山暖花常发，秋深雁不过。炎方饶胜事，此去莫蹉跎。"
屠狗与贩缯，突起定倾危。长沙启封土，岂是出程姬。
"得路逢津更俊才，可怜鞍马照春来。残花几日小斋闭，
即随凤诏归清列，几忆风花梦小溪。"
煎尝灵药味，话及故山心。得意两不寐，微风生玉琴。"
明年赴辟下昭桂，东郊恸哭辞兄弟。韩公堆上跋马时，
"暮色绕柯亭，南山幽竹青。夜深斜舫月，风定一池星。
霜露欹高木，星河压故园。斯游傥为胜，九折幸回轩。"
返照开岚翠，寒潮荡浦沙。余将何所往，海峤拟营家。"
"千万长河共使船，听君诗句倍怆然。
天津西望肠真断，满眼秋波出苑墙。"
独还三径掩书堂。前山雨过池塘满，小院秋归枕簟凉。
弄粉知伤重，调红或有馀。波痕空映袜，烟态不胜裾。
shan nuan hua chang fa .qiu shen yan bu guo .yan fang rao sheng shi .ci qu mo cuo tuo ..
tu gou yu fan zeng .tu qi ding qing wei .chang sha qi feng tu .qi shi chu cheng ji .
.de lu feng jin geng jun cai .ke lian an ma zhao chun lai .can hua ji ri xiao zhai bi .
ji sui feng zhao gui qing lie .ji yi feng hua meng xiao xi ..
jian chang ling yao wei .hua ji gu shan xin .de yi liang bu mei .wei feng sheng yu qin ..
ming nian fu bi xia zhao gui .dong jiao tong ku ci xiong di .han gong dui shang ba ma shi .
.mu se rao ke ting .nan shan you zhu qing .ye shen xie fang yue .feng ding yi chi xing .
shuang lu yi gao mu .xing he ya gu yuan .si you tang wei sheng .jiu zhe xing hui xuan ..
fan zhao kai lan cui .han chao dang pu sha .yu jiang he suo wang .hai jiao ni ying jia ..
.qian wan chang he gong shi chuan .ting jun shi ju bei chuang ran .
tian jin xi wang chang zhen duan .man yan qiu bo chu yuan qiang ..
du huan san jing yan shu tang .qian shan yu guo chi tang man .xiao yuan qiu gui zhen dian liang .
nong fen zhi shang zhong .diao hong huo you yu .bo hen kong ying wa .yan tai bu sheng ju .
译文
人们都说头上的白发是因为愁苦所致。如果真是这样的话，我不禁要拍手嘲笑那(na)些浑身白色的沙鸥，它们岂非浑身都充满了愁绪啊。
启代伯益作了国君，终究还是遇上灾祸。
我独自在旅馆里躺着，寒冷的灯光照着我，久久难以入眠。是什么事情，让我这个游客的心里变得凄凉悲伤？
遁世归隐本是我夙愿，只想久居此地永辞人间。
怎能忍心西望，那遥远的征程。离别的情丝，跟愁肠一起盘结回萦。
可进了车箱谷就难以回归了，而山峰像(xiang)通天的箭尾直抵天门，难以登爬。
枯枝上发出了美丽的新叶，涸流中也清泉汩汩，一片生机。
江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生，用刀割取那荆条。
万壑古树高耸云天，千山深处杜鹃啼啭。
记得初次相(xiang)遇时的洞房情景，就只想应该永远在一起。谁知道短短的幽会欢好，竟会变成分离前的最后情爱，又恰好是在阑珊的暮春。对着满眼乱飘的柳絮，心里恐慌着这美好的春光将全(quan)部随他的离去而消释了。
我就像垂下翅膀的孤凤忘记了归路，又像孤苦无依的孤鸾懒得飞翔起舞一样。
敌虏可摧，胡星将灭，要将胡虏彻底消灭。
百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？
异乡风景已看倦，一心思念园田居。
阵阵和风吹拂着昭君坟墓，边城梁州普照着和煦阳光。
追忆着往事，感叹如今的自己，春风也不能把我的白胡子染成黑色了。我看都把那长达几万字能平定金人的策略，拿去跟东边的人家换换种树的书吧。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝(chao)廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年(nian)了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
方和圆怎能够互相配各，志向不同何能彼此相安。
想当初我自比万里长城， 立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜， 盼北伐盼恢复都成空谈。
注释
①松峦峰：山名，浙江遂昌、河北平泉、辽宁锦州等地均有之，此处可能指浙江。
（56）转教小玉报双成：意谓仙府庭院重重，须经辗转通报。小玉：吴王夫差女。双成：传说中西王母的侍女。这里皆借指杨贵妃在仙山的侍女。
【进德】增进道德，这里指仕途上的进取。
①知悼子：知罂（yīng），春秋时晋国大夫。悼是他的谥号。
巫阳：神巫名。这两句意思是韩愈死后必为神。
8.方宅：宅地方圆。一说，“方”通“旁”。
姜夔的咏物词，不重在描摹物态的外形，而是遗其外形，重在神似，即摄取事物之神理，因而能达到一种清远空灵的境界。姜夔游历扬州，反映在作品中可以查考的有两次：一次是公元1176年（孝宗淳熙三年），他二十来岁，因事路过这座古城，目睹经过战火洗劫的萧条景象，感慨万端，于是创作了名篇《扬州慢》，以寄托自己的“黍离之悲”；一次是公元1202年（宁宗嘉泰二年），他重游扬州，已人到中年，时值暮春，芍药盛开，歌舞满城，词人置身于名花倾国之中，顿生迟暮之感。这后一次就是《《侧犯·咏芍药》姜夔 》的缘起。
"太一真人隐翠霞，早年曾降蔡经家。羽衣使者峭于鹤，
惟有深闺憔悴质，年年长凭绣床看。"
才微分薄忧何益，却欲回心学塞翁。"
山公仰尔延宾客，好傍春风次第开。"
微月关山远，闲阶霜霰侵。谁知石门路，待与子同寻。"
红莲幕下紫梨新，命断湘南病渴人。 今日问君能寄否，二江风水接天津。
未必明时胜蚌蛤，一生长共月亏盈。"
月出行几步，花开到四邻。江湖心自切，未可挂头巾。"
况值春正浓，气色无不全。或如碧玉静，或似青霭鲜。
巨浸吞湘澧，西风忽怒号。水将天共黑，云与浪争高。
多病不任衣更薄，东风台上莫相吹。"
"风暖曲江花半开，忽思京口共衔杯。湘潭云尽暮山出，
况今西与北，羌戎正狂悖。诛赦两未成，将养如痼疾。
"外家虽是帝，当路且无亲。（《读书志》）
"驱马复乘流，何时发虎丘。全家上南岳，一尉事诸侯。
岂无登陆计，宜弃济川材。愿寄浮天外，高风万里回。"
无限别情多病后，杜陵寥落在漳滨。"
"门下烟横载酒船，谢家携客醉华筵。寻花偶坐将军树，
归林久别寺，过越未离船。自说从今去，身应老海边。"
"簟凉秋气初，长信恨何如。拂黛月生指，解鬟云满梳。
客归秋雨后，印锁暮钟前。久别丹阳浦，时时梦钓船。"
萧索风高洙泗上，秋山明月夜苍苍。"
"青骢聚送谪仙人，南国荣亲不及君。椰子味从今日近，
牙爪触风时有声。耕夫不解珍灵异，翻惧赫连神作祟。
凝澄坐晓灯，病眼如蒙纱。一瓯拂昏寐，襟鬲开烦拏。
"主意思政理，牧人官不轻。树多淮右地，山远汝南城。
交游话我凭君道，除却鲈鱼更不闻。"
明日东林有谁在，不堪秋磬拂烟涛。"
庙前便接山门路，不长青松长紫芝。"
既载从戎笔，仍披选胜襟。泷通伏波柱，帘对有虞琴。
长眉留桂绿，丹脸寄莲红。莫学阳台畔，朝云暮雨中。"
时名竟是无端事，羞对灵山道爱山。
病久欢情薄，乡遥客思孤。无心同落帽，天际望归途。"
欲寄相思千里月，溪边残照雨霏霏。"
蚕市归农醉，渔舟钓客醒。论邦苦不早，只此负王庭。"
野鹤立枯枿，天龙吟净潭。因知不生理，合自此中探。"
"移来未换叶，已胜在空山。静对心标直，遥吟境助闲。
要地羞难入，闲居钝更便。清和挑菜食，闷寂闭花眠。
"客愁何并起，暮送故人回。废馆秋萤出，空城寒雨来。
三十六龙衔浪飞。灵均昔日投湘死，千古沉魂在湘水。
一朝南溟飞，彩翮不可亲。苍梧云水晚，离思空凝颦。
远客愁多白发生。野水乱流临古驿，断烟凝处近孤城。
"千门曙色锁寒梅，五夜疏钟晓箭催。宝马占堤朝阙去，
稚子牵衣问，归来何太迟。共谁争岁月，赢得鬓边丝。
"客醉更长乐未穷，似知身世一宵空。香街宝马嘶残月，
凤管簧寒不受吹。南国剑眸能盼眄，侍臣香袖爱僛垂。
终知此恨销难尽，辜负南华第一篇。"
内明非有物，上善本无鱼。澹泊随高下，波澜逐卷舒。
"立马柳花里，别君当酒酣。春风渐向北，云雁不飞南。
"北固岩端寺，佳名自上台。地从京口断，山到海门回。
"枝斗纤腰叶斗眉，春来无处不如丝。
"万山晴雪九衢尘，何处风光寄梦频。花盛庾园携酒客，
"主意思政理，牧人官不轻。树多淮右地，山远汝南城。
"兹山突出何怪奇，上有万状无凡姿。大者嶙峋若奔兕，
凝夜照离色，恐闻啼晚鸦。前年营雁塞，明月戍龙沙。
"人皆闻蟋蟀，我独恨蹉跎。白发无心镊，青山去意多。
"巩树先春雪满枝，上阳宫柳啭黄鹂。
路人不记当年事，台殿寂寥山影侵。"
刘表为邦客尽依。云外轩窗通早景，风前箫鼓送残晖。
珍重昔年金谷友，共来泉际话幽魂。"
"灵岳几千仞，老松逾百寻。攀崖仍蹑壁，啖叶复眠阴。
暗室未可居，碧霄未可趋。劝君跨仙鹤，日下云为衢。"
迹似僧斋厌夜长。风卷翠帘琴自响，露凝朱阁簟先凉。
水曲岩千叠，云重树百层。山风寒殿磬，溪雨夜船灯。
可惜出群蹄，毛焦久卧泥。孙阳如不顾，骐骥向谁嘶。
"九月莲花死，萍枯霜水清。船浮天光远，棹拂翠澜轻。
生儿古有孙征虏，嫁女今无王右军。
"知君归有处，山水亦难齐。犹去潇湘远，不闻猿狖啼。
志业人未闻，时光鸟空度。风悲汉苑秋，雨滴秦城暮。
"南北信多岐，生涯半别离。地穷山尽处，江泛水寒时。
河汉秋归广簟凉。月转碧梧移鹊影，露低红叶湿萤光。
殁后扬名徒尔为。"
河桥有酒无人醉，独上高城望庾楼。"
流天素彩静无风。酒花荡漾金尊里，棹影飘飖玉浪中。
空地苔连井，孤村火隔溪。卷帘黄叶落，锁印子规啼。
"短翮后飞者，前攀鸾鹤翔。力微应万里，矫首空苍苍。
对坐天将暮，同来客亦闲。几时能重至，水味似深山。"
"太行关路战尘收，白日思乡别沃州。薄暮焚香临野烧，
"栈踏猿声暮，江看剑影秋。（送人游蜀）
归时白草夹黄河。新诗不觉千回咏，古镜曾经几度磨。