾、寒门、清源等神话地名,迷离惝怳,令人目不暇接,心驰神摇。这正是战国时代民间传说与原始宗教交叉的产物,反映出楚文化富于想像的特色,显示了诗(liao shi)人吸取民间文艺素材进行诗歌创作的艺术视野,和操纵开合运用自如的创作能力。这位伟大的诗人的诗歌为人们保存了大量的古代神话素材,成为后代文学艺术创作的重要借鉴依据。
  将打桩设网的狩猎者,与捍卫公侯的甲士联系起来,似乎也太突兀了些。但在先秦时代,狩猎本就是习练行军布阵、指挥作战的“武事”之一。《周礼·大司马》曰:“中春,教振旅。司马以旗致民,平列陈(阵),如战之陈,辨鼓铎镯铙之用,……以教坐作、进退、疾徐、疏数之节,遂以蒐田(打猎)。”其他如“中夏”、“中秋”、“中冬”,亦各有“教茇舍(野外驻营)”、“教治兵”、“教大阅(检阅军队的综合训练)”的练兵活动,并与打猎结合在一起进行。按孔子的解释就是:“以不教民战,是谓弃之。兵者凶事,不可空设,因蒐狩(打猎)而习之。”打猎既为武事,则赞美公侯的卫士,偏从打桩设网的狩猎“兴起”,也正在情理之中了。

创作背景

  此诗题注:“时为殿中侍御史,知南选,至襄阳有作。”据此可知此诗作于唐玄宗开元二十九年(741年)。

  

上官良史( 明代 )

收录诗词 (3933)
简 介

上官良史 上官良史,字伟常,号阆风山人(《诗家鼎脔》卷下),邵武(今属福建)人。与严羽有深交。今录诗四首。

月赋 / 王感化

终南南太守,南郡在云南。闲向南亭醉,南风变俗谈。
此日骋君千里步。"
"四轴骚词书八行,捧吟肌骨遍清凉。谩求龙树能医眼,
残灰剔罢携纤手,也胜金莲送辙回。"
蜀路南行,燕师北至。本拟白日升天,且看黑龙饮渭。
地脉通来万物生。自晓谷神通此道,谁将理性欲修真。
竹篱疏见浦,茅屋漏通星。(题松山)
粘粉为题栖凤竹,带香因洗落花泉。(同上)"


洞仙歌·咏柳 / 周元圭

五行七曜,成此闰馀。上帝降灵,岁且涒徐。蛇蜕其皮,
亦粗足展余拂郁之心胸。当灵境之良宴兮,谬尊俎之相容,
"故人犹忆苦吟劳,所惠何殊金错刀。霜雪剪栽新剡硾,
世上何人会此言,休将名利挂心田。等闲倒尽十分酒,
风落昆仑石,河崩苜蓿根。将军更移帐,日日近西蕃。"
五岳滩头景象新,仁人方达杳冥身。天纲运转三元净,
"昨夜云生天井东,春山一雨一回风。
月满真如净,花开觉树芳。庭前莺啭处,时听语圆常。"


武帝求茂才异等诏 / 林斗南

欲去更思过丈室,二年频此揖清晖。"
"落魄且落魄,夜宿乡村,朝游城郭。闲来无事玩青山,
得郎日嗣音,令人不可睹。熊胆磨作墨,书来字字苦。
爱惜麻衣好颜色,未教朱紫污天然。"
偶与游人论法要,真元浩浩理无穷。"
"下营依遁甲,分帅把河隍。地使人心恶,风吹旗焰荒。
玉子偏宜种,金田岂在耕。此中真妙理,谁道不长生。
绿绶藏云帔,乌巾换鹿胎。黄泉六个鬼,今夜待君来。"


六么令·夷则宫七夕 / 左偃

趣极同无迹,精深合自然。相思把行坐,南望隔尘烟。"
草见吴洲发,花思御苑开。羊公惜风景,欲别几迟回。"
如今而后君看取。"
"乱后江边寺,堪怀二律师。几番新弟子,一样旧威仪。
绝嗜欲,断贪痴,莫把神明暗里欺。"
"积旱忽飞澍,烝民心亦倾。郊云不待族,雨色飞江城。
停骖太仪侧,整服金阙前。肃肃承上帝,锵锵会群仙。
得遇仙师是祖宗。附耳低言玄妙旨,提上蓬莱第一峰。


洞仙歌·泗州中秋作 / 曾棨

莫讶题诗又东去,石房清冷在天台。"
绿影竞扶疏,红姿相照灼。不学桃李花,乱向春风落。
功书唐史满,名到虏庭偏。剑彩浮龙影,衣香袭御烟。
雀静知枯折,僧闲见笋生。对吟殊洒落,负气甚孤贞。
汉月堂堂上,胡云惨惨微。黄河冰已合,犹未送征衣。
今朝甘被花枝笑,任道尊前爱缚猱。"
汉江西岸蜀江东,六稔安禅教化中。托迹幸将王粲别,
已闻图上凌烟阁,宠渥穹窿玉不名。


子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 / 李思悦

"关中四子教犹存,见说新经待尔翻。为法应过七祖寺,
甲科争玉片,诗句拟花枝。君实三楚秀,承家有清规。"
穷年炼养费精神。不道未曾经水火,无常一旦临君身。
常饮三毒酒,昏昏都不知。将钱作梦事,梦事成铁围。
更与遗魄在黄泉。灵台已得修真诀,尘世空留悟道篇。
许送自身归华岳,待来朝暮拂瓶盂。"
"禅师来往翠微间,万里千峰到剡山。
"远迹都如雁,南行又北回。老僧犹记得,往岁已曾来。


浣纱女 / 何镐

"才游象外身虽远,学茂区中事易闻。
写出霜缣可舒卷,何人应识此情远。秋斋清寂无外物,
践职勋庸列,修躬志行彰。优游应慕陆,止足定师张。
"王事圭峰下,将还禁漏馀。偶欢新岁近,惜别后期疏。
披云得灵境,拂石临芳洲。积翠遥空碧,含风广泽秋。
"我本长生深山内,更何入他不二门。
彩云捧足归何处,直入三清谢圣颜。
还来啮带报韩三。莫浪语,直王相。大家必若赐金龟,


深虑论 / 湛贲

长往期非晚,半生闲有馀。依刘未是咏,访戴宁忘诸。
"自与浑家邻,馨香遂满身。无心好清静,人用去灰尘。 ——麻大
"深隐犹为未死灰,远寻知己遇三台。如何麋鹿群中出,
见《三山老人语录》)"
味不卑于乳,声常占得秋。崩腾成大瀑,落托出深沟。
鼎内龙降虎,壶中龟遣蛇。功成归物外,自在乐烟霞。
如何饮酒得长醉,直到太平时节醒。"
路逢一老翁,两鬓白如雪。一里二里行,四回五回歇。


临安春雨初霁 / 令狐楚

野香盈客袖,禁蕊泛天杯。不共春兰并,悠扬远蝶来。"
蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧,双童引入升玄客。
释谓缘因,久昵清尘。王嘉迎安,远狎遗民。嫓彼二子,
离恨夺赏心,不得谐所愿。莫忆山中人,碧云遥可见。"
"多才与命违,末路忆柴扉。白发何人问,青山一剑归。
苦见人间世,思归洞里天。纵令山鸟语,不废野人眠。
"夷门诗客至,楚寺闭萧骚。老病语言涩,少年风韵高。
"远水长流洁复清,雪窗高卧与云平。


沁园春·丁酉岁感事 / 陈登科

相思一日在孤舟,空见归云两三片。"
"见说吴王送女时,行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮,
铁牛耕地种金钱,刻石时童把贯穿。一粒粟中藏世界,
"祇召出江国,路傍旌古坟。伯桃葬角哀,墓近荆将军。
良人何处事功名,十载相思不相见。"
男巫女觋更走魂,焚香祝天天不闻。天若闻,
砌莎藏坠果,窗雪浸残经。只有归山计,茫茫何所营。"
春为荷裳暖,霜因葛履消。层崖悬瀑熘,万壑振清飙。